Revista Digital Ávalon, Enigmas y Misterios. Año II - #12 - Octubre de 2010

Octubre de 2010
Revista digital gratuita
Año INº 12
Ávalon
E.C.M.
Eviedencias
de la vida
en el
Más Allá
El regreso de los Hombres de Negro

“La firma de”: Scott Corrales
Religiosidad El mágico mundo

Parasomnias
africana de lo invisible
Editorial Director:
Jose Manuel García Bautista
LEY DE VIDA
Redactor Jefe:
Alberto Luis Fernández
Hace pocas fechas, a finales del mes de Septiembre falleció uno de
los pioneros en la investigación ufológica en España, un hombre que
Redactoras:
revolucionó con sus declaraciones a la sociedad española: “los extra-
Nuria Álvarez Ortega
terrestres están entre nosotros”,y no lo decía un ciudadano cual-
Rosa Santizo Pareja
quiera, lo decía nada menos que un miembro de la poderosa Iglesia de
los años sesenta-setenta de esta piel de todo. Él era el llamado “cura
Diseño y maquetación:
de los OVNIs”, el sacerdote de Mairena, don Enrique López Guerrero,
que consagró vida a los demás, al servicio de la Fe y de los Objetos
Voladores No Identificados. Articulistas de este número:
Aquellas declaraciones a Benigno González, redactor del diario Emilio Carrillo
“ABC” de Sevilla fueron el espaldarazo definitivo a lo que años des- Scott Corrales
pués sería una frenética búsqueda de Dios y de los Extraterrestres. Alberto Luis Fernández
Concilió ambas posturas en su gruesa obra “Mirando a la lejanía del Hermano Francisco
Universo” y como me dijo en alguna ocasión: “Yo llegué a esto por ca- Jose Manuel García Bautista
sualidad, después de leer un libro de Michel (Aimée), aquello me dijo Mónica González Álvarez
que debíamos buscar en ese camino”. Luis González González
Mª Ángeles Levia
Era un tipo singular, recuerdo como lo conocí, era el año 98 y mi César Reyes
querido Fernando Jiménez del Oso acudió a la sala “Nicolás Monarde” Rosa Santizo Pareja
del Colegio de Médico a dar una conferencia. Allí, en primera fila, con
su indumentaria habitual (traje negro, camisa gris y alzacuellos) es- Fotografía de portada:
taba don Enrique. Un amigo, José María Gutiérrez, nos presentó y, Fotomontaje
genio y figura, me preguntó: “¿Cree usted en Dios?” y mi respuesta “Más allá de una Experiencia
fue afirmativa… Cualquiera decía que no al bueno de don Enrique. Cercana a la Muerte”
Entonces me miró sonriendo y dijo: “Entonces creerá usted en extra- (Jose Manuel García Bautista)
terrestres”.
Revista digital gratuita. Prohibida
Y es que aquel sacerdote escondía muchos secretos, él fue uno de la reproducción total o parcial de
los destinatarios de aquellas misteriosas misivas de los presuntos um- la misma sin la autorización ex
mitas, el realizó el referido estudio conciliando ambas posturas en una presa de su director.
visión cristocéntrica tan asombrosa como inusual. Él fue quién se de-
dicó a Dios y a los demás… incluyendo esos extraterrestres que jamás Los artículos son propiedad de sus
encontró, ¿o tal vez si? autores y responsabilidad de los
Se marchó otro ufólogo, otro pionero de los que formaron la Ufo- mismos.
logía Histórica de este país y nos dejará la huella imborrable de su re-
cuerdo. Algunos contenidos y fotografías
se han obtenido en Internet por
Allá arriba, donde él creía, se habrá unido a buenos amigos, para entenderse de dominio público. Si
hacer tertulia con Dios sobre si existen o no los extraterrestres… En- consideras que en algún momento
rique Vila sigue fumando sus puros, Fernando Jiménez del Oso pro- se ha vulnerado algún derecho de
cura moderar la conversación, Antonio José Alés se empeña en autor, comunícanoslo y será recti
radiarla, Juan Antonio Cebrían prefiere hacer un pasaje divino de la ficado.
Historia y a mi se me caen las lágrimas recordando a cada uno de ellos
y todo lo bueno que nos estamos perdiendo… Si quieres colaborar con la revista,
mándanos tu artículo a la direc
ción de correo electrónico:
Director de la Revista digital Ávalon info@revistadigitalavalon.es
www.revistadigitalavalon.es
Sumario nº 12 - octubre de 2010
14 60 74
Santa María A Nova y las

Religiosidad africana Parasomnias
Laudes Medievales Mónica González Álvarez
Luis González González
36 Secciones
Editorial
03
La Firma
El regreso de los
06
Hombres de Negro
Scott Corrales
Visto en la Red
20
Por Rosa Santizo Pareja
E.C.M. Evidencias de la vida Medicina natural
Plantas para problemas
en el Más Allá 50
digestivos
Hermano Francisco Mª Ángeles Leiva
Crónicas de Ávalon
El principio Holográfico 52
Por Emilio Carrillo
El Rincón del Cine
Poltergeist 72
Un pasado del futuro...
¿Dioses o astronautas
84 80
laboriosos?
El mágico mundo César Reyes
de lo invisible La Biblioteca de Alexandría
Rosa Santizo Pareja Bruno Cardeñosa 92
Por José Manuel García Bautista
Ávalon 5
Scott Corrales
De ascendencia cubana, Scott Corrales es

un periodista y ufólogo norteamericano que
recogió un guante que pocos se quieren poner:
informar en los Estados Unidos sobre enig-
mas hispanoamericanos. Emprendió su tarea
con un sentido casi heroico: cuesta mucho in-
teresar al público de habla inglesa sobre lo
que pasa más allá de sus fronteras. Scott se
encaprichó en ir contracorriente y logró entu-
siasmar a Fate, The Anomalist y Paranoia, re-
vistas que publican sus artículos
regularmente. Junto con sus publicaciones
Samizdat e Inexplicata, portavoz del Institute
of Hispanic Ufology (IHU), varias de las
cuales almacena el sitio Archivos Forteanos,
aparecieron sus libros, ya clásicos entre los
aficionados estadounidenses: Chupacabras:
And Other Mysteries (1997), The Chu-
pacabras diaries: An unofficial chronicle of
Puerto Rico’s paranormal predator (1996) y
Flashpoint: High Strangeness in Puerto Rico
(1998).
El regreso de los
Hombres de Negro
C
onsiderados como uno de los aspectos más significativos de los primeros
días de la ufología, los “hombres de negro“, aquellos siniestros personajes
cuyo oscuro atuendo impulsaba muchos a pensar que pertenecían a un
operativo gubernamental secreto, y otros a afirmar que eran elementos de un mando
alienígena en la Tierra, infundieron terror en la comunidad de investigadores. Con
el paso de las décadas, quedaron relegados a meras leyendas, pero existe evidencia
que los HDN jamás se jubilaron, y que han vuelto a formar parte del ámbito ufoló-
gico con nuevo ahínco.
Los Hombres de Negro alegadamente hostigan a los testigos de avistamientos o

encuentros cercanos con ovnis, presentándose en los hogares de los testigos y a me-
nudo en sus lugares de trabajo, mayormente antes de que dichos testigos se hayan
decidido a publicar sus experiencias. Tradicionalmente vestidos en trajes negros,
camisas blancas con corbatas rojas o negras (aunque muchas veces los tejidos no se
asemejan a nada producido por un telar común y corriente), los HDN viajan en gru-
pos de tres, desplazándose en flamantes automóviles de marca descartada o desco-
nocida. Con algunas excepciones, el mensaje que suelen impartir es el mismo: en el
caso de un testigo, aconsejándole a éste a no divulgar lo que ha visto; en el de un
investigador, instándole a abandonar sus pesquisas.
Estos “agentes del silencio“ han adquirido dimensiones míticas dentro del fenó-
meno ovni a lo largo de los años. Desde la primera aparición de un hombre de traje
negro y corbata roja poco después del notorio “montaje“ de Maury Island, amena-
zando al práctico Harold Dahl a mantener silencio, los HDN son considerados como
parte fundamental del mundo sobrenatural.
La Firma de Scott Corrales
En América del Norte, los primeros avistamien-

tos de ovnis a menudo culminaban con la inter-
vención de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos,
ya que ésta era considerada como la máxima au-
toridad para investigar el extraño fenómeno de los
platívolos. Oficiales de la USAF acostumbraban
visitar a los testigos en sus casas para formularles
preguntas acerca de sus avistamientos, y en algu-
nas ocasiones, para confiscar cualquier evidencia
obtenida como resultado del encuentro con lo ex-
traño. Esto fue lo que sucedió en 1954 en el caso
del periodista R. DeWitt Miller (autor del libro
You Do Take It With You), quien tenía en su poder
una muestra del controversial “cabello de ángel“
que caracterizaba los casos de la infancia de la
ufología. Cuando comenzaron a presentarse hom-
bres de facciones asiáticas en trajes negros ale-
gando ser parte de la Fuerza Aérea, nadie se
molestó en verificar si esto era cierto. No obstante,
el comportamiento altamente extraño de algunos
HDN, así como sus considerables habilidades psí-
quicas, no tardaron en crear sospechas.
Luego de que su avión fuese perseguido por un

ovni sobre el Mar Mediterráneo en 1951, el coro-
nel Jim Doherty recibió la visita de un joven alto
y delgado vistiendo el abrigo de entretiempo de
un teniente de la USAF. El demacrado visitante
advirtió a Doherty que hiciese todo lo posible por
olvidar su encuentro cercano con el platívolo. Do-
herty descubrió más tarde que el supuesto teniente
no pertenecía a AFOSI (el servicio de inteligencia
de la USAF), y por muchísimos años después de
su experiencia, Doherty se quejaba de tener pesa-
dillas aún en las que tanto el ovni y una criatura
sumamente larga y delgada, evocadora del te-
niente impostor, jugaba un papel importante.
La Fuerza Aérea no tardó en desvincularse de

cualquier conexión a los Hombres de Negro. Un
coronel en el Pentágono informó al escritor John
A. Keel que habían investigado un número de
casos que involucraban la presencia de los HDN.
El mismo oficial declaro que los “silenciadores“,
fuesen quienes fuesen, estaban cometiendo un de-
lito federal de alta seriedad al hacerse pasar por
militares.
Los reglamentos militares eran de poca impor-
8 Ávalon www.revistadigitalavalon.es
tancia para los Hombres de Negro, ya que uno de tancia no representaba un obstáculo para estos per-
ellos, haciéndose pasar por un tal “Capitán Mun- sonajes: Edgar J. Jarrold, director de la Australian
roe“, hostigó a los jóvenes fotógrafos de los ovnis Flying Saucer Bureau, recibió a un misterioso vi-
avistados sobre Beaver Falls, Pennsylvania en sitante quien le aconsejó que “la situación en
1968. El impostor advirtió a los jóvenes que algo cuanto a la realidad de los ovnis era más fantás-
malo podría sucederles si seguían comentando sus tica de lo que podía concebirse ordinariamente“.
avistamientos. Jarrold desapareció por completo unos años des-
pués de este encuentro, mientras Bender intentó
El fenómeno de los Hombres de Negro adquirió explicar el motivo por su alejamiento de la ufolo-
vida propia cuando Albert K. Bender, director de gía en el libro titulado UFOs and the Three Men,
la International Flying Saucer Bureau, anunció describiendo su viaje a Kazik, el lúgubre mundo
que se retiraba de la investigación del fenómeno de los hombres de negro, y las experiencias que
ovni debido las amenazas hechas por “tres hom- pasó en manos de éstos. Albert Bender tuvo la du-
bres de negro“. Mientras que circulaban los rumo- dosa distinción de ser el primer investigador en
res acerca del posible origen de tan temibles ser hostigado por estos personajes desconocidos,
personajes, el mismo Bender declaró que no eran y su historia se repetiría en las vidas de un sinnú-
agentes del FBI, “sino de otra agencia“. La dis- mero de investigadores más.
Ávalon 9
Warren Smith, un reconocido

autor de temas ovni durante la
década de los setenta (bajo el
seudónimo de Eric Norman), ad-
quirió un pedazo de metal su-
puestamente recobrado de un
ovni que echo a tierra una carga
de “escoria“ (parecida a la del
caso de Maury Island) en Madi-
son, Wisconsin. Consciente de
que alguien le seguía los pasos
durante su investigación, Smith
optó por guardar el extraño frag-
mento dentro de un televisor en
el cuarto de su hotel. Al regresar
a su habitación una noche, en-
contró a dos hombres vestidos
con trajes oscuros esperándole
adentro. Los sujetos exigieron la
entrega del material, amena-
zando el bienestar de la mujer e
hijos de Smith si éste se negaba.
Aunque jamás se les ha atra-

pado en el acto, el escamoteo de
documentos relacionados al fe-
nómeno ovni, incluyendo copias
almacenadas en distintos luga-
res, ha sido achacado a los Hom-
bres de Negro. Una ama de casa
en Nueva Jersey quien escribió
un solo renglón acerca de un
avistamiento ovni en 1973 en su
diario descubrió que el libro
completo había desaparecido a
pesar de haber estado guardado
en una gaveta con cerradura. Los
investigadores Ivan Sanderson y
el capitán Edward Ruppelt su-
frieron el hurto de archivos lle-
nos de documentación
ufológica, allanamientos de mo-
rada en los cuales objetos de
gran valor para cualquier ladrón
eran ignorados.
John Keel, cuyo interés en el

tema lo convertiría en el princi-
pal experto de la materia, documentó los extraños

poderes a la disposición de estos personajes: En
1960, William Dunn Jr., un investigador de ovnis,
descubrió que había sido víctima de un escala-
miento durante el cual se quemaron sus archivos
y se robaron sus fotografías. Los Hombres de
Negro también desempeñaron un papel importante
durante la oleada de avistamientos del “hombre
polilla“ (Mothman) en 1966-67. A diferencia de
otros investigadores, Keel propulsó la creencia de
que los Hombres de Negro representaban fuerzas
parafísicas altamente negativas cuyas advertencias
jamás debían ser tomadas a la ligera. Otros inves-
tigadores, siguiendo esta corriente, opinaron que
los HDN eran “formas creadas por el pensa-
miento“ (thought-forms, en ingles), aunque el mis-
terio reside en quien crearía semejantes
pensamientos.
El fallecido estudioso de los fenómenos para-

normales F.W. Holiday tuvo una experiencia per-
sonal con un inusual Hombre de Negro poco
después del celebre exorcismo realizado al Lago
Ness en Escocia por el Reverendo Donald Omand.
La figura, erguida frente al investigador a treinta
metros de distancia, tenía una estatura de dos me-
tros y llevaba puesto un traje negro de motoci-
clismo, con un casco de visera negra que ocultaba
sus facciones. Holiday no pudo percatarse de hu-
biese un rostro detrás de la visera, y sintió que
Ávalon 11
“una fuerte sensación de maldad“ emanaba de la

criatura. El investigador se acercó a varios metros
del personaje y siguió de largo, pero al dar la
vuelta para mirarlo por detrás, el ser había desapa-
recido.
Encontramos un origen más mundano para

