CULTURA

AZTECA

PERIODIZACIÓN HISTORICA
La migración de los Aztecas ocurrió alrededor 1111 y duró 150 años.
Alrededor de 1325 floreció su reinado y éste duró hasta 1519 (con la llegada de
Hernán Cortez)

1168. La migración Azteca comenzó porque su dios de la guerra y del sol les
ordenó a que buscaran un nuevo hogar. La tierra natal era llamada Aztlán.

1248. Se da el permiso de colocarse en un lugar llamado Lago Chapultepec. Se

descubre el símbolo de la bandera mexicana. Viven pacíficamente cerca de un
siglo. Ocurren los conflictos entre los Aztecas y las tribus vecinas

1340. Los Aztecas dominan a otras tribus debido a su poder militar y económico.
Se forma la triple alianza y florece el imperio Azteca. Se unen valles vecinos como
Texcoco y Tlacopan a la capital.

1420. La conquista Azteca se extiende hacia el sur bajo el reinado de Xicatl

1427. Itzcóatl toma el poder (1427 a 1447.)
- Desarrolló la ciudad
- Asegura la independencia.
- La tecnología vino en existencia.
- Desarrollo de caminos y de puentes
- Formación del sistema comercial de trueque.

1430. El rey Nezahualcóyotl se mantiene en el poder de Texcoco por 40 años. Un

Rey generoso, filósofo, poeta, escritor.

1452. Comienza la escasez (1452-1454)

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1468. Moctezuma I sube al poder. El más grande y poderoso de todos los reyes y
líderes Aztecas. Hace mejoras en la ciudad, construye pirámides y un jardín
botánico. Conquista a través del sur de Oaxaca, encuentra recursos tales como
maíz, coco, etc. Después de Moctezuma I hay tres sucesores, Axayácatl (1469-
1481.), Tizoc (1481- 1486.), y Ahuítzotl (1486-1502.), quienes dominaron la
mayoría del sur de México.

1496. La muerte de Tlacaélel hace subir al inexperto Moctezuma II al trono, lo

cual provoca instabilidad en el reino Azteca. Moctezuma se declara Dios Azteca.

1500. La dominación Azteca llega hasta Guatemala y Yucatán.

1519. Fin de la dominación y reino Azteca.
Marzo de 1519: El conquistador español Hernán Cortés recibe un “regalo” de los mayas de una
mujer joven llamada Malinche. Ella le ayuda como su intérprete y hace su señora durante la
conquista española de Tenochtitlán.

Septiembre de 1519: Cortés alista la ayuda de los Tlaxcaltecas, (enemigos de los Aztecas) quiénes
serán sus aliados durante la conquista.

Noviembre de 1519: La expedición de Cortés llega Tenochtitlán. Dentro de algunas semanas los
españoles encarcelan al rey azteca Moctezuma II.

Junio de 1520: Moctezuma II muere durante una sublevación contra los españoles. Los españoles
huyen de Tenochtitlán.

Julio de 1520: Las epidemias de la viruela y del sarampión atacan a los Aztecas. En los veinte años
que siguen, reducen a la población a la mitad.

1521. La caída de Tenochtitlan.

Mayo de 1521: Ataque a Tenochtitlán por parte de las fuerzas de Cortés.

Agosto de 1521: Los conquistadores acaban de destruir la ciudad de Tenochtitlán y comienzan a

construir su propia capital, Ciudad de México, encima de las ruinas.

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 Ubicación geográfica

Los aztecas establecieron México Tenochtitlan en el centro del Valle de México,

expandiendo su control hacia ciudades-estado ubicadas en los actuales estados
de México, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Estado de
Hidalgo, y parte de Guatemala.
El territorio que se conquistó no fue de un monótono clima, sino que abarcó
climas tan variados como el clima polar de alta montaña hasta los climas cálidos.
Hubo una gran variedad de ecosistemas desde bosques de coníferas, mixtos,
caducifolios hasta los ecosistemas cálidos como lo son las selvas tropicales,
desiertos rocosos, selva caducifolia, manglares, bosque tropical, entre otros
ecosistemas.
Así, a inicios del siglo XVI ya los aztecas, gobernados por Moctezuma II, ejercían
el control imperial de la región y habían convertido el náhuatl en la lengua más
hablada en prácticamente toda Mesoamérica.

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 Traza urbana
Una cuenca muy extensa rodeada por montañas, en la que dominaba un sistema
de cinco lagos que en tiempo de lluvias se convertían en un solo espejo de agua,
fue el escenario en el que se desarrolló la cultura de los mexicas.

