ETICA (PREGRADO)

UNIDADES 1 Y 2: TAREA 2 - DESARROLLAR CONCEPTUALIZACIÓN TEÓRICA DE LA ÉTICA

Presentado por:
Lina Marcela Criollo Meneses
Código: 1081518045
Grupo: 100001_196

Presentado a:
Beraldo de Jesús Balseiro
Tutor

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia (UNAD)

Escuela De Ciencias Administrativas, Contables, Económicas Y De Negocios (ECACEN)
Programa Administración de empresas
Abril del 2020

Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética
y política. Pág 10 – 19.
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale la problemática principal Señale los principales argumentos que
del artículo. sostiene la problemática principal del
(Esto lo puede hacer en una o artículo o video.
dos frases cortas) Procure expresar sus interpretaciones en
mínimo dos párrafos donde se evidencie
con claridad los conceptos e ideas
principales que expresa el autor.
Establecer la relación que existe ETICA: es la disciplina que trata de la
entre la moral y la política valoración moral de los actos humanos
Examinar en una perspectiva conscientes y voluntarios de los individuos
general la relación entre moral y que afectan a otros POLITICA: Es la
política. actividad que realiza un grupo de
individuos para mantener, reformar o
transformar el poder persiguiendo
determinado fin. MORAL: La moral de
una sociedad se manifiesta y aparece a
través de las costumbres como toda
reflexión parte de las costumbres, es decir,
de los datos que ofrece la realidad y tiene
como finalidad el “transformar” esa
realidad o sea las costumbres tocando los
aspectos vitales: los valores, que justifican
la vida humana; las pautas de
comportamiento, que estructuran las
manifestaciones sociales; las aspiraciones,
que orientan los cambios. Cuando la
sociedad es tocada en estos tres aspectos
Exprese las conclusiones a las que
llega el autor, teniendo en cuenta los
objetivos del artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
Se puede concluir que la política
actual está desvalorizada por
diversas causas como: Cuando los
políticos no cumplen sus propuestas,
esto genera de inmediato
inconformismo en la sociedad,
porque se siente engañada. Otra
Causas es que anteponen los
intereses personales o del partido
político por encima del bien común,
esto contribuye a un alto nivel de
inconformismo en la sociedad ya que
empieza a perderse los derechos
sociales LA CORRUPCION, que es
el veneno, que carcome el bien
común. También La moral le
corresponde “desmitificar” la ley
positiva para que no se apodere del
derecho de ser la única instancia
normativa de la sociedad, ya sea
 adquiere un perfil ético definido.
Pero existirán inmoralidades, ya que el mal
moral es inevitable. Explicando los
significados se genera controversia la
relación entre ética, moral y política, en la
actualidad se pone en tela de juicio la
franja el tema político lo que es la
izquierda (liberal democrática,
revolucionaria) y derecha, ya que esta
división es cuestionada, donde la derecha
no se muestra abiertamente (civilizada
populista, democrática) esta confusión de
limites contribuyen en ambos extremos, ya
que los valores de libertad y justicia social,
si es excluido uno lleva a la ruina el otro.
Cortina, Adela. (2018). El titulo expresa que todos los Adela Cortina da nombre a uno de los
Aporofobia, el miedo a las seres humanos son aporófobos, y problemas morales más presentes en
personas pobres. [video]. esto tiene raíces cerebrales y nuestro tiempo, y refleja un mundo actual
sociales que se pueden y se que, construido sobre el contrato político,
deben modificar si tomamos en económico y social, rechaza a los pobres.
serio las claves éticas de una Según la autora, la agorafobia es "un
sociedad democrática que atentado diario contra la dignidad, el
pretenda ser justa bienestar de las personas y la democracia
inducir valores éticos dentro de las.
Realidades sociales; o ya para buscar
amparo y justificación en los
sistemas morales prevalentes.
Se concluye que es una
predisposición que tenemos los seres
humanos a esta fobia que se
disminuiría a través de la educación,
la eliminación de las desigualdades
económicas, la promoción de una
democracia que tome en serio la
igualdad y el fomento de una
hospitalidad cosmopolita. Adela
Cortina señala que para que el miedo
se convierta en rechazo es preciso un
proceso mental que anule la
compasión y la empatía.
Calvo, P. (2013). Economía
civil desde una ética de la
razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España,
Revista De Economía
Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
Vallaeys, Francois. (2018) La
ética 3D Virtud, Justicia,
Sostenibilidad. [video].
De acuerdo al autor del artículo,
es decir busca que la sociedad
sea más justa y feliz.
Crear una ética cotidiana, crear
una ética actual, teniendo una
visión amplia, con virtud,
justicia y sostenibilidad.
El enfoque contemporáneo de economía
civil tiene la idea de generar y potenciar
espacios de relacionalidad en la actividad
económica como mecanismo válido para
humanizarla, para devolverle su carácter
civil y civilizador de antaño, representa a
mi juicio una propuesta ciertamente
interesante
Genovesi diseña su enfoque civil de
economía alrededor de seis conceptos
fundamentales: comercio, interés,
confianza, civilidad, reciprocidad y
felicidad. Un marco regulativo que, desde
su punto de vista, permite orientar la
actividad económica hacia el bien
Común, dotándola del sentido civil
necesario que la justifique y legitime
moralmente.
La crisis ética actual, demuestra que
nuestra ética intuitiva no está apropiada
para enfrentar los problemas actuales o
globales a los cuales nos cruzamos en la
actualidad.
La poca culturización, o flexibilidad a los
cambios, también asentía la problemática.
Permite pensar la responsabilidad social en
Se concluye que la economía civil
debe llevarse a la idea de justicia
que, orientada por la razón cordial,
logra conciliar la búsqueda de lo
justo, el reconocimiento de la
dignidad humana a través del
vínculo comunicativo, con la
búsqueda de la vida buena, el
reconocimiento de la capacidad
humana de sentir, emocionarse, amar
o apreciar al otro en su justa medida
a través del vínculo afectivo.
Además, es de entender que una
ética de la razón cordial, que se
sustenta sobre un reconocimiento
cordial basado no sólo en lo justo y
no
A lo en la simpatía por el otro, sino
en ambos momentos.
Es la Inclusión de la problemática de
la sostenibilidad en la filosofía ética,
para no
limitar la perspectiva del “desarrollo
sostenible (o sustentable)” a una
mera
visión técnica, ni los afanes
ecológicos

