sauly sonang YNVIRaWYGNS WROLIGa aiduiais ap sequnfaid sn} ered uolsuawip eAanu Bun, dé VIWONOD3 NVALSNOT NJLIVW ozN¥vHUSOD aisnony 'saNoIIvuLSnT!Tousen Maria eonomia 3 Una nueva diners pa ts progtat desiempre ed. Buonos Aes ‘Sulit 21, 285 p.BietGem (Ooms Dera) ISBN s7-950-07-368-4 {Ensayo Argentino. Tilo bp ase 1 edicia: marzo de 2011 1 edicdn: mayo de 2011 Era publicacisn no pucde ser eprodcids, ai en rodo ai en parts, ‘a egsttada en, o transmit por, un sera de recapercion de informacin, en ninguna forma ni por ningén medio, sea mecinico, foxoquimico,electonico, magnéico, decrtodptico, por Forocopia o cualguie ot, sin perme previ por esto dela editorial IMPRESO EN LA ARGENTINA Queda choo depo (gue prevene lly 11.723. © 201i, Editorial Sudamericana SA® Humber 135, Buena: dire wmnasepualeen.com.t ISBN:978-950-07-3360-4 ‘A Javier, con quien me habria encantado compartir mil y una charlas sobre los temas de este libro.aPeplonAs v} opurosng sowa.IOIa1 anb ayqeuIuLaqUl wisIeLeD 2] 2p Yeuy 12 O8ye Aey? :so wUNBoud ey “seUN eIpUDad ardusats PUY Je “Opa A Ise o1ag “cyUaWEyTedap oIdoud ju seIdwI0> apnd uaiquien ‘ozianysa f ofeqen oysnuu ap sgndsaq “sazaynbye uo opueuieyidsap 423s ou A ovanp Jas eqeysazau oyDayspes 1e3s9 ‘red anb asndns ofan] ‘soperedas Suan un A uopeniqey eun Jauay esoypnd opuend eUspuan pepiones e] anb gsuad odwian ye K ‘2quaiquieouout un seynbye 91807 “ojos auuepnus anb yuar Za} 498 eed anb ja. sauped sui ap wse> Ud BAIA OpueND qvqdidiiad v15.1. Un mundo paraddjico Lo que pasa con la felicidad de los paises St buscds en algtin lado una definicién de capitalismo te encontraras con que se trata de un sistema econémico en él cual los medios de produccién son privados y se utilizan con el objetivo de generar beneficios. Asi, el fin mismo del sistema est determinado por este Juego de obtener mayores ganancias y poder consumir mas. Ya en 1714, Bernard Mandeville explicaba en su Fébula de las abejas, o vicios privados, virtues publicas que la bis- queda individual del bienestar a través del consumo resulta un método efectivo para generar riqueza general. El €xito del capitalismo parece basarse, entonces, en Ja premisa de que el dinero hace la felicidad. En principio, esta frase parece irrefutable: gquién no seria feliz s6lo por el hecho de tener dinero para irse de vacaciones, 0 cambiar el auto, comprarse una casa, 0 darles los gustos a sus hijos? Como sefialé Bo Derek, representando en una pelicula a Gertrude Stein: “El que dijo que el dinero no puede comprar la felicidad, sencillamente no sabe dénde ir de compras”. ‘Sin embargo el tema parece algo mas complicado. El primero en abocarse a desentraflar mas rigurosamente esta relacién fue Richard Easterlin, quien en 1974 publicé un trabajo acerca de la relacin entre la felicidad y la riqueza, basado en treinta encuestas realizadas en diecinneve paises entre 1946 y 1970.“z9} Seu S9 UZIQuIE) SpUIp so] 9p oses8ur jo sod epesazajut sousur asmuas exepap anb ‘2yu98 vt anb sor ua sorprysa sod opepredsax soared osq, opezqAn oueuoNseno [9 opEmutoy FISe anb wo exUTEU ET Jod opewunsaaiqos o osiey viras oBzeITeY aso OSNIoUT “COTSTA ns ug "ugpsHes BL e aAngrUCD oLUIp [2 ‘pepewos eursjax euN ap onUep ‘nb ep opeynsax jo wows uoTSMIT ‘wurst ¥S0 anb J ‘soo woo asrereduioo v ayUOH Ev SONPOT oanalqns sesauaiq [ep voz wyUNSaxd eT anb soUa}s0s Te YIP spur sea uewouyey Joe TeqoN ormard Ta ‘sooTayUr ‘so soy wEras ‘upoereduro9 wy uD wxofoul aN ]9 Of os 1S A ‘onsnSue aur ‘uizesodns v wezoyduse sputap Sof 1s ‘orqures wa ‘yofew oyonun o7taIS at Ou SOOT SPU SOUIOS SOPOT IS "UENAET, anb oux07t19 [9 0 oUTSaA Tap |p Wo ojopuyredmos