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En ese lugar construyeron un sencillo templo a su dios Huitzilopochtli, el cual se
constituiría en el centro de su mundo. A partir de este sitio, dividieron el terreno en
cuatro grandes secciones o parcialidades y construyeron largas calzadas
orientadas hacia los rumbos del universo para comunicar la isla con tierra firme.
Las parcialidades recibieron los nombres de Moyotlan, Teopan, Atzacoalco y
Cuepopan; en cuanto a las calzadas, al norte se encontraba la del Tepeyac, al sur
la de Iztapalapa y al poniente la que comunicaba con Tacuba. Alrededor de este
espacio, separado del resto de la ciudad por medio de una plataforma de baja
altura, estaban los palacios y las casas de gobernantes y nobles, y más lejos, las
casas de la gente común. Toda el área habitacional se encontraba organizada en
barrios que a su vez formaban parte de cada una de las cuatro grandes
parcialidades.

Organización social
Dentro de la organización
social de los aztecas, los
nobles era la clase social con
mayores privilegios, de esta
manera, controlaban el
gobierno y podían optar a la
educación para llegar a ser
futuros funcionarios del
imperio.
Estando esta casta
jerarquizada por los siguientes
tres niveles:
Gobernante: Era la más alta
autoridad de los calpullis, habitualmente elegidos por su cercanía a los ancestros.
Tetecuhtin: Siendo la clase media de la nobleza, ejercían cargos administrativos,
entre ellos se encontraban los sacerdotes, los jefes militares o altos funcionarios
públicos.
Pipiltlin: Formaba la clase más baja de la nobleza, constituida por los guerreros
encargados de proteger al imperio y conquistar otras tierras.

Por debajo de la nobleza estaban las personas comunes o macehualtin, de

acuerdo a ello, la estratificación social era la siguiente:
Comerciantes, artesanos y campesinos: Aunque pertenecían a una clase
inferior, lo más importante es que gozaban de libertad para trabajar y constituir
familias.

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Prisioneros de guerra o tlacotin: En la organización social de los aztecas eran
una especie de esclavos, pero con oportunidad de ser libres dependiendo de su
conducta.
Siervos y esclavos: Conformaban la fuerza laboral del imperio que generalmente
trabajaba para la nobleza, mientras los esclavos pertenecían exclusivamente a
dueños hasta la muerte, los siervos tenían cierto grado de libertad para poder
casarse.

Organización política
La organización política de los aztecas fundamentada en el poderío de la nobleza,
tuvo la siguiente jerarquización:
 Emperador o Huey Tlatoani: Teniendo un mandato divino, concentraba
todas las facultades políticas, religiosas, militares, comerciales y sociales
del imperio.
 Consejo Supremo o Tlatocán: Apoyando al Huey Tlatoani en las
decisiones gubernamentales, estaba conformado por miembros de la
burocracia azteca.
 Cihuacóatl o jefe de los Sacerdotes: Era la persona de confianza del
emperador, al cual relevaba en sus funciones durante su ausencia.
 Tlacochcálcatl y Tlacatécatl: Se encargaban de organizar al ejército,
establecer las tácticas de guerra y de dirigirlas, siendo responsables de las
victorias y derrotas.
 Huitzncahuatlailótlac y Tizociahuácatl: Eran los jueces principales del
gobierno azteca.
 Tlatoani o Gobernante: Perteneciendo a la nobleza, gobernaban las
ciudades del imperio.
 Tecuhtli o Fiscales Tributarios: Se encargaban del correcto pago de los
impuestos de las regiones conquistadas.
 Calpullec: Estaba conformado por los distintos jefes de los calpullis.

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 Organización
económica
La economía azteca fue, especialmente durante el apogeo imperial, sumamente
próspera. En particular porque el dominio de los pueblos vecinos brindaba la
oportunidad de mano de obra barata y abundante.

Además, el cultivo de las tierras se asignaba a los clanes o calpulli, repartiendo la

producción entre el Estado, los sacerdotes, las familias del clan y su jefe. Gracias
a sus avanzadas técnicas agrícolas, se aprovecharon las aguas del lago Texcoco
mediante un sistema de cultivo llamado chinampas, que empleaba el lodo del lago
como abono y pudiendo sembrar varias veces al año.