estos escurridizos personajes, sincronizado con la
teoría de que son “agentes secretos del gobierno“,
en que los HDN fueron elementos del Centro de
Actividades Especiales de la Fuerza Aérea
(AFSAC, por sus siglas en ingles), dedicado a la
recopilación no–electrónica de inteligencia. Entre
las cohortes de este centro figura el “grupo de ac-
tividades de campo 1127“, compuesto por una va-
riedad de personajes rufianescos, recorriendo la
gama del bajo mundo desde escaladores hasta im-
postores y hampones. Otra creencia muy difun-
dida circuló en torno a la presencia de los HDN,
que eran en realidad monjes tibetanos que aban-
donaron su país con la caída del Dalai Lama y los
fieros caballeros Khamba, y que habían puesto su
impresionante gama de poderes al servicio de la
CIA. Aunque fantasiosa, esta manera de pensar
puede explicar la fisonomía asiática de los Hom-
bres de Negro y su poca familiaridad con las cos-
tumbres occidentales.
No todos los Hombres de Negro exhibían com-

portamiento estereotípico. En el mes de noviem-
bre de 1973, una joven que trabajaba para una 1967.
agencia de empleos en San Juan de Puerto Rico Los HDN parecen haberse dado de baja en
recibió la visita vespertina de un hombre vestido algún momento durante la década de los ‘70. Una
en un inmaculado traje negro, con una camisa que de sus últimas apariciones importantes fue poco
aparentaba estar tejida de un material desconocida después del fallido secuestro de una avioneta por
en nuestro mundo. El caballero tenia dedos extre- tres ovnis en 1975 sobre el Lago Tequesquitengo
madamente largos y ahusados (descripción típica en México. El piloto, Carlos de los Santos Mon-
en otros casos de HDN) y un cutis tan liso como tiel, fue alegadamente hostigado por Hombres de
el de un maniquí. La mujer quedo hipnotizada por Negro en camino a su entrevista con el Dr. J.A.
la conversación del extraño sujeto, que discutía Hynek. Muchos creen que la complacencia en dis-
temas que recorrían la gama desde la ecología cutir el fenómeno ovni después de la aparición de
hasta la belicosidad humana, añadiendo siempre la película Encuentros Cercanos del Tercer Tipo
que existían “mejores mundos que este“. De invalidó el uso de los HDN como herramientas de
acuerdo con el destacado investigador Salvador temor e intimidación.
Freixedo, los Hombres de Negro responden de
manera positiva al buen trato, ejemplificado por Cuando Karl Brugger, autor de las Crónicas de
el extraño “Richard French,” un HDN que visitó Akakor (una narración acerca de ciudades subte-
a los testigos del fenómeno del hombre polilla rráneas “perdidas“ en el Brasil) fue asesinado mis-
(Mothman) en la Virginia Occidental durante teriosamente en las calles de Río de Janeiro en
sonaje aparentemente tenía en mente el hipnoti-

zarlas mediante el uso de una brillante sortija que
llevaba sobre los dedos de una mano. En otro caso
completamente distinto, otra joven abducida, ve-
cina de un suburbio de Pittsburgh, informó a la in-
vestigadora que después de su secuestro por un
ovni, tenía encuentros cotidianos con un HDN.
Describiendo al sujeto como “amenazador“, la
testigo explicó a Le Gros que el HDN tomaba el
mismo autobús que ella todas las mañanas, y cada
día, se sentaba más cerca a ella. La siniestra figura
llevaba un largo abrigo negro, aun cuando hacía
buen tiempo, y vestía traje, camisa, guantes y
sombrero negro. En una ocasión, el HDN llegó a
sentarse justo al lado de la joven, haciéndola arrin-
conarse contra la ventana del autobús. A pesar de
que el autobús iba lleno, la testigo manifestó que
le parecía que ella era la única persona que podía
percibir al siniestro y estrafalario personaje. Otro
investigador estadounidense, Mike Lonzo, llegó a
investigar un caso aún más extraordinario, entre-
vistando repetidas veces a la protagonista: una se-
ñora de edad avanzada pudo ver como caía en el
patio de su casa una extraña piedra de color negro.
Casi inmediatamente después, se presentaron a su
puerta dos extraños hombres vestidos en trajes de
etiqueta de color negro, exigiendo la devolución
de la extraña piedra caída del cielo, alegando que
la perdida de la misma “podría causar la destruc-
ción de su universo“. Asustada, la señora les en-
1984, un número de investigadores sudamericanos tregó el sorprendente objeto, haciendo que
culparon a los HDN del crimen. Fabio Zerpa, di- sucediese algo más sorprendente aún: los extraños
rector de la desaparecida revista Cuarta Dimen- la invitaron a cenar con ellos en un prestigioso res-
sión, afirmó: “Estas muertes siempre dan la taurante en Pittsburgh, donde la señora llegó a co-
apariencia de haber sido naturales, pero curiosa- nocer a las extrañas compañeras de los dos
mente, cada vez que un individuo tiene informa- hombres (no se sabe si las mujeres también iban
ción de importancia acerca de un tema crítico, “de negro“).
siempre suelen ser víctimas de accidentes extra-
ños“. La extraña reactivación de los Hombres de
Negro parece haberse adaptado a las realidades
Sin embargo, los HDN parecen haber aumen- económicas de los ‘90. Ahora viajan en parejas en
tado el nivel de sus actividades nuevamente en la vez de tríos, hacen uso de transporte público en
década de los ‘90: La investigadora Lois Le Gros, vez de los obligatorios autos Cadillac, y amenazan
en Pittsburgh, PA, ha estudiado un número de a los testigos en público en vez de en sus hogares.
casos que envuelven actividad HDN en nuestros Esto no debe causarnos sorpresa, dado el aspecto
tiempos: dos testigos, una de ellas una abducida, mimético del fenómeno en cuanto a la condición
fueron acorraladas por un Hombre de Negro en humana. El hecho que hayan regresado de su enig-
una tienda en las afueras de Pittsburgh. Según el mática realidad para interferir en la nuestra debe
testimonio recogido por Le Gros, el extraño per- ser motivo de preocupación en vez de risa.
Ávalon 13
Religiosidad
africana
Por Nuria Álvarez Ortega
ufologa@hotmail.com
Religiosidad africana
Entender la fe subsahariana es casi imposible para prácticamente

el resto del mundo. Y es que su trayectoria y sus características son
diferentes a cualquier otra. Y a esta problemática hay que sumar la
gran variedad de costumbres en función de la disgregación de etnias
y grupos dispares. No obstante, hay concepciones básicas comunes
sobre el mundo de los vivos y el de los muertos, el cómo influye el
poder de los seres sobrehumanos a unos hombres que utilizan todos
los medios disponibles para crear su propio orden de la vida. Vea-
mos algunas de estas características similares.
SIMBOLOGÍA
Las danzas rituales son ceremonias sagradas para

poner en contacto a los hombres con la divinidad, bien
sea para suplicar favores, para gratificarlos con ofren-
das o sacrificios, o para recibir algún mensaje sagrado.
En cualquier caso, en estos momentos de éxtasis el
danzante no debe confundirse con su dios; no puede
permitirse ser poseído por él. Por este motivo es cru-
cial que se deshumanice utilizando un disfraz o camu-
flaje: la máscara, y en ausencia de ésta, se pinta el
cuerpo o la cara. Es una forma también de diferen-
ciarse del resto del grupo, y por descontado que le da
un aire más poderoso y temido sobre el resto de la so-
ciedad. Estos símbolos están cargados de energía na-
tural, pues su composición y su forma, se basan en la
naturaleza. Hechos con huesos, madera u hojas, las
máscaras pueden representar animales o figuras antro-
pomorfas. Los Tyi Wara por ejemplo, son conocidos
objetos utilizados por los Bambaras de Mali en sus ri-
tuales, con cuerpo de cerdo hormiguero, cabeza de ser-
piente y cuernos de antílope.
El baile de por sí, ya es un elemento que conecta al
hombre con el otro lado. Y las canciones...La melodía
es el fuego, el ritmo el agua y la palabra, la tierra. el Éste y el elemento tierra, y representa lo masculino,
La cosmología es otra fuente de símbolos para la mientras que la zona izquierda de la vivienda es el
tradición subsahariana. Para los bosquimanos, el sol, Oeste, está unida al agua, y representa lo femenino.
el trueno y los relámpagos son masculinos, mientras Esto ocurre entre los falis del Norte de Camerún.
que la luna, la lluvia y las nubes representan lo feme- Mientras que en otras zonas se da más importancia a
nino. El arco iris sería la unión entre dos extremos, dos la conjunción del cielo y la tierra, representada por un
mundos, la conjunción entre lo divino y lo humano. pilar situado en el centro de la casa.
En las cabañas también se representan los símbo- Un símbolo abstracto más es el color: El rojo y el
los, y es que las tradiciones africanas tenían su propio amarillo representan la sangre, la pasión, la fuerza...El
feng shui. La casa era una representación del cosmos negro, a diferencia de lo que podemos pensar hoy día,
en la Tierra, donde la parte derecha se relaciona con constituye la vida, aunque también la oscuridad y lo
Ávalon 15
oculto, mientras que el blanco es el color de los muer- caos en el mundo: Mousso Koroni. Se representa por
tos. una fuerza a eliminar que reside en el prepucio (ele-
Las figuras geométricas también tienen su signifi- mento femenino en el hombre) y en el clítoris(parte
cado. Así el círculo representa la unidad y solidez, masculina en la mujer). Se llega pues al orden circun-
principio y fin, y la cruz simboliza el cruce o intersec- cidando a los varones y practicando la ablación en las
ción origen de la vida, el punto inicial antes de la cre- mujeres.
ación desde donde partió el mundo. En relación al nacimiento de un niño, el primer ri-
La numerología también juega un papel importante tual que se ha de realizar consiste en ponerle un nom-
dentro de la simbología africana. En el Oeste del con- bre, algo fundamental ya que no solo servirá para
tinente por ejemplo, el número 3 representa al hombre, nombrarlo sino que, recogerá las cualidades y el ser
el 4 a la mujer y el 1 al niño. De ahí se deduce el nú- mismo del individuo. Son varios los nombres que po-
mero 7 como el que encarna a la pareja y el 8 al ma- seerá y cada uno de ellos tiene un significado concreto.
trimonio. Para los dogones, su número favorito es este Por lo general, cada niño tendrá entre uno de sus nom-
último: tienen 8 antepasados primordiales y 8 almas bres, a un referente de sus antepasados. No se trata
cada ser humano. solo de memoria familiar, sino que se espera que el
niño pueda llegar a poseer e incluso mejorar, las cua-
ORIGEN Y NACIMIENTO lidades de su ancestro. Entre los Yorubas de Nigeria,
es tradición poseer tres nombres, el primero de los
No podemos detenernos aquí en las cosmogonías cuales se relaciona con las circunstancias que han ro-
de estos pueblos, ni podemos extendernos en las di- deado al nacimiento, el segundo alude a la situación
versas deidades africanas. Baste decir que hay pueblos económica de la familia y es impuesto por la persona
que tienen un amplio repertorio divino, con numerosas de mayor edad, y el último y más importante es el
deidades como las tuvieron la cultura griega o romana, oriki, “el debido respeto al espíritu tutelar”. Repre-
y que otros, se declinan más por el monoteísmo. Hay senta lo que se espera de él, y es un nombre secreto.
una lamentable práctica no obstante, extendida por La fuerza del nombre, como ya ocurriera con los egip-
gran parte del continente y que recoge un simbolismo cios (cuyas influencias sobre las culturas al sur de
divino. En el rito de creación Bambara, aparece una Nubia y viceversa son evidentes), es algo incuestiona-
deidad maligna que es la que introduce el desorden y ble, hasta el punto que si el nombre del individuo es
16 Ávalon
conocido por alguien externo a la familia, su integri-

dad correría peligro porque dejaría al descubierto la
naturaleza misma del propio ser. Es posible el cambio
de nombre, lo que conlleva no solo una ceremonia ofi-
cial, sino un cambio de conducta por parte del prota-
gonista ya que en lo sucesivo, será otro antepasado el
que tendrá de referencia. El motivo por el que se pueda
dar esta opción es variado. Puede producirse tras algún
rito de iniciación, como la circuncisión, la entrada en
una sociedad secreta, o el matrimonio. A veces el mo-
tivo es forzado. Tras una repatriación el hombre debe
dejar atrás al antepasado que honraba. Cuando llega a
un grupo nuevo cambia su nombre a otro más apro-
piado además a ese lugar, algo que le hará integrarse
más fácilmente.
Los nombres y apellidos africanos en suma, son un

tributo para los ancestros, y recordarlos es una forma en el suelo para sus invisibles invitados. Se les atri-
de honrarlos muy legítima. Los griots , son los encar- buye también facultades sobrehumanas y son utiliza-
gados de ello, hombres de avanzada edad que narran dos como mediadores entre este mundo y los dioses.
y difunden las genealogías. Es una auténtica forma de Pero toda esta bondad se puede transformar en peligro
mantener y fomentar la memoria colectiva. El hecho y malas intenciones si no se venera al antepasado
de recitar el linaje de alguien hace que esos antepasa- como es debido. Por eso es común en la mayoría de
dos se recuperen y “despierten”, además de retar al las regiones que se celebren diversas fiestas para hon-
que lo escucha, ya que es una invitación para superar rarlos y venerarlos, como las egungun de los Yorubas,
en hazañas y cualidades a su antecesor. El griot ade- o la fiesta de Odwera entre los Akan.
más se beneficia también de esa energía por el hecho
de narrarla. En relación con el nombre y con el clan EL RITO
se encuentra el tótem, un elemento que relaciona al
grupo con el medio natural en el que vive. La persona encargada de velar por el bienestar es
Lo que vemos es que el culto a los antepasados es normalmente, la de mayor edad. Es el que está más
algo esencial en la vida religiosa africana. Cuando un cerca de la muerte y por ende, de los ancestros, así que
familiar, que se ha comportado en vida conforme a las está imbuido en un halo especial de poder. Normal-
reglas morales de su sociedad, muere, se convierte en mente este papel está reservado al sexo masculino,
un ser bienhechor para el resto del clan. Pero ésto, aunque hay excepciones: en el caso de los dogones por
siempre que sus descendientes lo recuerden y veneren ejemplo, una mujer puede desempeñar el papel de sa-
a través de ritos y oraciones. Los vivos además pueden cerdotisa de Amma. Lo que es más común es que ejer-
relacionarse con ellos a través de los adivinos o du- zan de auxiliares, además de brujas o curanderas. En
rante los sueños. Los antepasados también pueden vol- otras ocasiones, como ocurre entre los zulúes, los
ver en forma corpórea a través de posesiones humanas swuazis, los vendas y los pendes, el mismo rey ejerce
o animales o en forma de espíritus, por lo que cuando también de sumo sacerdote, en cuyo caso su poder
los vivos comen y beben derraman parte de su ágape temporal es prácticamente ilimitado a la par que te-
Ávalon 17
mido, ya que se encarga de mante-

