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Enfoques Representantes Postulados significativos Aportes a la Reflexiones o

Antropología cuestionamientos
Psicológica
Urie Bronfebrenner Enfatiza en la relación entre La antropología con La perspectiva
las personas y sus enfoque ecológico trata ecológica en la
ambientes físicos y sociales de explicar el origen de relación entre las
Ecológico Identifica cinco niveles los fenómenos y no tanto personas y sus
interconectados de el funcionamiento de los ambientes físicos y
influencia externa, o fenómenos y está muy sociales. Desde esta
contextos de desarrollo, interesada en la perspectiva la
desde al más cercano hasta cuantificación de dichos ecología se ocupa de
el más amplio, además las fenómenos ese sensible balance
condiciones que lo afectan. que existe entre los
Estos son ( microsistema, seres vivos y sus
exosistema, mesosistema, ambientes y de las
macrosistema, maneras en que ese
cronosistema) balance puede ser
mantenido y
mejorado.
Resalta que el intérprete La cultura es
Wilhelm Dilthey, puede emplear su capacidad esencialmente una trama Su interés va
de comprensión y tener una de significaciones creado dirigido a las
combinación cultural por el hombre y la acciones humanas y
logrando un sentido sociedad misma. La a la práctica social.
original. Mantiene una cultura es pública porque
manifestación espiritual la significación lo es en Descubrimiento y
humana, y nos dice que toda esas diversas maneras o comprensión de los
expresión de la vida modos de expresarla y no fenómenos en
humana, es objeto de precisamente en una sola condiciones
interpretación. forma. naturales, predomina
la práctica a la teoría
Las diferentes culturas por ende hay
Interpretativo son sistemas de símbolos establecimiento de
hermenéutico La hermenéutica es un compartidos que aportan leyes. Su objetivo es
puente que se encuentra en distintas formas de ver el entrar en el mundo
Hans – Georg la distancia histórica o mundo. de los hombres, en
Gadamer, humana entre el espíritu y sus creencias,
espíritu, con un intenciones, valores
pensamiento que los guían, entra
contemporáneo. en la investigación
acción porque hay
interacción
Examina todos los permanente.
contenidos de la conciencia,
Edmund Husserl determina su estos
contenidos son reales o
imaginarios, uno de sus
propósitos fue crear una
filosofía como ciencia, que
parte de la experiencia para
describir.

El proceso que lleva a la Los humanistas


Abraham Maslow, autorrealización, culmina en Considera que el ser hacen hincapié en
lo que Maslow llama humano es capaz de las diferencias del
experiencia cumbre, cuando encargarse de su vida y hombre y el reino
se alcanza una evaluación estimular si propio animal. Consideran
como ser humano. desarrollo. al hombre como
Enfocado en las único, separado, y
necesidades del ser. Enfatiza el potencial de la por encima de las
Humanista (autorealización, gente para el desarrollo otras formas de vida.
necesidades de estima, positivo y saludable a
necesidades de seguridad, través del ejercicio de las Más que una escuela
necesidades fisiológicas. capacidades humanas, la se le considero un
Friedrich Solomon creatividad y la movimiento protesta
Peris. autorrealización. y plural, porque no
Basado en la terapia aporto métodos y se
Gestalt, que esta es algo que limitó a utilizar los
pertenece y se encuentra en conocidos.
la naturaleza, que siempre
se encuentra en
movimiento, que el
organismo tiene la
capacidad de autorregularse
obedeciendo a una Gestalt
Carl Rogers

Terapia centrada en el
cliente. Parte de la hipótesis
central de que el individuo
posee en sí mismo medios
para el auto –comprensión y
para el cambio del concepto
de sí mismo de las actitudes
y del comportamiento auto
dirigido.
Destaca los contextos Ambos modelos son
sociales del aprendizaje y El aporte a la constructivistas y los
que el conocimiento se crea antropología se basa en el profesores son
Piaget y se construye mutuamente aprendizaje social y facilitadores, no
Socio constructivista a través de la colaboración. cultural, plantea el directores, considera
Destaca que los profesores desarrollo cultural de las los aprendizajes
deberían ayudar a los personas surge como proceso
estudiantes a explorar a doblemente a nivel social personal de
desarrollar su comprensión. e individual construcción de
Su enfoque es de tipo nuevos
cognitivo-constructivista. conocimientos a
Vigotsky partir de los saberes
previos. El
Subraya que los profesores aprendizaje es un
deberían ofrecer proceso que está
oportunidades a los íntimamente
estudiantes para que relacionado con la
aprendan a construir el sociedad.
conocimiento en
colaboración con el
profesor y sus iguales,
destaca los factores sociales
y culturales para la
construcción del
conocimiento.
El principio fundamental en
la teoría histórico Cultural, Este enfoque se El aporte del
es que para comprender al caracteriza por la enfoque histórico
ser humano y su desarrollo subjetividad ofreciendo cultural es inspirado
psicológico es necesario un campo de en el pensamiento
entender y analizar las investigación en la marxista, dejando a
Histórico cultural Lev Vygotsky relaciones sociales en las complejidad, es in fluido un lado el método
que se desenvuelve. El por la cultura y por la experimental y
hombre, debe apropiarse de historia pero a la vez le retoma la idea de la
la cultura de la experiencia aporta y lo desarrollan, el conducta humana
histórica social de la individuo hace la cultura
humanidad. y la historia pero estas La psicología debe
hacen la personalidad del estudiar la actividad
La enseñanza y la individuo laboral humana
educación constituyen como punto de
formas universales y partida del
necesarias del proceso de desarrollo.
desarrollo.