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Además, conocieron el comercio, principalmente el trueque, así como el tráfico de
esclavos, y las industrias de la minería (especialmente obsidiana para elaborar
utensilios y armas) y la textil (empleando algodón y fibras de maguey).

PINTURA
Generalmente, las pinturas aztecas
eran plasmadas en las paredes de los
templos, tejidos, vasijas de barro y
hojas de maguey, con
representaciones de escenas de la
vida cotidiana, batallas, rituales e
imágenes de personajes importantes,
entre ellos, muchos dioses.

Las personas que se encargaban de desarrollar este arte eran llamados tlacuilos o
artistas de élite, quienes, con diversos estilos y diferentes tipos de tintas, crearon
una belleza comúnmente infantilizada llena de una intensa policromía, enfatizando
siempre la representación de una historia sobre su cultura, además, apoyándose
en algunas ocasiones con símbolos, como se pueden observar en la mayoría de
los códices.

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El color como elemento primordial de las pinturas aztecas, sirvió para dar un
contraste y aumentar el significado de lo representado, es decir, un colorido fuerte
y vivo, sin matices ni sombras. Con respecto a este punto, los mexicas usaron dos
gamas diferentes de tonos, una que se limitaba a cinco colores como el rojo, ocre,
azul, blanco y negro, muy usada en la pintura mural, y otra con diecinueve matices
diferentes que fueron empleados en la escritura azteca, como, por ejemplo, los
códices.

escultura
– Es un tipo de arte ecléctico debido a las múltiples influencias artísticas recibidas
de la escultura de los antepasados y de las culturas contemporáneas.
– La escultura mexica se caracteriza por su economía de formas, así como del
conjunto artístico de la obra, aunque tiene la particularidad de presentar detalles
con mucho realismo.
– Es uno de los tipos de arte prehispánico de Mesoamérica más desarrollados.
– Las esculturas más importantes fueron hechas en piedra, aunque también
usaron la madera para tallar sus obras artísticas. Estas a menudo eran
‘alimentadas’ con sangre salpicada e incrustaciones de oro y piedras preciosas.
– A través de la escultura se comunicaban conceptos religiosos aztecas y esta era
parte esencial de las ceremonias y rituales.
– Los temas o motivos principales de las esculturas eran los religiosos, con la
representación de imágenes de dioses y diosas. No obstante, también incluían
elementos de la naturaleza como figuras de animales, el sol y la luna, humanos,
plantas, instrumentos musicales, utensilios de sacrificio, etc.

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– Los atributos de las figuras representadas estaban cuidadosamente detallados,
ya fueran animales, dioses o personas.
– Dichos atributos como garras, colmillos, ornamentos faciales o pectorales y
vestimentas particulares servían para reconocer y distinguir más fácilmente sobre
el significado de una u otra escultura.

escritura
Principalmente la escritura azteca se realizaba
mediante el uso de pictogramas para transmitir
tanto sonidos como ideas, de esta manera, los
escribas, que en su mayoría eran sacerdotes
instruidos para ello, primero realizaban un bosquejo gráfico de las figuras en
contorno negro sobre el papel de amate o piel de venado, y luego le añadían los
colores como el rojo, el azul o el amarillo con un pincel, que mezclados con otros
pigmentos conseguían varias tonalidades y con el aceite le daban brillo.
Así, los símbolos eran usados de manera independiente, clasificándose de la
siguiente manera:
Figurativos: representaban a un solo objeto, sin estar asociado a ninguna otra
idea, como tochtli o el conejo.
Simbólicos: porque el signo figurativo podía ser leído en cualquier idioma.
Ideográficos: especificaban una acción o ideas que tenían que ver con el mundo
físico y moral, por ejemplo, el león expresaba la
fuerza.
Fonéticos: eran empleados para representar
sonidos, y así dar nombres a lugares o
personas.

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 Religión
La religión azteca era politeísta, aunque solo profesaban culto a unas pocas
divinidades principales. Los dioses más importantes tenían relación con el ciclo
solar y agrícola.
Huitzilopochtli: Dios de la guerra, la sabiduría y el poder, lo identifican con la
serpiente. Precursor del verano, la estación de los relámpagos y la fertilidad. Se le
honraba en el decimoquinto mes azteca.
Tezcatlipoca: Era una de las deidades principales y representante del principio de
dualidad. Portaba un espejo en el que se reflejaban los hechos de la humanidad.

