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Imaginemos gestos-barrera contra el regreso

a la producción precrisis - la Vorágine

por egimeno

08 Abr Imaginemos gestos-barrera contra el

regreso a la producción precrisis
Escrito el 15:14h en apocaelipsis

Bruno Latour

Filósofo

Artículo original publicado en Antinomie el 9 de abril de 2020.

Puede haber algo inapropiado en mirar hacia la era posterior a la crisis cuando los
trabajadores de la salud todavía están «en primera línea», millones de personas
están perdiendo sus empleos y muchas familias afligidas ni siquiera pueden enterrar
a sus muertos. Sin embargo, este es precisamente el momento de luchar para que la
recuperación económica, una vez que termine la crisis, no nos devuelva al mismo
viejo régimen climático contra el que hasta ahora hemos intentado, sin éxito, luchar.

De hecho, la crisis de salud se inserta en lo que no es una crisis -siempre pasajera por
definición-, sino más bien una mutación ecológica duradera e irreversible. Si
tenemos una buena posibilidad de “salir” de la primera, tenemos muy pocas de
“salir” de la segundo. Las dos situaciones no tienen la misma escala, pero sigue
siendo esclarecedor articularlas entre sí. En cualquier caso, sería una pena no
reflexionar sobre la crisis de salud para descubrir otras formas de entrar en la
mutación ecológica, en lugar de hacerlo a ciegas.

La primera lección del coronavirus también es la más sorprendente: se ha

demostrado que, en unas pocas semanas, es posible suspender, en cualquier parte del
mundo y al mismo tiempo, un sistema económico que todos dicen que es imposible
desacelerar o redirigir. Todos los argumentos de los ambientalistas acerca de
cambiar nuestros estilos de vida siempre fueron respondidos con el argumento de la
fuerza irreversible del «tren del progreso», de que nada podría descarrilar «la
causa», se decía, «de la globalización». Sin embargo, es precisamente su naturaleza
global lo que hace que este desarrollo sea tan frágil, incapaz de frenar pero luego
capaz de detenerse repentinamente.

De hecho, no son solo las multinacionales o los acuerdos comerciales o Internet o los
operadores turísticos los que globalizan el planeta: cada entidad en este mismo
planeta tiene su propia forma de unirse a los otros elementos que constituyen, en
cierto punto, el conjunto . Esto es cierto para el CO2 que calienta la atmósfera global
a través de su difusión en el aire; para aves migratorias que portan nuevas formas de

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gripe; pero también es cierto, todavía lo aprendemos dolorosamente, para el

coronavirus, cuya capacidad para conectar a “todos los seres humanos” pasa a través
del intermediario aparentemente inofensivo de nuestro esputo. Los virus son súper
globalizadores: cuando se trata de re-socializar miles de millones de humanos, los
virus lo hacen rápidamente.

Entonces, aquí está el descubrimiento increíble: en efecto, en el sistema económico

mundial, oculto a todos, hay una señal de alarma roja brillante con un gran mango de
acero endurecido que los jefes de estado, cada uno a su vez, podían tirar
inmediatamente para detener “el tren del progreso” con un fuerte chirrido de frenos.
Si la solicitud de girar 90 grados para aterrizar en la Tierra aún parecía una dulce
ilusión en enero, de repente se vuelve mucho más realista: cualquier automovilista
sabe que para tener la oportunidad de dar un último giro sin salirse de la carretera es
mejor haber disminuido la velocidad antes …

Desafortunadamente, esta interrupción repentina en el sistema de producción

globalizado no es solo visto por los ambientalistas como una gran oportunidad para
avanzar en su programa de desembarco. Los globalizadores, aquellos que desde
mediados del siglo XX inventaron la idea de huir de los lazos planetarios, también
ven en ella una posibilidad formidable de romper aún más radicalmente con lo que
les impide escapar del mundo. Para ellos, esta es una oportunidad de deshacerse del
resto del estado de bienestar, de la red de seguridad de los más pobres, de lo que
queda de las regulaciones anticontaminación y, más cínicamente, deshacerse de
todas estas personas supernumerarias que desordenan el planeta es demasiado
hermosa(1).