snTEISI NS uresqnes seuosred sv ‘Teuosrod upjenyis ns auod oj anb ua ezonbu op Supjuex fo up seFny [9 woo wIseY A SUIOP So v oanyjar osauBur ns zod epednooard spur reysa soared aqua ey gviiodust ayuamrear anb of sa arb? ‘o1s9 opor ap aneyo BI $2 om aasod as anb sezanbys ap ejaxouco pepnUued UI Is “saIuO TUG “sejord seungte wep sou souppYsysoauy sesrOAIC geseU of ou ezonbyr el ap opezitesousi owwoune un oxed sooqTay SUL sousooey axdo| soxj0 anb oats spur ras anb vordxa as ow9g? ‘pepapos eun op oot suUr 945 Te axqod spur 96g Tap epesed so euosrod wun op .HySoUIIg [> -zeaaje ered oapwoylusis seui orquies jo onb ueuye souns[e anb opawioad eouaxnp vr sa LUBY “axgod ef anb zapay spur oipoutord ua wrepap as vou QusH ey ‘syed ows; UN ep onuap ‘anb uexsenu saqua}spo sofeqen Sof Sopo} 1589 “opeyoaye aa as ou eA seysouII, hs ‘ssopuyjusuias9UF WEIS SOIT SOT. ap svare sey onb spuZ 20d :oraup jo eyode onb pepiones v{ woo ugiqurE; sed os sur raqiosqe apand ou ‘opernqes ¥ys9 opmbyl jo anb aoyp os ‘epaons ose opueny “eze} ¥{ 9p Opuoy [> uo asreTHUNIE v vse A aszasjosip 9p vfep seonze Je sepereyono ap pepmuvo BLOT 2p mpzed v oxod “esed oso oyund opeummajap SEH “wajonsiD as onb ved zesjoaas A.xeonze aprouod anb sowausy ‘oweznpuS souizenb Ig “oBrewe so Teonze UIs geo |p "Ise oTMOSTINE, “ugpooesspes spur voyusis ou coup spur eno [op BIE spUE PEpejovs ap [ese uN Isr eEpod seEeMd sopeprssoou set IP Teiqum yo opesoavne zoa wun “Oysoy aq “eis0du anb {9 omnjosqe [aru [2 s2 ou osauBut ap wLIOyoUL UD aMb soared “eunuaBry ey wo erarey vun wred sajensusur Saxe[9p 0OS"Z SO] 9p sopepaze us eTyTS 98 jaan asa anb uvjnoqeo sey squLOUON9 Sof “eapr wun sop 24 ab reg ‘Spur ajuESeQ v OUTS ezasqod BT ap aes vred oFESI00u | oxayex 3ur ON “epustarA eT A ByUOUIRSIA v “EpTUIOD LL Woo sepejose gquoWTEZUeS ‘seLeMd sapeplszoou seL9TD aqusuepensape qaGNo ered auOFOYNs of UIA 9s OM BIALpO? opueno peproney vy ered oymeyzoduny aquaumpeodso so osaxsut sofeur je onb vidoe as “rey sud ug esorpnyse S0}s9 Spo, aod sopepiode soprimsar so] ap vaxaae zemnoadsa sey AGEs sourspod gnb? ‘ojdiound ug “sayred sod soureses org “peppoites vf eovy oxounp [a anb ayuauraywakmpouoo usqonad ‘anb sore. uayspc ouanb us sousm Te xpjouloo wooed SowoPeBASSAUT SEIS ap eLOAEUT vsuDMINT v7] “OIDs of anb sono sousryonur exed oqumx [9 goseur £ peprorey Bf 9p vyutouced vf op odwes je omSneur oruod ofeqen ng “sooTfes Spur UENIGeY eI aNb sonprajpuy soy v wey Ou woroet eum ap pepriadsoud ap sojtsmaI9u Sor anb us a1s}sU09 onb ‘ujyaiseg op vfopered e ap seiqey B gzuWIOD 98 Te 9p anzed v onb saiwepuaidios wey uos sopeymnsax Sosy “oyoeyuy seo ‘eines pepPTey ap [aan Jp oxad oouys 10d opeondymnu BIqey, 98 orpatz oantsmbpe sapod yo mre ‘uodep uo vumoo owsyU 0 A “opeoueyse arueueonoyid owaueunied soupepnyo sms 2p PEPIN ap [atu Je "ezanbyr ns op ojuouTaroUT aTqeIou un uoreyawtredxe sopran sope}sq soranb us soy oouaAureA ap osdey um ua ‘anb ap ofzerreu To ony oapeureTT spUZ OY -resed zofour uo9 sauiojset ap sono anb saortay ap Tens ‘ueqensow os sezqod seu sasred ap souepepnig ‘o1qures oso ‘sopepeuoneuserunstpapsaueyqeyodoperepsap re1S2031q Pp gxedutoo 2s optreno ‘ofrequia uIg “ssonay seu oypouord wo zs we}oap sosazsuy sazoxeut uo soponbe ‘sed un ap onuap ‘anb 9x)sow woeSnsoaur el ‘reradso ap B19 oWODtra explicacién de la paradoja recurre a la idea de que los humanos nos adaptamos facilmente a las nuevas situaciones. Por ello, los aumentos de riqueza no logran provocar incrementos permanentes de la felicidad. Porque nos acostumbramos a lo que tenemos. Esto es corroborado ‘por andlisis realizados sobre la base de ganadores de loterias y accidentados