19 IH-MEJQOW ‘UOIN9e B/ Bp SejEOOS seUOINeIaJ ST “sUOSJeq 09/21 ep SeL108} Se] ‘uaYda\g ‘aBEAES + DROUE Op BEBO 'SOPE1J60 B]USLUEDLIOR} SeWIEISIS ‘UOINEOYUBA ap Osedoud [ap pepLL|Nolyed ‘ooU9e) eWSIS Bunjonsjse !opes6a}u eWe)sIS ep UOIDOU e| ‘SoJep A e108} eUE efoUeLE!Ip :eoyHUe!D B09) B| ep EZe[EINJeN (& WNVINOSUVd IWIDOS VIONSIO W7 “Z ~zg ‘dd :g66) ‘ooxeyw 9p euejuosied ego b| ep je12ueB uo}oe\ueserg (9 666-h6E “dd ‘C661 ‘PUPEW ‘IIH-MEIDOW 'B9/SEID Je!90g EOE) UA ‘«SUOSIeg ooIe |» ‘e6099 ‘ez + 02-€9 “dd ‘1002 ‘PUPEW ‘|eUOUPS ezueNTy ‘Xx O/B)s je Ua /e!908 BL109} B7 UD ‘«SUOSIEd NOEL» ‘Youleg WEeG « ‘Kode Op eHeIOTGT “suosied noo[e 1 ep jemoeje,u! e1e11e9 B| op soveG (4 e}s1]2Uo!DUNy enbojus jap sejeseueb seoystsjoese9 (e “WHNLIND-ODOLSIH OLXSLNOD “+ NVINOSUVd OWSTIVNOTONT TWHNLONSLSa 13 ORIVLNSW31dWO9 ~ Z oN GVGINA uosuoly ead :21pa}e9 Il OD1IDQOTOIDOS OLNAINIDONOD 140 VINOLSIH VISO10IDOS AG VasaeNVDb) Naturaleza y funciones de la sociologia como ciencia sistematica: la descripcién y la explicacién, esquema conceptual generalizado, sistema empirico, estructura y funcidn, analisis estatico y nal en sociologia. Bibliogratia de apoyo: * Almaraz, José. La teoria sociolégica de Talcott Parsons, Centro de Investigaciones Sociolégicas, Madrid, 1981, pp. 297-302. 3. TEORIA DE LA ACCION Y LOS SISTEMAS SOCIALES: a) El marco de referencia de la accién: la situacin y sus objetos de orientacién; significacién motivacional y doble contingencia de la accién Biblioarafia de apoyo: * Savage, Stephen. Las teorias de Talcott Parsons. Las relaciones sociales de /a acci6n, op. cit., pp. 75-86. * Ritzer, George. «Talcott Parsons», en Teoria Social Clasica, McGraw-Hill, Madrid, 1993; capitulo 11, pp. 399-405. b) Modalidad de organizacion conceptual del sistema social acto, unidad estatus-rol, prerrequisitos funcionales, integracién institucional de los elementos de la accién; el problema hobbesiano del orden, el teorema de la integracion institucional. * Rex, John. Problemas Fundamentales de la Teoria Sociolégica. Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1981; capitulo VI: pp. 122-141, 4. RELACIONES DINAMICAS ENTRE EQUILIBRIO Y CAMBIO SOCIAL: a) Proceso de institucionalizacién de las pautas de rol: conformidad del actor con los valores compartidos; nociones de institucién y colectividad + Ritzer, George. Teoria Social Clasica, op. cit ; capitulo 11, pp. 406-418, b) el modelo de intercambio: las cuatro funciones principales del sistema social, los medios generalizados de intercambio Bibliografia de apoyVGN - S21D120$ spua!> $aqubIpn3sy ap o1jzUuaD SPIE Ie) onanN ZEZ-L6} dd come ‘jerepe4 oINNSIC “oo[ezjodeozy pepluN ‘eUEH|odoNEW eLOUOINY PEpIUN'SLOZ CISOBe-oKew ‘Gg eN ‘OE JOA ‘Ba/Bo/0100§ BISINEY UB «SUOSIEd TOD|e | BP UDI B| AP |E12UBD e110 B| US CIqUIED Jap SeLe}eAY» ‘oped !oueps ve-sz dd ‘€L0z ‘souy soueng “sno019 seuo!sip3 “(\p1009) UOsUosY BUed “e2/69)0I90s e1J08} Bf ep pepIfe|dwoo e| A pepIfe{dwiod e) ep e108} ®7 Uy “«pepeioos 4 onpiaipul enue ug}o|sodo e| e sey13 A Susied ap sejsandsai Seq ‘Je!90S 0] ap se|e0Sz» ‘uinbeor ‘hueEsBly 19 do ‘suosueg yJoo/e1 ap eoIBojo!908 B1108} B7 “esor ‘ZEIeWIy «© ‘AL oinydeo & (pg euiBed eysey) || ojnyded ‘| ojnydeo Lie-see ‘dd ‘IIx ojnydeo {9861 sauly soueng ‘s3Gl JEP seudidIpy ‘jeto0g o1quieD jap eUI0eL e| £ suosIed H09/2) JPUeS EP BIDIED « fe op eyesonga Wey euy “UpIoeIQUSL9)Ip Jod oIquies ‘oiquieo Jap UO!odeuIP A jesousb ezejeinjeu “ewisysis ,Jap, A ,o.Uap, o|quIed ‘je!90s cUquINbe ep o}deoucD :o1quies Jap A Uapso jap EweIqosd [3 (9 Z'L oqund A || ojund :ugfoonpoquy» uny xepul/go/o1qeowy/seuo!eo!\qndyjo"epYor’sejeD0so'enyeH)/:dNY ue ‘saje0g sejouelg ep peynoes-al4 ep pepisionlun) ‘e661 eiquiandes 9 oN Se/BI0g seIUEID Ep BIBo}oWA!SIdy ep eD1UDNDE‘Z e}SINEY ‘OIGeOW ep BIUID UB ‘«uO!OeBASeAU! ep onlselbo1d ewesBoid owoo sopezijessue6 S|USWeDI|OqUIS SoIpew! 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Hows 73 02 WD0S iyo. ¥] YNILYg DAexternas. Lo que se necesita es una teoria que tenga ea de que las personas tiendet& tin obj sus miembros pers an echo desde problema no son adecuados. que tiene el ambito sim- Jas pautas de valor a de la accion de Weber y en parte en colectiva 0 de representaciones im de Parsons 2 este problems es estructuran mediante pautas de valor, que esti objerivos ttimos hacia los q estos principios ordenado res y normas sociales esenciales y compertidos, dentro de las necesidades y ispos eral de la accién», a la que, por la importanc del autor, dedicaré aqui una atencién especial aportar un marco teérico que conjgara diversas discipinas sociales: sociolo soms ocupaba en aque Partamentos de economia y sociologia, se convirtié en 1946 en director deeer ‘ya spur uauon anb se ¥ monies © wopaon worm dnb sapepmi ser “you ugroemopr equ. 9 of xin ano saben reo "uotoe ap wuss un ab 2g! E408) 3] 9P POY OK |g “soszeg =p «eaneUIBG!D pau aszadeo apond uaiqum sapeprangns exo se, 3 sous aed opezedid ws aa 9 & UO.TeS Us [p “Soana/g0 =p woionaeFu09 w 469 J98 ab uD} > "Woaedepy P| # MUD 29 OLSTTERIO [9 ‘nm mgadaiasop a etoadse 28 sf 2p oun TDS sreaygnuap! vapond UoIooe 3p PUESTS Ee Oy uRM21 SSreTUeR0 & oxpaca ns Uoo SERVES souquidn sus 2p reuorseAnoW Bious sorpewt ap esisiop aqap ewosis un anb worsuis «sea erouatep» ¥] seams exeg “w9U=r=q09 & PPI sus sourps009 & reynBau ap warasis oqoxp auan an sopeaqjmuis 0 sopmnar sesa eprpat an us eTeuas 2p ordzouo> ns ‘ouRsUOD 2 4og Ie [9 EOE ‘uoumsar anbiod ‘suosueg 29 0a: e| ap smastx 2 Ste oe nena ee BB ‘sean ap awoureaidy vos eruy vy 2p onusp zWEny ueuan anb sel anb senaarut ‘awajged { oompaut ania ep 98 anb e| S2 eotsiaadse uotorjar ronstazem wt aq ‘SessuBU SafdnqmU 9p 0 ooyToadse ameseq opouE UM 2p 0% 10 um woo aereuoHax apand so10e [2 ‘TeUTULIN emg "PUY Bap ona jooesai ef auyjap anb oj $2 peptanoaye | anb senuoMus "TARDaze PUPIL nou vf tnsaMUIaP 95 awuataed & oorpaUH anUD Aey anb UotoETaX | ua ‘o}d ‘sanaqqnsa © a1afgo ye v1ony aansage poprrennan ap prange wun zedop “aauo 3p aon Sogou So © wo1efar we Sapei apand pepens 2 (Suorpednoo wmuans9 P| uD Seu FONE Up ET seovsmamt sopepifena ses apsop ouensasqo spond wpiqure oad ‘S018 “o[ 0 uproeme ns unBos ontgo 2 reBenl apond soe “sesueyron ed wos -majon mag Wap omep sauorefr se anb seas ‘suljap o| opueno seisie|nonund soLenL9 ju sono P sajqeoride SouAILD ap uOIoUTy a ‘aknque opareno swstfesi94qun SouENID Fz 5 BB Sayuaajad uoned soyquue se ‘eanoaye peprreamod jesigarun [2 B1oeG axon INS suosieg 9p tuonbs> pu y A soquugy, 9p yoyosy>s “25 vf ezuatzeseo soxdzoueo 2p sefared suo 2p Bun wpe 2p arseuodui0> soutd 1g “Peplansope ef e stuay eanseye pepyqesnad vj OWOD 1se ‘SesTy!P ‘ey e-atuauy seotsjoadso souoropja sey “Pepyfens w] v aay uoroerude ef ‘ou “suejnionsed je aquay owsqpsiaarm yo tewussaudas uomed sojqeurea 57 TED os odrnaB un o onpratpur um 195 apand :opeusrunut oBje Jes amb au2n ou or3f go 2 ‘opous owsrus [9c] ‘odru un © peptanaajoo wun 198 apand :onptagput ‘an aas anb sod auan ou Jone jp ‘aaaunsouame opereyas By 28 o1OD) “019190, ‘up 4ojoe un wwuaigua 2$ anb set = SoUoIDDo}a se] e vioUaay oe ap uaisis lambyeno © uroqd 2s uomed Soyqatea ser] se SouInto wa yprfoyosased UBUNTeD! GOS SEPEAIISAO Sak 1 ovbis je ue jeer eveaT eTsegundas suelen alas primeras, E]subsistema que mantiene las pautas tiende 2 controlar a los otros valores y reglas normativas que contribuyen a lograr una social ccuada. Parsons hace un gran esfuerzo por mostrar la interrelacin que existe en- tte el esquema AGIL y las variables patron: Cuadro 2.1. Relaciones entre variables patrén y prerrequisitos funcionales de cualquier sistema de accién Universalism (0) Afecivd Neutralidad (M) Particular (©) ADAPTACION —CONSECUCION —_Actuscidn (0) DEOBIETIVOS _Especificdad (4) MANTENIMIENTO INTEGRACION DE PAUTAS| ‘Newralidad (0) _Panicularismo (0) Afectividad (4) (= variate pawon de oncom aca ca = vanble paren de moda del oo ‘TRE Bama co Panos 0, TO. Las primeras obras de Parsons dejaban de lado | elas a : 2 qué es exactamente las transformacions 2 largo plazo, pero la kimas de analogias si ‘mo, como también ocurre za j primeros funcionalisLL uege fg eBay souaud ug soeuorouny sopeyrusod 3p pep cns uo BgBseg 2s WOUE|A{ ap mseuOroUTY wisendoud & ‘soaneusaye soot 12s9p uppond ou ugiouny mus ¥sa anb amaUTeLESAooU ‘ppuRELa.ep gun ejdums owemo[a OLA! anb ap oy2ay ppPY A DISMOUTTEN sautad [3 "s0199109 “auusumanidis soe as swisqpuocoiy Soxouad So UoLY Un Sand soe ‘opuniies (g “sepesqiinba uaig & sepesowur aoure2|duio> ue b X Touo1oury peprun wun so pepotoos w] anb 2u2ns0s suadsqput op Jp X fesiaatun owsspeuorouny 2p (2 “PED sod 2] wousyy ® anb of Uaig sumsar uasapuouty euRLOTE asosur sosandnsaid 3p uopued smstfeuorouny somourd anb sensowp qwu=nuy “enbya eso wea) saopeziqaoy soyaduia soj £ eueipno> woisessonut BA ermtetimoemecemmnctenmimm (F) eetiemn ‘oy ua auouiowepange ame anb ‘seursa9ou ord souououl ‘ofeqen =p sis ' modiy seqonea se] anuo CES 2¢ ~ofpOUL faa [ap SeY40=) sep» SExaUODUL srotdiaa sisoxodry ap uoisoons eun was ooodura anbume ‘pepaioos ef epor seasege apuotoid ou orpaui oalu 9p wun ‘suosieg ap woe) WesR ev ADL ,o"pati [ant ap sepioay sms us agrenuooua apond reuts ouaprad eu anu soioayap sose smniag 10d vqezi0}s2 26 uowseyy e1uodoud ‘9p ouHTBUOIDUTY [9 “suoSreg 2p ouUME stfeuorouy ese B] ap smsttFosoud soped 28 ‘sauosajoud SOR © 4 plasszezt] ‘eupuexoot popisisarun vj U2 =Iua00F oumung 81099 » £ wey ying 2{surg » myo apand 98 nigo ns we oxepemnp oredr un worst and 2 80] AAU UALS 281095 Loperorst [2p &] < UPFOIOS 2] wouary pseire}] uo erouRIs> ns aumesMp YOLOPY O14 ‘un ap abun “este ‘uorerduy 9 uo wreuo. 2 C uouapy 3ury uaqoy ‘oyduals iso 9p vst] Bate] ns aniug “eoruapese erouanyyuteidoad ns uosotama ‘21002 -rouaisod ‘an ‘soZojo008 saioparououd souws t ouasua suosIed YOOTRI, uowey uEqoy ‘eum ‘nb eued ouwssoau s9 4919 axfayy 9 wousre ‘uoroeadepe ‘s0an: ionaasuoa ap opaul anb ox|2 SNe eS @ or us Jebos OORT ATe6e €s ‘o1quieosequt ap sopezife19u06 solpeny 1uo!onjons 2109, VNVINOSHVd VIHO3L 7 N3 ONSINYNIG A O1SW¥D jenjonpuos owsiue6i9 NOIDOV v1 3a VINBLSIS 73 apio 4 uo}oeiBaqu! “euewosied 2109} 2| ap ziousisisuod e7 nev saiqeuea seineg uotooe e} ap B1109} 2 ap ojuanwelaye [3 ugio9e Bj ap 2108], seou9a) A seayosoly sanrey SSTVYSNAO SOIdIONId SNOSHYd 30 SSHOCVHOALNI SOZH3NIS3 S07 SNOSHVd LLOOTVL Ta O4NOWOL + O1401 + siNOT LS + HNavONIS + ABNGIS + ODsIONWES NYS Siva» IHT3G YARN » TW3ULNON + NyrIN © SSHONO? * OOUNEWWN = ONY INONY Onhvd OVS + OOVULNYS « ¥L0008 30 34VINVS « NYT NYS » YHIVNYd * MUOK YANN (OnKaN + vORSIT« ¥ivHaLYnD = SvoVuYD = Sauly soNana “clave THH-Me1 914 Oavauva VHowvWIV ouvany eoqu39) woIsAay, zanolao¥ oavsvo vsa¥aL vRIVN, ojoonpery, uetéseyy 9p pepIsionrun Jonny 281035 VOISV19 VOIDSOTOINOS VIHOAL394 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA LOS ESFUERZOS INTEGRADORES DE PARSONS, De todos los tediricas de la Sociologia analizados en este libro, Parsons es el mas fen lo tocante a su intencién de desarrollar un enfogue integrado de sociolgica (véase el Apéndice). Varios hechos lo demuestran. Primero, Parsons fund6 e! Departamento de Rela versidad de Harvard con Su objetivo cin Parsons desarrollo una nocidn clara de los dist sada por su nocién de los cuat la personalidad, el sistema social y el sistema cultural, Finalmente, Parsons afirmé en una de sus obras més importantes, Ei sistema social, que la integracién de los niveles de anilisis social es de suma importancia en e] mundo social: ‘ualquier sistema ddepende hasta cient |-exceptuando el proceso de interaecién mis evanescente, punto de esa integracién. (Parsons, 1951: 42: cursiva TALCOTT PARSONS 995 En numerosos lugares Parsons alude & esta cuestién cuando afirma que el asunto clave para él era el problema de le formulacién tedrica de las rel nes entre el sisrema social y la personalidad del individuo» (1970a: |: eursivas afiadidas), Es digno de encomio este objetivo de integracién que encontramos en una buena parte de Ia obra de Parsons y, en efecto, muchos lo han aplaudido; embargo, otros (par ejemplo, Alexander, 1978; Menzies, 1977) lo juzgan uso» y «poco claron. Estos criticos aducen que Parsons comenzé La es de la accién social con una actitud te6rica de orientacién micro, pero incl ‘antes de terminar esa obra y a medida que pasaban los aitos, su actitud tedrica fue convirtiéndase progresivamente en una actitud cada vez mas orientada ha- cia una teoria estructural-funcional macro. Puede percibirse cierta confusion en jora de Parsons como resultado de su incapacidad para abandonar las viejas posturas tedricas o para integrarlas adecuadamente en otras nuevas. Ya en el prefacio a la segunda edicién de La est hhablaba de este desplazamiento’ ae ws de acién, sino como, (Parsons, 1949: D) nparte, es que el de no haber lograo com= fa de la accién hasta e} funcionalismo estructur lune manera confusa @ fo largo de toda su obra. tegracién de Ia teoria de la accion y e} funcional sible o indescable; sin embargo, Parsons no logré recor ‘mente. Se mantienen en su obra una al lado de la otra, en lugar de estar entrela~ zadas. El uso frecuente que hace muchos conceptos clave reflej rica. Por ejemplo, Ken Mi h Parsons que para det 7) tanto un enfoque estructual-funcional jema en lo tocante 2 la adecuada so ccién det actor, como un enfoque derivado de la teoria de Ia accién, que la de- fine como una «tendencia motivada para un actor en orden a comportarse en contravencidn de una © mas pautas normativas institucionalizadas» (Parsons, 1951: 250), En parte, ef trabajo integrador de Pars: ciliar sw teoria de la accién weberiana (tal y come 8 eS confuso porque no logrd recon erpretd) con su(1 0861 ‘uouew) uei8 91 10d 2p 1321 8p 849 BUN ap [eu 218 | 29 upton -alueinéis | uad0u0991 s0p01 ‘uoUaWy 9p BAyisod UpIuIdo B| Uayeduiod sopo} ou anbuny ne ap sandsap soue 091 sesgo se ap Bun anbuod sjuauiersedss nb lo} 8 voloipnae anb saiverpnisa ap Uoreoword way owuigoe seus ob1WaUe ns UB asuni9nuoD & nb ojaweuedap jap onBque SPU cIqUIBIU [9 "UI4OI0S wid YOO cus ‘suosieq Uod serpnjsa Bied Soue sojjenbe Ue plenieH B UeIPNOe ‘Saiueipnse So] anb ooyioedse ‘so1upis soidosd sns 40d opeoeisep 181 un UB BUTU@AUO a8 anb ‘UOLI8W\ ‘PIBAIBH Us 91U9D0p 21880 ozedue suosieg opuend Ofns olueipnyse e2 YOLEN Weqe ‘90 AS { asqOU Jap S=UBIeONS Seep! seUEID u32e1/0, sou o1ed ‘euosied ns ap eluese4o0 usBew! gun sowesey @ uepAKE S0u ou sousonpoides jnbe anb suosieg 9p seuoioduosep seo0d $e) ‘2190 ns K suosi#< a1g08 SaqueSEI01U! 