No olvidemos, de hecho, que debemos asumir que estos globalizadores son

conscientes de los cambios ecológicos y que todos sus esfuerzos, en los últimos
cincuenta años, se han dirigido no solo a negar la importancia del cambio climático,
sino también a escapar de su consecuencias constituyendo bastiones fortificados de
privilegios que permanecen inaccesibles para todos aquellos que deben quedar en el
afuera. En el gran sueño modernista de compartir universalmente los “frutos del
progreso”, no son lo suficientemente ingenuos como para creérselo, pero la novedad
es que son lo suficientemente sinceros como para ni siquiera alimentar esa
ilusión(2). Son aquellos que se expresan todos los días en Fox News y que gobiernan
a todos los Estados del planeta partiendo del escepticismo sobre el cambio climático,
desde Moscú hasta Brasilia y desde Nueva Delhi a Washington pasando por Londres.

Lo que hace que la situación actual sea tan peligrosa no son solo las muertes que
aumentan cada día, sino que es la suspensión general de un sistema económico que
ofrece, a aquellos que quieren ir mucho más lejos en su huida del mundo planetario,
un maravillosa oportunidad de “poner todo en cuestión”. No debemos olvidar que lo
que hace a los globalizadores tan peligrosos es que, obviamente, saben que han
perdido, que la negación del cambio climático no puede durar indefinidamente, que
ya no hay ninguna posibilidad de conciliar su “desarrollo” con las diversas esferas del
planeta, a las que será necesario terminar incorporando a la economía. Esto es lo que
los anima a intentar cualquier cosa para obtener, por última vez, las condiciones que
les permitan durar un poco más, para protegerse a sí mismos y a sus hijos. El
“bloqueo del mundo”, esta desaceleración, esta pausa inesperada, les ofrece la
oportunidad de escapar más rápido y más lejos de lo que alguna vez imaginaron(3).
Por el momento, los revolucionarios son ellos.

Aquí es donde debemos actuar. Si se les abre la oportunidad, también se nos abre a

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nosotros. Si todo se detiene, todo puede ser cuestionado, flexionado, seleccionado,

ordenado, realmente interrumpido o, por el contrario, acelerado. Ahora es el
momento de hacer inventario. Respondiendo al sentido común, ante el «reiniciamos
la producción lo más rápido posible», debemos responder con un grito:
“¡Absolutamente no!”. Lo último que deberíamos hacer sería exactamente lo que
hicimos antes.

Por ejemplo, el otro día, un florista holandés fue presentado en televisión con
lágrimas en los ojos, obligado a tirar toneladas de tulipanes listos para su envío que
ya no podía enviar por vía aérea a todo el mundo debido a la falta de clientes. No
podemos dejar de tener cierta lástima por él, por supuesto; es cierto que debe ser
compensado. Pero luego la cámara retrocedió mostrando que sus tulipanes crecieron
bajo luz artificial antes de entregarlos a los aviones de carga Schiphol y su lluvia de
queroseno; de ahí surge una duda: “¿Es realmente útil prolongar esta forma de
producir y vender este tipo de flores?”.

Poco a poco, si comenzamos, cada uno por nuestra cuenta, a hacer este tipo de
preguntas sobre todos los aspectos de nuestro sistema de producción, nos
convertiremos en efectivos interruptores de la globalización, eficaces, millones como
somos y como el famoso coronavirus en su forma de globalizar el planeta. Como el
virus obtiene su capacidad del humilde esputo que pasa de boca en boca, la
suspensión de la economía mundial puede comenzar a imaginarse a través de
nuestros pequeños gestos insignificantes, también hechos uno por uno hasta la
suspensión del sistema de producción. Al hacernos este tipo de preguntas, cada uno
de nosotros comienza a imaginar gestos-barrera no solo contra el virus, sino también
contra cada elemento de un modo de producción que no queremos retomar.