que han quedado lisiados. ¥ también por Jas Investigaciones del economista argentino Rafael Di Tella, aplicadas a Alemania, que muestran que el nivel de satisfacci6n vital vuelve al punto original tan sélo cuatro afios después de un aumento del ingreso. ‘Una curiosidad parece ser el hecho de que no podemos prever este acostumbramiento rapido a un mejor escenario y que nuestras aspiraciones también se elevan junto con muestra situacién financiera. Por eso perseguimos metas que satisfarian nuestras demandas de hoy sin pensar que una vez obtenidas nos volveremos aun mas exigentes. Entonces, {cémo saber cuando bajarse de la carrera frenética por ser més rico? O, en todo caso, vale la pena subirse? 132 5.2. Répido, répido, pero chacia donde? La interminable carrera por la riqueza Imaginate a un hamster corriendo frenéticamente en su ruedita. Por mas que corra y corra nunca va a cambiar de posicién. Esta encerrado en una pecera. Y sin embargo ahi va, excitado, corriendo tras una meta que supone que algtin dia aleanzara. Ahora imaginate a un sefior multimillonario, duesio de varias industrias, que tiene mas de lo que puede contar. Mientras observa a su hamster, trabaja y plensa en como incrementar su fortuna. gPara qué? {Con qué fin? ¢Qué razon hay para que siga trabajando, especulando o invirtiendo, si ya sabe que con sus ahorros vivirén varias generaciones de sus descendientes sin ningtin problema? El sefior multimillonario y el hamster tienen algo en ‘comin: ninguno delos dos puede parar de correr. Del pequefio animalito puede decirse que acta por instinto. En el caso del hombre, parece ocurrir algo muy parecido: mas all de que ogre sus expectativas, tiende a acostumbrarse répidamente alo que tiene y entonces quiere mas. El ser humano puede pasar afios esperando Degar a \determinada meta econémica. Pero basta alcanzarla para que al poco tiempo la adaptacién le tmponga una nueva. Cierta vez, durante una cena, escuché a una pareja Joven, ambos muy famosos y exitosos, especular acerca de cuanto dinero requerian para sentirse libres y sélo trabajar por gusto.ser “erqysodurt fo un opuarsey A sopeatr oxjeno ¥ opuLsjoquied Iss0yy Soarede 4 ofa) eT apuaud “uoTTS ns ua ETE SUT 9s “EPIga un woes “exapepoy ef aiqy “opunur fop sofouL [> asopuD_UTS ‘eseo ns © zq9y war] “odinba ns sod opmfosuoo @ vt & YI 9p osus0se ep sai9Y{ Jo 9s 10d wUBPUIAoId pepnD nS ue opewepe joqny ap iopesnf un ua somasuad wouy “"p anb saxofour oyonut saxopezes exqey eUTyD wo anb 9p asrer9]U9 & eqUBaT| TS BUINSSOINE Ns UD opE}RE ouDUTETIOS oysta euqey 98 oxaziand o1qraay asq “arqes ap solar saxin, 2p sopezeo sofeut fo owoo pepRnuos ns uD oproouooar ‘eapold 2p Pepa vl ap edo e[ ap ayMEqEY UN UD PStDg ZY ‘qUSUTTENyUDAD ‘K “opeIoTeA asipuas Ppoey 0] qusuarqeqord offe uo osxeoLISEp ap OTD 1g ‘sefeaxas sop Sef 0 vzeII9q ¥I ‘OFZErapH ap pepwedeo VL ‘sopeprentreur sv 0 uoiva9jooar ef "easad ef “ezeo vy ered pep siqy vf 328 epg “ezaMBuNsTp of anb oynquAe un o “pepIeD -adso wun sousur fe ea} oun wpeo sjuSUTEINBIg “oprooUIa asimuas ofjouss seu v1 sounbad sodnud soyfanbe ug “spur souoTfur ap sexeuayueo soo woo ope at -ooxa}uT oats A SaTTTENCeY ap SouOTTUE ap O SaITUL 9p SO}! ap sopepnp enqey woke ey Koy senuaTur ‘sonprarpu soquDTo -sop 8 eyUaNOUIO 9p ‘souenbad ayuaureaneyar sodnad ap on -uep o1suutad woreuoronjoxs soueuny soy anb ap oypay{ fo Uo swoiper svored reysoyeu ayrefoutas op sausfi0 Soy ap ou, “sou9A -9f so{ axjua & sepepozresap seu aqraurvoTUIOUODS SpEpa}I0s se{ wo unm0D spur sa anb so OsoLN of X “opEIUsUIAIOUT BY aS vaiqure) ousuoUa) 2)89 onb eNsaNu voUapIAd vf ‘Tex! UO opunut [2 uo ojo UD OpT LEY