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Introducción a la Filosofía | UPeU

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TEMA 4:
Elementos del conocimiento científico y la
filosofía

MOTIVACIÓN
Te has preguntado, ¿de dónde procede la vida? Bueno, todos ahora
tenemos una respuesta. Sin embargo, en la Antigüedad, las
personas que no creían en la creación divina, buscaban otra
respuesta. Allí encontramos a Aristóteles quien empezó a difundir
una creencia muy antigua, la misma que fue sustentada y admitida
por pensadores ateos de los siglos XVII y XVIII como René
Descartes, Francis Bacon y otros. En ese tiempo Jan Baptiste van
Helmont escribía en su obra Ortus Medicina, lo siguiente:

Las criaturas como los piojos, las garrapatas, las pulgas y los gusanos son nuestros
miserables huéspedes y vecinos, pero nacen de nuestras entrañas y excrementos.
Porque si colocamos ropa interior llena de sudor con trigo en un recipiente de boca
ancha, al cabo de veintiún días el olor cambia, y el fermento, surgiendo de la ropa
interior y penetrando a través de las cáscaras de trigo, cambia el trigo en ratones.
Pero lo que es más notable aún es que se forman ratones de ambos sexos y que éstos
se pueden cruzar con ratones que hayan nacido de manera normal... pero lo que es
verdaderamente increíble es que los ratones que han surgido del trigo y la ropa íntima
sudada no son pequeñitos, ni deformes ni defectuosos, sino que son adultos
perfectos...

Jan Baptiste van Helmont

¿Cómo calificarías esta declaración “científica” de Jan Baptiste? Y


debe parecerte increíble que eso creían muchos hombres llamados
“científicos”.

Frente a esto, un hombre de ciencia diferente se levantó y expresó


una opinión contraria. A mediados del siglo XIX, Pasteur, científico,
filósofo cristiano, quién también se hacía la misma pregunta: ¿De
dónde procede la vida?, vivía atormentado con la afirmación de Jan
Baptiste, pues esta afirmación iba en contra de su creencia en un
Dios Creador. Así que tomó la decisión de encontrar otra respuesta,
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y tenía la certeza de que los hechos científicos no podían
contradecir lo que afirmaba la Biblia. Siguió el siguiente
procedimiento:

Pasteur parte del siguiente presupuesto filosófico:

Si Dios ha creado al hombre y de éste a la mujer, y de la mujer


vienen los hijos, entonces, todos los seres vivos proceden de
un antecesor vivo.

Luego se planteó la siguiente hipótesis:

Los gusanos no proceden de la carne, tienen una procedencia


exterior.

Después de formular su hipótesis, diseñó un experimento. Este


experimento consistía en lo siguiente:
 Seleccionó tres frascos iguales
 Colocó carne del mismo tamaño y tipo dentro de los frascos.
 El primero quedó abierto
 Al segundo le colocó una gasa delgada.
 Al tercero lo cubrió herméticamente.

Obtuvo los siguientes resultados:


 El primer frasco tenía gusanos como el segundo frasco, solo
que el primero tenía más gusanos.
 El tercer frasco no contenía gusanos.
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Luego interpretó de acuerdo a las observaciones:


 Los gusanos hallados en los frascos 1 (abierto) y en el frasco 2
(tapado con gasa delgada) proceden de las moscas y no de la
carne descompuesta.
 En el frasco 3 (tapado herméticamente) no hay gusanos
porque las moscas no entraron a depositar huevos.

Pasteur concluye y afirma su hipótesis:


Los gusanos proceden de las moscas. Estas ingresan a los
recipientes abiertos o semi abiertos a depositar huevos.

Posteriormente, después de muchos ensayos, postula la Ley de la


Biogénesis, que afirma que todo ser vivo proviene de otro ser vivo
ya existente. De esta manera quedó desterrada la Teoría de la
Abiogénesis (es una antigua teoría biológica que sostenía que ciertas formas de
vida (animal y vegetal) surgen de manera espontánea a partir ya sea de materia
orgánica, inorgánica o de una combinación de las mismas).
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¿Cómo se inició el proceso para descartar una Teoría equivocada?

Pues, a partir de un supuesto filosófico se inicia el destierro de una


Teoría que a lo largo de varios siglos se había mantenido como una
verdad irrefutable.

Esto marcó una huella y una práctica muy fuerte en la ciencia. Hoy,
cada etapa científica, está asentada en fundamentos filosóficos.
Mientras la ciencia va respondiendo, según sus etapas, cómo es una
realidad, dónde, qué, cuánto. etc. La filosofía pregunta: ¿Por qué?
¿Para qué?

En esta clase, se espera que usted identifique los principales pasos


de la investigación científica y a la vez dirija su mirada intelectual
aguda hacia los fundamentos filosóficos que te dirigen a la Causa
Primera de las cosas.