ner los contactos con los espíritus o
deidades.
Los cargos religiosos suelen
estar muy jerarquizados: unos se
encargan de orar y hacer ofrendas y
sacrificios por el bien de la comu-
nidad, otros adivinan el pasado, al-
gunos curan, y otros velan por el
buen clima y favorecen la caza.
Todas estas labores requieren de
una importante parafernalia que re-
alza su significado, y por supuesto,
deben ser realizadas en un medio
adecuado a las circunstancias. No
vale cualquier altar. El animismo
como era de esperar, está fuerte-
mente arraigado en las religiones
africanas, y por tanto se pueden encontrar espíritus y su momento sagrado: en el nacimiento, en la primera
vida en los bosques, en los ríos y en las cuevas. Estas dentición, en la entrada a la pubertad, en el matrimonio
últimas, junto con las grutas, representan lo femenino, o en la muerte. Tras esta última, el cadáver debe ser
lugares ocultos en las montañas y en el subsuelo cuya enterrado para espantarlo del mundo de los vivos, a
entrada supone un renacer, y no es extraño que sean menos eso sí, que pueda volver el espíritu del difunto,
sitios sagrados reservados para unos elegidos, bien bien en una próxima reencarnación, o bien a través de
para un rito de iniciación o para contactar con lo di- una permitida posesión para que pueda dar algún men-
vino. Los árboles son tan viejos como el mismo saje a los vivos. Y para los que se quedan aquí, diver-
mundo, y por tanto fuente de poder, así como el viento sas tradiciones según el pueblo protagonista: desde
que sopla entre ellos. Y por supuesto los lugares rela- desprenderse de los objetos del difunto, hasta purificar
cionados con el fuego, como los hornos donde se for- al viudo con fuego sin que se tenga que terminar con
jan las panoplias de los poderosos guerreros, los su vida, eso sí. Ritos y más ritos. A la muerte de un
volcanes como fuerza indómita de la naturaleza, o los rey o reina, o antes incluso, cuando empieza a dar
hogares de las casas, que sirven de residencia para los muestras de su estado senil. También para regenerar
ancestros familiares. Hasta el aliento humano y la sa- el mundo, que tiende a agotarse y a terminar su ciclo.
liva, pueden ser sagrados. Representan al individuo y Los swazis representan anualmente una obra cósmica
por eso no es extraño que se escupa durante una cere- y los dogones tienen su propia procesión para restituir
monia, o que se sople sobre un hijo para demostrarle la juventud del universo.
en el día en que se casa, que siempre le acompañará.
Aún hoy día en algunos países desarrollados es señal MAGIA
de buena suerte escupir en las bodas.
Y reliquias; Bajo los altares los bambaras enterra- Una figura especial y valorada en las religiones
ban cráneos de albinos, y los bobos azadas de hierros africanas es el adivino. Normalmente actúa en público,
que sirvieron para hacer tumbas de hombres fulmina- y así clarifica las revelaciones de las divinidades o an-
dos por un rayo. cestros, o bien necesita de unos medios para poder in-
Los motivos para que se produzca el ritual son muy terpretarlas. Son muy diversos y varían según la
numerosos. Ya hemos hablado de los principales, pero geografía. Los bosquimanos de Namibia por ejemplo,
hay muchos más pues no debemos olvidar que el expanden cenizas sobre una calabaza rellena de agua
poder temporal y el religioso están muy unidos en el para poder leer la clarividencia. Se pueden usar peque-
mundo africano. Antes de cazar se debe pedir perdón ños huesos o, las entrañas de algún bóvido. Los pig-
a la presa, antes de la recolección se da gracias por meos utilizan unas cuerdas trenzadas entre las que
los frutos conseguidos o se consagra el fuego antes de insertan objetos y que al retorcerla, esas piezas caen
forjar las herramientas; Las principales tareas cotidia- al suelo, y según la forma en la que se depositen, po-
nas necesitan su ritual. Y como todo tiene su simbo- dremos leer el futuro. Los dogones por su parte, inter-
lismo, las etapas de la vida también se acompañan de pretan las pisadas de zorro sobre una mesa en la que
18 Ávalon
cerle ver que el mundo de la magia lo está llamando.

Entre los zulúes, el futuro mago comienza a enfermar
hasta llegar a un proceso complicado tras el que logra
salir para ser iniciado en el mundo de la magia.
Los brujos como ya hemos dicho, desean el mal a
sus semejantes y son muy temidos por todos. Se cree
que tienen la capacidad de experimentar viajes astrales
en la noche, e incluso que tienen el don de la biloca-
ción. Creen firmemente en que mientras se supone que
el brujo duerme, el malévolo ser puede entrar en el es-
píritu de un árbol o en el de algún animal que puede
atacar a los vecinos mientras duermen. Se ha dicho in-
cluso que a veces al herir a un animal, un individuo
del pueblo sospechosamente muestra las mismas ca-
racterísticas de la herida del animal. La mayoría de los
pueblos subsaharianos consideran que la capacidad
nata de la brujería la poseen las mujeres. Son ellas las
que tienen el gen para transmitir la brujería a sus hijos,
y fue una mujer la antepasada de todos los brujos.
se representa previamente el cielo, la tierra y el mundo Tampoco nos ha de extrañar este dato, lamentable-
subterráneo. mente son muchas las épocas y los lugares misóginos
El médico también podemos añadirlo a este apar- que han creído firmemente en esta idea.
tado. Se encarga de sanar enfermedades con medidas Para los pigmeos, un individuo se convertía en
físicas básicas, a través de plantas y ungüentos o in- brujo tras pasar tres días enterrado cara a cara con un
cluso, a través de trepanaciones. Pero estas prácticas cadáver, para después alimentarse utilizando la mano
son acompañadas de rezos, bailes, amuletos o sacrifi- putrefacta del difunto.
cios. Y están reservadas a unos pocos iniciados, mos- Todas estas prácticas y todas estas creencias nos
trando por ejemplo la colección de plantas adecuadas pueden resultar hoy día cuanto menos extrañas, y la
a los discípulos, solamente cuando ya lleva años de es- mayoría incluso ridículas. Pero como siempre, debe-
tudio. mos empatizarnos con una mentalidad tan diferente a
El mago puede ayudar al médico en su trabajo. Pero la nuestra en la actualidad. Hasta hace relativamente
habría primero que diferenciar entre mago y brujo. El poco, no sabíamos lo que era separación entre Iglesia
primero es bienintencionado, actúa a plena luz del día y Estado. Hasta hace algo más, hemos quemado a mu-
y se encarga de luchar contra las acciones del brujo jeres en público acusándolas de brujería. Aún hoy día
que busca todo lo contrario. En conocimientos sin em- tenemos estampas de vírgenes a las que rezamos
bargo, no se diferencian demasiado y es que para ven- cuando tenemos una necesidad especial. O supersti-
cer al enemigo, primero debes conocerlo bien. Para ciones que acompañan a muchos. La evolución del
llegar a convertirse en mago hay que seguir un largo continente ha sido una totalmente diferente a la nuestra
proceso iniciático, y puede empezar de diferente y por tanto, su fe es vivida de manera muy distinta.
forma. El protagonista puede comenzar con sueños in- Lamentablemente y desde el punto de vista socio-
quietantes y necesitará la ayuda del adivino para ha- lógico y antropológico, no es mucha ni exhaustiva la
información que tenemos. Hay muchas variantes que
para más inri, solo se conservan de forma oral; Las
nuevas generaciones van perdiendo sus costumbres y
rituales en un mundo más globalizado en el que, para
bien o para mal, unificadas formas de pensar se van
extendiendo por todos los lugares.
A comienzos de este año se hizo un estudio sobre
los genomas de cuatro bosquimanos y de un bantú
(concretamente el obispo y Nóbel de la Paz, Desmond
Tutú) para averiguar cómo se expandió la vida por el
continente. Y es que no lo olvidemos, la cuna de nues-
tra civilización está en África.
Ávalon 19
Una sección de
Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com
La sombra del desierto
Esto sucedió en Arabia hace 500 años. En la época en la que toda la gente en su mayoría eran ladrones y
muy poca gente honesta quedaba. Un día un anciano cansado de que le robaran sin cesar hizo un hechizo
en el cual invocó a Anubis, el Dios de la muerte, y le pidió una solución. Nada sucedió durante unos meses
y el mismo hombre invocó nuevamente a Anubis pero en este intento despareció.
Nadie sintió su falta puesto que no tenía familia, pero cada vez que los ladrones después de un ataque se
iban al interior del desierto, éstos eran decapitados. Una vez, un grupo de ladrones se lanzó a averiguar
qué sucedía, entre su equipo había un joven niño el cual jamás había robado. Esperaron hasta la noche y
cuando estaban dispuestos a irse todos fueron decapitados a una velocidad impresionante. Sólo el niño so-
brevivió y cuando le preguntaron qué sucedió, él afirmó tan sólo ver una sombra y por esta razón la bau-
tizaron "La sombra del desierto".
Fuente: http://tierra-leyendas.blogspot.com/
Visto en la Red
El mecanismo de Anticitera
Cada vez resulta más evidente que las civilizaciones antiguas nos superan en muchos aspectos y la ciencia
es uno de ellos. Un buen ejemplo de ello es el mecanismo de Anticitera.
Se trata de un artefacto descubierto por casualidad en 1901 entre los restos de un naufragio, cerca de la
isla de Anticitera. En un principio la ciencia no le dio demasiado crédito, pero a lo largo de sucesivas in-
vestigaciones se comprobó que el artilugio, datado en el 87 a.C., poseía unas características increíbles, y
más teniendo en cuenta que los primeros mecanismos de relojería aparecieron en la época medieval.
Mecanismo de Anticitera, actualmente en el Museo Arqueológico de Atenas
Se piensa que el mecanismo de Anticitera es una computadora mecánica que por medio de sofisticados al-
goritmos calcula el movimiento de los cuerpos celestes. Un dial en el frente muestra la posición del Sol,
la Luna y probablemente los planetas en el zodíaco, mientras que la parte trasera muestra un calendario lu-
nisolar de 19 años, además de ser capaz de predecir eclipses.
Actualmente existe el Proyecto de investigación Antikythera, formado por un equipo internacional de cien-
tíficos que se dedica al estudio del mecanismo, cuyas investigaciones han demostrado que el aparato es
aún más sofisticado y más antiguo de lo que se creía.
En el año 2008, Philip Ball y Tony Freeth, publicaron en la revista Nature que el mecanismo servía para
fijar con exactitud la celebración de los Juegos Olímpicos en la antigüedad. El interior del artefacto contiene
una inscripción que indica Nemea (en referencia a uno de los juegos que fueron más importantes), y Olim-
pia. Con dichos diales se fijaba con precisión la última luna llena más próxima al solsticio de verano cada
cuatro años, fecha en la que se iniciaban los juegos.
Fuente: http://paseandohistoria.blogspot.com/
Ávalon 21
Visto en la Red
¿Qué es la biolixiviación? Las bacterias que ayudan en las minas
Del mismo modo en que nosotros podemos procesar la glucosa del azúcar para hacer que nuestro cuerpo
funcione, existen microorganismos quimiolitoautótrofos que realizan una tarea similar con los minerales
normales y oxidan compuestos como el oro y el cobre.
Esta característica se empezó a aplicar en el campo de la minería, en el que

se benefician de este tratamiento para obtener dichos metales con la ayuda
de estas bacterias. La primera vez que se empleó este proceso fue en 1957,
cuando se descubrió Thiobacillus Ferrooxidans en las aguas de minas de
carbón. Esta arqueobacteria que vive en medios hostiles y prefiere tempe-
raturas de 45 a 50 grados en el ambiente, se alimenta por ejemplo de hierro
y azufre.
Son bacterias aeróbicas y autotróficas, por lo que requieren moléculas inorgánicas como fuente: un electrón
donado y carbono inorgánico (óxido de carbono). Obtienen los nutrientes oxidando hierro y azufre con
oxígeno.
La Thiobacillus Ferrooxidans es una bacteria muy común en los residuos de las minas. Este organismo es acidófilo
combros de minas y depósitos de carbón. Consigue oxidar el hierro y compuestos inorgánicos de azufre. La téc
compuesto muy corrosivo.
Aun así, puede ser muy beneficiosa para obtener materiales como el cobre y el uranio. Se ha sugerido que la Thiobac
acidófilo, bacterias capaces de reducir el hierro. Otras especies de Thiobacillus crecen entre los sedimentos y el agu
Una colonia de Thiobacillus ferrooxidans. La sustancia de color rojizo es el resultado de la oxidación de hierro.
La biolixiviación es el empleo de estas bacterias para solubilizar el valor metálico de minerales y concentrados sulfu
a otras técnicas metalúrgicas, donde el residuo sólido se descarta.
Fuente: http://www.blogodisea.com
Visto en la Red
En venta la casa más encantada de Reino Unido
Para comprar la casa de recreo Wymering Manor hacen falta 350.000 libras (algo más de 421.000 euros)
y mucho valor. Y es que se trata de la casa más encantada de Reino Unido. Se dice que entre 20 y 30 espí-
ritus se pasean por sus pasillos. Lo que parece disuasorio para una familia es en cambio, según sus vende-
dores, un reclamo para montar un negocio turístico.
Quienes no se fían de estas declaraciones parecen ser los guardias se seguridad que vigilan la casa las 24
horas del día: se han negado a hacer guardias en solitario durante la noche.
La casa fue construida en el siglo XI aunque su estructura actual es del XVI cuando fue utilizada como vi-
caría y monasterio. De esa época se conservan los agujeros que hicieron en las paredes los católicos para
ocultarse durante la persecución religiosa de Enrique VIII. Comprada en 1960 por la alcaldía de Portsmouth,
la alquilaron hasta 2006 a una asociación de Albergues de la juventud. En esa fecha fue vendida a una or-
ganización privada después de que el ayuntamiento fuese incapaz de afrontar los gastos de mantenimiento.
La intención de los compradores era convertirlo en un hotel, algo que no ocurrió y finalmente la propiedad
volvió al Ayuntamiento que es quien ahora lo saca a la venta.MUNDOCURIOSO
Fuente: http://fransiscup.blogspot.com/
(le encanta el ácido) e incrementa la tasa de oxidación de pirita en los es-

nica de oxidación puede ser nociva, ya que produce ácido sulfúrico, un
cillus Ferrooxidans forma relaciones simbióticas con miembros del género

ua, tanto dulce como salada.
urados. Cuando los metales pasan a un estado soluble, se recuperan gracias
m/
Ávalon 23
Visto en la Red
Plutón, Pluto o Hades

Fuente: http://taringa.net/
Cuenta la leyenda, que cuando los tres soberanos hijos de Saturno:

Júpiter, Neptuno y Plutón, se repartieron el mundo, a Plutón, debido a
que era el más joven, se le asignó la peor parte: el reino desolado de los infiernos.
Visto en la Red
El infierno es la morada subterránea

donde van a parar las almas de los muer-
tos con el fin de ser juzgadas y recibir la
pena que por sus crímenes merezcan, o
la recompensa que por sus actos honra-
dos sean merecedores.
En la puerta se encuentra continua-

mente en vela un perro con tres cabezas
llamado Cancerbero (o Cerbero), el cual
con sus triples aullidos y sus mordeduras
impide a los vivientes que entren allí y a
las sombras que puedan salir. Las som-
bras son mitad almas porque son inma-
teriales y mitad cuerpos porque
conservan la figura humana.
Ávalon 25
Visto en la Red
Si se ha de dar crédito a los poetas, el gran es-

pacio que ocupaban los infiernos estaba rodeado
por dos ríos, el Aqueronte y el Estigia, que debían
ser atravesados para poder llegar a la residencia de
Plutón.
Pero el barquero Carón (Caronte) era un viejo feroz que rechazaba duramente y golpeaba con el remo a los
desgraciados que habían muerto pero permanecían todavía insepultos; también maltrataba a todos los que no
podían pagarle un óbolo, que era el precio del pasaje. A los demás les hacía sentar en su barca, los transportaba
a la ribera opuesta y los entregaba a Mercurio, que les conducía ante el terrible tribunal.
Visto en la Red
La Barca de Caronte, 1932, por José Benlliure Gil
Tres jueces estaban sentados en él y administraban justicia en nombre de Plutón y a su presencia; estos eran:
Minos (antiguo rey de la isla de Creta), Eaco (rey de la isla de Egina) y Radamantis (hermano de Minos), los
tres de una integridad a toda prueba; pero Minos era más sabio que sus colegas, gozaba de la preeminencia y
empuñaba en su mano un cetro de oro.
Cuando la sentencia se había hecho pública, los buenos eran introducidos en los Campos Elíseos y los malos
eran precipitados en el Tártaro.
El Elíseo o Campos Elíseos eran la morada que se destinaba a los buenos después de la muerte. Unas frondas
en perenne verdor, la brisa embalsamada del Céfiro, praderas esmaltadas de flores embellecían esta afortunada
región. Un jubiloso enjambre de pájaros cantaban melodiosamente en la espesura, y el sol no era jamás empa-
ñado por la más leve niebla.
El Leteo serpenteaba con suave murmullo; una tierra fecunda rendía al año doble o triple cosecha y ofrecía,
a su debido tiempo, flores y frutos. Allí no tenían entrada el dolor, la enfermedad ni la vejez, y a la bienandanza
de que gozaba el cuerpo, iba unida la ausencia de los males que pueden afligir al alma. La ambición, el odio,
la envidia y las bajas pasiones que agitan a los mortales eran allí completamente desconocidas.
El Tártaro, lugar destinado a los malvados, era una vasta prisión fortificada, guardada por un triple muro y
circundada por un río de fuego llamado Flegetón. Tres Furias: Alecto, Meguera y Tisífone, eran las gondoleras
de esta ígnea corriente; con una mano empuñaban una antorcha flamígera y con la otra un látigo sangriento,
con el cual flagelaban sin tregua ni piedad a los malhechores cuyos crímenes exigían severos castigos.
Ávalon 27
Visto en la Red
Las Furias (erinias para los griegos) en el cuadro de Wi-

lliam-Adolphe Bouguereau (1825-1905), “El remordimiento
de Orestes” (1862)
El Tártaro era el lugar donde se hallaban Ticio, cuyo seno

era roído por un buitre; Tántalo, corriendo sin cesar tras la
onda fugitiva, y las Danaides, esforzándose por llenar un
tonel sin fondo. Ticio era uno de los gigantes, el cual ofendió
a Latona, madre de Apolo, y fué muerto por este dios de un
flechazo. Tántalo, que había asesinado a su propio hijo, es-
taba condenado a ser devorado por la sed a pesar de hallarse
rodeado de agua y a tener siempre hambre aunque tuviese a
su alcance un árbol de fruta. Las Danaides habían asesinado
a sus esposos la noche de bodas.
Las Danaides
Visto en la Red
En el Tártaro también moraban aque-

llos que habían odiado a sus hermanos,
maltratado a sus padres, engañado a sus
pupilos… aquí gemían los servidores in-
fieles, los ciudadanos traidores a su pa-
tria, los avaros, los príncipes que habían
suscitado guerras injustas…
Todos expiaban sus faltas, todos qui-

sieran volver a gozar de la luz del día
para comenzar de nuevo una existencia
apacible y llena de merecimientos. No
lejos del Tártaro moraban los Remordi-
mientos, las Enfermedades, la Miseria
vestida de andrajos, la Guerra chorreando
de sangre, la Muerte, las Gorgonas, que
tenían serpientes en vez de cabellos, la
Quimera, las Arpías y otros monstruos a
cual más horribles.
Aquí, desde hacía muchos años, rei-

naba Plutón cansado ya de su celibato. El
horror que inspiraba su mansión, la re-
pugnante fealdad de su aspecto y la du-
reza de su carácter, hacían que huyeran
de él todas las diosas, ninguna de las cua-
les se avenía a ser su esposa, por lo que
tuvo que recurrir a la violencia.
Estatua de Proserpina en Polonia
Proserpina (o Perséfone para los griegos), hija de Ceres (De-

meter para los griegos), vivía retirada en Sicilia, junto a las cam-
piñas del Etna, y allí gustaba de pasar su juventud en paz e
inocencia. Un día que se entretenía con sus compañeras co-
giendo flores recién abiertas, Plutón la divisó y la raptó a bordo
de un carruaje tirado por cuatro caballos negros, a pesar de sus
protestas y de las amonestaciones de Minerva.
Orgulloso con su presa, lanzó a todo correr sus caballos ne-

gros, abrió la tierra con un golpe de su cetro y se hundió en el
reino de las tinieblas.
Al tener Ceres noticia de esta desventura, partió precipitada-

mente en busca de su hija, recorrió las montañas, exploró las
cavernas y los bosques, atravesó los ríos, encendiendo al llegar
la noche dos antorchas para poder continuar su camino a través
de la oscuridad en un viaje que duró 9 días y 9 noches.
Rapto de Plutón a Proserpina
Ávalon 29
Visto en la Red
Ceres, desolada, llegó a Eleusis, mientras la tierra se convertía en

un manto seco y los cultivos se marchitaban, debido a la tristeza de
su benefactora.
Cuando llegó al lago de Siracusa, encontró allí el velo de Proser-

pina y comprendió que el raptor de su hija había pasado por aquel
lugar; después supo por boca de la ninfa Aretusa que el audaz amante
se llamaba Plutón, el mismo rey de los infiernos.
A tal noticia, Ceres subió a un carro tirado por dos dragones (el
dragón como animal fabuloso, es una enorme serpiente alada, terrible
como el león, rápida como el águila y que no duerme jamás) y atra-
vesó la inmensidad del espacio, se presentó ante Júpiter con los ojos
arrasados en lágrimas, el pelo desordenado y la voz alterada, pidiendo
justicia.
El padre de los dioses intentó calmarla, haciéndole ver que debía

sentirse orgullosa de tener por yerno a un poderoso monarca, y al final
le dijo: “Si, no obstante, vuestro deseo es que Proserpina os sea de-
vuelta, no me opongo a ello, con tal que no haya comido nada desde
que entró en los infiernos: tal es el fallo del Destino.”
Visto en la Red
Ceres, más veloz que el rayo llegó hasta las márgenes del Aqueronte, preguntando ansiosa a todos los que
encontraba a su paso. Pero Proserpina acababa de echar mano de una granada ofrecida por Plutón, símbolo del
matrimonio, y había comido ya algunos granos.
Su retorno a la tierra era, por tanto, imposible, ya que quien come del mundo de los muertos, no regresa al
de los vivos. No obstante, y a fuerza de ruegos, Ceres pudo obtener que su hija morase en los infiernos sólo
durante seis meses del año y que pudiese pasar los otros seis sobre la tierra.
Así por lo tanto, en primavera Proserpina vuelve al mundo exterior y su madre Ceres renueva y florece la
naturaleza debido a la dicha que le invade, mientras que cuando Proserpina debe volver a bajar al mundo de
los muertos en otoño junto a Plutón, Ceres queda desolada y triste, comunicando este ánimo a los cultivos,
plantas y árboles, los cuales pierden sus hojas o quedan marchitos.
Ávalon 31
Visto en la Red
Generalmente se muestra a Plutón con aspecto lívido,

las cejas espesas, los ojos rojizos y la mirada amenaza-
dora. Porta en su mano derecha un cetro o una horquilla
con dos puntas y en la izquierda lleva una llave para de-
mostrar que es imposible salir de los infiernos.
Su corona es de ébano, delatando por su color oscuro

al dios de las tinieblas: algunas veces su cabeza va cu-
bierta con un casco que le hace invisible. En algunas es-
culturas, aparecen sentadas a su lado las tres Parcas y a
sus pies descansa el Cancerbero.
Plutón era la única de las divinidades superiores que

no dispuso jamás de templos ni altares. Se le sacrificaban
víctimas negras cuya sangre corría hasta depositarse en
una hoya. El ciprés y el narciso eran las plantas que le es-
taban especialmente consagradas.
Proserpina se mostraba al lado de Plutón, sentada

en un trono de ébano o sobre un carro arrastrado por
caballos negros. En su mano llevaba flores de narciso.
Bajo el nombre de Hécate, presidía los actos de magia
y los encantamientos: ejercía su poder sobre el mar y
la tierra, en el Tártaro y en los cielos.
Hades y Proserpina
Visto en la Red
Pueblos, reyes, magistrados y guerreros invocaban y clamaban su nombre, so-

licitando su protección. Con el fin de tener una suerte propicia, le ofrecían cor-
deros, perros y miel. En honor de Hécate se celebraban todos los meses en Atenas
unas fiestas denominadas hecatesias, durante las cuales los ricos de la ciudad en-
tregaban en las encrucijadas una comida pública, llamada comida de Hécate, des-
tinada principalmente a los pobres de la ciudad y a los viajeros indigentes.
Orfeo frente a Plutón y Proserpina
Los poetas dan algunas veces a las regiones infernales los nombres de Ténaro, Erebo y Orco. El Ténaro era
un promontorio de Laconia que tenía en uno de sus extremos una profunda caverna de la que salían tantos va-
pores negros e infectos, que la crédula imaginación del vulgo llegó a creer que allí se abría el vestíbulo del in-
fierno.
Se otorga el nombre de Erebo a la región más tenebrosa del reino de las sombras; en lenguaje poético “la
noche del Erebo” quiere significar el sepulcro, la muerte, el infierno. Orco, uno de los sobrenombres que se
dan a Plutón, ha sido también empleado para el mismo reino en que este dios ejerce su poderío: “bajar al Orco”
vale tanto como decir que se desciende a la morada de los muertos.
Ávalon 33
Visto en la Red
El rapto de Proserpina, de Rubens (pintado entre 1636-38), se encuentra en Madrid, Museo del Prado. Aquí
se distancia de la tradición mitológica que narra cómo Hades proviene del Infierno para raptar a su sobrina
cuando se encontraba sola en un prado. El pintor nos enseña a las diosas Atenea en primer plano, mientras que
Hera y Artemisa están tras ella, oponiéndose a los actos de Hades e intentando hacerle desistir. El dios está a
punto de alcanzar su carro, mientras dos pequeños Cupidos le ayudan. El carro está tirado por dos briosos cor-
celes negros, cuyas riendas sujeta un Cupido y el otro se dispone a hostigarles con el látigo. En el suelo reposa
el cestillo de flores que la joven diosa estaba recogiendo cuando se vió sorprendida. La escena muestra movi-
miento y violencia.
Hades y Kore (Perséfone)
EXPERIENCIAS
CERCANAS
A LA MUERTE
Evidencias
de la vida en el
Más Allá
Por el Hno. Francisco
“El Gran Corazón”
La gran incógnita que durante
tanto tiempo ha intrigado a las
personas acerca de la existen-
cia en un Más Allá tras la
“muerte”, parece que se des-
vela gracias a los testimonios y
experiencias de muchas perso-
nas que han vivido el paso o el
trance de una supuesta
muerte y han regresado.
Experiencias cercanas a la muerte
Los relatos de personas que afirman haber

vivido un viaje trepidante a un Mundo Espiritual,
donde se siente tal bienestar y plenitud que se
está tentado de no volver de allí, ha despertar el
interés de la medicina y la ciencia, para tratar de
dar explicación lógica y coherente a este fenó-
meno.
Algunos estudiosos han catalogado estas

experiencias de ser provocadas por alguna enfer-
medad mental como la esquizofrenia; de ser alu-
cinaciones provocadas por algunos
medicamentos, o simples visones de personas ex-
tremadamente religiosas; producto de insuficien-
cias de oxigenación del cerebro; el reflejo de un
cerebro fisiológicamente dañado o debido a una
psicosis inducida por medio de drogas. Otros
piensan que son indicadores de enfermedad
mental, como una fantasía o mecanismo de de-
fensa, como la proyección de unos sueños dora-
dos o como resultado de la negación del miedo de
aniquilación. Sin embargo, hay investigadores
que se aferran a toda una serie de robustos indi-
cios, resultado de arduos estudios clínicos y neu-
rológicos, que demuestran que las experiencias
cercanas a la muerte son algo más que una enfer-
medad mental o una broma del propio cerebro.
INVESTIGADORES DEL FENÓMENO
Raymond A. Moody Jr., doctor en Medi-

cina, profesor y doctor en Filosofía por la Univer-
sidad de Virginia, siendo aún estudiante de
filosofía, escuchó durante un seminario al profe-
sor John Marshall hablar acerca de la muerte, en
concreto del caso del psiquiatra George Ritchie, Más tarde Raymond Moody archivó en su
que había sido declarado muerto por neumonía memoria la historia de Ritchie hasta que en
doble y después había resucitado felizmente. 1.969, siendo ya profesor de la universidad, tro-
Mientras estuvo muerto, Ritchie tuvo la experien- pezó con otra experiencia en el umbral de la
cia de pasar a través de un túnel y de ver a unos muerte, la de uno de sus estudiantes que había
seres de luz. estado a punto de morir y le contó un caso simi-
lar al de Ritchie.
Según afirmó el propio Raymond Moody:
“Francamente, en ese momento de mi vida, jamas A partir de ahí empezó a buscar otros es-
se me había ocurrido la idea de que pudiéramos tudiantes que conocieran otras Experiencias Cer-
sobrevivir espiritualmente después de la muerte canas a la Muerte. En 1.972 cuando entró en la
física. Siempre creí que la muerte era la extinción facultad de medicina ya tenía ocho casos estudia-
tanto del cuerpo físico como de la consciencia. dos y pronto tuvo suficientes testimonios para es-
Naturalmente me intrigaba el hecho de que un cribir el libro Vida después de la vida. Las
médico eminente tuviera la suficiente seguridad continuas investigaciones le llevaron a publicar
como para admitir públicamente que había reci- otros libros como Nuevas investigaciones sobre
bido un destello del más allá”. la vida después de la vida o Más Allá La Luz.
Evidencias de la vida en el Más Allá
del cristal de la Filosofía para hallar el significado

de la experiencia y su relación con otros fenóme-
nos espirituales. Robert Sullivan estudió estas ex-
periencias en personas que entraron en combate.
Pollster George Gallup Jr., descubrió que

ocho millones de adultos en los Estados Unidos
habían tenido una E.C.M. Esto equivale a una de
cada veinte personas. Estas estadísticas demues-
tran lo comunes que son estas experiencias hoy
en día, aunque han sido desconocidas hasta hace
muy poco tiempo.
UN TESTIMONIO A MODO DE EJEMPLO
“Me encontré flotando hacia el techo. Podía ver a