EpIA op saxepURso soy anb ‘ap zesod y ‘ouzoqta Jap sorqures soy ¥ ayuaxy Sopeoojoosap 499 -arede Koy sonszoue sansonu 9p opunut [9 uo osed asxuqe ered soueamy soy ¥ opjars uey soy anb embed ef ap somsq -eoot SoundTE ‘sng PiaeC OaNNIOAa oBo[goIsd [2 UNIS gsepidnys oyuomaqqyox005 ue} ses09 ua oIBUIp Jp opueyse op o}sandns fo seUIIp Soy soprensomuo v £ “e891 ou 959 18 sopensnuy asiuos 8 ‘spun audwiors sazanb & vad|] soy anb a[qeuopuy UoToquTe wys0 teased soueumy satas sot anb aoe an o $9 anG? ver ‘sexv19p 0OF'T Bison anb sesloe Bp [OH WEYOIOW BP U9 oI, J9peXL 2p [waWLO Tey, TeW FP WoIEsnap soque anb 89 8 vues vu oppared véey sol sey syzNG “uoreqord o| SoonpUNT v}UaseS ‘souE san SOU so] dyuemg “soxe19P STS. anb souout epeu visano oxad ‘oops Anux pros ajusUTEmngag ‘ooseqy uoWH] 9p %03 wUN A neaNUIOD ‘OEBT 9p OvUSoo uN oo operedaid wisg “spreg 9p any Top AaSunUoy seg To wa aaqs a8 onb ze9 apis ZANT OpeUTET| [3,999 uN vprENp 9} aonb soynuju soy v worereduiod uD pepruxe wun upsovered SoYDOU SOP sea A “HIOK BAIN ap SUOSLAg snOg [OY [9D sourem AL osnotpuad 12 ua soyou sop o198 ap wIpLISa Bun ws oust of JeIse3 seHpod UgIquIE] onbiog “some SoueA yreinp UOYDIOD 9 anb oFuodns ‘souDUE of JOg jojwareezTeT ns opsap Ogz oprpudA wey 28 BA A sareiop 005"69 BISONS swBuLg sUDISeE| LooNS ESTO BL 9p snpraty Tp! :opunu yop oreo syus [> ooodure) yros OU vinuow vozared 9) onbune 4 “SoxeT9p QOO'bY 9p 9 opeUTSa 07809 ono ‘awirjGng ofpour Ns ap ojtsquNeZUKT fe optreredard vise vA voreut Ee ‘oSrequio ug som wypod of ON “S92819P 000°E6 8D x91 -ony B71 Zorvaad ng? “010 £ olfeqeo ap ojad wamAN Uo}ONpoId ns ‘oro op sayosax A euindsa “xoVp] 9p suIpY ‘o}edu00 yis9 optreno oye ep wo cE ap spur aprur “esopuEfozosU Ue, A eBppq eutid Uoposte ap preboef ‘epas ‘xeyour ‘u2Y9uO ap SoIpy g tos OTPAH 0 79 UMD “S"a vosEUI BI ap apeAoe StETEd of2pou EP eqETEN ag “OTROS OD T9TP[OD UA aIqO8 OTRIRL -s8 un osuaprunopEyse oreIp uM ws anuCoUD oved BRE] “ouensn [ap epronpey BI axqos sopraosod 12 susan opamp oyoJo nb $9 wPAP ua asrouod apond anb o7 “oxurp ap oatsqndwoo zopeunf ap odn aise v soene ered sopesuad ‘sores ojusuren}soox9 wmruard oumnsuos ap soyonpoxd uaspo ‘syusureTGO juaqeoe as anb op soque sopindas Soue vyuonouj sjueimp sour sod sazeIgp 0OO'OOT TeIseF eupod oun opeping oumns woo soxroye sos> opuaT stat! “SPU ‘uo wAvpo} via X sazvIOp ap SaLOTTUL OF Ua LAT Ns gTNOTe TP 8019] epo} ap wxaTy { saqUBNTQuOxS Wes SoVOPEUITISS SNSEn lugar de sentirse pleno, nuestro jugador ahora se halla frustrado. El ser humano se encuentra de alguna manera progra- ‘mado para angustlarse cuando pierde espacio en Ja jerarquia Social, cuando se siente traicionado o solo, cuando hablan jnal de él no se considera reconocido, En otras épocas ¢sa angustia jugaba un rol de alerta para revertir la situacién. Hoy, al convivir en sociedades inmensas y con una masiva injerencia de los medios de comuntcacién, Ja angustia y 1a depresion empiezan a ser una luz de advertencia que se pren- de permanentemente, como las luces testigo del auto cuando hay una falla. Un estudio del psicdlogo evolutivo Douglas Kendrick demostré este efecto de una manera muy ingentosa. Se fomé un conjunto de personas casadas y se las dividié en dos grupos. A los del primero les mostraron imagenes de (niembros del sexo opuesto perfectamente normales. A los Gel otro los expusieron a fotos de personas més cercanas fa nuestros estandares actuales de perfeccién, El resultado fue asombroso: cuando se les pregunté acerca del nivel de compromiso emocional con sus parejas, los primeros confesaron un sentimiento significativamente mas poderoso que los segundos. Esto de