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CLAUDIO ÁLVAREZ
LUNES 18 DE OCTUBRE DE 2004 SOCIEDAD EL PAÍS 10.000 / 145
Paradójico: Gianni Vattimo, uno de los grandes filósofos en activo, el pensador que decidió tener fe en el cristianismo y se
comprometió con la izquierda política, se muestra ahora firme en un pesimismo inquietante y sombrío acerca del futuro de
Occidente. El padre del pensamiento débil, un arma conceptual para luchar contra el dogmatismo y la violencia, aboga por
que Europa se convierta en una potencia “alternativa, no enemiga” respecto a Estados Unidos. Por Enric González
GIANNI VATTIMO
“Hay varias
humanidades
enfrentadas”
G
ianni Vattimo (Turín, 1936) de Marte, o algo así. A mí no me intere- nente. Sólo acontecimientos de extre- del mundo. No hablo de apartheid, pero
es uno de los más prestigio- sa que exista un sistema político glo- ma importancia nos forzarán a cam- sí de respetar compartimentos que se
sos filósofos europeos. De- bal, ni para corregir los desequilibrios biar de mentalidad y a aceptar ciertas comuniquen sin invasión y permitan el
fensor del llamado pensa- de la economía ni para nada. renuncias. desarrollo autónomo de las culturas.
miento débil, traducible co- P. Entonces, ¿hay que resignarse a P. ¿De verdad existen sólo dos blo- ¿Por qué tienen que sentirse pobres los
mo el debilitamiento de las categorías los efectos de una economía libre de ques, Occidente y los demás? campesinos del Yucatán mexicano? No
ontológicas de la metafísica, considera todo control político? R. Hay que mantener la esperanza lo son. Sólo se sienten pobres por el
que la emancipación humana pasa por R. Permítame una respuesta pesimis- en los terceros. Ahí está el Brasil de bombardeo de la publicidad, que les
la superación de los dogmatismos, los ta: la economía es ya incontrolable. En Lula da Silva, tan esperanzador. Me exhibe todo aquello que no pueden
estratos sociales y la violencia. Se inte- teoría, la mediación entre política y pregunto hasta qué punto puede hacer comprar y que, en realidad, no necesi-
resa por la religión y la política y fue economía debería corresponder a la in- algo, con tantos condicionantes exter- tan. En este momento me divido entre
hasta hace unos meses eurodiputado formación. Pero los medios de informa- nos. Y vuelvo al viejo debate marxista la esperanza de que ocurra algo decisi-
en Estrasburgo por el Partido de los ción son lo que son. Para empezar, son sobre la revolución en un solo país. vo que cambie las cosas sin necesidad
Demócratas de Izquierda. En esta en- empresas y, por definición, defienden Stalin era un bandido sanguinario, de llegar a una guerra total, y el temor
trevista, mantenida en su oficina de ca- la expansión sin límites del capitalis- pero su política vino determinada por a que ese algo no ocurra. Y desembo-
tedrático de la Facultad de Filosofía de mo. Por otra parte, soy también pesi- su necesidad de competir con un mun- quemos en la otra opción, la guerra
la Universidad de Turín, plantea, entre mista sobre la calidad de la informa- do exterior más avanzado y abiertamen- continua que preconiza Bush, la defen-
otras ideas provocadoras, la necesidad ción. A mí me parece que, en lo fun- te hostil. Reconozco que a veces me sa a ultranza y por las armas de nues-
de evitar una continua guerra entre cul- damental, un diario tan prestigioso co- espantan mis propias ideas. tros privilegios. Veo en el horizonte co-
turas. Se declara, sin embargo, pesimis- mo The New York Times se distingue P. Usted defendió el pensamiento sas terroríficas.
ta. “Veo en el horizonte cosas terrorífi- poco de un diario conservador de pro- débil como marco elástico de las demo- P. Ahora mismo hay grupos bastan-
cas”, dice. vincias. cracias evolucionadas. Retornan, sin te numerosos, inspirados en una inter-
Pregunta. En un momento de gran- P. ¿No hay nada que hacer? embargo, conceptos que tal vez no ten- pretación fundamentalista del Corán,
des convulsiones internacionales, la R. Gane George W. Bush o gane gan mucho de pensamiento, pero que que no parecen desear un reequilibrio,
economía mundial parece funcionar de John Kerry, parece claro que, en el futu- son indudablemente fuertes: Dios, la sino la destrucción de los valores occi-
forma autónoma mientras la política ro previsible, Occidente se verá obliga- religión, la patria, la tradición. ¿No dentales.
fracasa. do a disciplinarse para defender sus estamos también ante una crisis de la R. Es cierto. Existen esos grupos,
Respuesta. El hecho es que la econo- privilegios, o para conservar la mayor filosofía? que no debemos confundir con Gobier-
mía se ha globalizado muy rápidamen- parte de los mismos, frente al resto del R. La filosofía se ha visto obligada nos o países enteros. Y existe una gran
te, y la política, no. ¿Hace mal la econo- mundo. Por supuesto, no deseo que a revisar muchos de sus dogmas. La confusión. La historia de la humani-
mía al globalizarse? ¿Hace mal la políti- esta especie de guerra mundial que ya idea de que existe una sola humanidad, dad está hecha de situaciones confusas.
ca al no seguirla? Yo creo que la globali- está en marcha la venza el terrorismo por ejemplo, es ahora insostenible. Hay Hablemos de Italia durante la II Gue-
zación es un fenómeno estrictamente islamista. Idealmente, lo apropiado se- varias humanidades enfrentadas. Clau- rra Mundial: un demócrata tenía que
económico, y no me parece buena idea ría que todos, Occidente y los demás, de Lévi-Strauss, cuyo pensamiento ma- desear la derrota de su propio país
aspirar a un sistema político mundial. mostraran un poco de inteligencia y duró durante la guerra de Argelia, ya porque suponía la derrota del régimen
Hasta hace poco, la tendencia a la trabajaran para conseguir una aproxi- advirtió de que era un error creer que fascista de Benito Mussolini y de la
mundialización me parecía inevitable; mación paulatina. Desde hace décadas civilizar el mundo significaba hacerlo Alemania nazi. Y tenía que desear la
ahora me lo parece menos. En reali- se nos advierte de que la energía y el todo idéntico al nuestro. Se rebeló con- victoria de Estados Unidos, aunque no
dad, ya existe algo parecido a un poder agua, los dos bienes más escasos, son tra el eurocentrismo. Yo soy encarniza- estuviera de acuerdo en que ese país
político planetario, el del imperio ame- causas de guerra. Pues bien, ya hemos damente prooccidental, me gusta vivir asumiera una hegemonía planetaria.
ricano. El problema es que a la mayo- llegado, empieza esa guerra. Nos hace en mi civilización, en un país libre, de- Pocas veces se dan situaciones claras,
ría no nos gusta demasiado. Cualquier falta reducir el consumo energético, or- mocrático y próspero. Soy consciente, en que un lado es blanco y otro es
tipo de gobierno universal estimula la ganizarnos de otra forma. Eso supone sin embargo, de que defender a ultran- negro.
nostalgia de la diferencia, lo cual es una serie de cambios radicales que la za mi civilización me lleva a una guerra P. ¿Y en Irak? ¿Qué partido toma?
muy razonable. La unidad del planeta opinión pública occidental sólo acepta- continua que no puedo aceptar. Como R. Sí, tomemos un caso concreto, el
sólo tendría sentido si nos atacaran des- rá en caso de riesgo real, grave e inmi- filósofo, creo en la compartimentación Pasa a la página 146
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