todo el mundo alrededor de mi cama perfecta-
mente bien, incluso mi propio cuerpo. Pensé que
era curioso que estuvieran tan volcados en mi
cuerpo. Yo estaba bien y quería que ellos lo su-
pieran, pero por lo visto no había manera de ha-
cérselo saber. Era como si hubiera un velo o una
pantalla entre yo y los demás en la habitación.
Percibí una abertura, si así se puede llamar. Pa-
recía alargada y oscura, y yo empecé a elevarme
rápidamente a través de ella. Yo estaba descon-
certada y excitada a la vez. Salí de este túnel hacia
un reino de amor y luz, suave y brillante. El amor
estaba en todas partes. En algún momento se me
mostró, y yo vi, los acontecimientos de mi vida.
Estaban en una especie de gran panorama. Todo
esto es en realidad difícil de describir. Las perso-
nas que yo conocí y que habían muerto estaban
allí conmigo en la luz, un amigo que había muerto
en el colegio, mi abuelo y una tía abuela, entre
Aunque Moody se retractó más tarde de otros. Ellos eran felices y radiantes. Yo no quería
algunas de sus afirmaciones, después de leer sus volver, pero un hombre en la luz me dijo que
publicaciones, otros investigadores se interesa- tenía que hacerlo. Me estaban diciendo que yo no
ron en el tema de las Experiencias Cercanas a la había terminado lo que tenía que hacer en la vida.
Muerte. Destacan entre otros, el doctor Michael Volví a mi cuerpo con una sacudida repentina”.
Sabom y Kenneth Ring, que llevan a cabo sus es-
tudios de manera muy metódica para obtener só- Experiencia vivida por Martha Todd, una profe-
lidas constataciones médicas. sora de inglés, cuando era sometida a una leve
operación para extirparle un quiste.
Igualmente el doctor Melvin Morse está
también detrás de estas investigaciones, basán- Tras el estudio de diversas experiencias, Pollster
dose únicamente en las E.C.M. de los niños, como George Gallup, Jr., redactó la siguiente tabla en
la conocida Elisabeth Kubler Ross. Otros como el torno a los elementos que intervienen en las
filósofo Michael Grosso, miran las E.C.M. a través E.C.M.:
Fuera del cuerpo 26% Sensación de paz y dicha 32%
Percepción visual exacta 23% Fenómenos de luz 14%
Sonidos audibles o voces 17% Experiencia del túnel 9%
Estar en otro mundo 32% Encuentro con otros seres 23%
Ávalon 39
Interés en aumento
EXPERIENCIAS EXTRACORPÓREAS En las dos últimas décadas el interés
por las E.C.M. ha aumentado tanto en
Gracias a las modernas investigaciones lle- la clase científica como entre el pue-
vadas a cabo, entre otros muchos, por las perso- blo. Lo curioso es que se ha conver-
nas anteriormente citadas, hoy sabemos que las tido en un fenómeno muy extendido.
vivencias espirituales producidas por una estado En una encuesta realizada en los Es-
de casi muerte, son formas naturales de expre- tados Unidos se comprobó que uno de
sión de nuestro Ser Espiritual -conciencia-, que cada diecinueve norteamericanos
ocurren con relativa frecuencia. adultos afirmaba haber tenido una
E.C.M., lo que extrapolado al total de
En general, las experiencias extracorpó- la población actual nos llevaría a la
reas, entre las que se encuentran los viajes astra- cifra de unos doscientos setenta y
les, desdoblamientos, bilocaciones y las E.C.M., cinco millones de personas en el
pueden tener lugar de forma espontánea incons- mundo entero.
cientemente, o bien conscientemente, provoca-
das a voluntad y en diversas situaciones. Por
ejemplo, a raíz de un shock, una crisis emocional
o nerviosa que provoque una situación límite, e
incluso por un estado de agotamiento físico.
También se pueden producir realizando activida-
des cotidianas como ver la televisión, pasear por
la calle, conduciendo un coche, o incluso por la
noche mientras dormimos. CARACTERÍSTICAS DE LAS E.C.M.
Aunque existe variedad en las experiencias Las diferencias que pueden existir entre
extracorpóreas, hay características comunes en ellas es que las E.C.M. ocurren normalmente ante
todas ellas. Los rasgos similares que se dan en situaciones de alto riesgo o críticas, y siempre de
todas es que existe una separación momentánea forma espontánea y consciente aunque algunas
entre el cuerpo físico y el cuerpo espiritual, en ese las recuerden y otras no.
cuerpo espiritual que se separa es una réplica del
físico, aunque de naturaleza transparente; mu- Los viajes astrales pueden tener lugar de
chos lo han comparado con una especie de niebla, forma inconsciente e involuntaria o de forma
nube blanca, con formo ovoide o esférica. Otro consciente voluntaria. Durante el viaje puede di-
rasgo similar es que ese cuerpo posee luz propia rigirse con la velocidad del pensamiento hacia el
y está unido al físico por un cordón luminoso muy mundo astralino, de ahí la denominación de Viaje
flexible, llamado cordón de plata. Esta unión con Astral. Y para que tenga lugar no tiene que pro-
el cuerpo físico se mantiene durante todo el ducirse en situaciones críticas como las E.C.M.
tiempo que dura la E.C.M. sino, por ejemplo, durante el sueño. Otro punto
importante a tener en cuenta es el hecho de que
todos los testimonios recogidos tienen una serie
de características similares que, aunque no se dan
todos a la vez en una misma experiencia, sí que
se dan varias de ellas:
Sensación de estar muerto hacia otro reino.
Esta sensación se produce porque en la Las descripciones acerca de cómo tiene

E.C.M., el ser espiritual se desliga momentánea- lugar este tránsito son muchas, pero el signifi-
mente del cuerpo físico. Las personas son cons- cado de lo que ocurre es siempre el mismo: la
cientes de ello porque se ven claramente persona se mueve a través de un pasadizo (u os-
ascendiendo y flotando por encima de su cuerpo curidad) hacia una luz intensa.
mirándolo desde una distancia determinada. En
ese instante, muchas personas sienten miedo o Encuentro con seres de luz
confusión pero rápidamente empiezan a enten-
der perfectamente lo que está ocurriendo porque, Después de atravesar el túnel -o zona os-
según los testimonios, pueden ver y oír clara- cura-, la persona suele encontrarse con seres de
mente a los médicos, enfermeras y familiares y al luz. Estos seres brillan con una hermosura e in-
intentar comunicarse con ellos, se dan cuenta de tensa luminosidad que parece invadirlo todo y
que no pueden ni verles ni oírles; en ese mo- que llena a la persona de amor. Esta luz, a pesar
mento se encuentran desligados de la materia, de ser muy brillante, no hiere los ojos, sino que
pero se tiene más conciencia de la propia realidad es cálida, vibrante y viva.
y ésta se siente con más intensidad.
Las personas en sus experiencias se en-
Sensación de paz y dicha cuentran con distintos tipos de seres. Unos son
amigos y familiares difuntos, otros son seres de
Mientras el paciente permanece en su mayor elevación espiritual y se reconocen por los
cuerpo, puede sufrir el dolor de la enfermedad o consejos que dan o por su fuerza magnética atra-
de la situación crítica que vive en esos momentos. yente, debido al amor y calidez que desprenden.
Pero en el instante en que se va desligando de la La comunicación de estos seres con las personas
materia, en la mayoría de las personas, el dolor que están viviendo la experiencia, suele ser men-
es sustituido por una verdadera sensación de paz tal, es decir, que no se hace a través de la voz o el
y dicha todo el tiempo que dura la experiencia, y sonido, sino a través de la transmisión del pensa-
con mayor intensidad en los momentos en que ha miento que es recibida de forma clara y cons-
ascendido hacia ese plano espiritual o está en ciente.
contacto con Seres Superiores de Luz.
Experiencia de estar fuera del cuerpo
La mayoría de las personas no se dan

cuenta de cuándo se produce la separación mo-
mentánea entre su parte física y espiritual, pero
al verse flotar por encima a cierta distancia o
atravesar habitaciones a gran velocidad y sin ne-
cesidad de pasar por la puerta, son conscientes
de que están en una especie de cuerpo de distinta
naturaleza que el físico, más sutil, transparente,
etérico, lleno de luz y energía.
Travesía a través del túnel
Tras la separación del cuerpo muchos

dicen ver una especie de túnel oscuro el cual atra-
viesan, encontrándose al final del mismo una luz
brillante. Algunas personas, en lugar de atravesar
un túnel, suben por unas escaleras o atraviesan
puertas hermosas. Pero todos los testimonios
coinciden en que son símbolos de un tránsito
Ávalon 41
No solamente pueden ver o encontrarse cuentes que presentan las E.C.M.. Pero hay algo
con seres luminosos, sino que además, suelen ver verdaderamente importante a tener en cuenta y
paisajes naturales, ciudades que emanan con sus son las consecuencias que se derivan de estas ex-
luces propias y un esplendor indescriptible. periencias, que analizaremos en un próximo nú-
mero.
Revisión de la propia vida
ECM:
Estos seres de luz, mentores o guías espi- Un suceso para la transformación
rituales, se encargan de producir la revisión de la
vida de estas personas. Esta revisión tiene unos No hay duda que hay experiencias que
objetivos básicos, la reflexión, el aprendizaje del marcan el resto de la vida, y una experiencia en
amor hacia los demás y adquirir conocimiento. la que recordamos sucesos vividos en el mundo
Todos los actos aparecen en la revisión, tanto los espiritual se convierten en momentos de una
más significativos como los más insignificantes. gran intensidad emocional. Sus significados que-
dan, como su recuerdo, guiando nuestros pasos
Estos actos se suceden a gran velocidad, en la vida.
incluso sin orden temporal fijo, a modo de imá-
genes visuales reales, tridimensionales e incluso Todas las personas que han vivido una
móviles. A pesar de la rapidez con la que se suce- E.C.M. sufren una gran transformación interior.
den, cada imagen es percibida y reconocida. En Se hacen más positivas y agradables, se sienten
esta situación, no solamente se ven las acciones impulsadas a tener un compromiso más activo en
realizadas, sino que también se perciben inme- el mundo, que les ayudan a enfrentarse con más
diatamente los efectos que cada una de las accio- coraje y claridad de pensamiento a las dificulta-
nes han tenido sobre las personas que han estado des de la vida. Algunos incluso después han em-
en su vida. Por ejemplo: si se han cometido actos pezado a adquirir y potenciar facultades
de desamor, inmediatamente se toma conciencia psíquicas como la intuición o la percepción de
de la persona a la que se le ha hecho daño y se pensamientos y sentimientos de los que les ro-
siente su tristeza y dolor. Por el contrario, si se dean.
cometen actos de amor a alguien, entonces es
como si se encontrara en el lugar de ella, se pue- Las investigaciones realizadas en 1.980
den sentir sus sentimientos de cariño y de felici- por Richard Kohr mostraron una mayor tenden-
dad. cia en estas personas a experimentar fenómenos
como la percepción extrasensorial, la psicocine-
Esto es importante porque cuando las per- sis, visión de auras, apariciones y experiencias ex-
sonas regresan de sus tránsitos, piensan que lo tracorpóreas, percibir presencias de seres
más importante en sus vidas es el amor y la se- espirituales o fenómenos de bilocación.
gunda cosa más importante es el conocimiento.
Consecuencias para la persona
Encuadradas dentro de los Estados Alte-
rados de Conciencia, las Experiencias Cercanas a Una E.C.M. también suele producirse en
la Muerte, que han vivido millones de personas una situación crítica como un accidente, una ope-
en todo el mundo, independientemente de su ración quirúrgica, ante trastornos físicos graves,
credo, cultura o raza, demuestra que la realidad etc... Sin embargo, no provocan trauma emocio-
espiritual se manifiesta al ser humano sin tener nal negativo. Estas personas responden de otra
en cuenta condiciones socio-culturales, siendo un manera pues les provoca una actitud positiva
patrimonio a descubrir por toda la humanidad. ante la vida.
De este tipo de experiencias, que tienen siempre
una razón importante para que se produzcan en Las investigaciones del doctor Kenneth
nuestra vida, siempre pueden extraerse valiosas Ring demostraron que estas personas tienen más
enseñanzas que den a nuestra vida una nueva preocupación por los demás que antes de la ex-
perspectiva. periencia. Han aumentado su fe en la otra vida y
han disminuido su temor o miedo hacia la
Hemos visto las características más fre- muerte.
Según las investigaciones sobre los testimo-

nios de las personas que han tenido una E.C.M.,
muchos son los cambios, en sentido positivo, que
experimentan. Entre otras podemos destacar las
Cambio de vida
siguientes por ser las más significativas. tras una E.C.M.
Pérdida del miedo a la muerte Nick era un delincuente de tomo y
lomo que había hecho de todo, desde
Los temores o miedos más comunes acerca estafar viudas hasta vender drogas.
de la muerte difieren en las personas y suele ser el Gracias a estos delitos, Nick llevaba
dolor que acompaña al acto de morir, la preocupa- una buena vida. Tenía buenos coches,
ción de quien o quienes van a cuidar de sus seres trajes caros y casas nuevas, y ningún
queridos en su ausencia, la suspensión de la con- problema de conciencia perturbada.
ciencia, la pérdida de control de sí mismos, el Después su vida cambió. Estaba ju-
fuego del infierno y la condenación aterrorizan a gando al golf en un día nublado
muchos, mientras que para otros es simplemente cuando de repente se desencadenó
miedo a lo desconocido. una tormenta. Antes de que pudiera
salir de los campos del golf, fue alcan-
Después de vivir una E.C.M. estos temores zado por un rayo y aparentemente
desaparecen. Esta experiencia les hace tener una murió.
vida más llena y muchos sienten que están vi-
viendo por primera vez. Los que tienen miedo lo Durante un momento flotó por
pierden, así como el temor al castigo debido a la encima de su cuerpo y luego se vio
revisión de la vida a la que son sometidos. Se dan lanzado por un túnel oscuro hacia
cuenta de que esos seres espirituales los aman de una mancha de luz. Emergió a un am-
verdad y no los juzgan o castigan; sino que les biente pastoril y resplandeciente
hacen ver que tienen que mejorar y convertirse en donde fue recibido por familiares y
personas más bondadosas. otras personas que “brillaban como
linternas Coleman”.
El miedo desaparece porque después de la
experiencia creen en la existencia de otra vida que Se encontró con un ser luminoso
ya no es desconocida sino que es una hermosa es- que amorosamente le condujo hacia
peranza de una vida llena de paz, felicidad y armo- una revisión de los actos de toda su
nía. vida, y vio sus acciones sintiendo los
efectos de ellas sobre los demás.
Esta experiencia transformó a