mirar siempre al jardin del vecino no parece muy sano. Efectivamente hace que mecanismos ancestrales hnos Jueguen malas pasadas. La envidia: también puede enteaderse como un mecanismo evolutivo: en Ja carrera por Ia supervivencia no sélo es preciso hacer las cosas bien sino evarlas a cabo mejor que el projimo. Como decia Diseépolo: “Lo importante no es ganar sino ver al otro perder”. ¥ esto es tan natural que en alem4n hasta existe una palabra para deseribir el placer que deriva de la desgracia ajena: schadenfreude. ‘Pero en el mundo actual la competencia en pie de igualdad es imposible: hay demasiados “competidores” p: vara y slempre habré varios que nos superen. sal ( Adicionalmente, otra fuente de estrés es el hecho de que Ja actitud emocional no es igual ante pérdidas y ganancias. Como lo demuestran Kahneman y Tversky, el dolor provocado por perder 500 pesos es mayor que la alegria de hallar 500 pesos. Quizs clevar nuestra riqueza nos produzca menos satisfacciones y mas temores de lo que prevemos. ‘Sumemos entonces la ruedita permanente de adaptaciony eventual insatisfacci6n ante las mejoras a nuestra propensién a compararnos con los demas y el temor a perder Jo obtenido. No parece un combo que pueda generarnos felicidad, por mas dinero que juntemos. Pero, entonces, jtenemos que olvidarnos de la felicidad? 2Bs imposible alcanzarla, o el problema es sencillamente que estamos mirando mal el mapa? gSera que pretendemos que nos pasen a buscar en limusina con chofer cuando en realidad tenemos un colectivo que nos deja en la puerta? 137eel -900u Sey 9p [exquin yo operadns zon wun ‘anb sa vapr eT ‘saquoZHOY Soar Bosnq opuens opengnt j arambor oj owos our} sourey|sa0a% onb ‘onboyws onan un ap vreH ag ‘seomgnd seonsod Hep 9p L1OY ET e soLOUDUE ou seOUBONMuNT 1949} spond vzonbtx ap ugrovo. vow vt nb spur peproray vf 198 9qap BY [9 anb op uoIsia vise ‘oBrequio UI ‘peparago s}uref>mas anpop ered [eQON sopunad sop eye ueFey anb soared oN ‘aquaiqure ompaur [> « eoture “eure soperoos satiopmouoo { soup: se] Horu09 To. eonsiod pepranyjuasaudar ef “ugrsaxdxe 9p pean BI + Yofeqen je opuadnyout sopeuosiad sopepranoe sey + ‘ug}oeonpo e ipnpes e+ H{eoronqunsip ns £ ‘ezanbrt ‘oumsuos ‘osasut) TeuaEU epIA op sepuEys PP « sromgue ye rexodroour osrard so ‘aqeyiqey, 10d oyonposd yo wo serenua9109 op zB us ‘oyjo ered 4 “pepmiqeiuaisns ns ua A exoue8 reysou2Iq 1 wp asresojumer osjood so anb woop uog £ zy3Ag vendgo red (Iga) ura Uy oynag ONO o aqueniqer sod orpourord oseufiuy fp woyRUENO anb vl ‘TTV—p Sa “squstmemiqey ezqAn os anb zxe\sou91q 9p wprpout vy wuORSOND Tepog seysousre. 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Bueno, ya existe un pais en el que la felicidad es cuestion de Estado. El Reino de Bhutan, una nacién pobre ubicada en el Himalaya, decidi6 concentrarse en la FNB desde 1972 cuando Jigme Singye Wangehuck fue coronado rey. Alli se entiende que esa-felicidad o satisfaccién se basa en cuatro pilares: la autosuficiencia econdmica, un medio ambiente Iimpio, la preservacién y promocién de la cultura local y un buen gobierno demoeratico. Pero atencién, que la tendencia también existe en paises mas desarrollados. Bl centro de estudios independiente New Economies Foundation, con sede en Londres, esté pugnando ppor la implementacion de estadisticas nacionales de bienes- tar, que incluyan Ja confianza y la participacién social, el ¢s- née y la deprestén, entre otras variables. En la misma linea, Richard Layard, un muy influyente economista britanico (que también ensefiaba en la London School of Economics), fue uno de los responsables de que el gobierno del Reino