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Parsons se traz6 la meta de la construccién de una teoria general adecua- dda, de una gran teoria? que fuera Primero, una de la accién en la que «los mecanismos centrales deben ser invat ‘actores orientados hacia cierts situaciones. con diferentes metas, valores y mo normatives que les hacen condueirse de acuerdo con ellos» (Devereux, 1961 Segundo, una teoria asi debe basarse en el principio de! vot la weleccién [de un actor] entre valores y cursos de accién alternativos (Devereux, 1961: 20). Tercero, fenémenos 1S metas y las normas deben ser idea ‘a parti de elias, Finalme le desligados de sus partes constituyentes. En 45a8 ocusiones de plantearnos hasta qué punto lo largo de su obra tedrica, Aunque Parsor 16 de esta base a medida que progresaba su carrera, estos son los principios que constituyen la base de tous su teori. % Raices tedricas y filoséficas La fuente de esas ideas sobre la teoria puede localizarse en el anilisis que en 1937 hizo Parsons de las raices de la sociologia moderna. En esta y otras obras Parsons nos trasmite Ja impresin de que sentia que el contenido total de ls 108 © Io Fargo dt capita faci in obra. de Parsons. Paro alisis ae mas post parsons labo Dur Parsons ema empiscos de erucial importansian (1937 TALCOTT PARSONS 398 historia intelectual reciente convergia en él y en su obra. Analiz6 y eritico et por tratar de individuos aislados, por presu~ ‘dual y por deignder la idea de que el orden social se Gebia bien a que e! individuo perseguia su propio interés, bien a sanciones ex- temamente impuestas. Para encontrar la fuente del orden social Parsons ereia necesario tanto el anilisis de la accién no racional como de la racional, asi como el de los valores comunes institucionalizados. Atacé el positivismo por ver el mundo como un sistema cerrado y determinista que no deja espacio a nociones tan importantes como Ia mente. In conciencia, los valores, los fines y Jaudid ¢l idealismo por aceptar las mismas poner la aciona las teorias de quienes desarrollaron ideas que convergian en lo que Parsons denomind la «teoria Voluntarista de la accidm», El trabajo de Parsons sobre estos cuatro pensa- dores es fundamentalmente un resumen de la obra de cada uno de ellos. y pocas ‘cosas nuevas se pueden encontrar en él, Sin embargo. ha si Guramente por ser engafioso y sesgado. Lo importante es que Parsons su obra para desarrollar varias de las ideas que importantes para lo no arismo, las normas y es que estos pensadores se hat ‘storicas (come el utilitarismo y las herramientas que ¢! necesitaba pars SeAW suosseg YOoe] Bp sei409} seq NAHd4dLS JOVAVSI Parsons ap acepta & emp able de Is epistemslogia a eOBSEpEIOD de los Proceaoe caso dos puntos alista” que el term ‘gue aparentemente supera las EL REALISMO ANALITICO: ANTIEMPIRISMO. Y ANTIFICCIONALISMO Parsons no sélo ofrecié un cuerpo de teoria que, de acuerdo con la mayoria de sus GitiGos, es pareularmente “abstract”, sino que tambien elapord one {soncepcién del conocimiento y de su evalUcion que detiende de manera expressOV ‘cepiony ey ap onmwopaid ye suosseg ezipenadanuos pepyeas ue ouga? ‘osea ye Fas mse anb opuetuodns ‘oszeque ing -oss001d [9p s@[aatt s0t Fopor ofe> ouRID va treaursad ‘oqeransoueD 2] UOE ou se1usUoduIcD sexes anb senUDTW “COgRUID {2 uoo saymeuosuo® toes ou anb soDay soxIsIgNSeD Eng. FUIAFUTL, AF SATEIHSuoD onl Gouigey BUSTS [O10 owstrdure ou ‘21021 2 ap earsidire uprpeoutseK ‘001 9p sodzans so] » euosxed 9p efoaasajes t| 9p anvq e| sR wis “ayuswO21B0y opeuruserep ounzonaase vm ees0d OSRTET DUCT SELETaT Upfoeseeo ap ope je ap vusosswe um sa ‘o(dusste 10d FON I ‘ue fenxdaoueo emmanbes [e vroussarss s0ey suoszer anb ‘seuotigodord seo 49 sagan aoe 2p odsane Ch ed senO oad naueueIn, soida5u0s so] anus euoRETS, (igoe B[ Sp HUN OHDeDIEn [9 afaieod sony ewmysts 1a “epmaNaUOS ee 25 uote 2 SefeT9 sb] op & BIABUeD uoHIe e] ep med g seuOTIDENSAE OUST Fopiqaauss ano fenidsoueo eumenbse ap'tuls0; 12 anb us opout {9p #00822, arajox 2] spiedses snb oowipqomerstde eyuarwreunees nga0y, Sof BKNaIEUOD TORTEU|S 9p WUIBHSTS TM so {UTI A soreur um owlos ond 9p cozeur aa89 2p (WE owed mabe ap zared 2 ap OaI¥w, [ap apIotsodxe [p musuuserd 69 meg (op d 72 do “hpegszeg) a AUNT ofequA [9p OAnTED 3o Tipnser ond ways 990 ob o "SorUaWIals 9p eas oN senunt uvubiay ouomupaay ja uadnaNstoa an SOTOTDEfaT A sons¥d BF inatn ou is aiqegosd operse safe um ourcs Bela £0 YU TURD EL 9p) F402 ureoWZo] sopesisa ceuassis wiscy oljouesep Je ‘cores wise Od YRENTE oywey ‘sauoisodead ap sopeaise eqaBareTag| (onfoas 1 ep sotdioutid so] uso opzonoe roureatduse, & ,sopesier exusureatot, Lg) ofinvioizaugiva o pr pacncieiVomeiivay 18 aya ap uprorsodeud wan s3 anb ‘oqoat ‘, 2309 OTIS e] mnbw ap / Se ou SIsindwA gist sp cqund je oyeendo owes TBUGS ib ose ‘onoturt jap wyeg (euosseg =p sista “PHEap ToHESe Ginn seeds FUT OUT TINO OUTDO] FE OTST ATTlato en todos los escritos de Parsons sobre esta interrogan 2 tedos los escritos de Parsons femas tedricos y los componentes empiricos en ion jerarguics Ya se AF GNOCHGC GUE ESCORT UE de conocimia Se conocimiénts Teatro del que pripans una cisnnad ‘mateo ce referencia desc: 0s se definen come “modes de {Ge Tos hechos iniprieitas los términos descriptivos eum Elsjemple primario.de tal esquema es el marco Mecénica clasica, un erencial descriptive y en los 8, 8 partir de los cuales i Consideraciones de exp artodoxe. Para que ‘a teoria econdmics, debe ser posi y de la demanda; debe ser posible le que se considera ya sea un bien o an demands y que, ademas, sea relativamenteescasa ta 1 Ge El mateo referencisl descriptivo es, como tal, el"preliminar indispercasls oF ‘a teorid se alla _ubicada en los Wrmunds Ge una HISGOT on oie phceds en Jos Wrmines = tha telecon entre snalitign v lo empirice, La teora es definida como un “cuerpo d 4 ante incerrelacionados con referer de relaciones causales y del marca de referenci se balla asi presupuesto en Ja segunda rma tual: os “elementos analiticos” Una vez que los ian sido delineados, resulta posible asi mar combinaciones con ellos” ienémeno concrete eh Su Una vermis Fencial de un cuerpo de conocimients, ef esquema conceptu: L #6 pertinente en este sentido. Resulta ser una lectura ingena de Parse bra como “abstracta" y ausente de conte: jerando el amplio margen de verdadero material *sustantivo" que expuso,* es su formulacion de la relacion entre les des émbitos la que dasa tanto a su categorizacidn, Parsons no nie el ambi uesto, estas definiciones y distinciones se detallan mas explicitamen. Jo situa dentro de una concepeién general ge cunocimiento y en pa: rgamento de P papel del marco referencia i to fisicos come humanos) Este punto se halla formulado de manera més éxpliita en sus esertoe gee r descifrar un ambito de epistemolégicos posteriores, especialm fenémenos que resultan relevances -a8 pala Culture and Social Systems” Parsons p rat. 4 posible idensficar, con base en el marzo eferencial desenpdve dete AO ibernética” del conocimiento.* Los sistemas cognitivos son vis $serls de la aeelGn, certes eventos que conantuyen lendmendsrelevantas para ‘Ge acuerdo con relaciones jerarquicss de “informacion” y “enema” Los alandlisis de Ta TAVEFSGMENCE, TanOMeNoe RU FETEVERTES pars Gorse TOMEREAT ERT PYOCERG; Gel conaeimiente consHtayen 1a ‘marcos de raleTEne 2 de la cognie Estos son los feaémenos “concretos” de la aside & esters primar ‘Estos son los fendmencs “soneretos” de la assideen 6 pemasoy Tod ound (e— Deporaee tap & asqusoy fap wosaoe oxaner Sopeuspteuoo 29 wapand "wonopad owes “og2aq ap eof} C98 UOPIpUDD ws ‘oho lop ope (FOUN ‘Somiaucne renboyus top sense anb sem @peU SzB:qn osapepien im o|no—rsqo tos soqure 50} ayn 58 i= eos pie ey ap PepMval Ff ap Coe ef ap eieaTwelsTe [e CoTTaT EET] ond semua “Sey sIDOE Foard (qoud Go| ap uate wescUOS F] SE ,OTOTEIN, srbojue GX Tod “epuensneues Uo f consrpeyse sistyue je ‘oaWlgjoposau (Wy speas saunas 2p se1s002, 10 upotsod ous ap [2 owed ‘sopesepous sat urey anb ons ‘onnensas lopUPSUTTES ‘upHeZtIoN fp sessesasqe seatio} 3] ¥ soquajore & soxsearp senbexe atarp 019s ot ‘ojduzal9 aod ‘Hopuazyeg “Usu 1 eoupar uppedaou0e Toi | egUEUE Sundin ap so ou esp ‘oBrequsd WIS “sepuTp UeyTey 9s sisey s9pe fend B ‘ezuoo eueruossed eL3uen ef ap u9RIeAISQR op [9AlU [ap ExIUOD Ua Oper a1q0s Sy (Bepeshieg Jip map tod sepequevaad stsox sexsaw we opestejape opis ey ayuarunsonos jap ,PyetTeuo(pe I, Upredeouod omzo> optzejez opts ey sn OT ‘sueieg sp SHOR TEUGEST pwroedsa ue Tomuated sop 80] “SEfeapraodH soy op sojepou sop Sp uppedaoUSs BLS) eu0e1-ousoT UVLVTET W| 9p SIRAINPLT THOT ef Tes ‘nousy sengdaouos seuraysis 500 & opiSoroperour opnts sia-an od opr Ssuojenes eqWeTT2OUG =P “Paesotop crow sorsignat, ap ajgedino s9 oysezasqe ouside [9 ‘sexdaouoe So] ap OW [9 20d epertiayseres nyreu 9s e}sosy Cel vj anb senuDIy ",o7eDSGe oursixidiwa, euywouap anb ofjanbe = owco ,s}2003 wea8, x] oncre2 C2UTe STN. soubols 9p seiiaes su} 2 seidoan s¥j 2 2a4 3] 9 suodo as ‘sropuaqeC, ent ry “Boxdasuos 9p soysessqe seueisis sol 2p emueuied &] O10 "popuaryeg anb onsiu of ‘oBseqaia nS ‘seareayyuaie Sepezapisuos sas wopand om 1 out sauo;pezaAase “vzvy9 $2 woDeatdum esos amp uasagad 96 anb sefjenbe wos opqUas Uod sau pred se.n0 ug ,o0 tod ,s2U0 ‘ope un 10d .08f8 ap 02038 & sporsaa (p a2 sindurgetp aquowercezeds oygisod se "wuLzo} #39 0H “orde2uce [ap OUST, soagnadie seuretgozd woo ofnauin en us remus} apend opps ‘sosud 34 ou anb euLi0y eum Ue 0 ath ‘ap odona cn souoswew sp ozaiuT poy, ,opnaes, eusr onb epet 8 ute PED UPLaISOd seqnblen> ap ¥ou9ay agHOeAASGR ap Bw303 #2 rod sa SAU Beg .set2m, (e PreruoRed BIs08n e{ ap ,uOIBONPED, Na “O 20d oppApoRUT 24 any setae nus onboRA aq, ssadsa oj 8S v3isyer9 B{ 2 2et9199 Sy oUeD SeISTA TOS (500 ruadxa aqusizemnd s@ prousi9 a ap wapzo [2 "}LopCos Lec] uno opsenoe ag “Piowatadxe ef ap Bustoue sod seze]nonuted « soIas3uED soft80e so 2p eperedes 29s spand ou e110 “sauydare uproe#asaatt F ‘pRronip epend anb vyioey eurdary aystvo ou, amb equRumAry "Be0=d 2 ‘ered wesuaystxa ap oaypaadsa oqiqurg 911912 opuarusysos 'coiBojar20s pepAgDE vi eved cureafload ne us oonsouseIp ap 2 -uerquq ‘upmednseau, 3 gpom anus uofezedes riers apased anb norsisod "ais ‘sopeBnseo wos anb sol [e100 eusisis [op suoszed 2p e17002 B| oP Wa}SIS $0] O19 Os ON s09LI08 Sosaacid 50] 2 ssando wrouaLIadxs 99 & pepmatgn ej eursyre eco;sem oxtoUrase 9 ‘op0% 24908 10d “he ee aaa pe teptzs ie unpond tery enn seo FEET a naan tod suoiyoos wap soins en a5 apurfnauts Opes Sao er rdeiao ten muosiou see so ysttnn +e Sopnnout ops uel ed murioeit seidojopereu Sin embargo, daria crédito a los argumentos de Mills y otros, con més rigor que el que merecen por llevar esta conexi6n con la filosofia sensacione. ta demasiado lejos. De hecho, no elaboraron seriamente los problemas de “an riada que se aproxime a lp ec {incluso intentaron explicar los origenes o condiciones deseansar sobre nociones espureas y arbi: 108 de conecimiento como un actor humane, sntuitivo