La cultura, es el producto de
la vida y de la actividad
social del hombre y expresa
a través de los cuales tienen
significado y establece que
se han formado en el
desarrollo histórico y
trasmitidos de generación
en generación, como son la
escritura, las obras de arte,
los signos numéricos, el
lenguaje

Referencias

Álvarez, M. (2016) Fundamentos de la Antropología Psicológica _Reconocimiento cultural y


pertenencia regional local. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/11400

Cortes, A., (2004). La herencia de la teoría Ecológica de Bronferbrennen. Innovación educativa


en #14,pp,51,64 ISNN 11308656. Recuperado
dehttps://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-068_inneduc14.pdf?
sequence=1

Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica cultural: un tránsito desde el


pensamiento dialéctico al pensamiento complejo. Revista Colombiana de Psicología,
2008, 17. Recuperado dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011
http://consumidormkt.blogspot.com.co/2008/04/modelo-psicoanalitico-de-freud.html

https://es.scribd.com/document/325954927/Borrador-Trabajo-Colaborativo-Momento-II-Grupo-403018-271
¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología
psicológica, y a la comprensión de la Psicología como ciencia social

La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la


personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las persona
tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo
entorno. Los antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la
personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales indicando que la
persona que se llegue a ser, está determinada por la cultura y la
personalidad. Las características que hacen diferente a cada sujeto se
relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una
función de la adaptación social.
Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos
mediante la participación en la sociedad. Adoptamos distintos papeles
sociales que son los que desarrollan nuestra personalidad social y que
adquirimos según aprendemos a comunicarnos. La relación entre la cultura y
la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural
es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto cultural;
trabajando tres áreas, área cultural, área interpersonal y área intrapsiquica o
individual. En el área cultural serían las instituciones, costumbres, ritos,
mitos y estructura socio-económica-política; el área de las relaciones
objétales incluye las relaciones externas, el estatus personal y las conductas
personales; el área individual se refiere a la estructura de la personalidad (yo
y súper yo, social y cultural) y los conflictos simbólicos y edipicos. La
personalidad cultural relaciona los aspectos psíquicos que son las condiciones
impuestas por el medio.
La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de
una comunidad, la familia, la educación, etc. Las instituciones primarias son
las que intentan satisfacer las necesidades y tensiones creada en la sociedad
por las instituciones primarias. Entre ambas instituciones se interpone la
estructura de la personalidad básica.
La psicología social desarrolla un conocimiento sistemático acerca de las
creencias, los sentimientos y las conductas de las personas, en relación con
su medio ambiente social y los efectos que este medio social tiene sobre
ellos. El estudio científico de los pensamientos de las personas, de sus
sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados por
otros individuos, se busca investigar y comprender la naturaleza y las causas
del comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un
método para comprender su objeto de estudio, centrada en la investigación
del comportamiento social de los organismos, sin desconocer las
implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo étnico determinado.
Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el
comportamiento social de los individuos, la psicología social contemporánea
es fiel a una aproximación cognoscitiva.

http://ednaruthsuache.blogspot.com.co/2016/10/momento-2-enfoque-
psicologicos.html

Introducción

El presente informe constituye la recopilación de los productos individuales


para este segundo momento por el grupo colaborativo, los cuales actúan
como el insumo para el debate colectivo y la construcción en equipo.
Con el desarrollo de cada punto se tuvo como referente los enfoques teóricos
de la antropología psicológica, los cuales nos permitieron establecer los
aportes más significativos de cada uno de los a la antropología psicológica
después de identificar representantes postulados, aportes a la antropología y
sus reflexiones.
Posteriormente y de forma grupal se estructura un ensayo cuyo objetivo es
reunir los aportes de cada uno de los enfoques mencionado a la antropología
psicológica como ciencia.

ensayo

Se establece que la antropología psicológica de forma general pretende


comprender la relación que existe entre cultura como elemento influyente
dentro del comportamiento humano y por ende en la configuración de la
personalidad del hombre y la psicología como ciencia social, teniendo en
esto, el estudio de las ciencias sociales desde una mirada antropológica lleva
al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales
implicadas en este, razón por la cual el discurso científico acerca de la
configuración humana logra a partir de acciones propias del individuo un
pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el
marco sociocultural de una colectividad

La reflexión histórica que se da en torno a la interacción social de los


individuos y la influencia de esta en la cultura se puede comprender a partir
de enfoques como: ecológico, interpretativo hermenéutico, humanista, socio
constructivista, histórico cultural.

El enfoque histórico cultural, trabajado por Vygotsky e inspirado en un


racionamiento marxista, deja a un lado el método experimental de Wundt y
Husserl y retoma la idea de la conducta humana amplificando su concepto en
una doble relación entre factores biológicos y sociales; este enfoque se
caracteriza por la subjetividad ofreciendo un campo de investigación
fundamentado en la complejidad teniendo en cuenta que el individuo es
construido pero a la vez es constructor, es influido por la cultura y por la
historia pero estas hacen la personalidad del individuo, iniciando aquí
intersubjetividades que muy difícilmente se pueden explicar, lo que se
denomina la teoría de la complejidad, siendo un instrumento para la
comprensión de nuevos temas humanos, la subjetividad individual se
construye en la interacción de su contexto social y natural.

Finalmente se considera que cada enfoque aporta a la antropología


psicológica unas hipótesis crítica respecto al desarrollo cultural, tan

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