Pulgarin, J. P. (2009).
Filosofía y diversidad sexual:
aportes para una lectura de la
constitución colombiana en
clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119),
161-187.
En palabras de la propia
pensadora, la identidad de
género es construida, es una
realización per formativa la
problemática se trata en la
discriminación hacia las
personas por su orientación
sexual, identidad, o expresión de
género que se produce en todos
los ámbitos de la sociedad.
forma legítima y eficaz. A una mera “protección de la
En la personal: perfección moral y naturaleza”.
responsabilidad con el prójimo. La sostenibilidad como deber ético
Justicia social: derechos humanos y universal significa la construcción de
gestión pública de la coexistencia social en una verdadera justicia entre las
la forma equitativa y digna para todos. generaciones (transgeneracional), lo
Sostenibilidad global: derecho de las que incluye el desarrollo de una
generaciones futuras y gestión racional de economía planetaria no generadora
los ecosistemas y biosfera total de de crisis y no dependiente del
habitabilidad agotamiento de stocks de materias
escasas sino del aprovechamiento de
flujos renovables
La problemática principal es la Hoy por hoy y en la sociedad en la
diversidades de géneros actuales, las cuales que vivimos es más difícil encontrar
generan infinitas controversias, ya que en la equidad de género, en la que el
el tema educativo se conoce mujer hombre actual es cada día más
(femenino) y Hombre (masculino) y si hay individualista, las mujeres luchan
un grupo que dentro de la sociedad sufra por sus capacidades, la forma de
los mayores embates a causa de la gays y lesbiana introducirse de
discriminación por razones de género es el forma normal a la vida social para
de los transgeneristas, el cual se convierte unos está bien dada porque ellos no
en un abuso o violencia a una persona. tienen la culpa de ser así mientras
El género es un producto de prácticas que el rechazo de muchos es notorio
culturales, estilizadas y repetitivas, que se aún, por lo tanto la educación sería
van sedimentando paulatinamente para un buen aliado a contrarrestar este
crear así una verdad, una apariencia de tipo de maltratos tanto psicológicos,
sustancia generadora de identidades. como ético y morales ya que hay
El autor busca cuestionar la verdad sobre personas que aún no han aprendido a
 el sexo mostrando así la
Precaria solidez y constante renovación
sobre este. Esto es descrito en cada uno de
sus puntos tratados dentro del artículo,
como son Abordar el reto del
reconocimiento de la diversidad sexual
desde la evolución teórica, el papel de la
verdad en el escenario de la sexualidad
visto desde la filosofía de Foucault y el
pragmatismo de Dewey, el caso del
transgenerismo, entre otros temas.
aceptarse y aceptar a los demás sin
importar cuál sea su
Situación y condición en el mundo
circundante.
Las acciones de cada persona
hablarán, individualmente, por sí
solas, pues crean referentes para que
la comunidad decida quiénes son
dignos de admiración y quiénes no.
Además, nos concluye que al día de
hoy la ciencia jurídica se enfrenta a
un reto que desborda el estado del
arte de la disciplina, pues la
magnitud social del sufrimiento que
padecen los miembros, visibles u
ocultos, del colectivo lgbt reclama

4. Se deben evidenciar en este foro colaborativo las siguientes intervenciones por parte de cada estudiante, así:

A partir del video “Aporofobia, el miedo a las personas pobres” de Adela Cortina, resuelva las siguientes preguntas: 
1. ¿Qué se comprende por Aporofobia?