Nick. Más tarde cuando se recupe-
raba en el hospital, sintió todo el
efecto de su revisión de vida. Con el
ser luminoso había esta do en con-
tacto con el amor puro. Sintió que,
cuando fuera a morir de verdad, ten-
dría que someterse a una nueva revi-
sión de vida, un juicio que iba a ser
incómodo para él si no aprendía de su
primera revisión de vida. Después de
esta experiencia, Nick se gana la vida
con un trabajo digno, útil y honrado.
Ávalon 43
Sienten la importancia del amor pero por supuesto, no sólo a través del estudio,
sino de la puesta en práctica en el diario vivir de
Casi todas las personas que han experi- cada uno.
mentado el tránsito hacia el más allá, al regreso
dicen que el amor es la cosa más importante de Aprendizaje del verdadero
la vida, es la razón por la que estamos aquí, es la conocimiento
base de la felicidad y de la realización, y que otros
valores palidecen a su lado. La mayoría de los testimonios de
estas personas, afirman que sienten
Esto cambia la escala de valores en la vida un renovado respeto y deseo de cono-
de estas personas. Si antes eran egoístas, intole- cimiento como resultado de la revi-
rantes u orgullosas, ahora ven a cada ser humano sión experimentada de sus vidas. El
como alguien querido y amado. Si antes tenía conocimiento es importante porque
más importancia la riqueza material, ahora tiene no se acaba o diluye cuando uno se
primacía el amor fraternal. muere, sino que nos lo podemos lle-
var hacia esa otra dimensión. Pero
Sienten que todo está conectado sienten, que es importante si contri-
buye al desarrollo de la totalidad de la
Cuando regresan de su tránsito, tienen la persona, es decir, a su formación fí-
sensación de que todas las cosas en el universo sica y espiritual y por supuesto, si
están relacionadas. Sienten que todo forma parte ayuda al conjunto de la humanidad.
del Creador. Esto les lleva a sentir un gran res-
peto y amor no sólo hacia sus semejantes sino
hacia la naturaleza y el mundo que les rodea.
Nueva responsabilidad
Estas personas se sienten más responsa-

bles con su vida. Están más concienciados y pre-
ocupados con las consecuencias inmediatas y
futuras de sus acciones.
Cuando experimentan la revisión de sus

vidas, pueden ver claramente el impacto que pro-
ducen en los demás los efectos de sus acciones.
EN TIERRA DE NADIE
Pueden presenciar sus aciertos y errores
claramente. La vivencia les ha enseñado que ten- Según el Libro Tibetano de los
drán que responder de cada uno de sus actos al muertos, el ser espiritual, cuando ya
final de sus días. ha abandonado el cuerpo físico que
habitaba, se encuentra en un vacío,
Desarrollo de la espiritualidad no físico, en el que tiene conciencia
pues puede oír ruidos y sonidos, las
Estas vivencias han llevado a las personas voces de sus parientes, e incluso los
que las han protagonizado, a aceptar y estudiar puede ver. Lo que significa que du-
las enseñanzas espirituales de los grandes pensa- rante algún tiempo permanece al lado
dores y maestros religiosos. Tras la experiencia, de sus familiares y lugares conocidos.
han despertado el ansia de sus espíritus de cono- Es cuando comprende que está
cer las claves del desarrollo interno, así como del muerto porque en ese estado se da
progreso del espíritu y buscan en los testimonios cuenta que los demás no lo ven, ni les
de los grandes maestros como Jesús, Buda o oyen cuando intenta comunicarse.
Gandhi el conocimiento que les ayude a desarro-
llar las facultades divinas inherentes en todo ser,
Antigüedad del fenómeno del Tíbet prehistórico, se leía como parte del rito
funerario o ante la persona que estaba muriendo
El fenómeno de las experiencias cercanas cuando le llegaban sus últimos momentos. Este
a la muerte no es algo que esté sucediendo en la libro servía para dos cosas fundamentales. En
actualidad, sino que es un fenómeno muy anti- primer lugar, para ayudar a la persona que estaba
guo. Mucha es la literatura que recoge la antigüe- muriendo a recordar cada uno de los fenómenos
dad de las E.C.M. Por ejemplo, en la Biblia conforme los iba experimentando. En segundo
aparecen pasajes de la existencia de estas expe- lugar, para ayudar a los familiares de los muertos
riencias en Isaías 26, 19; Daniel, 12, 2; en los es- a no mantener, con sus sentimientos y pensa-
critos del apóstol San Pablo; Hechos, 26, 13-26 y mientos, en el plano físico al espíritu ya desen-
Corintios, 15; 35-52. carnado para que pueda elevarse al lugar que le
corresponde del mundo espiritual según la evo-
También aparecen experiencias cercanas lución alcanzada.
a la muerte en algunos diálogos de Platón, sobre
todo en Fedón, Gorgias y La República. Platón Según el Libro Tibetano de los Muertos, el
habla en varios pasajes de que el alma separada ser espiritual, se sorprende de que su nuevo
del cuerpo puede encontrarse y conversar con los cuerpo es brillante, que puede atravesar piedras,
espíritus guardianes. Menciona que en el mo- paredes y montañas, e incluso viajar a la veloci-
mento de la muerte puede encontrarse una barca dad del propio pensamiento.
que lleve a través de una masa de agua a la otra
orilla de la existencia. Según el libro, puede encontrarse con
otros seres con su mismo tipo de cuerpo y con
En el libro décimo de uno de luz pura y transparente. Los tibetanos
“La República”, Pla- aconsejan que se aproximen a la luz e intenten
tón cuenta el mito de mantener sentimientos de amor.
Er, un soldado griego
que aparentemente El libro también describe los sentimientos
había muerto junto a de paz que experimenta el muerto y una especie
muchos de sus com- de espejo donde se reflejan todas las acciones co-
patriotas en una bata- metidas, tanto buenas como malas.
lla. Cuando recogie-
ron los cadáveres de la Las E.C.M. también aparecen en la litera-
misma, su cuerpo es- tura clásica. Por ejemplo, en la obra de Charles
taba entre ellos. Yacía Dickens “Canto de Navidad”; en “Los Miserables”
sobre una pira funeraria junto con otros para ser de Víctor Hugo, en “Pálido Caballo, pálido jinete”
quemados. Al cabo de un tiempo revivió y Er desde Katherine Anne Porter o “La muerte de Iván
cribe lo que vio en su viaje al más allá. En primer Llych” de León Tolstoy. En “Adiós a las armas”
lugar, su alma salió del cuerpo, se unió a un grupo de Ernest Hemingway, el narrador cuenta la sen-
de otros espíritus y todos juntos marcharon a un sación que experimentó al encontrarse fuera de
lugar en el que había aberturas o pasadizos que su cuerpo durante un momento próximo a la
conducían de la tierra a las esferas del más allá. muerte. Todos estos ejemplos expuestos dan tes-
Aquí las otras almas eran detenidas y juzgadas timonio de que las E.C.M. lejos de ser un fenó-
por seres divinos que podían ver enseguida todas meno reciente, estas experiencias nos han
las cosas que el alma había hecho en su vida te- acompañado durante mucho tiempo.
rrena. Pero Er no fue juzgado. Los seres le dijeron
que debía regresar para informar a los hombres Después de estudiar la antigüedad de las
del mundo físico acerca de cómo era el otro experiencias, las características generales que
mundo. Despertó y se encontró sobre la pira fu- presentan, así como los cambios que sufren las
neraria. personas que las viven, podemos plantearnos por
qué suceden. ¿Por qué hay personas que en esas
Por otro lado, el Libro Tibetano de los situaciones críticas las experimentan y otras que
Muertos, escrito en el siglo VIII a. de J.C. es una han pasado por las mismas situaciones no las
recopilación de las enseñanzas de muchos sabios viven?
Ávalon 45
Enmanuel Swedenborg
Vivió entre 1.688 y 1.772, nació en
Estocolmo. Fue famoso en su época
gracias a sus contribuciones respeta-
EN UNA CÁRCEL DE
bles en varios campos de las ciencias
naturales, y gracias también a sus es- CARNE
critos orientados hacia la anatomía,
fisiología y psicología. Swedenborg En “Fedón”, el empuje y composi-
habló de experiencias con entidades ción dramática de los argumentos y
espirituales del más allá. Sus obras palabras utilizadas vienen a indicar
posteriores plasman estudios y des- que el cuerpo es la prisión del alma y
cripciones de cómo es la vida allí. que, en consecuencia, la muerte es
Afirmó también que él mismo había como un escape de esa prisión. Según
tenido experiencias cercanas a la Platón, el alma encarna en una
muerte, así como desdoblamientos cuerpo físico desde una esfera supe-
fuera de su cuerpo. Sus escritos res- rior y más divina. También dice que
pecto a este tema guardan una gran nada más morir se enfrenta a un jui-
similitud con los cientos de testimo- cio en el que un ser divino muestra a
nios, que según muchos otros investi- ese alma las cosas buenas y malas que
gadores ya citados anteriormente, ha hecho en su vida.
corresponden a las E.C.M.
El Karma y las E.C.M.
La principal causa de las E.C.M. depende

del Karma, o sea, del programa kármico al que
está sometido una persona y debe cumplir en
toda su existencia.
A lo largo de nuestras numerosas encarna-

ciones nos comportamos y actuamos en la vida
según nos dicta nuestra forma de pensar y de sen-
tir. Nuestra vida está condicionada por lo que
pensamos y sentimos. Estos elementos constru-
yen nuestros actos pero hay algo que influye en
ellos y son la cultura, la educación y las creencias
adquiridas desde la infancia. Muchas de nuestras
acciones dependen por un lado de nuestro estado
de ánimo, emocional y mental y por otro lado, de
nuestro libre albedrío, que obedece a la orden de
actuación dada por todos los factores anteriores.
Como resultado tendremos en nuestras hace en el plano espiritual con un efecto más du-
vidas buenas y malas acciones, que tienen unas radero. Según esta ley, el ser humano, con sus
consecuencias buenas o malas sobre las personas pensamientos, sentimientos y acciones, crea unas
que nos rodean y con las que directamente hemos causas que serán rectificadas cuando el karma
compartido esas acciones. Todas estas conse- ajuste los efectos adecuados para saldar dichas
cuencias se van acumulando formando el lla- deudas. Se considera karma a todo trabajo, pen-
mado Programa Kármico, así a todo el que ha samiento, sentimiento o acción que produce
provocado situaciones y conductas negativas, el algún efecto posterior. Por ello el karma puede
karma le hará rectificar sus acciones con pruebas ser tanto positivo como negativo. Dependiendo
que le hagan enmendar los errores. Si por el con- de la naturaleza de las causas, así serán los efec-
trario, han sido acciones positivas, el Karma tam- tos posteriores.
bién recompensará con situaciones gratificantes
o menos dolorosas. Es una ley que no castiga, sino que rea-
justa los actos cometidos por el ser humano bajo
El Karma, también llamada ley de Retri- la dirección de su libre albedrío. Las leyes divinas
bución, de Causa y Efecto o de Consecuencias es actúan en sentido ascendente por el camino del
una ley comparable a la ley física de acción y re- bien, el amor y el progreso. Todo lo que se salga
acción, pero mientras que la primera actúa sobre de este camino es devuelto a él.
el plano físico en efecto inmediato, la segunda lo
CLASES DE KARMA
Las escuelas filosóficas, esotéricas y espiritualistas establecen
tres clases principales de karma:
KARMA ACUMULADO: KARMA MADURO:

Son las acciones pasadas pendientes Es el destino que tiene el ser
el ser de retribución. humano en cada vida.
KARMA INCIPIENTE:
Son las acciones sembradas en un presente cuyos furtos
se recogerán en la misma vida presente o en vidas futuras
Por ello, el karma actúa devol-

viendo al caminante extraviado y per-
dido el camino correcto.
Ávalon 47
Consecuencias de las E.C.M.
A través de las situaciones críticas propias

de las E.C.M., muchas personas pueden rectificar
y cumplir muchas acciones, ya sea a través del
karma acumulado, maduro o incipiente, que les
aportará un gran beneficio en el progreso y evo-
lución de sus espíritus. A través de las E.C.M., las
personas creen en la existencia del más allá y a
partir de esta vivencia, dedican su vida a hablar y
compartir con los demás seres humanos el mara-
villoso conocimiento que de ellas han adquirido
para ayudar a otros a superar sus miedos hacia la
muerte. Estas experiencias no son producidas por
casualidad, sino que tienen una causa kármica de
orden espiritual que obedece a un programa es-
tipulado desde ese mundo espiritual al que todos Conocer la realidad espiritual
y cada uno de nosotros pertenecemos. Otras con-
secuencias importantes que dan lugar a las Las E.C.M. son experiencias que tienen
E.C.M., son las siguientes: como objetivo transformar a las personas en un
sentido totalmente positivo, o sea, en el sentido
- Potenciar facultades psíquicas adormecidas. de despertar a sus adormecidos espíritus para
- Superar el miedo, temor o fobia hacia la muerte. que empiecen a trabajar en la superación conti-
- Ser consciente de sus actuaciones en la vida y nua de todos aquellos aspectos que mantienen a
poder rectificar. los seres humanos en la rueda reencarnatoria,
- Para saber aspectos futuros que hagan tomar el para llegar a ser espíritus libres viviendo en ese
rumbo correcto en la vida. mundo espiritual maravilloso que muestran estas
experiencias. No hay duda de que las experien- o aislados, sin ayuda o sin los medios necesarios
cias espirituales son una forma más de conocer y para volver de nuevo a él. Todo lo contrario, nos
ser conscientes de la realidad de nuestra existen- dotó de un medio físico perfecto para combatir
cia, así como de nuestra verdadera naturaleza. Es las adversidades físicas, pero también mecanis-
posible que para muchos todavía sean necesarias mos y facultades en nuestro ser espiritual para
las demostraciones científicas para creer en ellas, fortalecernos y ayudarnos a cumplir el objetivo
sin embargo, llegará el tiempo en que no será ne- principal: conocer a Dios y volver a él llenos de
cesario “ver para creer”, pues la evolución interna amor y sabiduría.
del ser humano hará posible su creencia a través
de un equilibrio perfecto entre la razón y la fe.
Dios, cuando nos creó, no nos dejó abandonados
Ávalon 49
Por Mª Ángeles Leiva
Plantas para problemas digestivos
bolo alimenticio para su recepción en nuestro estó-

mago), café, tabaco, golosinas o bollería con exceso
de productos tales como potenciadores del sabor, es-
tabilizantes, etc.
Todo esto puede producirnos problemas ya descri-

tos que, afortunadamente, podemos paliar en su ma-
yoría con los siguientes consejos dentro de la
fitoterápia. Pero eso sí, no deje de visitar a su médico
para un correcto diagnóstico. Ampliaremos más a con-
tinuación las distintas lesiones y enfermedades gástri-
cas y su remedio, cuando no lo hemos puesto en la
E
n nuestros días y con la vida tan ajetreada prevención:
que llevamos, no prestamos mucha atención
a un aparato que es tan importante para la Ulcera gástrica: Son lesiones de las mucosas que
vida como lo es el respiratorio, cardiovascular o cere- recubren la pared del estomago, suele afectar mas a
bral. Nos estamos refiriendo a nuestro sistema diges- los hombres que a las mujeres. Sus principales sínto-
tivo, el que tiene que soportar nuestros caprichos mas son: acidez, malas digestiones, dolor después de
culinarios aunque no tengamos en cuenta que a veces comer, vómitos. Las causas que pueden desencadenar
estamos consumiendo algo mas perjudicial a medio estos pueden ser: infección por bacterias especial-
plazo, que placentero a corto. mente (Helicobacter pylori, esta bacteria perfora la
mucosa estomacal permitiendo que los ácidos ataquen
Y cuando llevamos un tiempo maltratando a nues- a la pared del estomago, produciendo gastritis, infla-
tro estómago, este no tiene más remedio que moles- mación del estomago o ulcera), alimentación inade-
tarnos en el momento menos apropiado y de la forma, cuada, hiperacidez gástrica, alcohol, tabaco,
a veces, más virulenta para avisarnos precisamente de medicamentos (en especial anti inflamatorios), estrés.
los abusos a los que lo sometemos: comidas copiosas
con mucha grasa o salsas picantes, a veces realizadas Dolor de estómago: Puede producirse por las lesio-
a gran velocidad sin tener en cuenta la masticación nes descritas, o por una digestión complicada o pe-
conveniente (tan importante, ya que en nuestra boca sada. Generalmente son inflamaciones de la pared
empieza la digestión cuando impregnamos el producto gástrica y nos genera una gran molestia, sobre todo
de la masticación con la saliva, preparativa de este cuando terminamos de comer.
Medicina natural: plantas para problemas digestivos
-PLANTAS PARA LAS ULCERAS