y sensible. De hecho, lo que Milis y Dahrendori postulan como J base de un verdadero conocimients de la sociedad esta poco lejade del programa einometodalégico en is determinacién psicososiologics del con fniento™ En ambos easoe encontramas Ia opasicion dual 2 la abstracc! teériea y & los limites impuestos por los protocolos metodologicos. is03 de conocimiento puede ser considerada cienttfic ‘cuencies desastrosas para li agente en los pr lidades morales del investigador. comprometido eon 1a moral correcta y La sto abre claramente la puerta 2 una concepeién ‘Las formas jan de depender de las caracteristicas sociales del ‘Sociologia es el terreno de juego pare 2 anarquia y Dahrendorf proponer-tal tesis presupone ser {topias” y ‘verborrea" por un lado, y conocimiento Con sentido verdadero por ot7o. Alora, én este punte surge un problema particular. La paradoja es que el contenido de su epistemologia reaccions sobre su objet excluids de todos los casos anule la posi esis, Plantean la cuestion del “conocimiento” ‘onceptualizacion que pueda definarlo, Las co das para distinguir entre conocimiento por lus definieiones de lo que constituye: fy abstraccion estan cl sseveraciones con sentido y las A \ 2 ec neausso anaiTco, ancsrnsao Yasninccronasisuo 6 aseveraciones sin sentido, :Debemes acaso aceptar la concepeién del concci- uiento sobre bases puramente dogmaticas? ‘Los bosquejos de Merton sobre las condiciones para el conocimiento ‘socioldgico son en conjunto mucho mas serias. Mientras que enfatiza le fe de la verification empirica y de le conceptuslizacién ia pertinencia de los conceptos teérieos per se. Acentio in diseiplinuda metodologicamente, que Merton jon de Ins “teorias de aleance medio", Bstas descansan medio camino entre los “esquemas conceptuales totales” del tipo de Parsons } la compilacién particularista de los hechos empiricos. En consecuencia, fvitan los problemas de le confianze exclusiva en uno 0 en los otros zacion y cam ordenadae ‘manera. Las teorias de aleance madioimplican por supuesto abstrace fe hallan lo suBeentemente c gona vs, per ‘que les datos dbservados sean incorpors- fa comprobacion empiriea ” ‘generalizaciones empirieas, proposiciones sisiadas resu idades abservadas de reluciones entre dos o mas variables. Séle eonstituyendo en principio relacionadas. Para que las mismas sean signifeati ‘vas desde le perspectiva cientilica deben ubiearse dentro de un conyunto de proposiciones interrelacionadas. Esto sélo se logra cuando Ia investigacién fempirica se organiza de uniformidades empiricas hay Sido localizedas, se puede mostrar que tienen consecuencias dit. tas para “sistema teorico” ‘Sin embargo, es importante ne desorientarse por el término “sistema teérieo”, Merton define @ Ja "teoria" de una forma muy distinta a como lo hace por ejemplo Parsons, Bl caracter “sistemico" de hhace referencia a conexiones logicas come tales, sino concepios el mundo empirieo. Aqui yace la oposicign entre “esquemss coneepruales maastrot" y la subsecuente negé ‘concepeién de Parsons Se los pasos pertinentes y necesarios del eo {Grandes sistemas floséficor Eeplendor arquitectinicoy toda au esterilidad‘SvisYHDONOW” ¥9939109 SvOIDC7101N0S SSNOIDVOILSSANI 30 OFLNSD SNoSdrd LIODW1 GNOIMOIOIDOS VINOILNT ZOIDLUIY esorAlmaa2, Jose Vertes Socuetirun dTaleat Ru sous 7 CS.Gs pata 1984 Pp 253 -Boz CAPITULO [X LA ORGANIZACION LOGICO-FORMAL DE LA TEORIA 1, El método «estructural-funcional» como estrategia intermedia en T. Parsons «Deberia entenderse Ia teoris estructural-funcional no tanto qui2é como una escuela tedrica, 0 una teoria en el sentido usual del término, sino més bien, y sobre todo, como un estadio en =] desarrollo de una teorfa general en las ciencias sociales. En mi opinién, este estadio esté esencialmente caracterizado for el hecho de que el concepto de sistema aparece en primer plano» ™. Es el propio Parsons quien delimita asi el sentido y el emplazamiento del andlisis estructural funcional en su trabajo teérico. El art citado estd dedicado a los aspectos principales del anélisis estruc tural-funcional en la teoria sociolégica y anuncia la paulatina su- peracién de aquel estadio de desarrollo por otro tipo més avanzado de anilisis. Cuando Parsons se refiere a su teorfa estructural fun- cional esté haciendo una doble referencia: a la teoria de la accién y-a su formulacién segiin los postuiados légicos funcionales. Si en Parsons existe una «teorfa» es la teoria de la accién, cuyas cate- gorias no revisten identidad analitica alguna con el funcionalismo, que por su cardcter de andlisis I6gico-cientifico carece de cualquier contenido empirico. Desde esta perspectiva la afirmacién de Merton acerca del cardcter ideoldgicamente neutral del andlisis funcional ™ Parsons, T., Die Honalun Theorie,” op. cit. wgsten Entwicklungen in der strukeur p30. ok96 “4 "96t “§U0K “N “ss00g ata suooy posateg on suatiosondeg “'p3) “Te 13 ""f “aasenOn fe Goan ur uy Aojopoureyy rwuonsuRss “1AZ UeA "gy "TeaeerIg “s}> uy ssauapina auewiejos ou ueas anb opow 2p sopeyeny ‘pepijea2 8| 3p soeisied sorsadse ap uoraajas wun 2p ‘sand ‘eies) ag ‘oot ue [9p SeUUa|qoId 50] ap UorONIosa1 e] wed sopiuanbar 9p soNpIs9 UpIoeINBiJUOD eeCsoaU e] IUDsasd ‘onNdi:9 fou sms K sapepiun se} anisonw enb ‘sajeanronsise sejofayea ap ewarsis un v2 “opnuas Un sivas anb opow 2p “ersuaiajai ap ooieu! fap orpeut sod souswiouay so, ap upioisodsip ej sq “eat bun ap sisijeue £ upioduasap ap onqwiy j2 uadninsuo anb sopei auosiaii} aiuawes|sdw> souaupua} So] eoIeqE anb X “PoIsNUa:> ‘ugtodisosap epor ap eo!seq e1i08aIe9 owoa ‘ooyijdwe owarsis un ap {qo oud OWOD “ss\|pUe [2 K up!odyosap 2) "suosieg ua ‘s2 euOd) gap jmuauAR sew UO!oUNy B7 reuorouny § gue jap suosieg sod uoisdope | asie2yjeue 2p ey eansadsied vis 40] 8] anb ojuey ue ‘orxeiuaD sould J ua espensus 26 euetUOS sed «upiooe e| ap e1oa1» Bj ap jeuorsuny eno} 77 “yy SBoigida souormer wo1091 ‘suey opundos |g eafoad & sewaiqoid soaanu ‘sisaigdiy seaanu “sauoigoauip sensi 9p ojjousesap ap “va) epanbsng 2p soszooid so] aXnjau! ouaw ad 1g “{UoneoIjhsnt Jo 1xa1U09) aupIaensoWap ap oIx=1u09» [9 K ouaiss JO ap ) eauusdiwa pmajdwoa e| e ownjn ja X (jeI908 eiuaIsis [2p orsdaau0o 8} ua owsinuRdi0 [3p pepl iSoloporaus uprsz1 ‘we[ap 8] © OasD4e1 J9 ‘e>!89] pmajdwioa 9] v euRDeJB OPUNsas [> eo}ipaveiow wap} gun equeDiidwy osu ptaydwe Upl & [eutio ugisencape | 1od opuesed va (BOS 33Q» 3 ROWN ‘spkig. aL “edo 8) stoxsog ‘Wetoag "HU 905 UsapeW ul siscieuy [euotisungesmionsige "MASON fe 20s sap 1807 5 NOMEN 516) "WOM “NOS mp saneyuadsry ‘uar/orasuass \duty upis9 uoroezijewioy e{ uD Ig (9 ‘sajsuo!suny so -msod so} 2p sv2i8o} setouafixs 58] afduino ugyooe e] ap 2p uproezijeus0) 9] 1S (q 8 U: 20ue3}8 [ap Uupiounsip jesnionunsa ey $2 BIUAND UB 19UaI 9p FqeY in{u2 opor sauo|2e[21 sn 9p uojoisodx: 12021 8 & jeuorDuny eDi8o] v|— suosieg ua soi jOlq [euOIDUT) OIApOW jap oreIpawUL sew olny Wu2t> K so01j9S0)!} saiuapazaid sné 2p peprauas ‘19124 &} AP O1ue) tigUa|Aoud $2]8ID0s SRIOUDIa se] e UDIZED yoads> sapel 118198489 SMS UOS s3]9MD 2p e2399e opianoe uN uepuai 159 ap seamnoadsiad sesopoiow ‘oud $e] U2 uapiouio> oursyjRuaioun} jap saiUctuasaidas so] anbune» ,«818i{euo}suN} OU O Ras UaINb X OW:SI[SUDIOUN) tl o vas gnb a ensnae upisnjuen e119 s9gry a20:ed» “,, wesifeudioun) eyenoes bun ninjosge Ue dIsixe Our ou.0D Saye “Olja 3p OpednDo uRy as wueanEWarsIs sauainb 9p sauo!sewIJe se) se, os “Po1y (uaL3-Oo1l018iy UpIaRDtpISa}9 8] aNd InaeWe uo? opingunucs ey “#asapuatus eved uoroe oleg upisednage ns y ‘eoijnuat> upizeatidrs ap owzo/ eun aigor viouapioutos esta eun up soayjusio 2p eauiefowoy ou odnud un B “euoa) sun anb spu ‘2euBisap uelJaqap “eeis!|euoioun) 310312109 P|» “eserst]BUOIOUNY soj» ‘«jeuo!sUn) e[ands9» owiOD f3}B) souIsad x3 anb orsand ‘eulesa2aN “epetiniBoied etsesazau eun owioa soasedecon sentido, y simplificades en un formalizuc able para el investigador specifica problematica dei andlisis dindmico. $i el andlisis descrip. tivo comprende el estado de! sistema en un momento dado, el and sis dindmico comprenderia «los cambios en el mismo a través de icados en as relaciones de las variables is dindmico trataria fas proceso: de accién yes la meta propia de la conceptwalizacién y consiruccién de En tal sentido comporta:ia ta wexplicaclin causal» de los Fenémenos 0 procesos pasados, la uprediccién» de aconteci mientos futuros y la adquisicidn de un conocimiento analitico ge- zado en forma de «leyes» aplivables a un niimero indefinido de casos especificos ™. Su caracterit-iea seria el tratumiento de un suerpo de fenémenos, interdependientes de un modo simulténeo en el sentido matematico, mediante el empleo, en un caso ideal, de tun sistema Iégicamente completa de general causales, que pudiera estab! ‘ones dinémicas, © cet todos los elementos de interdepen- a. En este iscién de un factor antecedente, sino también los efectos subsiguientes de estos uevos cambios sobre el factor que los origins Parsons permenece en la tradicién paretiana de la concepeién sistémica, si bien es dis de la realidad empirica en Ia sistemitica del plano tedrico™, En "Clr. Paasons, T., The Present Position and Prospects... op pp. 21315 ia Sin a smo. Pars sea preciso extenderse mids, nolese que dentro del funciono is denomina su metodo ‘como westructurslfuncionals cn co es posible ct alternative de N. Luhmaan de un’ miciodo funcional conicarrestacia segun su Formacion de’ estructut de la mismo, etc. Clr. Luiiauann, N. Sorialugise Wesudeuischer Verlag, Opladen, 1804, pp. 113 y ss PaRsOns, T.. et al, General Statement, ap. eit, p. 6 SGI Patsong The Brasent Postion and: Prospecs de las interdependencias empicicus e2 dene. ‘minada. por Schwanenberg el ales Handel. Die Pho 300 ap The Social System... declara Pars ico de Pareto suyo: el sestructuralsluncional». Pues en lugar de un fico de variables interrelacionadas dindmicament, se gin el mods eciniice clisica, y formuladas como un con junto de eeuaciones simulténeas, que hicieran posible una soluci Uirecta de los problemas dinémicas, el estado de {a ciencia social slo permite uns sistematizacién de segundo orde: sistema generalizado estructural-funcionil». En el andlisis dindmice se refiere eade problema al estado del sistema coma un todo. En las ciencias sociales no es posible aun la construceién de un sis lables dindmicamente relacionadas, pues se earece de las izaciones necesarias para incluir cualquier hecho relevante como valor de una variable El interés «dindmico» de toda teoria cie = de uniformidad en los procesos empl Una teoria desarrollads esié en condiciones de realizar transiciones deductivas de un estedo © aspecto del sistema a otro, En Ins cien- cias de le accién estas uniformidades se captan de un modo casual Se precisa, pues, de ia elaboracién de una morfolog tun tratamiento sistematico manipulable '®, E) andlisis estructural funcional se presenta como un método de pérdida sistem: cuanto reduce unas variables 2 constantes, pero ofreciendo a la vez la delimitaciGn dei estadc de! sistema como estructura «relativamen le estable», en relacién a 1a cual cabe sumenter ordenadamente conocimiento dindmico. La estructura no designa ontoldgica en los fendmenos. Es une creacién anal supuesto pragmético operative, fundada en la relativa estabilidad de ciertas uniformidades en los procesos de accién ™ La estructura, es, por consiguiente, una elaboracién, no de ras g0s coneretos, sino de categorias descriptivas generalizadss que per- miten la comparabilidad de diferentes estados del sistema o de varios sistemas. Permiten Ja referencia al estado det sistema, ha mediante ™ Cte, Pansons, T. Th Cte. Paasons, T. «pp. 203 4 [a nceesidad de la formalize iva, previa a la analltes, que se eneuentes fragmenta ‘iversos. trabajos Cie. Pausons, "T., The Present Posi p27 and Prospects... op. cit 301lev suosieg u2 jeu -ojouny 85189 e| 2p sooiseq sossandnse1d $0] uos “sou o1sgyInbo 9 upianynBazzomno e| @ apuan Dwaysis [2 anb ue ug!odzoucD eun Sp susp “oWstur [2p Uo!dRDIjIPoU K UpI2¥zIGRSE ap sosan0sd 30] Urquosap anb s2jouo!oun{ spotuipurp sopioveies & “oouardwa muss jap sajeyouasa souotoejas & sajeunionaise sonuawa}a So] sopo! 3p «ep fenospe uginduasep» eum upyitused anb sapounionuisa smyso8a1D syne opriussaid souay anb ypuoyouny 54 ue a 3} apssonjonut ‘wundye tioueu uo “piso sej[o ep eungUIN “S9[CJ0U Tu “S091!