RTA: miedo a la pobreza

2. ¿Cómo se identifica una persona  Aporofóbica?

RTA: alimenta el rechazo a inmigrantes y refugiados que no los rechazan por inmigrantes si no por pobres, son personas

superficiales que tienen xenofobia, y llegan a maltratar física y verbalmente a las personas vulnerables por su condición social

3. ¿Según la Autora cual es la explicación de Aporofobia?

Para que el miedo se convierta en rechazo es preciso un proceso mental que anule la compasión y la empatía. Ese proceso lo

proporciona la ideología y se activa cuando señala a los pobres como culpables de su pobreza. Cuando afirma que la pobreza
 no es fruto de unas condiciones estructurales que dejan a muchos en la cuneta, sino el resultado de una indolencia, un error

individual o una culpa personal

4. ¿Usted ha sido o no Aporofóbico? Explicar

RTA: no, porque todos somos seres humanos iguales y mañana podemos ser nosotros

Los que estemos pasando por discriminaciones o nuestros familiares en cualquier

Otro país.

Preguntas del video Aporofobia, miedo a las personas pobres.

1. ¿Qué se comprende en el vídeo?

 Se inscribe el estudio es la crisis de la situación migratoria de Europa, un ámbito de emergencia y controversia pública. Si bien

Cortina ofrece una justificación que puede bastar para incorporar una definición lexicológica del término que oriente su

aplicación, el escenario migratorio lo dota de un pseudo-significado en uso

2. ¿Cuáles son las principales características que muestra el vídeo?

El problema no es entonces de raza, de etnia ni tampoco de extranjería. El problema es de pobreza. Y lo más sensible en este

caso es que hay muchos racistas y xenófobos, pero aporófobos, casi todos

3. ¿cuál es el tema central del vídeo?

El rechazo al pobre

4. ¿el tema del video se puede o no aplicar en su contexto? Explicar

Si, tratar de definir muy bien cuál es el tema que quiere iluminar. Una fobia, sí, pero no una fobia difusa que se entremezcla

con las inseguridades subjetivas, sino una actitud bien perfilada que se presenta envuelta muchas veces en razones

“justificadas” y en diversas manifestaciones de rechazo 

A partir de la lectura del texto de Sánchez “Ética y Política. “Moral y política (I)”, paginas 10 -18 resuelva las siguientes

preguntas: 

1. ¿Qué se comprende por Ética?

La ética, es una teoría, investigación o explicación de un tipo de experiencia humana o forma de comportamiento de los hombres:

el de la moral, pero considerando en su totalidad diversidad y variedad.

2. ¿Qué se comprende por Política?

El éxito en su realización es la medida de la ‘buena política’.

En otra variante de esta política ‘realista’, se admite la intervención de la moral

pero sólo como sierva de la política. No obstante esta admisión, se trata también de

una ‘moral sin política’, pues en ésta la moral –al perder su autonomía o su natura-

leza específica- acaba, con su servidumbre, por negarse a sí misma. Semejante ‘política sin moral’ 

3. ¿Según el Autor cual es la explicación de Ética y Política?

  No corromperse no es un principio de la ética, sino más bien una transgresión de la misma, pues vulnera la norma del buen

gobierno. Por eso la lucha contra la corrupción justifica una censura moral y política a quien se embarró en ella, pero no

constituye en realidad un particular programa político, pues en principio es común a los de todos los partidos.

4. ¿Usted ha tenido experiencia política o no? Explique

Si, cuando los candidatos están postulados a diferentes cargos, hacen lo que llamamos

“Politiquería”, luego de que pasan las elecciones deja de actuar con ética y responsabilidad.

Preguntas del documento de Sánchez Vásquez

1.. ¿Sobre que temas trata el Autor?

Política, ética y moral

2.  ¿Cuáles son las principales características que expone Sánchez Vásquez?
 Ética y política, aborda una temática que, de acuerdo con las palabras del autor, tiene “una viva e inquietante actualidad: las relaciones

entre moral y política”. Otros temas que examina el filósofo en este volumen tienen que ver con el significado y alcance de la violencia

política desde el punto de vista moral, así como las “relaciones problemáticas” entre ética y marxismo.

BIBLIOGRAFIA
 Sánchez, V. A. (2010). Ética y política. Recuperado de: https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2538/lib/unadsp/reader.action?
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 De la cruz, C. & Fernández, J. (2016). Marco conceptual de la ética y la responsabilidad social empresarial: un enfoque
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 Martínez Becerra, P. (2015). El «enfoque de las capacidades» de Martha Nussbaum frente el problema de la ética animal.
Veritas: Journal Of Philosophy & Theology, (33), 71-87. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?
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