GASTRODUODENALES: además del
llantén, milenrama, malvavisco, gordo-
lobo, manzanilla dulce, etc., nos pode-
mos encontrar las siguientes:
Regaliz (glycyrrhiza glabra l.): Es

una planta empleada desde hace más de
3000 años y se utiliza la raíz. Hay que
tomarla con moderación puesto que
sube la tensión arterial.
Posología: extracto fluido 30 gotas

en medio vaso de agua 3 veces al día.
En pastillas de 1 a 3 veces al día.
Nota: Un antiácido muy eficaz es el zumo de pa- Posología: en infusion, y en extracto seco capsulas,
tata, tiene un efecto inmediato, reduciendo la acidez. 1 capsula 3 veces al día.
-PLANTAS ANTISPASMODICA DIGESTIVAS: Manzanilla (matricaria chamomilla), se utilizan los

Estas plantas tratan el dolor siempre y cuando tengan capítulos florales. Utilizada desde antiguo por los
un origen nervioso: egipcios, griegos y romanos la utilizaban como febrí-
fuga, contra las enfermedades del hígado y los dolores
Angélica (angélica arcangelica l.). Se utiliza la raíz. intestinales. Planta indicada en ulceras gastroduode-
Esta planta va muy bien para problemas de colon irri- nales, gastritis, antiséptico, anti inflamatorio, ligera-
table, gastroenteritis. mente sedante.
Para colon irritable viene bien tomar productos pro- Posología: en infusión, una cucharada de postre por
bióticos, aportan bacterias beneficiosas al intestino taza, dejar reposar diez minutos, se pueden tomar de
grueso. Esta afección provoca la destrucción de estas 3 a 4 tazas al día antes de comer.
bacterias necesarias para descomponer y reabsorber
algunos de los componentes de los alimentos imposi- En oligoterapia para las ulceras de estomago pro-
bles de digerirse por los jugos digestivos. ( tomar provocadas por situaciones de estrés también existen tra-
bióticos después de un tratamiento con antibióticos). tamientos:
Posología: en infusión una cucharadita de postre Manganeso cobalto: Indicado en espasmos (dolor
por taza, tomar 1 taza después de las comidas. y ansiedad) por estrés.
Melisa (melissa oficinalis L.). Se utiliza la sumidad Fósforo: Tiene una acción antiespasmódica con lo
florida. Planta indicada en espasmos, meteorismos, an- cual debe de usarse en colitis espasmódicas.
siedad, hipertensión.
Ávalon 51
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Una sección de Emilio Carrillo
http://emiliocarrillobenito.blogspot.com
emcarri@terra.es
Tras la inmersión en las Dimensionis de San Isidoro día y otras dos, de mayor volumen, de vino rosado de
y en las Dimensiones de la astrofísica narrada en la la tierra con las que Nimue había dispuesto que regá-
Crónica precedente, me sentí con ganas y en condi- ramos los hongos. La conversación fue directa al
ciones de afrontar la charla con Igraine propuesta por grano al poco de empezar el ágape, siendo Igraine la
Nimue, al objeto de conocer en detalle los avances que presentó con solvencia sus credenciales acerca de
científicos en el ámbito del denominado Principio Ho- su conocimiento de la materia:
lográfico.
-Tras concluir mis estudios de Física en la Univer-
La cita fue en casa de la propia Nimue, que propi- sidad de Londres, me desplacé a California para hacer
ció el encuentro haciendo de anfitriona con una sa- el doctorado. Concretamente, a la Universidad de Ber-
brosa cena conformada por una miscelánea de platos kely, en la que permanecí casi tres años, desde comien-
fríos y templados preparados en su totalidad con setas zos de 2001 hasta finales de 2003. Allí fui testigo de
(champiñones, gurumelos, níscalos, gallipiernos, oron- excepción de una serie de indagaciones dirigidas por
jas,…) que ella misma había recogido en los terrenos mi director de tesis, Raphael Bousso, y coordinadas a
húmedos de un bosque cercano, que descollaba por la nivel mundial por los físicos Gerardus ´t Hooft, Pre-
frondosidad de sus arboleda. mio Nobel en 1999, y Leonard Susskind. Poco antes
de que regresara a Ávalon, ambos decidieron difundir
Igraine no vino acompañada por su íntima amiga públicamente los resultados de sus trabajos, mostrando
Elaine, como Nimue y yo esperábamos, por lo que, fi- como en el origen de la Naturaleza puede haber úni-
nalmente, fuimos tres a la mesa, sobre la que antes de camente ultra-pequeños paquetes de información pura.
sentarnos ya descansaban los platos compitiendo por Las revistas científicas e incluso la prensa diaria lo re-
el espacio con tres jarras medianas de cerveza de aba- sumieron en un gran titular: “la información es el com-
El principio Holográfico
ponente fundamental de la Naturaleza” (“informa- medidas de auténtica modelo. Por tanto, atractivos más
ción” significa en este caso bytes esenciales de materia que suficiente como para que no pasará en absoluto
y las leyes físicas que los gobiernan). Con ello pusie- inadvertida para estudiantes y profesores por muy de-
ron los cimientos de la hoy conocida como teoría del dicados que estuvieran a la física teórica.
Principio Holográfico, que desde entonces ha ido ad-
quiriendo credibilidad e influencia entre la comunidad Afortunadamente, Igraine proseguía su alocución
científica. Por ejemplo, el físico Nassam Haramein de- ajena a mis pensamientos, aunque Nimue, por la mi-
fiende abiertamente que el Universo se basa en un ho- rada con la que me sacó de los mismos, sí se había per-
lograma; e investigadores de todo el planeta, con los catado tanto de mi abstracción como del por qué de la
científicos japoneses a la cabeza, manipulan hologra- misma:
mas creando imágenes 3D o explican el funciona-
miento del mundo físico en función de campos de -En buena medida, la idea de que vivimos en un ho-
energía e información-. lograma se deriva de la comprensión de los agujeros
negros y cuenta con una base teórica bastante firme.
Mientras la escuchaba, no pude remediar que mi Los hologramas de las tarjetas de crédito y billetes
imaginación fantaseará acerca del impacto que una están impresos en películas de plástico bidimensiona-
mujer de sus características intelectuales y físicas les. Cuando la luz rebota en ellos, recrea la apariencia
debió haber causado en las aulas californianas, en la de una imagen tridimensional. Lo que está haciendo
también yo estuve cuando era joven cursando estudios la ciencia es sugerir que el mismo principio puede
de economía. Por si la dulzura de su voz, el profundo aplicarse a todo el Universo. Así, nuestra experiencia
encanto de sus ojos azul esmeralda y el esplendor de cotidiana sería una proyección holográfica de procesos
su melena pelirroja fueran pocos reclamos, Igraine so- físicos que tienen lugar en una lejana superficie bidi-
bresalía por la altura tanto de su inteligencia como de mensional. Desde hace algún tiempo, los físicos han
su cuerpo, en el que las curvas se desenvolvían entre mantenido que los efectos cuánticos podrían provocar
Ávalon 53
que el continuo espacio-tiempo convulsionara descon- información de donde parte todo lo conocido (materia,
troladamente a escalas muy pequeñas. A estas escalas, emociones, pensamientos,...). Y el influjo del Principio
la red espacio-temporal podría granularse y estar com- Holográfico ha llegado hasta la esfera farmacéutica,
puesta de diminutas unidades (similares a los píxeles) donde hay laboratorios que fomentan la “farmacología
de un tamaño de aproximadamente cien trillones de holográfica”. Igualmente, hay que tener en cuenta que
veces el tamaño del protón-. en esos círculos El Kybalion es una obra de referencia
obligada. Y sus explicaciones acerca del “principio
-Fascinante...-, la interrumpió Nimue. -No estoy hermético del mentalismo” están impregnadas de lo
versada en la materia, pero recuerdo haber leído en que hoy tildaríamos percepción holográfica de la Re-
algún sitio que, para los seguidores del Principio Ho- alidad: “el Universo es una creación mental sostenida
lográfico, el “big-bang” que dio lugar al nacimiento en la mente del Todo”, enuncia literalmente. Lo que
del Universo tendría más que ver con una gigantesca deriva en una de las máximas más famosas del texto:
“bajada” de bytes de información por parte de un “su- “la mente infinita del Todo es la Matriz del Universo”-
perordenador” que con una explosión masiva de ma- .
teria.- -Esto es, precisamente, lo que la física parece estar
revelando-, Igraine volvió a la carga en un tono que
-Así es-, respondió rápidamente Igraine. –Por lo evidenciaba lo mucho que le apasionaba el tema. -En
que la Naturaleza estaría realmente configurada por el núcleo del mundo material y cuanto la compone hay
pequeños paquetes de información, que son los que una realidad no física que puede ser denominada
especifican el cuándo, dónde, cómo y cuánto del es- ondas de probabilidad, información, consciencia o
pacio, el tiempo y la materia-. pensamiento. Por ejemplo, el físico Jeffrey Satinover
ha señalado que “la materia, sea lo que fuere, no tiene
-Tampoco los círculos alternativos que propugnan nada en esencia; es completamente insustancial; lo
la existencia de una unión íntima entre ciencia y espi- más sólido que se puede decir sobre ella es que se pa-
ritualidad-, ahora fui yo quien se sumo al diálogo, - rece mucho a un pensamiento, es como una pizca de
han sido ajenos a estos avances. Recuerdo que Deepak información concentrada”. Nikolas Tesla recalcó que
Chopra habla del ámbito cuántico como el campo de en el núcleo de lo material hay una realidad no física
que se expresa como vibración y tiene su razón de ser tiguas culturas: el mundo percibido por los sentidos fí-
en información, consciencia o pensamiento. Y el an- sicos es pura ilusión (“maya”) y por debajo hay algo
tropólogo y lingüista Gregory Bateson ha llegado a más poderoso y fundamental y, desde luego, más real,
llegó a afirmar que “la mente es la esencia de la vida”- aunque sea totalmente intangible-.
.
–Personalmente-, Nimue entró de nuevo en la con- -Gracias a científicos como los que habéis nom-
versación, -destacaría las contribuciones de alguien a brado-, Igraine retomó el protagonismo tras haber in-
quien admiro: el profesor de física teórica David gerido un buen trago de cerveza, -en el siglo XXI se
Bohm. Convencido de que existen otros planos de la empieza a describir la realidad substancial de cuanto
realidad a los que sólo podemos tener acceso a través existe como energía vibratoria asociada a alguna mo-
de estados místicos (éxtasis, alteración del estado de dalidad de información, idea o pensamiento. La Teoría
consciencia,…), subrayó que la globalidad de la Cre- de Cuerdas, por ejemplo, sostiene que las partículas
ación y todas sus Dimensiones están conectadas “en fundamentales no son puntos, como ha mantenido la
un estado de interminable flujo o doblado y desdo- teoría de partículas convencional, sino objetos exten-
blado”, siendo la evolución un signo de la inteligencia sos y vibratorios. Para el físico David Gross, Premio
creadora explorando estructuras diferentes que van Nóbel en 2004 y uno de los máximos expertos en
mucho más allá de lo que se precisa para sobrevivir. dicha teoría, partículas como el electrón o la radiación
Para Bohm, existe un orden implicado plegado en la electromagnética corresponden sencillamente a las vi-
naturaleza que se despliega gradualmente a medida braciones de menor energía. En palabras de Fritjof
que evoluciona el Universo. Algo parecido a un holo- Capra, prestigioso físico fundador del Instituto Elm-
grama, aunque prefirió hablar de “holomovimiento”: wood, “no resulta inverosímil pensar que todas las es-
forma parte de la realidad que se envuelve y se desen- tructuras del Universo, desde las partículas
vuelve constantemente, entre el orden implicado y el subatómicas hasta las galaxias y desde las bacterias
orden manifestado, a un ritmo tal que el mundo visible hasta los seres humanos, sean manifestaciones de la
aparece como uniforme. Todo ello fuerza a replantear dinámica autoorganizadora del Universo que hemos
lo que entendemos por “real”. Ya lo manifestaron an- identificado como la Mente Cósmica”.
-Entonces, Igraine, la Teoría

de Cuerdas y la del Principio
Holográfico son muy semejan-
tes-, expresé más como duda
que cual conclusión.
-No tanto, Emilio. Mira…,