Unido incorporara como meta que Ja terapia cognitivo-conductual ‘se encuentre disponible de manera amplia para tratar enfer- medades mentales. Hablando de paises felices, en el Brasil del samba y el fitbol se esté avanzando en la misma direccién, como lo muestra el sitio www felicidadeinternabruta.org.br. Si bien parece saludable que los politicos recorran este camino, el esfuerzo no slempre puede ser redituable. En 1979, el presidente estadountdense Jimmy Carter dijo durante un discurso publico que “poseer y consumir bienes no satisface nuestro deseo por el significado de la vida”. ¥ un afio més tarde perdié las elecciones con Ronald Reagan... 140 5.4. Nostalgias de arrabal El pais del tango, ges un pais feliz? En 2006 la encuesta World’Poll de la consultora Gallup, que abarcaba a 132 paises, incluyé preguntas acerca de la felicidad, usando por primera vez el mismo cuestionario en todos ellos. Era realmente amplio y contenia preguntas como ai “sonrié mucho” o “experimenté felicidad” 0 “ausencia de depresi6n”, generalmente en cl dia anterior a la entrevista. ‘Con esos datos, el economista Angus Deaton realizé un andlisis profundo, publicado luego en el Journal of Economic Perspectives. ‘Los resultados muestran que, en una escala que va de 0 (ta peor vida posible) a 10 (la mejor vida posible), los paises con un PBI per capita de 35.000-40.000 délares anuales (los mas desarrollados del mundo) tienen un nivel de satisfaceién en la vida cercano a 8. En tanto que para niveles de ingreso de 625-1.250 délares por afio, esa cifra se ubica solamente en 3-3,5 puntos. Aqui tenemos paises extremadamente pobres como Togo, Chad, Camboya © Etiopia. ‘Los demas se encuentran en puntos intermedios en PBI per capita y también en niveles de felicidad intermedios. Pero es ‘muy lamativa la situacién de algunos paises latinoamericanos que son mas felices que los de otros continentes a pesar de tener el mismo ingreso. De acuerdo con nuestro PBI per capita de 7.000-10.000 d6lares, las naciones latinas tendrfan que ubicarse en un cin en la vida de 5,5 puntos. Sin embargo, se Mt‘suodesed jp reoes 2p peprsaoau urs seas s9s ered 199ey somapod oWgo ‘oso ap zeSn] uo ‘sourasuag Zepra ns A oust oun tod xofom seus ered ojso v osiepnin wyTey Brey? :suysHTeor sowEIS OFOd sreysouaTq opeadya ‘spun ap A sorqepnyes spux set os peprngas spur ueputzq anb A seqreypenit spar sapeporoos sey anb auansos anb < opunun [2 ue rOMy opusTeY vs aNb NaxoId Bey A VOSUPTIM PTEWIRE 9p omg, un Tana7 nds syL UOS waUy| Wo y}S9 OpEyNsar Ng “epeueg A erensny "voreureniq "ezmg “eBanioN weNONOUS 28 Epta E[ Woo UDTDOEISHES ap [aan OVE SEU UD sasred sot anua anb aa as uoweq snBuy ap uoFoeFnsAUT BL UG ‘oduon 12 ws emprad £ ugpemMse TEIp ap so opednoosep osrepanb ap oyoedux jp anb uensanur soipmyso sone, “oo[duosep [2 swuouremopred uagns seuosrod set £ ‘ofeqen ap soysand uopisidas sist wun uaanb safeouaodugprjaidayuFeUn, “eye0u009 eI ap ‘squafeambe oyzormaI9 uN woo epesuaduiod 198 & BOTT OU Idd FP %z PP vpreO vuN & ands anb se\sousq op PULIOI PLA PepHIPT vw gUoMEMONTEd uEjoae souO|SOOI Sey “osaufur Jo wo sejoucued sup aque onb seprpipd sey v oyuosy soXeu $2 reys9uITq Te Ue oIqures [p anb any opnyso 0959} -weH8 a189 ap quesora}uT syun OBZL[TeY Jo “oBIUquIS WIG SOUDaSTIES SOUITUIOS 9p wroy vt B seTeUDUTEPUNY OUIOD sopiqrorad os osorsnsaxd ofeqen un £Tepos snzeyse Jo anb sepaAax ¥ gyayon as anb jo uD ‘000g & pe6t anua eruewory uo ueara onb seuosied ZIg'2 ® gxonjoauy anb eTaL Ta ap ofeqen ono sod opesoqoxi09 any oysg ‘odwion jo eqused aonb eprpaui e wzanbu ap joan osonu Te oquDjURIqUMSODe [> too JuaUTEPOXed equdrsIp 98 