}08 sejouar9jaId Seprde[os ap 1u “eoteyjeiew eyBojo2|a1 9p seuoroRay}duMt UIs [euo!oUN) Sisygue {2 seajduia ap soagy| SOU:IIu9S sowopod» “ntBp| wIouaIa) ‘1 3p e/Rojoafar eun se anb “youoIouny uoiodaaue> ef ap o: Sr opnuas ja $9 ais] “eWAiss (ap Operss jp cued sorsuanoasuan ans Sp pnuste uo epeulwisiap %2 ofsn0id un ap «7ouorDUnN| o1owoRaqa.» ah “ewaiss yop atuarqule [a &,seq[> ane uoypau anb soszocud £0) to usvanluels 2 se] anbe and so] and sosaooid soy aqua fuotauny sejso8eies ap o1unluoD [3 “¥seoup/sen saqpunjonat 3p ojuniues 0 “ows 9p [ep solgeuma sivauresjupurp sowaua]2 Sol stuo|sej2u a1iuzad uo!oun] ap ordaou0> 1g ‘owsslu [2 ua o1quie> fap uapio [a & soWuowata so} ‘sein Jo seule 2/qIsod opustoCelsh NOIDOV WIA TWIONAYAIFY wow v7 ag smvo0eg Sanomway s ODUVW 14d SNOSUVd “SNeSay LOT at symone, - Id NOIDVINWACS V1 : : a ?NOIDOV V14d a a VUNLONULSA V1 eOmNLJavo onsnine na naoronnusuayi betantig en |g formulaciés 6e Pars lunidady un elements cya intervencién es 6¢0 que de d¢ une ausancia de_determinacién bjetiva” soque ts ineapaz dees seein establece que la ef mnocuccios 77thy snosieg a ouusuremjon 2p K .pepiaselgns, sp uppetnumioy ef uo wesedo o> ap soydssaeo soy syuaurepenoaps one auiou e|—sesajs9 op asia ecleso2ou upreyau tum owe “Seouoa ne sogireno faorzeg anb ua epipaus ef as0zno=0 UE epezuaiess pase eueumy etoumene ef ‘eueumY peptarelans e| ap oun sepope3 [p rerguyua wed oxguaey ojuayut om otto sop ‘ 9 oyaford ng OPBETERT 95 ‘Spandau Tea ‘nian o 00 (coupquns oustuopseaanuy e}Fo[oporewoine “yeouaut0N) 9p Fewoy sevimsp 38] 9p fanb,opmansuos atueweqy £ opeutunaaput onpuaiput ‘peeape tee SESS SOUR ao 20a HUSH. uo] FF] ve opuaysece condis opie vi op reuse: creus [og opts TRASUGS TOSS TENE “ws0n909 Teo Puree 6 ovamnaine 304 ofan ea 81 3p Tepes ewoxe ‘ussamsto suo [Pua uaoaygense at insti wp oper eur fan 9p upon tf od opecittep alu ausseany we od ap souruuip ua suosieg 4p e290 ff 08 £982} 809 seyE9 2: 1am 2p ugbonsasucs ef doo sourmuedtut seer Mp S828] 306 ua uprsena 2 ugS nd anon (a suosieg ap onnesaadinyet unioa Ldn] ce Seanns fod Sy OvaiAlizlans YT IGA OJsazaTy NENT 130 Tad ¥d 12 NOIDDV V130 VISIYVINNIOA ¥ZZTVUNLYN ¥T oj 46 a8 S008 salen segue 39 n seamen ye iene inte sg pe ead ( 9nb up [eat fa ot 780 aligadaa FaT de la erelmedoe Paves ns de preguerra y arzumenta que en ismo mode de un ambito que es incognoscil ue existe sin duda un elemento de indeterta Ia acca (vdase mas edelant referencia de sntivg del “nteraccionisms is basica de Blumeres que! iolégie raram (Hats & las Sociedades humanae come compuestas B8"ntiMeT a faccién de ‘Weber: "En Is 'aesisn'ge halla ineluida tods condueta humana cuando y en la que2p .ouminjon, 12972 Te SeOOH snoud S008r8g 3p opHuds [p ¥9 S9NTe Hf 3p S20, ‘aefEIL oF TOE baa GD OUD aT eoUTE Opow wp COTTA arptas FT “Upfa ¥p vofalSUIOS WOT eaTqTUCERT Ol BF TAP Soanrpuas fe omtavtedanes op sepmanrsop RUTGUGS UPSET wu, “Vacs Teno of eed Zope [op tonepdaud o satg sotdas sof ap 9p £9 “opequsto 28 soya [a sayena se wong seripnbe © SEIU os seqoadses puto oun See 2 2p ouput otmacog un ‘apoemrminysp ap encio} ¥poy qeno sf U2 Tener ep ef ap epacrEiaepUT 3 {Sxo euresdose rsp ofpeur cod zag), iesoz oryeayu oonphuns owstuoraein ct open rao #7] THEqISSOUT 9p ORNISaH 2 60. semis nies Gpammrn ee nov esocsrn®fsmiain nim x9 ap pepiatsod »| myupe weadns opruas ap so 95 ‘9p apedasuen ef ap sauoxsunxa requ 2397 wee 8 apand ow saqajy #104 Pept 1 apand ae 3p sayum opmues ap sep pustoodne ed eeUO} 3p upiotrece onitiep usuayaaieds 145 2 pun 2g Hee me ayunned sey 28 aonesgitena (es, “ run a980d an0 (8 Zep 1a (99 4 uoworwekig muoweng pu rones ja Lior, 4) S989 af ¥ oauafens opguae on sndiy quenaoe onprwpar [= on ae Sprpect sD" vr1a mawoMN o>IMH NE NOtLIENBEHNAMOIN WORDT Ha AABN* natura vou SSA encontrames la sigs dad”: "la eolecividae. Sociedad puede ser pensada come persiguiende un sistema de Frcs individues y de diriga sus tanto, que para ci ceptade en ¢) atomismo ons ofrece dos aspecios del concepto é¢"sistema” dela action en SSA rocesas del mentos aderds ‘que el individu see auténome « sedicional a el segundo aspect. de ‘también el mds irmportante pare el andliss deese texto En SSA la definicicn primaris d nto primario de Ja excstencia humans es, por e! contra "yes por esta razén que Parsons cualifies «ests nociéa ¢ \dotad eon la aseveracién de que “el actor no esta Uibre de hacerlo gu Wgado" (SSA, 988). Donde 1a coestén Svoluntat uerida actor con el fin de dar eventa de patrones de valor existente en Se lbeonece ‘da or alert ress reign a gue exstes valofes que ones hacia ees stores que Ivege se vueven eompaTedat Alsh _oueyimisn, nue! una op ou wytanunjon opvoupy (9 anb pepe Swed uss eaFanl dO eee es sopragep uot onb ap owes OU IF AEE OP VI? cape wt ap 524 50] 3 fy sountsian ap e1UNSID #9 288 reap sony a] va sepezodio7 toe pupae ef € pve #19 (aed, ¥9 onwnd 29008 Sereno swpozeyes opsues ov0D yp rersussajes o3zea [8 OOH) mt spueed ae enn eb “yanmnsuaaenne ‘symm anaes 2s pep gece opnuau # tossed une Us tupzenfeas 2p UPuBOD eyuatio ap eworsts ns & on8C0s se sudny sony p24 uoia3e ef anb eT wo Seogqonde ov| 28802 SEEEADETE opequsrauda: 13s uspand eptanoe sun x anb erumustouest 9 PS natant, e 2p (® astute 39 SOP Bae Nod seouiden pzpod 8a 2%, Bp peprede> at iBevagiaon of sod opdns 49 oxds0U0> i reapt PEPER ETP tipeed 2nb 20{ pion s0y83Us9[9 52 [202 pursues 2a "jewormpure & dig auiyanatane aeaqeamibas9 98 O22" 2 BAIS Mp uequnuaie suoszeg Uy vORDN 1a? can punitans, ap asnguen onda [9 #284 52 ous uote ep us aera ge oc) UG2e SD EMER ERENT Tee sod orpeus [9 £9 BEIENIOR fiswiieae ef 2 Be dorm ouwuray sins [2 59 | See rere oe exam sy» sergeant sesorr7 E09 fet meen goer opuriaessuset'SBs68 21 2 FFG 2 SOOTY SERRE PLS sousneamin oe agp epee ee ants wes SLT ed Tre age apnuarop reese ease 31098 ES GHP AS seed aL eoapmoyee upyssaxa Os Esmgas}eat FOMAPIE St sepnov sa sn ont 9 174 19NGNNEAN MGDIT I AI oaTapUT Wapis 9p sours 2 9 RH 9 iow wee a red wprued 2p owund ur) S3TVYRND SOIdIONIUd TEAWuY ogo ne oF 9 etiantny uote [emer emrG 68e sNosuva LiooTws Ww abo) Soe POPP? JPG “PP pgyeaty 22) ug?) 9}400 TEORIA SocioLOGICA CLASICA 1. Las actividades sociales de Jos hombres se derivan de su concienca de si (Hinkle, 1963: 106-707) Hay ciertos indicios que nos sugieren que este microenfoque de la accién to an Primera Guerra Mundial como tivo, pero tendian a otorgar a Ia sociedad un poder coercitive sobre eli vidvo. La excepcién a esta tendencia la constituyen las ideas de Cooley. Aunque aspecto subjetivo no es una teoria de la aceidn» (1937 TALCOTT PARSONS 401 ‘Tres conceptos yacen en el nicleo de la teorla de la accién de Parsons: el ‘acto Unidad, el voluntarimo'y Ta verstehen- ia el que se orienta la jene lugar en une situacién que entrafs dos elemen- ‘no puede cohtrelar (condi ‘Slas que ‘ero esa clecclOn noes bre, algo que nod sugiere que a Partai ‘ambign las estructras scciones que he fociaes en las que se encuSnoar THOSE Foque sot presentado en La esirucwira de la accién socal jue Parsons abandoné los tres conceptos ee ‘mera obra: el acto unidad, el volunterismo y la versiehen (interp ‘como una técnica fundam: El acto unidad yace en el nicleo mismo de la eportacién tructura de la accién social, pero desaparece progresivament Parsons desarral dad basic, pero 099hsb 1 un uopuandus sini st soouot ppstoes 2 t4o}odep ‘uowpuas un anb ua oped swosuva LL0oW ‘od opyuatsos tista ap oyund fe a1ua1s> :9fsyos Suosieg OWNOD “suOSiE 9p FH oot ef uo wayoisuad of 9p worsuedessp wapod “suaueuLd ‘opio 2p peprun un ‘aqeooe seats so ap oofdqo20:20u Sl S69 [9p Seu 0] 2p NOK | Ed404 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA el proceso de socializacion es interalizan estos modelos, que ectos de las orientaciones del actor y les compro- Cones de los actores, nos leva a dudar de que Parsons mantuviera el concepto de voluntarismo. Tipos de accién. Parsons 1y de valor para desa das por inireseseatticos y modelos y medios de evaluacin para alcancar esas metas determinadas por modelos cognoseitivas?. inde ts acct acon on a Sehhaci fo sncone, yt (1961: 255). i. 49° ‘TALCOTT PARSONSvo saity soueng sas0ups nisoloury xoy uyof ENBOTOIOS vIIJOI) rT] ap soyeusuIepuny seua[qoigVI Los valores en la teoria sociolégica POSITIVISMO, IDEALISMO Y VOLUNTARISMO En los capitulos anteriores, el andlisis de las expli- caciones sociolégicas nos condujo a conclusiones que entran un tanto en conflicto no solamente con ¢] fun- cionalismo de los antropélogos enfoque “estructural funcionalista” que Talcott Par- sons ha utilizado ‘en’ su obra posterior. “Puesto” que buena parte de lo ya dicho acerca de ‘los as de accién e interaccién depende de las pr r los puntos en ie aqui propug- punto central de Ia cuestion papel que asignemos a los ‘én de Parsons al pen- contenida en su libro mm, obra que no tiene par snsamiento sociolégico. la Parsons examina los trabajos de los grandes logos europeos Pareto, Durkheim y Weber y la ‘econémica de Al trata de de- 7° El utilitarismo, como Parsons Jo ve, fue uno de los diversos intentos “positivistas” por elaborar una teoria de la accién. Por tal, Parsons entiende “toda teoria cuya referencia empirica est4 dirigida a un sistema concreto que pueda ser considerado como compuesto de las unidades que aqui Iamamos unidad de accién”.1 Una unidad de accién tiene las siguientes ticas “minim 1) un. fin; 2) una situ zable a su vez, en 2) medios y b) condiciones; y 3) por lo menos una norma selectiva en términos de ia cual el fin se relacione con la I Los sistemas positivistas de accién tratan “el cono- imiento empfrico cientificamente _valido_.como, el tivo de orientacién ”. Esto equivale a se supone que el actor posee un cabal ito cientifico de los elementos de sus situa- jento extrae conclusiones jcamente” y que actiia como lo desearia un ientifico practico. Aunque puede haber ciertos elemen- tos que se deben simplemente al azar, se piensa que acién no hay otra relacién “tebricamente Por otra parte algunas teorias positivistas admiten tales elementos de azar, pero otras no y elu stingue de otras formas de mo por hacerlo; en particular, con- sidera los fines como factores de azar. Pero una vez que ha aceptado que los fines no estén sujetos a pre- in o control cientificos (seg la frase de Bentham, ego de pajitas es tan bueno como la poesi al andlisis de la_accién en téminos de ¢! mentos que si lo estén. Como dice Parsons los fines solo son admitidos como “datos para la apl pitica del sistema teéri pero dados éstos, el_utilitarismo,afirma que la orient cién cientifica del actor basta para explicar su conducta. Parsons también presenta otros tipos de teorias posi- ivistas, En la practica, la que reviste mayor interés lla en la que se reconoce que los factore: fluyen en el curso de la conducta humana indepen 4 Parsons, The Structure of Soci 2 Idem, pig. 82. 123ae ver “Za ‘Syd ‘wopy g : . -a9 Spe} od sopesBayur syuouqejo} ups soun]n 30989 wun seiuaq e e9snq seanmumd sopepa!oos su ap vo . ‘anb oundfe opour ua woydurt ou oyso “sopepos seurmysis ruyoau PepHeplos,, wy 9p OwaUVeN ns ud anbunE so| ua soarede anb upnoe ap pepiun' op sjoodsa ey ua dog “,bantsod eaua!9 vy 9p oporput jo sod uenua soaneutiou soivousje so] onb uo J9 woo soured pte eI 9p sousay sof, sezifeue ap eqe|qeEy. “eS suoaiio) anbune sond ‘suosteg ap [ « anbojus onsantt suisureypydxa ei uityying, ap ugmrsed y| i ‘anus soprensesep uoSlms ‘0189 9p Ye spur O1Oq *TeID0E "eljgnbe 2p eunoy wun ‘opo} 09 c wuimiss un wa sopod yo oumIB[ ereoop as safeno 3p dWuswEpuMo: sx=yIP uIIq sof op soummrp ud sofeuyy souofeA so] Uos of upIqUIE qO5 9p WULIOS GUN “OVEHOD fe fruotreg 9p soanwatiod S01 usUr9 109 ou A pentoenuosard oyuour | sej8os,, epuayueauos sod soureun -9[9 UN 9p eapt eT goeis9p A Jeuosiod spiqur ap Sau | -aue ‘omyded [a ua wsondxe uo) er aod suo sonpiatpur op owes un aod ‘sopezieas | -2yoo auaue0r $9 oy soyexuos 2p ornpord [9 owos wuvumy pepapos x 7 Soapeuniou soyuourafs so] vou epique Tep & ,.EIEUe ap ation seouadg anb upiodesues ey gaeypar unoqyanq sunjoa,, oda op Jas agap [elves wopoe x] op epenoape iousdg woqiyy 9p ouisurenn. fp enue snbwe y10a1 tun “oie 9189 ap ugtodeouos eros ey UNBag un oro aquaureyroydxo 109 any “D905 ofoqnis «SOptoyIUsIs 9p sauo;euTEIUd 0 upisaidxa op PP upisap v7 ‘uNayymq ap ego jedioutd ey sopout cuto> ugRoo" e] Tos ueuOLDETos as ofos sareioduua “shoud sousuipuay sort “oajeutiou 0 sop sion -De} $0] ap ‘esuatd anbiod ,souxrsoqqoy,, Up) J Bs-) *,,tapI0 Tp souersoqqoy ‘seurajqord $0}, uo wus a ‘eigo er -owtrd ng uo ‘suosreg op sprout fo onb prepsooas ag xo 98 UgIODe ef ‘oWUSUTEpEaIE! suosIeg Ip eee SS 1012 ‘Jono. UNZuTE Iu9H OU 10,9" [> anb soy sgos say Log FHT Ts aitiaiizeiAgo spurx oynur ood ‘uon2y Jo1Og sarores owoo auoujduns rien os onb soft Jo ssng2nay, ua ek asivzyidsop soared suosreg ap 2p feuorse £ woHAUD!D upPONoasad wf ap O]U9UIO oxuat "aot ef 9 wy A “onuoUrcomplejas lo eva a la conchusién de que su causa es algo semejante a la presién demogréfica. Como dice Parsons, éste es un factor esencialm: Pero quizés Parsons en su deseo por exponer las di- versas tentaciones con que el positivismo