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Neef, M. M. (2016). Los cimientos de la transdisciplinariedad. En F.


Delgado, Ciencia, diálogo de saberes y transdisciplinariedad (págs. 191213). La Paz,
Bolivia: CLACSO. Recuperado el 30 de septiembre de
2019, de
https://www.crim.unam.mx/patrimoniobiocultural/sites/default/files/PL
7.pdf

FORMATO RAE
INFORMACIÓN GENERAL DEL TEXTO
Tipo de .PDF
documento
Medio acceso Neef, M. M. (2016). Los cimientos de la transdisciplinariedad. En F.
Delgado, Ciencia, diálogo de saberes y transdisciplinariedad (págs. 191-
213). La Paz, Bolivia: CLACSO. Recuperado de
https://www.crim.unam.mx/patrimoniobiocultural/sites/default/files/PL7.pdf
Título del Los cimientos de la transdisciplinariedad
documento
Autor Manfred Max-Neef
Palabras Transdisciplinariedad, Intercientífico, Monodisciplinar
clave Débil, fuerte, métodos, lógica, realidad, mundo, fenómenos, consecuencias,
teorías, percepción, universo, comportamientos, pensamientos, naturaleza,
sociedad, evolución, sistémica.
DESCRIPCIÓN

Es un capítulo tomado del libro: Ciencias, diálogo de saberes y transdisciplinariedad.


Libro:
Ciencias, diálogo de saberes y transdisciplinariedad
Capitulo:
Parte III Los cimientos de la transdisciplinariedad
Autor:
Manfred Max-
Neef
Publicación:
2016
FUENTES

Heisenberg, W., (1952) The teachings of Goethe and Newton on colour in the light of
modern physics. En Philosophical Problems of Nuclear Science. Faber and Faber, Londres.

laszlo, E. (Ed.), The consciousness revolution. Elf Rock Productions, EE.uu.


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Morin, E., (1992) From the concept of system to the paradigm of complexity. Journal of
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naydler, J., 200 goethe on Science. Floris books, great britain. nicolescu, b., (1998).
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en la universidad de Pamplona, España, con el auspicio del instituto de Antropología y
Ética, inédito.
Schulz, A., sin fecha. Ecosystemology. Universidad de California, berkeley.