PEP eI op oyeuME [D Is ozTeUE as uPIquEL endyo Jad [ad Top sowworurjAou, So usd uoTsepex EyzIO UEqePrENH peproryy ap sofaaTu soy ob ‘worensout seysondsax se] *,20P0} tn OWIOD EPA NS 109 FASO oypajsnesupng?, 0 pasn sazqay upND?, :oul09 se[ffouss te} ero seyumexd Se ‘O66T-0461 opoprod yo ayuesnp edomng ap cr sosred s00p ap & soprun sopeisg so 2p seuosrad ggg‘9¢z anb Soustx epetr auqos sejsonous UOreZIHIN 98 orpNyso [> wee, “sosred so 2p PepORy eI uo vrouappour ayraNy wun UsUAT sooTEIDODVOINEUE SowoRMFAow sol anb oNsowop “peprRe eI ap wywoUos PL 9p odweo Jo wo oped un “EL 1a WERE OUNUSATE [a ‘swusueuLied aaquinppssoU; 9p UoHESUDS eI A pwpHTT|OA PI Woo opeuoneras a1s9 upIquI quUoMaIqeqoId OSG “osorsue Anur ours ‘osojsue ojgs ou suS9 aarp yEz UN “euEPROD vpTA ¥I ap souoPENTTS suUNSTp axqos suDUEULIOd uopednooard can ou HnupE %EL jo se_UATY “ENpEg widery 4 eismy ‘uodep ap ofeqap ‘eyou[d jap svsosue spur souomeu oxend sey anuD soureysa sounuofze so] anb vraaos euOg LA\Cer03{nsu0d v 10d epezrTeoxTeqoTs EysonIUaENO ‘yapusa on o| wa opuesuad wise onbuod ‘opeINySIp. ¥xBo] ou K opoYstrEN OFfe owod ojs oyUsTUNTOAID fe aqrored woreigod wl “eaLx0y ¥IS9 aq “sISHD o SouC|Sooar ap sopInes 801209 squomTeAREPer o}aTUEL 9p sop £ PEPMETOA we Suan eunUDAy v] onb ua vseq as upPeOHdo arqisod eu, “opexadsa off ‘TeuLzou oBe asony x0ad s0y59 1s omc “squaureanwoyTuss we} ou oxad wave o uauapUEU 98 oUTUY 9p sopeisa soy uorsadex op seood9 uo ‘i0ad wreg “ezteUOG 9p seood3 uo vordn aseay vun sa ‘,remp e a OU Osa, jSEISTUNISOd sourauod sou “usiq va sou anbiod souseséae ap zaa ug! ‘a9 omsrando onsanu €ejuaumne [eld 19 :oeLOD OT ayLAUIE|EXD ‘eunso ‘ofqures uo ‘eumUery eT UG ‘90919 wMOUODD vp opuens wystundo syur so aus3 ¥T soprap sopersq sof UD £ vadomg worun Bf Ug “sosarquiose UorINy sopEynsar so] “soprun sopeisg soy £ vadamng ugquA vf “eunUaRY vt ered uprdo ap seysonous woreaqAN ofp Bred “Idd PP oquampaD yo £ oustemdo ye anus uppepr ef uore;pNyso “eunUaBry, vonqndey vl 9p TeNUED coueG [PP ‘MeuqeD PROUDLY BLU £ HMO Buyssop eUEW “syed oNsoNU 9p sopepuermoad sey ensonu: ofequn suesazaiuy ono “vunwoBry el ‘epefiezar spur ood un ‘ eanzauey ‘vor! w1809 ‘ooRgW “TIseIq OUIOD sosted afnpouy 2 ‘,ouneT snuog, opezaneq tx of 28 oUDUIOTIS 2189 ¥ ‘opesadse of op vurous 10d 946g vas 0 ‘sojund g'z-2 U9 UUTEY5.5. Puertas adentro Pequefio manual para ser més felices ‘Mucho se ha “icho sobre la economia de la felicidad: seha hablado de sus paradojas, de los comportamientos extraiios de los seres humanos, ose han formulado creencias populares gue no tienen fundamentos cientificos. Los economisias seguimos discutiendo y estudiando el tema, los periodistas publican notas y por suerte la gente también empieza a conocer el campo de la economia de la felicidad, un territorio. nuevo que me resulta importante y revelador. Sin embargo, 1a gente pueden pensar: “Bsta bien... pero, zqué puedo hacer yo para ser mas feliz?". Tlegé la hora de prestar atencién a algunas sugerencias de expertos. Si ahora ests pontendo cara de escéptico porque te suena a manual de autoayuda, guardé la mueca para mas adelante y leé. Vas a ver que todo te parece l6gico. Basado en esta idea de que las megalopolis de hoy nos desconectan de lo bueno y que la comuntcacién en masa nos provee demasiadas referencias para compararnos que afectan nuestra autoestima, el psicdlogo evolutivo David Buss ‘propone volver a Io esencial. En primer lugar, aumentar Ja cercania con los seres queridos. La tecnologia puede ayudar acortando distancias cuando las haya, pero también puede ser un estorbo cuando reemplaza innecesariamente un contacto que podria ser