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Quetzalcóatl: “la serpiente emplumada”. Padre de los toltecas. Está relacionado
con la enseñanza de las artes y, por tanto, actúa como introductor de la
civilización.
Tláloc: Dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue, diosa del agua, a la que se
solía representar con la imagen de una rana, y con la que tuvo muchos hijos: los
tlalocas o nubes.
Chicomecóatl: La diosa principal de la agricultura, otra forma de la deidad del
agua, Chalchiuhtlicue. Su festival se celebraba entre junio y julio, cuando la planta
del maíz había madurado completamente
Xólotl: Dios del lucero de la tarde, representaba las formas ascendentes y
descendientes del fuego. Dios monstruoso, aparece en algunas de sus
representaciones con las cuencas de los ojos vacías.
Tlazolteotl: Diosa de la inmundicia, la lujuria y el deseo, absolvía a los fieles de
sus faltas o pecados; representaba la basura, el abono y, por tanto, la fecundidad
de la tierra.
Mictlantecuhtli: Dios de las tinieblas y la muerte. Vivía en una región del Mictlán,
en el Ombligo de la Tierra; a este lugar iban los muertos que no merecían ninguno
de los diversos grados de cielos, y su castigo era el tedio.

Astronomía
La astronomía azteca está muy relacionada con la arquitectura, en este sentido, la
construcción de pirámides honrando astros como el Sol o la Luna, y observatorios
desde donde se registraban los diferentes movimientos celestes de estrellas y
planetas como Venus, Marte o Mercurio.

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Igualmente, su vínculo con las creencias religiosas se hacía notar en los diferentes
rituales dedicados a obtener la benevolencia de los astros sobres sus vidas. Por
esta razón, mediante el empleo de palos cruzados y usando como guía las líneas
equinocciales, construían importantes edificaciones, como, por ejemplo, el Templo
Mayor, que estaba alineado para que durante el equinoccio de primavera el sol
saliera entre los dos templos que se encontraban en su cima.

Al mismo tiempo, la astronomía azteca regía la visión cosmogónica de la leyenda

de los cinco soles de la creación, además, la representación del cielo y la tierra
expresados en los dioses Ometecuhtli y Ometecíhualt.

Calendario
El calendario azteca es una rueda de roca de basalto, que midiendo un poco
menos de cuatro metros de diámetro y con un grosor de más de cien centímetros,
representa una sucesión de anillos concéntricos que contienen una serie de
inscripciones relacionadas con la medición del tiempo.

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Al respecto, el calendario azteca está dividido en varias secciones, como el disco
central que posee el rostro del dios Tonatiuh con un cuchillo que sale por su boca,
rodeado de cuatro cuadros que se refieren a las eras de la creación de la tierra,
del viento, del fuego y del agua. Luego, el primer anillo está formado por veinte
figuras que constituyen los días del mes, el segundo anillo contiene glifos que
indican los cuatro puntos cardinales, en el tercer anillo figuran dos serpientes con
cuerpos formados por llamas con los semblantes de los dioses Xiuhtecuhtli y
Tonatiuh, incluyendo la fecha de la creación del sol. Por último, en el cuarto anillo
figuran las estrellas en el cielo nocturno.

Aspectos que trascendieron al México

contemporáneo
La cultura Azteca absorbió muchos conocimientos durante su peregrinaje, que
fueron mejorados durante el desarrollo de su imperio.

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  En cuanto a la arquitectura alcanzaron la máxima expresión en la
construcción de Tenochtitlán, una ciudad con un urbanismo deslumbrante.
Destacando el Templo Mayor, una pirámide construida en honor al dios
Huitzilopochtli, que fue terminada en el año 1487 D.C.

 Los Códices Aztecas, donde plasmaron en papel de amatl sus creencias,

historias y prácticas con signos jeroglíficos y pictográficos.

 En base a sus conocimientos astronómicos desarrollaron dos tipos de

calendarios:
Tonalpohualli o calendario ritual, compuesto por 260 días y 20 meses de 13 días
cada uno, que regía las actividades de hombres y sacerdotes.
Xínhuitl o calendario solar, regulaba los ritos, y contenía 365 días divididos en 18
meses de 20 días, más 5 días que eran dedicados a la lamentación.

 La astronomía era descrita de manera religiosa, y para medir los

movimientos de algunos planetas construyeron observatorios.

 Alcanzaron el desarrollo de un sistema matemático vigesimal y de

medición, que emplearon para determinar distancias y áreas de
construcción.

 Fabricaron una variedad de armas y herramientas usando la piedra y el

cobre, igualmente implementaron el uso de las canoas.

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