CONTENIDOS
Este artículo propone dos posibilidades: una transdisciplinariedad débil y una fuerte. La
primera se puede aplicar siguiendo métodos y lógica tradicionales y es fundamentalmente
práctica. La segunda representa un desafío epistemológico que introduce una suerte de
lógica cuántica como sustituto de la lógica lineal y rompe con la presunción de una sola
realidad. Se funda sobre tres pilares: a) los niveles de realidad, b) el axioma del medio o
tercero incluido y, c) la complejidad.
La epistemología de la transdisciplinariedad se basa en un enfoque práctico y simplificado
dirigido hacia la aplicabilidad, con propósitos investigativos y en pos de un método que
tienda a ser transdisciplinario, denominada transdisciplinariedad débil.
Es una forma práctica de encarar problemas de una manera más sistemática, ayuda, pero
está lejos de ser suficiente.
Epistemológicamente, la transdisciplinariedad fuerte se basa en tres pilares fundamentales:
a) Niveles de realidad, b) el principio del medio incluido y, c) Complejidad (Nicolescu,
1998). Además, reconoce lo racional y lo relacionan como modos simultáneos de
razonamiento. Así, la transdisciplinariedad representa un desafío claro de la lógica binaria y
lineal de la tradición aristotélica.
La creciente ruptura en la comunicación es, en gran medida, el producto de la exacerbación
del pensamiento racional, que se manifiesta a través del predominio del reduccionismo y de
una lógica binaria y lineal que, entre otras de sus limitaciones, separa al observador de lo
observado. Sin embargo, lo raro es que cuando comparten o exhiben algunos resultados a
sus colegas, existe la tendencia de reducir los hallazgos que se expresa a aproximaciones
reduccionistas y racionales. Pareciera que prevalece una rara forma de timidez, en el
sentido que confesar la contribución de la intuición pueda percibirse y ridiculizarse como si
fuera una exposición indecente que no es válida para un verdadero científico.
Los pilares fundamentales de la transdisciplinariedad:
A) Niveles de realidad
Adoptando la sugerencia de Nicolescu, se designará como realidad aquello que “en tanto la
naturaleza participa en el ser del mundo, uno también tiene que asignar una dimensión
ontológica al concepto de la realidad. La naturaleza es una fuente inmensa, inagotable de lo
desconocido que justifica la existencia misma de la ciencia. La realidad no es meramente
una construcción social, el consenso de una colectividad o una suerte de acuerdo Inter
subjetivo. También tiene una dimensión transubjetiva, al grado que un simple hecho
experimental puede arruinar la teoría científica más hermosa” (Nicolescu, 2000).
Por nivel de realidad entendemos una serie de sistemas que son invariables al respecto de la
acción de ciertas leyes generales. Una vez más, como señala Nicolescu, “dos niveles de
realidad son distintas si, al pasar de uno a otro, existe una ruptura en las leyes y una ruptura
en conceptos fundamentales como, por ejemplo, la causalidad” (Nicolescu, 2000).
De ello podemos extraer que coexisten al menos dos mundos. B)
La lógica del medio incluido:
La lógica del medio o tercero incluido es una lógica de transdisciplinariedad y complejidad,
ya que permite, a través de un proceso iterativo, cruzar distintas áreas de conocimiento de
forma coherente y generando una simplicidad (o simplejidad, como propone Nicolescu). No
excluye la lógica del medio incluido, simplemente limita sus fronteras y rango de
influencia. Ambas lógicas son complementarias.
La acción de la lógica del tercero o medio incluido en los distintos niveles de realidad
induce a una estructura abierta de la unidad de los niveles de realidad. Tal estructura
abierta tiene consecuencias epistemológicas extraordinarias, ya que implica la
imposibilidad de construir una teoría completa cerrada en si misma. Lo que obtenemos en
su lugar es una potencialidad permanente para la evolución del conocimiento. C) La
complejidad:
Edgar Morín ha estado haciendo propuestas en este sentido por más de veinte años. Entre
otras cosas, el propone una reformulación radical de nuestra organización del conocimiento,
considerando su creciente complejidad. La idea es desarrollar una suerte de pensamiento
recursivo. Es decir, un pensamiento que es “capaz de establecer bucles de retroalimentación
en términos de conceptos tales como totalidad/parte, orden/desorden, observador/observado,
sistema/ecosistema, de tal forma que permanecen simultáneamente complementarias y
antagonistas” (Morin, 1992).

CONCEPTOS CENTRALES
El concepto central de los cimientos de la transdisciplinariedad es buscar reforzar a través
de las instituciones y universidades la formación de estudios desde una visión conjunta
desde distintas áreas de conocimiento, en la cual cada estudiante dentro de su mente
pueda lograr desempeñarse en torno de un problema dado. Transdisciplinariedad:
Resultado de una coordinación entre todos los niveles jerárquicos.

Inter científico: Que confluyen varias ciencias en pro de desarrollar nuevas teorías.

Mono disciplinar: Estudio de una sola disciplina.

Disciplinariedad: Tiene que ver con la mono disciplinariedad, que representa la


especialización en aislamiento

Multidisciplinariedad: Varia información compilada en una sola síntesis.

Pluridisciplinar edad: Unión entre varias ciencias que cooperan entre sí para generar nuevo
conocimiento.

Interdisciplinariedad: Orden jerárquico de importancia de conceptos.

CONCLUSIONES

El autor llega a la conclusión de que la transdisciplinariedad es un proyecto que poco a poco


se está llevando a cabo, en el cual se requiere un alto grado de esfuerzo de visión conjunta a
través de distintas áreas de conocimiento. Por lo cual, en la actualidad la
transdisciplinariedad enfrenta los problemas a través de varias mentes de la misma área
desde una manera más sistemática

AUTOR DE LA RAE

YOLIMA ESPINOSA SERRANO