EXPLORACIÓN DEL TEMA


¿Cuáles son algunos de los elementos principales de
la investigación científica?
Las etapas del proceso de investigación científica son:

1. Observación y formulación de preguntas.


2. Planteamiento de la presuposición filosófica.
3. Hipótesis.
4. Recolección de datos o experimentación.
5. Conclusiones y Teoría.

¿Cómo se relacionan estas etapas de la investigación


científica con la filosofía?
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1. Observación y formulación de preguntas. El científico o el estudiante
que hace ciencia enfoca su atención hacia una determinada realidad para
conocerla más, es decir, para obtener mayor conocimiento de esa
realidad. Generalmente su propósito es utilitario. Pero cuando lo enfoca
desde lo filosófico, su interés considera lo esencial, y lo significativo para
la humanidad. En ese sentido, la filosofía interviene y formula preguntas
como:
 El verdadero conocimiento de una realidad, ¿se obtiene con las
impresiones de los sentidos o con las ideas de la mente?
 ¿Qué conocimiento es más valido, aquellos que se obtienen por las
percepciones humanas o aquellos que se obtienen con el
pensamiento?
 ¿Se pueden conocer todas las realidades a través de la experiencia
o a través de las ideas, revelación, la fe, la razón, la naturaleza, o la
Biblia?
El propósito de la observación y formulación de preguntas por parte del
científico, es para conocer el mundo. En este punto, interviene el filósofo
y pregunta: ¿Pero el mundo creado por quién? (Priora, 2007). El filósofo
orienta las investigaciones hacia el origen o esencia de las cosas que se
desean conocer. La ciencia y la filosofía se complementan
armoniosamente.

2. Planteamiento de la presuposición filosófica. Muchos trabajos


científicos omiten esta parte, aunque se sabe con certeza que su forma
de ver las cosas, es decir, su cosmovisión, va a moldear su investigación.
Un científico cristiano elaborará un informe distinto que el de un científico
no creyente en Dios.
Epistemológicamente, el cristiano considera que Dios es la fuente de la
verdad.

3. Hipótesis. El investigador plantea según su perspectiva una suposición


de lo que esperaría encontrar. Así que plantea hipótesis principales e
hipótesis específicas.
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Por su parte la filosofía le hacer recordar al científico que lo que puede


encontrar no necesariamente es la verdad absoluta. Solo te dice que no
es algo, o que quizás sea eso lo que está conjeturando, pero no que SÍ es
eso categóricamente. Según Popper, no hay método científico infalible ni
ciencia segura (Monsterin, 2001).

Asimismo, siendo que la ciencia se dedica a hechos verificables, no


puede entrar en los asuntos de religión. “En Dios, simplemente, se puede
o no creer individualmente, pero no hay método posible para falsar la
existencia de Dios” (Asensi y Parra, 2002).

Asimismo, los filósofos señalan que el cómo se va a plantear las


hipótesis, depende del paradigma o forma de ver las cosas. Aún más, los
viejos científicos los plantearán de un modo y los jóvenes de otro.

4. Recolección de datos o experimentación. La recolección de datos


tiene sus limitaciones humanas, depende de la experticia del
investigador, dependerá de la accesibilidad a la información y a los
idiomas, también va a depender de sus capacidades intelectuales y otros
factores más. Esta es la razón por la cual la ciencia va perfeccionándose,
pero sin llegar a la verdad absoluta. Ejemplos: Los experimentos para
encontrar una vacuna contra el Covid-19, son diversos y siguen
avanzando.
En este nivel los científicos responden preguntas como:
 ¿Qué..?
 ¿Cómo…?
 ¿Dónde…?
 ¿Cuántos?
 ¿Cuándo…?
Desde el punto de vista filosófico se debe preguntar:
 ¿Por qué…?
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 ¿Para qué…?

Ejemplo: Supongamos que usted está realizando una investigación y


encuentra que los niños 1 libro al mes, que les gustan las historias, que
subrayan los libros, que comparten con otros lo leído. Hasta aquí, usted
está haciendo ciencia.

Pero cuando usted se pregunta: ¿Por qué leen…? ¿Para qué leen? Y en
ambas preguntas, usted se va profundizando o logrando mayor nivel de
respuesta, entonces usted está haciendo filosofía.