aparta a los mejores sociélogos de las teorfas voluntaristas, concede demasiada importancia a esto. En el tratamiento que Durkheim hace de la solidaridad social en las socie- dades complejas hay otros dos puntos que merecen. por lo menos, igual atencién y que parecen indicar su aceptacién de elementos normativos. Ante todo, como admite Parsons, la “conciencia colectiva” subyacente en la solidaridad mecénica no contiene evidentemente elementos normativos y la explicacié da Durkheim de los origenes de nica es que ésta se desprende de la “progresiva inde- terminacién de la conciencia colectiva”. En otras pa- nes sociales simples. abras, mientras que en conc Ia conciencia colectiva establece fines inmediatos y medios detallados para alcanzarlos, en condiciones més complejas solo plantea fines més generales y deja al individuo la libertad de clegir los medios. Asi, en ambos casos, la nocién de conciencia colectiva se utiliza para atacar la concepcién sta segiin la cual los fines de un individuo en un sistema social pueden ser puramente fort Pero, en segundo témino, en la concepeién de Durkheim de la solidaridad orginica hay otra nocién implicita que se revela en su andlisis de las formas anémicas de la mn del trabajo, y que adquirié importancia en su obra posterior. Se trata de la idea de una sociedad gremial. En el de solidaridad que produce la divisién del trabajo se establecen fines particulares para cada ocupacién, pero todos ellos son medios para el logro de otros valores finales me- diante los cuales las actividades de cada individuo ocupacié si se leva la integran en el sistema soci: vision del trabajo mas industria o en la cienci los intereses el trabajo no son armoniosos, estamos, segin Durkheim, frente a casos de anémica del. trabajo. la solidaridad orga resulta ser un estailo de 126 individu est& condi- cosas en el cual la felicidad cionada por la busqueda de fines que se integren jos df oltos individton, La tuima’sociSn eath taclos que la sociedad Je pro- pon recuerda la sociedad gremial de la ciudad medieval, y no resulta sorpren- ente que, en sus trabajos politicos, Durkheim escriba como socialista_gremialista. Ahora bien, este reconocimiento de la integracién de Ja sociedad a’ través de la bésqueda de fines comple- mentarios no es el Gnico punto en el que Durkheim introduce elementos normativos en su sistema. Admite cientificamente apropiados, si por una norma. Durkheim exai mm entre normas y necesidades res dio cada ver més énfasis a la inter- las normas, y en Las formas elementales josa declata que “la sociedad solo puede en los individuos y a través de ellos”) y entre normas y simbolos. No es nuestro propésito examinar aqui con’ detalle estos desarrollos del pensamiento de Durkheim. Baste observar que en el nivel relativo a los fines que per- siguen los actores, en el de los medios que usan y en el de Ja personalidad, introduce elementos tivos que no tienen cabida en un sistema u (© en otros sistemas p% fas. Sobre esto no hace falta entrar en contro Lo que es mucho més dis- cutible es la suposicién de que estas normas, tomadas 4 Durkheim, Suicide (1952) Buenos Aires, Schapire. S'Ver Durkheim, Professional Ethics and Civic Morals (1987) y Socialism ‘and Saint-Simon 127eet ctl ap A soper¥nur auawyeo1 ugiso ou [eos eur uo saiquioy soy uanSisiod anb saury soy anb ap p ~god e] aysix9 ‘sopor wuzuoD sopor ap wisoNg ee eH uis ‘onb 9p oypoy je augos ugmUsIe ey Jeu, souU -odoxd sot ‘sase[o sop se op wispereur o[9po -sanI00uf © Ug!998110 unrswpnq sey outs per ‘sefeuroue sorpugde un ue seuarsts soper een oF Tetisnpur peparsos vj wa sourenuosuo anb [esos wuroIsIs 9p odn fe a{quayde ayusurezau1p so gnbe anb ap ope ~insar [2 wod suly 0 sasoza1UE ap o1DI]JU09 UN PepLEOV owoa euraisss [op [pp ontua9 [9 ua e20[09 9s InbE ed “orep 2 idxo_epoy vied safemuss wos sois9 ‘pe; fi rauoit Sowuouino so| eied geGny fey wiscreus odn 2p oa) wun uo fxeyy sod opuOdns wusopoU! 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La importancia de cestacar elementos norma- pues, en el hecho de que nos ayuda a ex- mn sus propios inte- reses privados a los del grupo o clase. Hay también otro aspecto en el que las normas son evidentemente se apele simplemente a un s que gol batalla ideo ics. Se refiere a que, en gene- le a proyectar los conflictos entre los grupos vel ideoldgico. Pero no debe suponerse valores ema comin srne las acciones de todos los grupos; en tal a, el objeto de cada uno es presentar nes como compatibles con ciertas nor- mas que el otro grupo acepta, y las de los otros como incompatibles con ellas. Pero las acciones del primer grupo no estin dete apela sino por los G. mente a este dle consenso so iadas por las normas a las que tereses realistas de aquél fiene que Parsons s¢ refiere real- po de situacién y la confunde con una Asi, escribe: ‘Wright teéricos tura normativas los simbolos «le legit amo. Se trata, en rdad, de un tema iti jportante. La rela- de tales simbolos con Ia estructura de las instituciones es uno de los problemas més im- portantes de la ciencia social. Estos, sin embargo, i it nome dentro de la Su importancia social reside en su uso tificar © para oponerse al ordenamiento y a la posicién de los poderosos dentro Su importancia psicolégica reside en cl he- cho de que se convierten en la base para adhe- estructuras de poder 0 para oponerse a Aa it Mills lama la atencién es impor- a él cuando examinemos la teoria ambio social. Mientras tanto, debe- mos examinar cémo desarrolia Parsons en su Social System su’ propia teoria de la interacci EL ANALISIS DE LA INTERACCION DE PARSONS unto de partida de esta obra es el ani cdsmico que hace de Ja situacién de interaccién. La interaccio tice empre “doblemente contin- completamente “determinada Por la'motivacién de una de las partes sino que depende de que Ja accién de_alter..se ajuste a las. expectati- vas de¢go. ¢Cémo es posible, pues, superar esta doble contingencia? Segiin Parsons problema del orden y, por ende, la naturaleza de Ja integracién de sistemas estables de interaccién social, es decir, de la es- social. . ién de la motivacién de las. acciones con los culturales ntegracién se realiza mediante lo que Parsons lama un doble proceso de “vinculacién”. Alter_habré ‘internalizado el patron o forma requerida de conducta de"modo que se ajuste a su propia pauta de realiza- cién de necesidades, y descubriré que la aprobacién de ego depende de su conformidad. Pero, por supuesto, no siempre se logra este grado de interaccién. Como dice Parso de un conjunto deex- pectativas de rol y de las sanciones correspon- dientes es, por supuesto, una cuestién de grado. Este grado es una funcién de dos conjuntos de variables: fectadas. al hecho in valorativas son 8 Parsons, The Social System, pig. 36, El sistema social, Madrid, Revista de Occidente 131eer . + ,peptanoajoo,, z] 2p o peptieuosiad ej 2p ugioess -aiut ¢] seaSo] e satusrpuar se] unves sepeayde seutio¥ Se] ose> ofa ua ‘jexou 39s apand o |, sapepissa9u 3p ugpisodsip,, eun zesasdxa ered operdarde-owsjoquuis [t auisisuea anb jp sa epeoyde euuou ep redpuud od! |p opueno ‘,zatsoudxo,, 195 apand. fopunia. ja Japuad Sino3 4 se00u09 vxed $01991309 So!pau $0] uoD WeUOIDET>: as anb se{ wos aivaustediouid wesszeiut anb seurso¥ Se] osc dng ud {TuauMsisur rs epand ug PT suatenjeas sowuauso]@ so] 2p ono N oun ap woud Z] ua wprseq uoIDeIDuaJOsIp wun asstonpord Bqep ‘sopTUCE: “yaw sowauiays so] sopor usvayaietut wiefdwo> euew Say uoioe sambyend ua anb owsond eBay #2039 Uy upio2eza0U! 29 ruiaisis! un ap FOUNUIZ! UE OLIN 9B sPLL |p: $0198 sO} ap 0 pepifeuosiad 2p euminis un ap soultuzn ue opis “put un ap sore so] ap UpiexSenu1 oj ap szaez w fost myih 2259 Ua {UgIID" F] 29 VOEIBAU e] TO $0: “eo ‘sonigiasouBon seursjqosd © seiqeotide stjfsz 19s USD cond uoisenjeas ap sruuou so] ‘our opunses Uz Teantiojea waned eunfje ap sous: ue uoroensig =f 2p soiuawsa}9 sot 2p Lorpeusase t] Yoo OpeuoIDe|ss ‘SanentEaa {3 4 ‘5910228 5} ap siind zod soisfqo sot: ap oasep }9 Uoa opens Gonogiea je fugisenris ef 3p soya so] sp orway=HD -oo2 Je ueD OpeuoIe}a3 ‘on 3 seanous 2] ap sorsadse 5022 esaquatnis sop uot -23 sowustureauyj soy seg ou anb of sod ‘sors aiduiais ov 4 solzjduso> wos (r> cos euaisis ms ap sayerua PaUOt so1ustH3)> so} © e8oj] suosreg anb anb yedioulid ound 13, SOAILVYMYON SOLNAINITY SOT ‘ewaIsis ns ap SOATIEULLOU sOrLEWA]D so] suOSIEG yen owg> sesapisues e sesed sowopod ‘souotsensasqo Tusa op sgndsqy "[e!s0s oror\juo> jap olpmass Te eLIONP Sgoo eiiost ey 9p eure: eo ET “epesifeioadss suse Tyyjeue uow2ectp eum up eoyruies a6 eolBojopos com fe onb olsadses [e stzeppe isiseuout 2 ored “rejod odit bp uowjennis e] ap ssedno0 = oussep auen svoseg Shb immupe sowssqaq spu upe soj:eijouusep opEaty ysuod tHoa eA in aise cue? “UDIg TOUY ‘ej ap oseo jp Jeumwexa c un aquorp rounu and p eenq 2] S205 UIZDULUE suoweg ‘0x3 3129p 9p sandeep 01g SOpUSs SOguUIE 10> 79 COMETS wa vapio [ap aquinssep nbs and oj '9 cesdesd jap jemmonaita pepaver yoo op viodame B] ‘eunoue t) 59 wrajduzos uo: SOP fo] 38 OU cod ep ase “IYParsons parece reproducie aqui en forma mas com- leja la distincién de los elementos de la accién ex- puesis en Tho que se ocupara excl fa) y uns que se concentrara et jorales seria algin pa: ovientacion expresiva de la ace! é cabida a los tres que plantea en su es seria lo que é Sin embargo, 7 dad en los tres ti acid cién evalua las pro, palabras de Pa de los. sistemas sociales tiene lugar por medio nos de estes elementos, y a Durkheim, pero se concentra en las novinas “colectivamiente integradora:” hasta un punto tal que da a su sistema un aspecto no uy diferente del cz un sistema de este tipo. Asi, en- 2: énfasis que da a su esbozo esque lo que andlisis microcésmico de la situacion le interaccién: ex ambos casos establece una gama de posibilidades pero solo desa dente, pues, que 3 la set aplicada con real logicas concretas torio de otras posibli Pero el dmbito de intereses de Parsons se hace ain mis estreche cuando describe el contenido de los ele- mentos integradores de la colectividad. En este caso se interesa por los ei s de la “orientacién evaluativa dela ac: inismos, Esto compensa- 134 AAG equivale a excluir toda referencia al conte fines de Ia accién, para concentrarse en la ori de un actor tegrador de io y a los esencial analizar primero vas bisicas de selecci6n que son par fe significatives para definir el carée: relaciones con un objeto social, y co tivas del canicter del esquema mismo nes, mis que de se “conte intereses, de sus aspectos cul rales en sen esquernas mn Fespecto a otro son los estindares en tér- los cuales los individuos el cre una serie e altemativas. Estos estdinéares son leccidn que se plantea entre considerac Ia relasiOn eon el otro individuo como un fin en si gin otro propésico eleccién entre la ectiva ccidn entre considerar al otro actor como ei proveedor de muchos servicios 0 solamente de ibe el nombre de elec- iény Ia. especifi mbros de grupos clasificados {p._ tres, consumidores, graduados, etc.). Recibe bre de eieccién entre el universalismo y 235EI (0061) EHD Fp rydoronya ‘PEAS ey sojediousd seonsystoezes soy A fesmutayea voup e] op soutuiie! us wisqendes pepsios ve] 9p emuonnisa el © suoyfas a6 ‘Sonptatput so] od sopinBasiad sousy so] ap souIuiig ua sapetdos seuiaisis so] seordxa ap oien amb 3224 SEY “EPIA ty ap erensqe { TeuUOU eyosorly eun 1uo> Opsanse ap stain 2p sOnpIAIpU! s01Z919 3p Oasap | "2s ‘upioeoyidxo ns ezed sapepianoe se] sepoi sepuisja: upisa [eno je oumjy uy yo anb aiquod so ‘ejeoss uesS a sakes seuraisis ap souredn20 sou 1g “sa -ai8i8 59] 9p oanuersns oaura|a UN © jeUHs0} ua $ wismouour epueueS ap epanbing ze 1s aiqninosis upnsano gun 2X g,ossusp jap ByJorop} OT ap tala9e iquosa oBsequie uls opend=pe ouepisuoD ‘oxsodosd ne Bpusi9jax WIE sefeIs0s saUODE;a: se] |p TIO} e 2p edndo as e3Sojo1>05 Bj anb eyusisos anb ‘[aurung “opisi: 59 OU savior sauorejaz se A ugtoDe EI ap IP So}eIepHsUOD Us emo anb wun A jeuLOy sun anua sun] 19 onb ‘oSzequ:e UIs “seosep ages uauodoad 3s ssyuedioned sows sosa anb souyy tof ugioesapisuo> ud seme? anb soutien see}sos sauolsejes ap siuasme pas c] sed vpniuned sepepissoou ap UorDorysnes ap jearu [2 uoD cpienoesap oapeja: un upusly sarurdionsed soy anb soj ua sayeio “0s suwaisis Sosa ap uoiesydxs un ty : JMPONL! soueasep Ig “feIDos eLBIsIS UN anb sonpiarps ‘& ‘epetil euorominsul suauTmia[dios JEI20s voDTIal e] ap ose> jap tdnoo es onb vunyje ‘oxsandns sod ‘uoseg “oii *Yoo 2p sorwwauid[a sustues o cptiZau! 