personal por uno virtual. ‘Tencmos que estar menos tiempo frent 44 salir a encontrarnos con la gente que queremos y nos quiere: almorzar con amigos 0 con Ja familia, hacer deportes, ir a una fiesta. Cada uno sabe qué cosas le gustan. Hay que dejar de estar tan pendientes de ias redes sociales en internet y ver a las personas reales para hacer actividades que nos dan placer. Es éumamente importante valorar a los demas y ser valorado. Para ello hay que reconocerles a los otros explicitamente sus virtudes y también pertenecer a grupos en los cuales se valoran algunas de nuestras caracteristicas © aportes que tengan dificil remplazo. Ademis, debemos elevar nuestro nivel de cooperacién con el préjimo para evitar la competencia excesiva e intentar dejar de lado las odiosas comparactones permanentes. Basta, de mirar siempre para los costados. La cuestién es valorar lo que tenemos en vez de pensar siempre en opciones mejores. En su libro 59 seconds, Richard Wiseman leva este concepto un poco més alld y sugiere tomarse regularmente unos minutos para expresar por escrito aquellas cosas por las cuales debemos sentir gratitud. Asi, en lugar de seguir viendo qué nos falta estaremos valorando mucho de lo bueno que ya tenemos y a veces olvidamos. Bn un trabajo de Lyubomirsky, Sheldon y Schkade se propone que los niveles de felicidad crénicos de una persona dependen de tres factores principales. + Blprimero es una predisposicién genética ala felicidad y no es alterable: hay familias enteras de grufiones y otras de “cascabeles” + Bl segundo son los hechos circunstanctales: son relevantes y afectan a las personas pero son externos: ganar mas dinero, tener un mejor auto, tener un buen, estado de salud. + Finalmente estén las actividades: aquellas cosas que requieren de nuestra voluntad y esfuerzo: empezar un nuevo hobble, practicar un deporte, estudiar una carrera.‘aqme wun 11309 ‘oysnil ep anb 38 ‘959 owoo ued un Jog “TeuoPeU PEPrOHS EL aigos o}anp ojeduy, un sous} eEOgep oMTaTUTEMOTE soo 8 sompisqns 4 inze enmsed, esomey vl ap £ soanearsaid 2p BHNVeIF uoPNgIsTp ‘Tenxes UoPEONpS wANPUT anb ued un “rejsoue(g fo reyUoWOIOUT ered opfouss £ ojeIeG ‘Tes1oATUN SPUL OPO To CUM aya puss A “sesOD SBI ISy epHNEy ef vs aUSUIAHaTY ‘ejovduy [enxes pepranse eI 9p wouansayy vy] ‘sopeynsar sus uoo opzonse aq “sesuaprmope}ss OOO'9T BP LOTEGod wun aseq ooo opuewioy ‘peprory & sarenxos sejonpucd ‘sosausur vqeuorypes enb ofeqen un ua Jomoyyouerg prec A premso MOIPUY SEYS|WOUOD? 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Some Empirical Evidence”, 1974. ¥ puede ser encontrado en: http://graphics8.nytimes. com/tmages/2008/04/16/business /Basterlin1974.paf ‘También podés consultar el mas reciente: come, health, and well-being around the world: 1ce from the Gallup World Poll, Journal of Economic sociation, 2008, vol Para ver cémo elegimos a veces: Kahneman, D. y Tversky, A. ices, Values, and Frames”, ‘American Psychologist, 39, 1984. Este libro ha dado mucho que hablar en el Reino Unido, ‘ya que trata sobre el impacto en el bienestar de pertenecer a sociedades més igualitarias: Wilkinson, R. y Pickett, K.: The Spirit Level, Londres, Penguin, 2009. : Si en alguna ocasién no tenés ganas de leer los originales, vas a poder encontrar muchos trabajos, como los de Lyubomirsky 0 el de Leaf Van Boven y Thomas Gilovich, resumidos en el interesante libro: Wiseman, R.:-59 seconds, Nueva York, Random House, 2009, En el website de Rafael Di Tella de la Universidad de Harvard vas a hallar mucho material de este muy buen economista argentino que trabaja en economia de la felicidad, entre otras cuestiones.