Ya no se trata de reanudar o influir en un sistema de producción, sino de abandonar

la producción como el único principio de relación con el mundo(4). No es una
cuestión de revolución, sino de disolución, píxel tras píxel. Como lo demuestra Pierre
Charbonnier(5), después de cien años de socialismo limitado a la simple
redistribución de los beneficios de la economía, puede ser la hora de inventar un
socialismo que desafíe la producción misma. La injusticia no se limita solo a la
redistribución de los frutos del progreso, sino también a la forma de hacer que el
planeta dé frutos. Esto no significa disminuir o vivir con pan y agua, sino aprender a
seleccionar cada segmento de este famoso sistema falsamente irreversible, cuestionar
cada una de las conexiones consideradas esenciales, y experimentar paso a paso lo
que es deseable y lo que se ha dejado de serlo.

De ahí la importancia primordial de usar este tiempo de confinamiento impuesto

para describir, primero por nosotros mismos, luego en colectivo, a qué estamos
atados; de lo que estamos listos para liberarnos; los canales que estamos listos para
reponer, y aquellos que, con nuestro comportamiento, estamos decididos a
interrumpir. Los globalizadores parecen tener una idea muy clara de lo que quieren
ver renacer después de la recuperación: lo mismo para peor, las industrias petroleras
y los cruceros gigantes en primer lugar. Depende de nosotros oponernos a ellos con
un contrainventario. Si en un mes o dos, miles de millones de humanos podrán,
sobre la marcha, aprender la nueva “distancia social”, alejarse para ser más
solidarios, quedarse en casa para no saturar los hospitales, podemos imaginar el
potencial de transformación de estos nuevos gestos-barrera erigidos contra el retorno
a lo idéntico, o peor aún, contra un nuevo ataque violento de aquellos que quieren
escapar para siempre de la gravedad.

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Una herramienta para ayudarnos a elegir

Como siempre es bueno acompañar una discusión como esta de ejercicios prácticos,
ofrecemos a los lectores que intenten responder a esta pequeña lista de preguntas.
Esto será tanto más útil cuanto más se base en una experiencia personal vivida
directamente. No se trata de expresar las primeras opiniones que se nos ocurran,
sino de describir una situación y, si es posible, de transformarla en una breve
investigación. Solo más tarde, si se da tiempo para combinar las respuestas en un
paisaje caracterizado por la superposición de las descripciones, se logrará alcanzar
una expresión política concreta y encarnada, no antes.

Advertencia: esto no es un cuestionario y ni siquiera es una encuesta. Es un soporte

para la autodescripción(6).

Se trata de hacer una lista de las actividades de las que se ha sentido privado durante
la crisis actual y que le dan la sensación de una violación de sus condiciones
esenciales de subsistencia. Para cada actividad, indique si prefiere que se reanuden
como antes, mejor que antes, o simplemente que no se reanuden. Responda estas
preguntas:

— Pregunta 1: ¿Cuáles son las actividades actualmente suspendidas que desea que no
comience de nuevo?

— Pregunta 2: Describa a) por qué estas actividades le parecen dañinas / superfluas /

peligrosas / irrelevantes para usted; b) ¿hasta qué punto su desaparición / puesta en
pausa / reemplazo facilitaría / haría más coherente realizar otras actividades que
preferiría? (Escriba un párrafo separado para cada una de las respuestas a la
pregunta 1)

— Pregunta 3: ¿Qué medidas prevé para facilitar la transición a otras actividades

para todos los trabajadores / empleados / agentes / empresarios que ya no puedan
continuar con las actividades suprimidas?

— Pregunta 4: ¿Cuáles son las actividades actualmente suspendidas que le gustaría

ver desarrollar / comenzar de nuevo, o qué actividades de reemplazo deberían
inventarse?

— Pregunta 5: Describa a) por qué estas actividades le parecen positivas; b) ¿cómo

hacer estas actividades que le gustarían más simples / más armoniosas / coherentes
y c) que le permiten contrarrestar las que considera desfavorables? (Escriba un
párrafo separado para cada una de las respuestas a la pregunta 4).

— Pregunta 6: ¿Qué medidas tomaría para ayudar a los trabajadores / empleados /

agentes / empresarios a adquirir las habilidades / métodos / ganancias /
herramientas para permitir la recuperación / desarrollo / nacimiento de estas
actividades?

(Finalmente, encuentre una manera de comparar su descripción con la de otros

participantes. La redacción y la superposición de las respuestas gradualmente
dibujarán un panorama compuesto por líneas de conflicto, alianzas, controversias y
contrastes).

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