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Podria argilirse, por supues esta busqueda de! deneficio exigia un alto grado de racionalizacién en tedo ambito de la vida, pero el pro- jetariado no se ha comportado como muchos citer: en un esqueria sociolégico 2 perseguido sus no que ‘uertes elementos de tipo atectivo, ¥ adscriptive, wo, particularis LAS NORMAS Y EL EQUILIBRIO DEL PODER Es verd; 5 pa ciones sociaies ne siempre se ajust intereses que persiguen los hombres ra veces tratada por de una mensaiidad de Gemeinsche; adhiere a ella como 2 un habits. Por ende, po- admitir que, er ciarta medida, el sistema de lores de [2 sociedad, en el sentido de Parsons, es una variable independiente ue debemos tomar en conside- racién. Pero Parsons va mucho més alla; para él, los ntereses que pueden perveguirse y let bienes diszor para ios individuos y clases dependen del sistema as de las nismos para la distribu 138 des, porque tal posesién es deseable y son intrinseca: te limitadas ‘con respecto a la detnanda™ y con sidera que las fuentes de esta escaser ton wencionciey Pero lo que esto significa es que algunas personas tie nen més poder que otras Se poatia examen de la ies, Pera et ex receién. El debe adaprarse a la escare: por la desigual distribucién aseguran la perpetuacion ck sistema pasticular de distribucién de lost poder. De alli en adelance el examen pecto le las expec go wrataria de obligar vas, ¥ que la eve brio de pod: ja parte mis afortunada tones morales de estado de cosas pera no seria el producto de un sistema normative, sino del equilibrio de poder ye) eventual acuerdo entre las partes. De este modo, aun si se admite que la incegracién social depende en parte de los siste. mas de valores, hay también una orden social que est determinada aleanzar #! pocler y la relac fe poder. Ademis, como ha sefalado 'y Muchos puntos’ de tranticign ‘va y el mandato legitime por consen- rere los recursos de poder cue ahora se cuenta el de administear y man ombres"§ Sin ‘duda, en este are pondyain de mani 08 sic MC Wright Mills, op, cit, pig. 40.18 S9} ap cipnasa [pp [eeuepuns aiqeuca ‘sapod ja fsesazarur ene ue> op. Je e590 & eiDede=2 anb o} Ssepe onongue> [rr 1g A seumsir ep 2 s98 uspand uandl sauyy so] ep sound 6 32 spsop soumasoy seutl souod je renuns off anb yy = oueo eptr reGuow upio9e Be outta epiqeo sp onb e i OFT equnuos ‘souej2"j sono ap | ap a1usiayp woue xan 2p awuaureanafqns eiuoutedxa se] a nb opensou: cy anb zea tun oiag ‘ou 0 sepisepago sas uapand anb uIoap 59 ‘iuawenmunjon eueuMY FONpUOD B LeDaTE o[0s seuou se anb Ja.ou0sas sod anb spur owsifeapi jp a19]{p 96 OW Inb wom wUN BOge|a suOHEY ‘OIE B] 9p Soaneuotr sorsadse so] ua s1usWEAIM|ox9 as0p dis9 souren19 oq “sono Ua snb auapina svur oyD nur s9 s9[vipos seuoroejex se} uP apod jap crusual> j> nb soy ua —yeursnpur wBoo100s B| ap fa o1%9l— ong -g]o10es orpnss ap sodwes sounsje Acq ‘orsandns 10g veued ap culaisis 2p sty 2 sea 3 opucztueure sped ns ap anBaydsep un undey sound seque anb ejgeqord so onb js us ssu0:seio08: 3 ‘ep and orenuo> un sod sepeu prajdwe < suopradus anue seid saye32 seuojze(s2 sey anb ages 5975‘upio0e 1 ap je1aue6 ewlsisis Jop einioniisy “I-L) eanBis bby sug IOV ew -onbso [9p soutuusp) us uo!soe ap euiaysis jap wamonunso e| weiyeuronbs: -n3i eT uo!20e vy vied ueanour sa] anb sasojea fo A seult6u se] so] 8 euooiodeid 9p ugtoury #] afduano oa Jo ‘squouipeury "sanu94 uo9 saued sns seyosuo: p edno0 2s [3 ‘Sopezuvoye exvd sosinaas $0] 2p u9 ‘ewiarsis 19p Yap e| sIUBIPaU sou ap O40] 9p uoIoUn) vy ¥2I) 2p Duajsis (q “ousarxe opunut [2 seuoysuEN Oo 9s1e3 we suosieg SOLU Ope) SPLE 1UpID98 Bp SewWarsIs ox1END So] 9p 24219 UD soWSIEY an 2 > “DV ewarsis [9 oz1InN suosied anb ua pou! jo sowazesISN| | (O11 1961 ‘2810H4) ‘souarsisqns seined soy & sonpiaiput odosd agap 20b — sNosuva LOOT Bho oehd apd HoT prog Hey th le§ 1205 souorouny. py) ssuoned 2p 0 sez tued pepioede rs0904 S9/0U010u 50 augos “(ors 82 uo!ounf Bun, ue osioaid $9 oxutid B] ap "trae ns qezuae anb epipaw e “011A suosieg anb sau0|se90 Se1IeA uD opElPUDS SOWAH ie qv vanSiry408 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA La consistencia de la teoria parsoniana: integracion y orden Hemos acentuado con frecuencia algunas de las transformaciones gue se pro- dujeron en la teoria parsoniana, pero nos hemos limitado a enunciarias del Ja abundancia de giros y cambios de direccién que pueden apreciarse alo largo de su carrera, Por ejemplo, en su obra madura, el mismo Parsons lieg6 a creer que su enfoque no era tanto una teoria de Ia a funcional, como cibemnética. Su preocupacién era analizar la comunicacién tte los sistemas de accién y el control de las sistemas inferiores por parte de superiores. A pesar de estos drasticas cambios de rumbo, hay elementos consi ina. Y aungue e! propio Parsons Hleg6 a reconoc s fue muy’claro cuando hablé de su acontinuidad esencial alo largo de los cuarenta afios que habian transcurrido desde la publicacién de tra de la accién socials (19774: 2). Una de las preocupaciones mas importantes de Parsons desde et princi del orden ena sociedad (Burger, 1977b). Toda sociedad modk ra y compleja se plantea la cuestion de cémo evitar Ia «guerra de todos contra nado. A lo largo de toda su carrera Parsons ve una fuerza para evitar ta guerra 0 ele el poder no representa un medio fable para el mi jento del orden en Ia sociedad. Aunque puede ser feet plazo. 2 linico que se logra es un mayor desorden. El uso del poder provoca reaceiones nevativas que eonducen a una mayor desintegracién de la sociedad. ‘Ademas, se requiere una vigilancia constante para que el ejercicio de poder sea cfectivo. Mantener de este modo el orden en la sociedad, adem ‘mucho tiempo, resulta dificil y costoso. En suma, el ejercicio del tituye un método inadecuado ¢ ineficaz para el mantenimiento del orden en la sociedad. Su postura en contra del poder como mantenedor del orden es un clemento consistente desde sus primeras obras. ‘Otra de sus ideas consistentes se refiere a su solucion alternativa al proble- ‘ma del orden. Para Parsons, orden en la sociedad cs desarrollar un sistema ‘ooperacién que internalice ese conjunto de ideas en los actores por medio de la socializacidn. Esta reflexion ~'nos eonduce al teorema fundamental de Parsons. que atafe a la integracion de las «pautas de valor comunes» (Ia cultura) y las «disposiciones de necesidad» (a personalidad). Dicho en pocas palabras, para Parsons el mejor modo dé ‘mantener el orden en la sociedad es el que logra que las personas estén en condiciones de controlarse a si mismas. Como las personas tienen pauias valo- rativas eomunes en sus mentes, son capaces de determinar si acttian en contra 0 1 favor del sistema de valores comiin. En un plano ideal no se requiere una fuente de poder enterno para mantener el orden en la sociedad; tal sociedad controlaria més en la medida en que ejerciera menos el poder. Sin al ejercicio de poder es necesario en algunos casos, pero estos son pocos y v8 TALCOTT PARSONS — 409 ventuales. Si las autoridades se ven en Ja obligacién de rmasiada frecuencia. entonces se trata de una sociedad que ves y que puede estar al borde de la desintegracién, Estas cuestiones del orden, del poder y de la integracién constante preocupacién de Parsons durante toda su carrera, Al 137) Hegé a la conclusién de que la uestion del ejercicio del poder era la integracién de los valores. La integra- ién de los valores y de las disposiciones de necesidad se s sistema social (1951) y constituye ia preocupacién central de muchos de los, bros y ensayos que escribié posteriormente. Por ejemplo. en un famoso ensayo sobre las organizaciones, Parsons afirmaba que su «punto de referencia mis a... €S SU 1960: 20). Si se situaba en las dimensiones et rales que proporcionaba la integracién organizativa, Asi, mientras la mayor! ée Ia gente concibe a organizacién como un escenario donde se produce la lucha por el poder, Parsons se preocupaba por los valores que hacian que las organizaciones se mantuvieran unidas. Como sostuvo esta opinién durante toda su carrera, Parsons lleg6 a ser considerado un i », Tendre- ‘mos ocasion de volver a esta cuesti rel poder con de- problemas gra- EL SISTEMA DE LA ACCION ‘Tenemos ya los elementos necesarios para comprender y analizar el conjunto del sistema de la accidn de Parsons que, en muchos sentidos, es un sistema de los niveles del andlisis social (véase el Apéndice). La Figura 11,2 muestra un lesquema de los principales niveles del sistema de Parsons, superior Figura 11.2. Esquema de la accién de Parsons,“Sv son urd jeuo s0yae [2 2984 anb of 8 104 [> gyas 900 5 xdaauod B| od osjwosdwos ns ap s0sad y ‘aanyjno 0 £ ulovoytnes8 e| ap “08d save < ofa sID TOIT {ezUptiu09 [P1905 BUIAISS [931405 SUOSIEY 2p UOIXSYO! E7 le}90s ewarsis vou opunu [9p sis}1pue [9 w1ed seontieue seiusm joy uoAmmsuos uaiq sew anb ours ‘jea1 opunu j2 ua uaIsixs ou anb aIUa Jp 40139} |2 “uota9e vj ap sBLUDISIS Amur 198 v eypusr JB1905 o}quiR> [9 2490s B1gO ns “sauopeAtosgo SOYSMW ap UOTE ido ua ‘o#1equio ulg “Sepeparo0s se] ap up!anjOAa vy 2p forpasoud ‘sowroi94 owed “04204 ap “oiquiea {@ UOIIUDIE SPUI Z9A epeD seaIpap ® gzustuo> anb eaupisa UOISEIUBUIO ns Jod seunp uel seanUD o1gjoe4 suosIeg tag & suosseg) ‘opsoey ezed aseq epty9s nun epentas opts ei 2724 un sauoroeuiquios seisa weIuatulZ9dxe anb So!quIED So} 2p UOIDMHIDEOP t] "ony souzosow ered sajqats0a ap sepeutuaiap sauo!seu‘qui09 opueipmiss srzueWO> ‘opujasd Soway “owuey sod 'sa}qauea se] Satu 11Qlosap < soysfe Us S9}geUBA 2p us uaonpoud 2s anb soiquies soy siquasap ajqewas $9 04 anb Sowa1) Eby sNosuvd Loo ‘eipuivo ns ppezueae Shut eisey (2190s o1quie> jap uonsanD {9p gdngo as ou ‘oys298u [¥y “uorDednooaid edroutid ns pepars0s | ap opou -2p4o wanyonus9 B29 lop 19904 v suosieg w UOrA>) 01a ‘9p serouapuar se] ap jout0d |= & “owsoIwd [ap sau0! |3 ‘0p01 [a & saued sei a13ua sauosoejaa Se] ap X sesDnUONy 2p ot “eur (9 vo1jduut anb “oyuatstusTUEWOIe [2 eIDey YapueN SEUIDISIS SOT + ‘guioisis un ap o1zgi{Inbo ap opeise ja exed soisusa99U & s2j “sajualqure sis uoo seiajuoyy uouanUeU SeWIaISIS SO“ sautd seno sei sexdope ltapond onb rwios ej ua aXnyur ewiisis [9p 2ued wun ap wzayemnieue] * _ “_-oiquies ap opeuapi0 ‘osado1d un ua sopeot|duit 28191 0 SOSH SE SE Uapand sewisis $07 6 ‘oust js sod susqueus as anb uapso un visey uapuon sew “suosieg wed up gnutauos ax anb & wseuse9 ns 1 euia|gosd |2 oxanu 9p Sout jue ng ua 714 suosing anb sosondns 109 9si94 apand ugiquits O18 2189) ‘ouita 1s 9p SozuotUlos ap upto" e] 11 b| 9p ofaje a5 stosied “sauoroo|auia1u! sms X srwarsis sors2 ap SIS[FUE (g s2261 2 0] ap suipaden so] & spuoge v sapepo1o0s 24991 2§ ow» suosIBe an yeiau ouoD» un “a1918ns Sqo], uosyoer Taam 1g “eiBoporsy, £ enworeue ns “ou duu “ootsy & ootup10 ousorus j21qUUe So] ap SoUrWUsD) Uy 'so} uazsinbas anb 3p oun epta “oxvjo Anus aaaiede 09 nu ng 9p OWOD {Se “eI905 SISUE [2P ‘Bun e121 suosieg anb o1nqo Sz yoIsy19 voIDOTOIN0S ¥INOSL OLY412 TEORIA SocioLoGica CLASICA ¥y acciones, sino séio como un conjunto de estatus y roles (al menos en términos {de su posicién en e! sistema soci En su andlisis del sistema social, Parsons se interesa primordiaimente por sus componentes estructuraies. Ademas de ocuparse de! (1966: 1) se interes6 también por los grandes compon sociales, tales como las colectividades, las normas y los cen su estudio del sistema social Parson: lista, sino también funcionalista, De les de todo sistema social. Primero, de manera que sean compatibles \s sistemas. Segundo, para sobrevivir, el sistema social debe contar con el apoyo de 0} satisfacer una proporeién signi to, debe suscitar en sus miembros una participacion sufi ejercer al menos un sobre la conducta poten dora. Sexto, si surge un conflicto desintegrador, es Finalmente. un sistema social requiere un lenguaje pi En el andlisis de los prerreqi con claridad que Parsons se centré en los grandes $i Tncluso cuando hablaba de los act ‘ma. Este analisis refleja tambien ‘miento del orden en el sistema $0. Sin embargo, Parsons no ignor los actores y las estructuras soc Dada su preocupacién central por el ci6n y socializacién cobran una importancia crucial en esa ini Cir, a Parsons Je. interesaban los modos en que se transmitiar valores de un sistema a los actores de ese sistema, Estas normas internalizan en un proceso efectivo de soci por niedio de proceso Hlegan a convertirse en parte de tanto, cuando los actores persiguen sus sirviendo a los intereses generales del fial6, «La combinacién de las pautas de oF debe ser en una considerable proporcic ‘mental de los roles y los valores pre En general, Parsons presuponi 8 actores solian ser receptores pasi- vos en el proceso de la socializacién , Los nifios aprenden no s6lo como actuar, sino también las normas y los valores, la moralidad de la sociedad. La socializa. ccidn se define como un proceso conservador en el que las disposiciones de TALCOTT