PUERTO GAITÁN – META.

SECRETARIA DE EDUCACIÓN DEL META.

CENTRO EDUCATIVO SAN MIGUEL
DANE: 250568000061
Creado mediante Resolución Nº 2309 de 2014
Aprobación de estudios según Resolución Nº 4575 de 2016.
PUERTO GAITÁN – META.
OBJETIVOS
 Reconocer la importancia de crear una conciencia ética que se refleje en los comportamientos
y las actitudes del ser humano en la sociedad de hoy.
 Detectar diferentes formas de conducta moral en la sociedad de hoy y compararlas con la
predicación de Jesús.
COMPETENCIA
Reconocer aspectos centrales sobre los principios, los valores, las convicciones y las formas de
vivir la moral cristiana frente las problemáticas de la sociedad de hoy.

LO QUE
SABEMOS

“Queridos jóvenes, no es suficiente para nosotros decir: “Yo amo a Dios, pero no amo al prójimo”.
San Juan dice: “Tú eres mentiroso si dices que amas a Dios y no amas a tu prójimo”. Él se vuelve
el hambriento, el desnudo, el despojado, el enfermo, el prisionero, el solitario, el ser no querido, y
Dios dice: “Me escogiste”. Él está hambriento por nuestro amor. Y mira, de ahí es que proviene el
amor.
Leamos en las Sagradas Escrituras donde Dios dice: “Aunque la madre pudiese olvidar a su propio
hijo, yo no me olvidaré de ti” Y aquel niño no nacido, también está moldeado en la mano de Dios.
Hoy, el mayor destructor de la paz es el aborto. Hay tanto sufrimiento, tanto odio, tanta miseria, y
nosotros con nuestra oración, nuestro sacrificio, debemos empezar en casa, y no consiste en
cuánto hacemos, sino en cuánto amor ponemos en la acción que hacemos. Yo creo que el am or
comienza en casa, y si podemos crear un hogar para los pobres, pienso que cada vez más se
expandirá el amor; es preciso traer paz y ser la buena para los pobres.
Madre Teresa de Calcuta, Diciembre 12 de 1988

Lee el texto y colocale un título, con la idea principal elabora un dibujo.

APRENDAM
OS ALGO
NUEVO…

LA CONCIENCIA
Todo ser humano en su relación con los demás, se enriquece y enriquece a los otros con su
capacidad de comunicación hecha en un marco de respeto y sinceridad. El mundo moderno está
dando una importancia fundamental al sentido de la responsabilidad. Estamos pasando de un
modo de existir rígidamente estructurado a base de tenciones sociales, hacia una nueva manera
de enfrentarnos con la existencia, de resolver los interrogantes más profundos del hombre, de una
nueva concepción de entender lo que es la conciencia.
Conciencia y conciencia moral: Con la palabra conciencia entra en el lenguaje un término que,
en general, goza hoy de gran estima y es considerado uno de los conceptos clave del ethos actual.
En una sociedad pluralista y, en parte, secularizada como la nuestra, constituye un tema siempre
recurrente en la mayoría de las ramas del saber, un fenómeno que no puede ser soslayado ni
siquiera por las teorías que reducen o rechazan la responsabilidad individual de la persona. Se
trate de ocaso o de alborada de la conciencia, una cosa es cierta: no existe una terminología

“Con Virtud, Amor y Ciencia: Educación con Excelencia”

Inspección San Miguel, Puerto Gaitán – Meta
Ce.: 317 538 58 95, E-mail: Ce: 317 538 58 96 E-mail: ce.sanmiguel5@gmail.com
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unívoca, ni una definición admitida por todos, ni una opinión unánime sobre lo que con ella se
quiere expresar. Más aún, cabe afirmar que no es Posible definirla, por tratarse de un concepto
que abarca diversos estratos del psiquismo humano y representa una instancia de difícil
interpretación.

ESBOZO HISTÓRICO
1. La antigüedad grecorromana. Serán los griegos quienes utilizan el término syneidesis
(Demócrito), como sinónimo de saber o entender. En virtud del subsiguiente proceso, la syneidesis
se decanta de saber referido a contenidos morales a facultad espiritual en la que resuena la voz
de Dios; Aristóteles, al subordinarla a la razón, la entiende como una instancia para conocer los
principios morales y aplicarlos a cada caso particular, en resumen, el concepto syneidesis,
evoluciona así hacia una noción notablemente marcada por las características de subjetividad
(subjetivismo), interioridad y referencia al mundo lógico-racional y al mismo tiempo divino.
2. El mundo bíblico: El Antiguo Testamento, al igual que las religiones antiguas, carece de un
vocablo específico, ya que las experiencias relacionadas con la moralidad suelen expresarse
mediante los órganos internos de la persona. La conducta humana tiene su fuente en las
decisiones del corazón, aunque siempre en el seno de la tradición comunitaria. Para Pablo la
conciencia es una magnitud subjetiva cuyo imperio en el orden moral es la dependencia ante Dios.
Quizás la identificación entre conciencia y fe sea el rasgo más característico de la intuición
paulina.
3. De la patrística a la teología medieval: La tradición cristiana mantiene, con las lógicas
variaciones y matices, las dimensiones de la concepción bíblica de la conciencia. A pesar del cada
vez más recurrente influjo del pensamiento platónico y estoico, los Padres de la Iglesia subrayan,
sobre todo, el carácter espiritual de la conciencia en cuanto foco interior del que irradia toda la
actividad ético-religiosa del cristiano que vive según el Espíritu.
4. Los tiempos modernos: El tema de la conciencia pasa a ocupar un puesto importante en el
corazón mismo del proceso histórico que desemboca en el divorcio entre Iglesia y mundo
moderno. Paradójicamente es en este período cuando se reivindicará la identidad y derechos de la
conciencia por monarcas y obispos, por filósofos y teólogos, por ciudadanos de a pie y por
científicos, por herejes y por ortodoxos. La cosa empezó con Martín Lutero, que rechazó la
doctrina escolástica tradicional sobre la conciencia por considerarla poco religiosa y poco realista.
La situación perdurará hasta el siglo XX: la imperante moral casuística cae en un estéril legalismo;
la grandiosa tradición bíblico-teológica es asumida y secularizada por el pensamiento profano, y la
serie de acontecimientos que caracterizan estos siglos (-humanismo, descubrimientos,
persecución de herejes y disidentes, conjuro de la personalidad, individualismo...) exacerban el
interés por la conciencia que, despojada de todo anclaje teológico, emerge como la autoridad por
antonomasia y es declarada radicalmente autónoma y libre.
El hombre moderno, pues, otorga una importancia decisiva a la conciencia y la vivencia como una
interpretación que se hace a sí mismo desde el propio yo.
M. Moreno Villa (dir), Diccionario de Pensamiento Contemporáneo, San Pablo, Madrid, 1997

EJERCITEMOS
LO
APRENDIDO…

Actividad
1. Identifico las palabras desconocidas o de difícil comprensión y busco su significado en el
diccionario.

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Aprobación de estudios según Resolución Nº 4575 de 2016.
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2. Elaboro un cuadro sinóptico o un mapa mental que exprese el desarrollo histórico del concepto
sobre conciencia.
3. ¿Qué papel juega la conciencia en el actuar cotidiano del ser humano?
4. Escribo mi propio concepto de conciencia.

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