5. Teoría. Sin duda que la meta de la ciencia es el enunciado de las teorías.


Pues se llega a esto a través de rigurosas observaciones. Sin embargo, a
pesar de la consistencia que pareciera tener una teoría, ésta puede ser
reemplazada o complementada por otra teoría. El ser humano debe
comprender que tiene limitaciones para comprender las grandes
maravillas de la Tierra y el Universo. Esto es lo que ha sucedido con la
Teoría Fundamental de la Mecánica Física de Newton que nació en medio
de tensiones grandes, muchas de orden metafísico; con el tiempo pareció
alcanzarse una sola interpretación de los fenómenos físicos. Pareció que
se había logrado una sola Ontología. Todo se podía explicar en una
relación de causa-efecto. Todo efecto tenía una causa mecánica,
descartaba la presencia de un gran poder, de un Creador, de algo más
allá de lo humano.
Aquí interviene la filosofía y en la mente de otros pocos
investigadores estaba el siguiente pensamiento:
“El propósito de la ciencia consiste en descubrir teorías, leyes
que rigen los fenómenos. Las leyes de la Física, de la
astronomía, de la química y de otras disciplinas. ¿Pero quién
ha establecido dichas leyes?... La ciencia explica el
funcionamiento de las cosas, pero no dicen por qué funcionan”
(Fiori, 1984).
Si la observación de la naturaleza nos debe acercar a contemplar
evidencias de un Supremo Creador, la Teoría de la Física Mecánica
finalmente no contribuía en este propósito. Y al igual que en tiempos
pasados Pasteur desechó una teoría que descartaba el principio esencial
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y creador de todo, ahora se levantaba Albert Einstein, quien, con su
Teoría de la Relatividad, empezó a mover los cimientos de la Teoría de la
Física Mecánica. Para Einstein, el tiempo y la distancia son relativos. Y
para ejemplificar esto, lo hizo en una forma sencilla:

Una pareja de enamorados decide contraer matrimonio. Pero,


antes del evento, el novio debe hacer un viaje por el universo
a la velocidad de la luz. Y viaja a la velocidad de la luz. Para
él, han transcurrido 2 años, y regresa a la Tierra. Va en busca
de la novia, y no la encuentra en un principio, Finalmente la
encuentra en una ciudad, pero su novia ya no tenía dos años
más, ella tenía 40 años. Pero para su novio solo habían
pasado 2 años. ¿Qué había sucedido? A la velocidad de la
luz, el tiempo es elástico.

Al respecto ¿has escuchado que un día para Dios, es como 1000


años para el hombre? (2Pedro 3:8). Lo que estaba escrito en la Biblia,
Einstein un creyente en Dios, planteó que la longitud del tiempo es
diferente. A esto lo denominó la Teoría de la Relatividad. Esta Teoría
remeció los cimientos falsos de la ciencia absoluta. Con esta teoría se
inicia el auge de la Teoría Cuántica.

La Teoría de la Mecánica Cuántica, introduce el principio de


incertidumbre “sin que quede claro si la incertidumbre subatómica es
inherente a la naturaleza o es introducida por el observador. He ahí la
fuente de todos los problemas” (Cala y Eslava, 2011).

La filosofía a través de la epistemología le preguntaba a la Teoría de la


Física Mecánica: ¿Es este un conocimiento verdadero?

Lo de la Teoría Cuántica, se trata de un asunto sin precedentes en la historia


de la física” (Cala y Eslava, 2011), y desbarata la pretensión humana de
jactarse de encontrar “conocimientos verdaderos” que descartan a Dios.

¿Y qué factores contribuyeron a que los científicos buscaran otras respuestas


para explicar algunos fenómenos ya que la mecánica física no les daba? La
FILOSOFÍA. La filosofía a través de sus cuestionamientos avivó el deseo de
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buscar otras respuestas que fueron halladas en uno de los logros más grandes
del siglo XX: La física cuántica.
Con la llegada de la física cuántica se demuestra que la realidad, lejos de ser
simple, concreta y unívoca implica una creciente complejidad (López y
Aboites, 2017).
Afirmaba López (2014), con la entrada de la física cuántica, ese mundo
exacto, medible y predecible que nos colocó en la cabeza la Física Clásica, ha
empezado a desmoronarse. Los descubrimientos de la física cuántica nos
conducen mucho más allá del pensamiento lógico y racional, y penetramos en
un mundo misterioso donde el espacio y el tiempo no son lo que parece
(recuerda la Teoría de la Relatividad). Hoy ya no podemos fiarnos de la lógica.
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APLICACIÓN
Desarrolle el siguiente ejercicio filosófico a partir de la afirmación: Los
niños leen muchos libros. Responda las preguntas Por qué y Para qué. En
cada celda va una respuesta.

3.

2.

1.

¿Para qué leen? (Respondan brevemente hacia arriba)

Los niños leen muchos


libros

¿Por qué leen? (Responda hacia abajo)

A.

B.

C.
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CREACIÓN
Redacte un párrafo sobre “El amor de los niños por la lectura”, empezando por
las ideas expresadas en C, B, A y luego continúa con 1, 2 y 3

“El amor de los niños por la lectura”

EVALUACIÓN
o ¿Qué lección aprendió?

o ¿Para qué le puede servir?


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Referencias bibliográficas:

Cala, F. y Eslava E. 2011. Mecánica cuántica: Sobre su interpretación, historia


y filosofía.
Chávez, P. Historia de las doctrinas filosóficas. Edit. Pearson.
López, J. y Aboites, V. 2017. La filosofía frente al objeto cuántico. En Rev.
Mexicana de Física (2017) 107-122 Julio-diciembre. En:
https://www.redalyc.org/pdf/570/57052308005.pdf
López, A. 2014. Física cuántica y emociones. Universitat de Barcelona.
Priora, J.C. 2007. La ciencia histórica y la fe. ACES. Argentina.