PARSONS (que estin moldeadas en buena parte por 2ma social. el cual proporciona los m cer las disposiciones de necesidad. Queda poco esp: | ereatividad: la necesidad de gratificacién liga a los n como existe. Parsons concibe la soci toda la vida. Como las normas y los den a ser harto generales, no preparan especificas en las que pueden encontrarse en ss madi debe complementarse con una serie de experiencias § ficas, A pesar de esta necesidad en la madurez, y9 “OUUISLL ‘iUun]Os [9 “Pprun 0398 {9 a1qos ofequst ns ua upEluasadd UpIOde BK louDISuOS 1 9p [eiotut uoradaouog ns owuosd gstaa1 suosieg “[BI008 [2 10d ugiquiel outs “reinyno tuasts ja 40d ofos ou opejonuos gisa pmpileuosiad e] 9p vutorsts |, pepieuosiad e] ap ews: ‘ojjoasesep ns uo aszeiooude uapond anb sooels sound sososowinu so} soutsgosdwioa < pepifeuosiod ey ap eu puna greavate as ewo|goud 9159 (0661 tut woradoouo9 vun exe) “Bp 1dS0S $9 oUSIUIALI910p 9p 0% 24 9p SOUOIDEIUDIIO Sey ap eu doo “ojduiafo 10d “sy “opous owt jf 2D) 4ojea ap ssuoroeUaLIO ap seUaTS lu [2 UD UMS 9s 105 019190 un WOD #9} JoRIUaLO CT ‘eqlZe SpuL sopE; sopolu seit so; e soyaytued soiuouoduios san orotuesttad ns ud uapio & sows $ ig anb ouLLyD o31qeisy, 9-98 suosieg and jeuosiod ap wwarsis uN 9p uoISnJIP ef ayuRIpDEE oO ‘euioisis un 9p asionour ayruazad eos “O10 w BWAISIS UM ap 29 wistes1 9p poprondva oy at (pots wos3 us s9 owto "(9961 “suoss so] opeined ewaists un 1oloeyax ns ap soul ‘SY “UoID98 ap seUIDIsIS So} 2p.o18a4 [9 Uo: ‘ua feamjno eusaists {2 SP snosuvd LiodtWL 1p soisadse $0153 “Svapt 9 SoloquIIS “so1UatUIOOUDD ap {eI90s OAs29e [2 am ysuoo-sand ‘epesedas eiouo1 sono soj ap axed sewiojsis Soto ap aquouodutoo un ‘aued LL ‘S9[etoos seutaisis Soy & youosiod g] exBoqut 9 sau0y0e soj astua i expous eamyno @7 -upi09e tay soidoud sns ua oyoip ‘a (2190s opunus 9p So1UaUIO|> id B| woo eanyjno ef B/qadu09 suosHed leanyino ewarsis suosing & upsooe 2] 2p 2 ‘o¥stA SOUIDY B& OULD ‘suosieg esed sayuenod se] anb 9p 9p ouRo| [9p ugtouny asiedepe v pepar ‘S0jBuotoun; soneseduy so} A seuaisisans ns ‘pepeioos e] “e"LL eunBid voIsy79 voIBoTOIDOS WIHORL Ly416 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA Mi opinion es gue. si bien el contenido de la estructura de I pesonalidad se deriva (Parsons. 19703: 82) Estas palabras nos dan la impresidn de que Parsons protesta en exceso, Si el sistema de la personalidad no es un epifendmeno, ciertamente se reduce & ocu- par un estatus dependiente en su sistema tedrico. La personalidad se define como el sistema organizado de la orientaciény la motivacién de palidad es I imp. constituyen tendencias innat posible la accion» (Parson: del onus En otras palabras, los impulsos smo bioldgico. Las disposiciones de necesidad se «esas mismas tendencias que no son innatas, sino adquiri- ‘del proceso mismo de la ace ons y Shils, 1951: 111). En disposiviones de nece deados por la sociedad fo rechazir que estin a su pos basicos de pulsa al actor 2 busear amor, aprobacién, etc. ones sociales, El segundo incl izados, que conducen a los actores a observar ‘estin las expectativas de rol, que Hle- vvan a los actores a dar y obtener respuestas adecuadas, Esaes una ‘muy pasiva de los actores. Parecen regirse por los impul= s0s, ser dominados por la cultura o, lo que es mis frecuente, dominados por una combinacidn de impulsos y cultura (es decir, por disposiciones de necesidad). Un sistema pasivo de personalidad constituye claramente un : una teoria integrada, y Parsons parecia ser cons la personalidad cierta ci que los valores de una persona sean por entero izada’ 0 mera observancia de reglas y leyes. La persona intro- fcaciones creativas a medida que internaliza la cultura; pero ese aspect novedose no es un aspecto cultural» (Parsons y Shils, 1951: 32). A pesar de este tipo de reflexiones. la impresién dominanie que se deriva de su obra es ia pasividad de su sistema de la personalidad Centrarse exclusivamente en las disposiciones de necesidad plant problema, Ignora otros muchos aspectos importantes de la pe ad, empobrece su sistema. Alfred Baldwin, psicélogo. subraya esta cuest TALCOTT PARSONS 417 snors en su teoria una serie razonable de idad. aparte de las dis En su teflexidn acerca del sistema de Is personalidad de Parsor seals también que el interés primordial de Parsons en este andl sistema de la personalidad: «En lo sis de In estructura de ituye la preocupat posibilidad de Ia integracion deficiente. que s debe superar. n el superego, Su hincapie en iid y el supere; ievo su concepcidn pasiva del sistema de Ia personalidad, que es externa mente controlade, ‘Aunque en su obra temprana Parsons se habia ocupado de los aspectos sub- Jetivos de la personalidad, abandoné progresivamente esta perspectiva. Al ha- ‘cerlo,linité la perspectiva sobre el sistema de la personalidad que hubiers po- ido ofrecer. Parsons liegé a especi jaba de los significados internos que podian tener las acciones para las persons: «La orga- nizacién de los datos observacional accién es bastante plausible y for mulacion evita much: Patia» (Parsons y Shi Organismo conductual Si bien incluys el organismo conductual como uno de los cuatro sistemas de la acci6n, Parsons nos ofrecid pocas ideas sobre é1. Lo incluyé porque constituye la fuente de energia para el resto de los sistemas, Aunque esti genéticamente ‘constituido, su organizacién esta influida por ios procesos de condicionamiento neCig61 souyo97 & wneR ‘opeuoianjone spur < opesgijinbs ewaiss un 9p UotaeiaGs%9}Ip o} onb Bie sosa00ud 2389 giquosap suos 18d ‘uo}oordnpe ap osua2s0 jap Bap} ef “eIs|uOrIR[OAD PUIBIpeAed ns ap [8!9UDS9 ses je suosieg # ofnpuos oysq “seutaisisqns sosouiud so| anb soasreidepe seu 4228 uaqap anb EX ‘s1ua!21)ns $9 ou O}S9 ‘OFUqUID Ug “seUID'SISqns soAanU op !2USI3JIP EA 2S “CUOION|ONE pEP!D0S w] anb epipaIu Y ‘pEpAI-0S ef ap Isa tied pouorounf opeaywuis ns & pansonsse ns 9p souluuigh ua uBLayIp anb INS ap 24198 tuN 3p eyuodwiod as pEpaID0S epo1 anb Yuodns suOSiCg wuaiafip ap osaaoid j9 viz wurdipEIed 989 2p 21ugUEdWOD JouItAd {3 ‘eisiuotonjona o1qute> {2p eusdipesed Gn» ouswouap jp and o1 jouiesap suosieg “osa90ud 9189 s0zi[PUD vig “B}FojOIg n| Jod eprapiow EqLYS> ouvurmias un ony anb (Og :42L61) 203 2] 9p o1pmiso ja ua ayusuneynarued “| 38opuenusd "wgo ns v o4t8 owno oMp & sta:ii9 Sew aIUay} 13224 pnd OU LA Q9B| aP e29p b] Ud O19g "wanIaNAIse e] OJoWAd 3eZ1,OU OSIOaLd B39 “OIquITD [9 LeLpMS> bun anb owuye & “eon 149 esa 9p a1Ua!2su0> B39 stOSIg “181908 )pue [2 v)9]DuL ou and jeumionansa p}20=1 Bun oproa4j0 e1gey ab 29) ano Bf UosEtiosns uoID38 e ap seuIdISiS osIONd SO} & SayEUOIouINj SoArtesadaN Soy “sayqeuea seuned se] owoo s3[01 suosieg 2p ego of ap sajenydaauoo seiustuIaH9H CIGD {ap O1pMSD 19 ua 294 Bys}uCION|Ona e109) VNVINOSHVd VIHOAL V7 Na OWSINYNIG A OlaWvo soBoj0120s soun3je uensanwap anb nue uod onb spur ezany ou anbune 40d suosieg & seqale sowsqap pIsau wulaIsts un suosuey 2p 21Go B] UD aIUDUTes|9 34mBNsUOD 09180 }01q 1 EPIA B| a1UBINp uaonpod as anb afezipuaide < BxFojo1go!90s Bf 10d jemize soisiut ye 28:04) YOISYTO vOIBOTOIDOS vINoaL ategz sae 59 soupod ow opnuss 3189 ug °6 “d “399 “do “saH9I008 "“L “ENORVE oe Bet od "19 0 “wo soyaOUD9 soUBUINY 5 109 9p wNbsaLaf oy “Wp $9 OLLITHD OUST 1g ‘py Soladns oF tod @ opsiouesayp ps9 ou anb 9p wur2ys18 ONO 2p an enbe pepatoos 0d 82 wioua!aynsoine op sugpusqus uespod anb eis IS PL) sat ‘un 59 pepajpos 1p 20d soppigos sv P98 pepaia 08 #7] ‘ppjzadsa joroos vwais1s un WO Opluyap $0 «POpe1I0s» 9p Jesus oxdaouoa jp ‘sajei90s seusaisis soy 2p e1403) 8 2p ona epo}s0s wf ap seuisisisgns sot “¢ / Abby ! ‘Grow Iymesoyomoy pavooys Banus 2a “OG Vd LL Bd vorgorendy yniaan. 4“ AVL 1 ‘ope? aTlo de te gran pretende des sicas para la compren- sociedad contemporiines, en cuanto replantea de nuevo Ja problemética del fugar de la racionalidad econémica en el orden colectivo. La idea basica es que la economia es tan sélo un sub- sistema primario de la sociedad. Parsons jpos de procesos que estén espe En funcién de este principio, renciados funcionalmente en corresponde a la funcién de ad corresponde a Ia funcién de consecuci output de recursos 0 (A), capital (G) y orga ciales. Son estados © propiedades de los unidades, solamente aplicables la pers ) de que la economia, como conjunto de unidades cuys vés del sistema social ™. Por lo tant Tos precios, cantidades y métodos de pro- no ha de ser tratada como una ger yc) de que ta ante todo como un valor del metas de le socie: a no de los procesos tun subsistema diferenciado de la mis- . como Recher, que opinan que frente ala sna’ socials, el concepto de «sociedad 484isp eet ‘atpuquien ‘ssead ABs TL wasaH9 52 jod «sopaio» K «ugiompsucs» wf ap soidiourd o st yuew 9p vuiorsisqns {2 (q ‘otqesuodsar ayuauivonyod “seyour ap wofonsasuoa ap uIat yp gun wuosod 1q swpeined ‘sau. -omejat & sapepyun op [ ewinsts. 13, -s9q09 soveut so] 2p o19adsor souquionu-sapeP! sosiuioidwion sot ap uploejnoUIA op K uofowoyaadse 2p ‘outoa (ssouBuypuig) «peparioweayyqo> mf 729A 2 pt mmpiayioafa B| OUIS “wOqOL ‘onsorettquics osao0ud Jo UIs O}4P rtnsuo9 so] 9P sopupiseo—ut Sey ux ‘anb oseo01d {oop 59 ‘KopIpeyR 108A» [9p v0} Bis ‘ooqUI9UOD? |e owos ‘otuaiut oansfod osazord jo ‘spuiape “k —«upyoonposd> ‘aiuaiquie jap sosinaas ap Uo!oezTTIAOUE PUN Asta oaMpOH io ap sas UN 2094 Joram suianbsa ns opumdope A ‘,,, B21W9UOIe B}1031 sav. ‘onr9 v1 809 busisisqns tn 9p 10 38 anb plouata 2p conyfeue said P| Ug “OUNDIQ’ ymjonnseqns wun epH n ot iqaouoo w19 waNisjod B}1Oa 7] (§ Im00S ay, 2P BISA 9p oItind [2 OpuaAsLLIO “YD “ruigtiosa e081 Bf ap BjBojOporsut e] ooNyfod wares [9p sIstIyUE Te ppnisen stosig “,, «S9pepianioajoo se] 2p Se1eU Sey 9p uptoNdes "euvawL POONER, fe numstiag (w!50S 30 29908 1 “oo #] 2. eansaJo BARDAIOD UO]OAe BI ‘aiusUE}asOU0D ‘s=o}PUNy ne ap Bun @ wiouaxojal oo yeIO) wUIaSIS UN 9P saruEAda! Sama “pduieo soj sopeztuesio upise an wa Seuuo} se[» suosied 2PuoH “ua «Ayjod> ap oumuigr 12 of ajo saliyy ap wA199|09 j}09 ap vansonuys> y] anb ung Buuaysisqns [2 OOD as #BDIWIUORD jue { sopitiiguons-ou Sar019ey fonlun {2 $9 Boyuiguos® wHOa Be los w{ ap soayuuptioss ou sautaisisqns 80] 2p seotnguiesed 3 Seiwa se] us aTUOUNELR|D URIToATdXD 2s aN soo|uIpUODS-ot S240285 Jed sopouoroipuos auduiais upis9 sooruguoda sosa01d so esajueputy foo sajsppos seuisisisqns sooyjoadsa sono @ ait sBayeo swayyjoadse sei anb o sajeno so] woo seus “ou yeto0s ooHeU! [9P WAN afqesuad $9 ou —auoyordnooe of &cl subsistema adaptativo, o admit /0 buroeritico, y d) el sub: tema integrative, que comprende los drganos legislativo y judi tres instituciones especificas: ) el liderazgo pauta de orden normativo (le ién), en virtud de la cual cier- decisiones sobre fines colec ‘aparece en Parsons despro\ de los érganos cional revela el carécter especifico de su organi caricter constituye en Parsons la teoria poli concerniente 2 un nivel especifico de organizacién de la accién dentro del sistema social. togrativo, es la «comunidad societal» (societal comunity). Parsons asigna a este subsistema Ia produccién de solidaridad como una capacidad de control de la conducta: «La capacidad generalizada de Ie-eonducta deevedn y perm B cooperacién armoniosa» ". La problemética te plica un doble aspecto: a) el establecimiento de criterios de tenencia y no pertenencia a la sociedad, y b) Ia existencia de mayor solidaridad entre los miembros de Ia sociedad que entre és. tos y los no-miembros™. Tal solidaridad, que es una propiedad del sistema, se corresponde con Ia propiedad motivacional o dis- sicién a responder adecuadamente a los dos” en nombre de! Parsons entiende, Parsons, T., and SwmseR, N.. Eco 2, Cir. Tomy, 1, «Parsons Theory of Societal Evolutions, en Paaso The Evolution’ of Societies, Prent my and Society, op.eet 16 vss K yg sou uoaoid o| 21uaWeaneou f ‘olUNfuoD Jap oIUsTWEUOIUNy [¥ LOpLO ‘go| aniua soninus ugiaesadooo ofode jap SoUDWpUay sod aknjout ‘oo1a9 euIa;qord ou10D “uplous8a1 Sanoadsiod wise ofeg ‘s01j9 anus pepHEpHos w| usuYap anb sesnad 0} ‘oarpuuow ono K § soaquiaiws inUOD 9] 9P BE anb teo1pur ‘ofegen ossanu ap sauadagu soy apzox9 “1opod je & oxauip jap ou & “wrouaNIZUF B] ap UOIOUNG UA UOrDE 2 ied e109) 87 ‘gy "yy pour ns reu|[s, ey 28 opuens “euoe 3p sootiem sofeqen sountn 80, us oLcitmbs opeansp Ue eed oon ed 2p woo vosezwuote anb sei8o ‘sore : jored $8] 2p ojos ou ‘smsrrenides se 2p eranatedns neat P siowsalaredns e| onratied ab pepmnapty mt sp euans y ® & euojoer uglaoe ey sopeniis "1 Pun, “sepsuanurew wind oispeinp k oprtes ‘EU ofapour un outs 99 ‘eoxs9e sovsandie sag] STF anbiod of9s oU oUs\Te=pr TP & olNELTE "rezeidusas oqeeeac‘oahisod sand w19 w2}192) UoloiquTe ne 9p oVved “sv onto £3 ‘Pepsmos eUpIP Feu v eisAnginuoD anb eM Bun “a}uMsuOD ‘oBsap2 259 1912809 ou anb pepaoos cun sezenidoauos ap zedeo wyioa} wun dead vqeosap uatqure, ‘s9feiooe seiorjuo & sosdejoo sol seaqidke 9p zede> ‘euos) esa “suIan offs [2p wIstTendeD pep2i20s w 2p eanemduoy & teqeT Luofpisods wun sejnSnHe OBO] SUOSeA “OSEI-LEGI 2p soxesuD soy UAL ‘sooqoedsa syut sosiuioidwioo ap eure# vn opurIaey of2pour Ns e ueIsa:0N09 LEP eqeIND soidaauco ap ayuaweauyyin ‘nb 2uan 1 oy PUN guoge[> stosied “esauze9 ns 3p o;pauLAayUt opotiad [2 Hs a]URJUNL pepiiispour eB 9p eLI09} eT Ss TWIGNOIW VadaNd VONNDGS VI aasaa SVOIDOTOIOOS SVINOGL SVT sepuexary “O Aaya10s diversos y se puede espectiicar de diversos ‘modes. Sin embargo, en la medida en que el giro optimists de los tltimos trabajos de Parsons introduce una tendencia ingenua hacia el "progreso y ‘Veremos que ambas “lecturas” de la obra tardia de Parson En ‘su obra tardia introduce una exposielon mas amplia y equilib lesa rrollo occidental: al mismo Uempo, la obra revela una inclinacion ideologica ue exacerba algunas de las tendencias reduceionistas que ya hemos sets lado. ‘modificaciones consiste en comentar cambi Esta teorta del cambio ividualidad se podia realizar ai “soctalizacion”, el cardcter colectivo de los individuos y las in: otras palabras, prometia explicar la independenel -mpo. Lo mismo vale para la pers} jonalldad. Auné ras sltuacionales ya partir de pautas normativas particulares que regulen sla situacion. Estas postbilidades se reallzan porque el camblo social mo. derno se desarrolla de modos particulares. El concepto maestro que usa Parsons para deseribir el cambio moder zo es la dilerenciacion, En au periodo intermedio, Parsons acentuaba las consecuencias negativas de la separacion cultades psicologicas dervadas de una estrs trumental, las difieultades social herente a instituciones independientes, ‘cuando instituciones religiosas debilitadas y un, pensamiento cognitivamen sdo tratan de encarar los problemas vitales de la existencia hu ‘surge de specto po: indviduos libertad respecto del control externo y dicta torial. Entiende que el cambio social mmodernizador acarrea tuna diizrencla. lon ereclente en cada esfera institucional. La familia. el trabajo. la ley, la ‘Theory of Integration ological Theory and Moclern Sactety IN 68 educacion, la religion, ts vida intelectual, el goblerno, todos aulonomia rectproca, Reconoce que hay problemas crocus i Fence, pero subrays sus importantes ventajas. Cuando en coarse tos jardos habla és las sociedades donde el cambio social merece produce desestabilzacion ~ por e) describe como vic. timas de una dierenclacion tnsulciente y no exceafva: Segun cote nae tard, la poderosaaristocraciaalemana habla creado probictias af una asignacion més elicaz del personal burecratice y ide recompensas. Esta corrupcion deseatabllicn F8ons enfatiza que en una buena ica que cada es 10 coordinas renclacién produce nuevas formas de ya menudo mas vinewlante. En prim Insutuciones totalmente autonomas sino 1 ‘con metas mas elaram Esto nos permite ver que tuciones lacionar mas estrechamente que los agrupamienios dades anteriores. Como se han espectaliznd ‘mas las dispon! lependencia mutua, mas amplia igar. la dlferenciacidn no supene instituciones mas especiallzadas, das de las metas de otras insti eada vex mas de los ser la vez dependen de si ston, de intercamblo social y recip Pero la diferenciaciés is. No solo hay una crectente int Inclusion moral. Elle ccurre porque tuna de ‘se vuelve dlferenciada y auton: terio de pertenencia a una comu ‘8 define en términos que son ge os y particularistas. Cada vez se plen on la proteccion de obligaciones der, siendo la ley la mas obvia, La Ja “Inclusion” a grupos antes excl 'S econémicamente oprimidas, y nes, los minusvalides, que antes 6a ore saree ef Ie, orem us *[equIUM.nsUT ow oe z edge win p obras fe sess op cu THOU vot ab waqqube Teivaueeur oa oe. tp 9p np qreyqet ou “a8 east Sof 2p SO1D32 So GLOREP 2p 8s joe osapitdas oy awe “oatverdepe osusose, gunuouep fp anb offe Cuno ro ap aqedouuid soraaord axyens WoURUSPY SUORIEA PEPIN UT sp ersueu 9p sooniogid sopeynses sezuwore 2p & “sareios owen s2res Syuey ‘sonque sns refariuoo 9p (er=Ue8 soqap [e ueusuad soe (ou sot anb wayrudis oUrStange [> U> sieesuy [a “fEVUSKITLST OUISIA ios © opesed ey onfeeg SPU O’OHIUTERLIOU Jopea [2 a1uTan ofSts TP. =o fe anb 9p oursipe [e “Sore WeUrEpUN syur JoTeA 3p sosTuroidwHOD crerrmu auuourepuoy opersaye ey uolsezTessus® ej anb 9219 euossed (Ceoig u> 1999 9p weysisap anb sapemiindse sosnwosdus09 cot soumjia, ousoo seidave eyfutiod anb Pa sai0qea 2p uopeates=us# wun Shun sopevea sot us ioqet soared ou UY) TeiSUDA Tez0u! 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Hay una prol egar a su modelo de la sociedad moderna en cuanto tal. En la medida en ‘que esto ccurre, el modelo se vuelve idealizado y unilateral. y no logra abar- ibilidades del cambio moderno. Pero, a pesar de sus de tes, es maravillosamente revelador, no sélo respecto de import cespecificos de Parsons acerca de como funcionarian sistemas £0 esencialmente "voluntaristas” ara ello regresaremas 4 nuestras Viejas amigas. la asignacién y la in- fn la integracién. En términos de asignsscir ‘mejor formado para los empleos disponible sus valores € Integracién— son aportes esenciales a la ss adultos: son esenciales para la aceptacion de un puesto ocupacional estable giles para Parsons dicha Institucionalizacion. SI procesos de personal y 80- elalizacion no operan bien, clencia y las recompensas se disolvera provoc: los cambios que hemos visto en las obras ssaran que en los tltimes escritos de Parson no se disueive, Habrin acertado en la prediccion, y no se sorprenderan la elegancia del modelo de equulibrie que presenta Parsons, ‘Quiero comenzar acentuando el rol inusitadamente significative que la socializacion desempena en la “sociedad Voluntarista” que Parsons desc ‘en su allima teoria de la modernidad, Para que una sociedad exh dividualismo instituclonalizado” de Parsons, para que sea clada y ampliamente n = ‘es iniernazades won los muy fenciueade ras mental Enfaisan la racionalidad: a deren cia y cha des cogoiivas y mei expt go orientado hacia la adler Eh aay telectual efec zt Hie «». Los “irtunfadores' de la escuela. el ee cuela elemental son tanto los alunos que realizan facilimes areas mas estrictamente intelectu: “Que se ‘portan bien’ y con quienes la mace 3 Parvons, “The School Class as Social 5) wg ch Slats a8 9 Sosa System: Some of le 5 Free Press, 1963), pags. 125"154 op as291-581 "Sed peuoesng pu airoons Jems “suontes Uo YEOBI Ast205 weuaU Jo TSIUOD min UF taMON. Sevan euosiad & sapepitiqiuodstp ap uoioeuise v| ap sapendisap sop He re sopeafaiuy jaded un seyadurosep aqap sesuadues Oidouud ua anb souepiooay ssesuoduroge! ap uojaee ‘suosied wreues ‘uaénginuos upiqume, euosiod sp ea ruotsox9 anb sauoysoid se] an seunde uos seis n92}2 uorDeusiee ef Seuonmstioa sei 2p peptinfes ap par ef uw WuSuUEpHIOS UNZTeULDIU Ou wITe A pat 98 Soult So} uauan anb wumiday eruwiedes s2401ea ap uowenfeusoyyy eusng wun anb #9 “suosied ereues “ook 2p eipatten WI "wipou acvp> 2p et us anb efeq aeva op prvaoe "Buodun 28 seiefares semmpued sey 9p usfoya varyyns ey] ont [el ou “suosieg 2p eHi09) ey UNBEg “olnsaD Tek uotsaid meg ‘sazed 2p odfu? fap soumpioyn IDeayUEPI SEI zADeY Bred Sop 1 9p soidoud ome fap sa107eA eo} ‘Ophues aiso us sarepaades R89 eI K a1u3200 |p U2 paen# quzant eanyqn9 vf 2 souy © sapeuojzeusayut sou fakioysuesy 2g anb sp sojue ousnut ‘Owisttessontun fo £ ceuossaduy opp fa ou pep ‘ophuss ap epanbeng » ezyesus qusant eanyn> 9 U9 393z0q) 995 9 opueng w me ‘Let yd se019 1042s aL. 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Las caliicaciones altas ‘constituyen el medio para obtener una posicion poderosa y grandes dispon' bilidades, pero también son recompensas simbolicas por desempenarse de ituralmente valorado, pues sivnbolizan un mérito universalista. evaluacion de la capacidad individual, los puestos y disponibilidad derivan de las calificaciones cuentan ‘de recompensas aparenter las personas deben aceptar la legitimided de los valores del mérito para ‘aceptar la valides de las recompensas de: iguales, En olras palabras, deben ‘sentir que la “culpa es sélo de ellas” st reciben malas califieaciones, adm! tendo que su propia falta de desempeno les impone desigualdad en las dis ponibilidades y recompensas, Pero, segun el andlisis del propio Parsons, los alumnos de menor desempeno son los que ponen a mas dura prueba esta cualidad “recompensadora" de las calificaciones. Las personas menos con prometidas con los valores del merito son las que suclen recibir calificacio res mas bajas El sistema de estratiicacton, pues, erosiona la dualidad deseada de Jas califeaciones. El eriterio que distribuye puestos y disponibilidades se alta de recompensa): como no han internalizado profunda: ‘mente los valores escolares, pueden creer que han seguido actuando de mo- do corre¢to segan su propio juicio. Esta transvaluacion “desviada” de los va- tun castigo, 0 una mera falta de recompensa, en la escuela. En la medida en que esto ocurra, pueden con: 'En este modelo Parsons entlende que la asignacion de dispon! ¥ personal est gulada por el universalismo y responde a los merit dual contra estas pautas escolares puede ser profunda, no existe funda ‘mento para una allenacion continua y grupal respecto de los procesos de la sociedad. Tal prediccion da por sentados, sin embargo, clertos datos empir! ‘cos como Ja movilidad social y la justicia institucional, que tal vez no exis tan. En efecto, se puede empiear este mismo modelo de la juventud desvia ‘da para comprender por qué en Y dispontbilidades no se basa en realisme y los me “denciosa y esta distorsionada en beneficlo d 76 se pueden cumpl Parsons, (6 subestimar el potencial desestabilizador de las escuelas. Si examinamos estos procesosndope wey anb 302 Pepanaiqare stqh2> Sap 9p oqeae anb sepepaniiqure sel sod sopioaingen uarepanb wipier e390 ns 2p sosaifoid soj anb 2p sesed w “olzeuoyonyoxay oatioas UN $2 SOREeuuo 3119 9p pepisienun-sejesoog sejoue!D ep peynoey 9 osauinu ‘aiquiandas ‘oyqaoyy ap eqU/9 NOIOVIONSUSSIG A NOIDVUOALNI oyrayo jaqueq __ 6661 wo ass 140 ss Fr aIRgneeHO5O] aio 9 pepsin sej0g egaun op pence soja eepuatg sp Bojouaiids op eauono0g ray ‘oxgaqyy op ewigche e[uptos ‘seman sejanasa se] ap s9Ke #feHoroew ewoIpY Un 9p uorIsodkur oy “oMouTBUALHEpLIRY Anu ‘A ouon#q90° soMyru ontaxumnysa1j2.(somEd sooIsy soUOIKY) _eUOrDHpURY on 9p dojopies oo sores op uorauaam) wf aqeuorneN serapieq K sou) some sojoqus 2p ugioe7inn €7 SoUuspe souEPEPNI, Ho SO}RAAKOD ¥ SEIN Hoa ‘SOpEIse S09 9p sOAqKIEHH 0} ania fidos wgroeRorer ap asyj9 wane slonpoxd op olsesap te o1tayy soaey waed seanifod sejuontajdiay & uyzdottto> edoma ua sopfms uae = sopeisa sornorsar soq anb ‘ozsony wos uejsoyuew 25 && uotseztemnsnptt ap sosazond soj ap spaneu setouanoastuoD se opto ‘opottod 289 2p and 8 sq ‘Seurepott sapepaioos Se red femyonsnso roragIeD ap o1jesap un ta ahmnsuoD 28 Te}908 onm{uoo fa 40d Sopnzetog saioyea safousa19 oj Wo “TID08 paplLEpH}Os ap uorsanpoxd 24 (L:9661 1o4NA) arKeyRoUNA saopHED Ns 9p eared omaNg aprotd anb ‘wow wJod 1 “qvaurapides stotowsep 2s nb ‘uoripen | od re ypeztuese® ayroureyystuan apand ou ek anb uo epipa Ua ‘sitanpoxd agop [81008 worouxsonut wy anb Ua je90s oxseds9 Jap SRAHUESIp seansINeIND suL_svpouss esed “XTX of%1s yop. penTur ypuos | ua ayuoureisnf soazedé_popotoos 2p -eeMt—si oydo0u00- fin. rewMoye aqap anb soyesop.o Seud|goid Sjedisuid 50] uos sejpiio “sosooord soqe1 ‘ogeo » weaay] of svortaymp en diueipam ‘peprun wun wos auinTeNt as soqUauita}2 at op spxCst ‘oust @ aanpOxdH 3s pepatoos eum OTtI9D ranouED INOW $9 UoIoesAAqUH Ev TUALIEDEFO}OIIOS anuayo. ‘soquarueaiue|d sis opuomdis “upinei@ami ap Feuioy sus _atqos ugtoeepur +1 ap amzed e ajqepioqe raze oun 89 pepetoos ap ordeouoo ut ejjoxreSap 40d oy=qUT uM anb sopuDMa sowapod ‘yts0g ofeqeay, Fp UOISTAICL wa OAD & BADT| HAYHHINC| anb soLOPKO|jaN SM ap med (HPL e361 sore) .Souotamyas f semiafea ap seouondas sexouoout 2 senuofa se ered aus coat oy “eaIpay BrovarD ef ap ewouOMNE UEIR e| seade> epond uoLoetnsaatn 2p sewed so. ap e/fojopottt St opour a1s9 9p (~) seeuouR shai “ermye Holoe@nsoxtIQdty 2p uosmur un weYadeNsUED fe ezogso “seutajgoxd $0) 2utjop_anb ,eanjsod eansinay, win nok (ywuorsiaoxd woop od sjqenyenn, over sod 4) opeydaae stuausuoraventon pulp anuao, wn ws “uproeansantt 2p euresfoad tin ours “See=) 9p votounfaod wun o epesi® euom mun for gap OU UOTDENIeAS 2 wre votsyq pepron wy ()a}goad un ap seatsaBor &seatsaiSoxdseuo!geuneysuen 2p Soup, 49 soponyens 106 wopand anb ugioy@hsoxmt ap stueiBoxd tos sooqnuars seo] sopues? 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