según la Teoría de Cuerdas el es-
pacio está descrito por la vibra-
ción, en miles de maneras y
frecuencias, de diminutas cuer-
das de una determinada dimen-
sión: una cuerda vibrando arriba
y abajo a cierta frecuencia po-
dría crear un átomo de helio o
una ola gravitacional, tal y como
las cuerdas de una guitarra crean
diferentes sonidos a diferentes
frecuencias. Los partidarios de
esta teoría han mantenido hace
mucho tiempo que estas cuerdas
son el componente fundamental
de la Naturaleza. Frente a ello, el
Principio Holográfico considera
que, observando más de cerca
una cuerda, se ven bytes cuánti-
Ávalon 55
cos llamados “baldosas de Planck” (distancia o escala materia-. Igraine me miro incisivamente a los ojos
de longitud por debajo de la cual se espera que el es- antes de continuar. –El Principio Holográfico toma su
pacio deje de tener una geometría clásica). Son estos nombre de una ingeniosa predicción. Un holograma
los que engarzados indican a las cuerdas como tienen es una fotografía generada por láser que aparece como
que vibrar. Estas “baldosas” son bytes cuadrados que de tres dimensiones, pero que, en realidad, contiene
delimitan un “área de Planck”, o lo que es lo mismo, toda su información en una superficie plana de sólo
un trillón de un trillón, de un trillón de un trillón de un dos dimensiones. Es decir, toda la información nece-
trillón de un trillón de un centímetro cuadrado. Una saria para crear una imagen en 3-D está codificada en
cuerda de baldosas de Planck sería la versión natural la superficie del holograma. En los años 90 del pasado
de un byte. Y el Principio Holográfico nos permite siglo XX, distintos físicos de partículas, trabajando se-
saber cuántos datos (bytes) son necesarios para decir- paradamente, llegaron a la conclusión de que el Uni-
nos con detalle cada cosa que ocurre en cualquier zona verso en sí tendría que almacenar información de la
o parte del espacio. misma manera. El mundo sería, pues, un holograma
tridimensional configurado por las dos Dimensiones
-¿Quiere esto decir, en definitiva, que la Naturaleza que en el texto de San Isidoro se llaman Octava y Sép-
es un conjunto de bytes preprogramados?-. Empezaba tima. Los teóricos, una vez asumido que la cantidad e
a entender los fundamentos holográficos y me invadía información requerida para describir un objeto de tres
la euforia. dimensiones (ya sea un libro, una agujero negro o el
Universo en su conjunto) está relacionada con el vo-
-¡Exacto!. Lo que enlaza con lo que antes hablamos lumen del objeto, sospechan que dicha información
de que el “big-bang” tiene más que ver con una gigan- puede ser codificada sobre la superficie del objeto.
tesca descarga de bytes de información por parte de Todo lo cual ha sido conceptualmente refinado por mi
un superordenador que con una explosión masiva de maestro en Berkely, Raphael Bousso, que ha ayudado
a formular de un modo más preciso este Principio se- -El GEO-600, localizado en Hanóver (Alemania),
ñalando que el mundo no aparece ante nuestros senti- se puso en marcha en 2006 en el convencimiento de
dos físicos como un holograma, pero en términos de que revolucionaría la astronomía. Su misión consiste
información necesaria para describirlo sí que se puedeen detectar de manera directa lo que nunca antes había
afirmar que el mundo es un holograma. La cosa más sido percibido: las elusivas ondas gravitacionales, que
asombrosa es que el “Principio Holográfico” funciona son ondulaciones del espacio-tiempo producidas por
para todos los ámbitos y todos los posibles espacios- un cuerpo masivo acelerado (como un agujero negro
tiempo. o una estrella de neutrones) y que se transmiten a la
velocidad de la luz. Estas ondas gravitacionales fueron
-¿Qué tiene que ver todo ello con el GEO-600 y los predichas por la Teoría de la Relatividad de Einstein,
trabajos de un tal Hogan?-, preguntó de pronto Nimue. pero sólo se han podido recoger evidencias indirectas
de ellas. Tampoco el GEO600, en sus años de funcio-
-Bastante…-, contestó Igraine de modo reflexivo. namiento, las ha conseguido detectar de forma directa,
Ávalon 57
pero quizá casualmente se haya topado con el más im- Los tres prorrumpimos en carcajadas. Por un ins-
portante descubrimiento de la física en los últimos 50 tante todo mi ser fue consciente de lo feliz que era en
años al registrar un extraño ruido de fondo, con fre- Ávalon. No se trataba sólo del acceso a conocimientos,
cuencias entre los 300 y 1.500 hertzios, que ha traído la compañía de Nimue, la condición tan singular de
de cabeza a los investigadores que en él trabajan y que los demás pobladores o la hermosura de su geografía.
para el físico Craig Hogan podría probar que, efecti- No, nada de eso. Era cuestión de energía. Lo sentía ní-
vamente, vivimos en un holograma-. tidamente en mi interior. La energía de la Isla, su fre-
cuencia vibracional, era muy distinta a la de cualquier
-¿Un ruido de fondo?. ¡Esto parece una película de otro lugar en el que hubiese estado. Comprendí enton-
ciencia–ficción!-, exclamé francamente sorprendido ces que en un plano dimensional puede haber áreas
por el derrotero que había tomado nuestra charla. concretas de una Dimensión mayor (esto es, más inte-
rior, como se vio en la última Crónica). Y este es el
-Ja, ja, ja-. Igraine rió con fuerza. -Pero esto es real. caso de Ávalon en el contexto de la Tercera Dimen-
Bueno,… todo lo real que puede ser algo que acontece sión.
en un holograma, ja, ja, ja-.
-El dichoso ruido-, mi atención retornó a las pala- la superficie exterior-, la cabeza me daba tumbos, aun-
bras de Igraine, -trajo de cabeza a los investigadores que todo en mi interior resonaba armónicamente como
hasta que Hogan afirmó que el GEO600 se había tro- queriéndome confirmar la veracidad de todas estas dis-
pezado con el límite fundamental del espacio-tiempo: quisiciones, -este galimatías se complica aún más-.
el punto en el que el espacio-tiempo deja de compor-
tarse como el suave continuo descrito por Einstein -Ya, pero Hogan también señala una solución para
para disolverse en “granos” (más o menos de la misma este punto. Si ha de haber el mismo número de unida-
forma que una imagen fotográfica puede verse granu- des de información o bytes dentro del Universo que
lada cuanto más de cerca la observamos). Por tanto, el en sus bordes, los bytes interiores han de ser mayores
ruido proviene de los confines del Universo, del rincón que la longitud de Planck. Enunciado de otra forma,
en que éste pasa de ser un suave continuo espacio-tem- el Universo holográfico sería borroso. La longitud de
poral a ser un borde granulado. De ser cierto, dicho Planck ha resultado demasiado pequeña para ser de-
ruido sería, como el propio Hogan ha aseverado, la pri- tectada hasta la fecha, pero Hogan afirma que el
mera prueba empírica de que vivimos en un Universo GEO600 ha podido registrarla porque la proyección
holográfico, en un gigantesco holograma cósmico-. holográfica de la granulosidad podría ser mucho
mayor, de alrededor de entre 10 y 16 metros. En defi-
Probablemente por que notó señales de extrañeza nitiva, lo que ha detectado el GEO600 podría ser la
tanto en la cara de Nimue como en la mía, Igraine in- borrosidad holográfica del espacio-tiempo desde el in-
sistió al respecto, aunque dando un giro más de tuerca terior de este Universo holográfico. Según publicó la
a sus argumentos: web del GEO600, para probar la teoría del ruido ho-
lográfico, la sensibilidad máxima del detector ha sido
-Según Hogan, parece como si el GEO600 hubiese modificada hacia frecuencias incluso más altas-
sido golpeado por las microscópicas convulsiones
cuánticas del espacio-tiempo, siendo el ruido captado -O sea, que desde la experiencia observacional de
el registro de tales convulsiones. Esto supondría con- los seres humanos y sus indagaciones científicas-, ha-
siderar el espacio-tiempo como un holograma granu- bíamos finiquitado la cena y quería apurar los razona-
lado y describirlo como una esfera cuya superficie mientos, -la Tercera Dimensión, no sabemos si
exterior estaría cubierta por unidades del tamaño de la también otras, es, en verdad, una Matriz Holográfica.
longitud de Planck. Cada una de estas “piezas” del Su solidez es sólo un engaño de los sentidos y en ver-
mosaico universal sería, asimismo, una unidad de in- dad, como gusta en recordar Morgana, es un gran tea-
formación. Y la cantidad total de información que tro, el Gran Teatro del Mundo.-
cubre el exterior de dicha esfera habría de coincidir
con el número de unidades de información contenidas -Chapó por Morgana-, exclamó efusivamente
en el volumen del Universo-. Igraine, a la par que se ponía de pie en dirección a
-Pero teniendo en cuenta que el volumen del Uni- Nimue, obsequiándole con un beso en el Tercer Ojo
verso esférico sería mucho mayor que el volumen de en señal de agradecimiento por la cena y despedida.
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Ávalon 59
Santa María
A Nova y las
Laudas Medievales
Por Luis González González
amenofhis_29@hotmail.com
Santa María A Nova y las Laudas Medievales
D
esde tiempos inmemoriales, los viajeros de Abraham y Jafuda Cresques, de 1375.
que se encaminaban hacia Finisterra bus- Con el transcurso de los años, y ya muy asentada
cando el fin de su viaje iniciático, se vieron la ruta del Camino de Santiago, en la primera década
sorprendidos en su itinerario por una hermosa locali- del Siglo XVI el comercio pesquero de Noia se vio
dad que se alza tranquila y serena ante el paso de las impulsado por las peregrinaciones marítimas que te-
centurias. Es la Villa de Noia, cuyo título le fue entre- nían como objetivo su llegada a Santiago, ya que nues-
gado por Fernando II rey de Galicia y León, en el año tra villa se halla a tan solo 40 kilómetros de
de Nuestro Señor de 1168. Como no podía ser de otra Compostela. No obstante, como dijimos anterior-
forma, pues los grandes peregrinos siempre se quedan mente, sus astilleros gozaban de una importancia no-
hechizados por tantos siglos de historia, recalaron a table. Tenemos constancia de una increíble aventura
orillas del río Tambre dos grandes caballeros de esta que data del año 1147. En aquel año de Nuestro Señor,
Edad Contemporánea del Siglo XXI, auténticos he- 200 naves que habían partido del puerto británico de
rederos de los antiguos hidalgos que fraguaron cientos Dartmouth sufrieron la cólera y la ira con la que el
de mitos y leyendas, y cuyos embajadores, como digo, mar gallego azota a sus costas, y tuvieron que hacer
amanecieron una mañana de febrero del año 2010 en escala obligada en Noia para reaprovisionarse y repa-
esta villa de Noia: Nacho Ares y Jesús Callejo. rar los navíos dañados. La efectividad de los astilleros,
Servidor que escribe estas líneas tuvo el inmenso y de la localidad en si, tuvo que ser grande para en-
honor de acompañar a estos dos caballeros del saber frentarse a esos 200 buques, teniendo en cuenta que la
Universal a través de los siglos de historia que estas originaria Noia había sido arrasada y expoliada hasta
piedras poseen, y fruto de ese viaje, y del estar sema- sus cimientos por una horda de piratas normandos en
nas sumergido en antiguos documentos, nace esta his- el año 1115.
toria que me dispongo a relatar. En el año 1168, la nueva localidad ya reubicada en
Mucho antes de que Fernando II entregase su Carta el punto geográfico actual, cayó en manos del arzo-
Fundacional Noia se hallaba ubicada en un punto ge- bispado de Compostela, según redacta una orden de
ográfico distinto del de hoy día. Entre los siglos IX y Fernando II en el mismo año que hizo entrega de la
X, nos hallamos ante una localidad de pescadores que Carta Fundacional. Así, se sucedieron los años, entre
no se diferenciaba demasiado de los puertos circun- que la sociedad avanzaba y la nobleza se establecía
dantes de esta parte de Galicia. Sin embargo, en la se- con el poder, cuando la villa se ve envuelta en otra tri-
gunda mitad del siglo X, Noia se ve envuelta en una fulca que coge a la iglesia en medio del torbellino.
terrible disputa comercial que mar-
cará el devenir de los futuros acon-
tecimientos. El motivo fueron sus
pesquerías, que se encontraban en
número abundante y de una go-
zosa reputación. Éstas comenzaron
a ser reclamadas por Sisnando II,
obispo de Compostela. ¿Qué podía
hacer el abad de San Martiño, sino
obedecer las órdenes compostela-
nas? Parece ser que el clérigo
noies intentó emprender varias ar-
gucias pero ninguna de ellas ob-
tuvo el éxito deseado. Gran parte
del capital recaudado a las pesque-
rías viajó así hacia Santiago. En el
siglo XIII estas pesquerías cobra-
ron todavía más importancia, junto
con sus astilleros. Y en el siglo
XIV, su reputación creció hasta el
punto de aparecer reseñada en va-
rios mapas de la época. Por citar
solo dos, el mapa de Angelino
Dulcert de 1339 ó el Atlas Catalán
Ávalon 61
Apenas había echado a andar el Siglo XIV cuando tímpano recoge una curiosa escena sobre la Epifanía
el Papa Juan XXII colocó a un fraile, que era General del Señor. Un idéntico retablo, también de Fray Be-
de la Orden de Predicadores entre los años 1312 y renguel, lo hallamos en la iglesia de Santa Cristina de
1317, al frente del arzobispado de Compostela. Su Fecha, a 12 kilómetros de Santiago, en la localidad de
nombre era Fray Berenguel de Landoira. Pero cuando Santa Comba. En el centro de la escena podemos ver
el clérigo llegó a Santiago se encontró con una férrea a la Virgen María con el niño en brazos. A su derecha
oposición por parte de la nobleza santiaguesa, que en acuden los tres Reyes Magos, mientras que a su iz-
aquellos días vivía envuelta en una enorme tensión. quierda vemos a Fray Berenguel de Landoira ataviado
Así, Fray Berenguel se vio hospedado en Noia durante con su atuendo de arzobispo y arrodillado ante la Vir-
varios años, en un castillo que hoy se encuentra frente gen María, mientras que San José está en último plano,
a la Iglesia de San Martiño. En el año 1327, en un casi como un mero espectador de la escena.
lugar que, suponemos era considerado mágico e im- A la izquierda de este retablo observamos un arco
portante desde la antigüedad, ordenó la construcción tapiado, donde asoman de la piedra un rostro humano
de una iglesia. En un principio, esta construcción sa- y una concha de vieira. No es este el único símbolo
grada estaba ofrecida a la recién aparecida Orden de peregrino, como tendremos oportunidad de compro-
los Clérigos (1321). Esta cofradía, al igual que todas bar.
las de su época, había sido diseñada para “cumplir un En su cara norte sobresalen de la estructura dos an-
bien social”, que consistía en la celebración anual de clajes superiores, recogiendo uno de ellos idéntica
3.000 misas y 8 aniversarios. Las fuentes consultadas concha de vieira.
no aclaran a quien se debía recordar, pero todos los
datos indican que eran personajes importantes en la
villa, y los sarcófagos de algunos de ellos bien podrían
estar aún hoy en el interior de la iglesia, como luego
podremos comprobar. Esta cofradía estaba integrada
por doce capellanes, un rector de la parroquia, un pro-
curador y varios vicarios. A cambio de este servicio,
cada uno de los componentes de los Clérigos de la
Concepción cobraría anualmente 100 ferrados de cen-
teno (1 ferrado en Noia equivale hoy día a 420 m2),
30 ferrados de trigo y otras rentas en productos lácteos
y cárnicos. Como vemos, todo un sueldazo.
Más tarde, en el año 1364, se cambiará el nombre
de la iglesia por el que posee hoy día, Santa María A
Nova. En torno a los cultos que aquí se celebraban, se
forma en 1573 la cofradía de hidalgos que llevaría por
nombre Cofradía de la Misericor-
dia.
La iglesia de Santa María A
Nova es de estilo gótico, y muy po-
siblemente nos hallamos ante una
estructura que es única en Galicia y
en su género. Se trata de una nave
compuesta por tres arcos ojivales,
cuyos contrafuertes son interiores,
cuando lo habitual es que sean ex-
teriores. Los arcos interiores arran-
can hacia la techumbre desde unas
pilastras de piedra, dividiendo el
complejo en cuatro tramos. La fa-
chada principal que hoy podemos
ver está modificada por un porche
neoclásico que se añadió posterior-
mente. Bajo un gran rosetón, un
ESTA:IGLIA:EDIFICOU:ET:CONSAGROU:D:FR
:BERIGEL:ARCIBPO:D:STIAGO:EN:XXVIII:DIAS:
D:IANRO:ERA:M:CCC:LXV:ET:OI:P:BOCNO:DES
TA:OBRA:
Que podríamos traducir por “Esta iglesia la edificó
y consagró D. Fray Berenguel, arzobispo de Santiago,
el día 28 de enero de 1365 y fue procurador de la obra
D. Pedro Bochón.” El cementerio que rodea la iglesia
podemos dividirlo en dos partes, la norte y la sur.
Las laudas medievales que se conservan en el ex-
terior están todas en la zona sur. Lo cierto es que el
Justo debajo de estos anclajes se abren tres pórticos viajero y el investigador asisten atónitos a la acumu-
ovalados. En el interior de cada uno de ellos, se halla lación de losas sepulcrales, sin orden aparente y como
un sarcófago. Todos contienen una inscripción del di- si de vulgares escombros se tratasen. Alguien debiera
funto, pero en dos de ellos está ilegible. Del otro, el tomar cartas en el asunto y colocarlas en un sitio ho-
que está a la izquierda del visitante, podemos leer el norífico como sin duda les corresponde. De estas lá-
nombre de su propietario, Alfonso da Pontea. pidas son muy pocas las que contienen información
En su parte sur tenemos una puerta de acceso, que legible. Así mismo, en esta misma zona del cementerio
hoy permanece cerrada, y sobre su dintel podemos ver hallamos laudas sobre el suelo que han sido reutiliza-
la inscripción fundacional, donde reza: das en tiempos más modernos.
Ávalon 63
También observamos varios sarcófagos que yacen

a la intemperie y a merced de las inclemencias del
tiempo. Podemos observar la curiosa forma de esta
tapa, a modo de “V” invertida, y en la esquina superior
derecha vemos una concha de vieira también dibujada
en la piedra. No es el único ejemplo, como veremos
más adelante. Se sabe que algunas de estas laudas son,
por lo menos, del Siglo IX, aunque la práctica totali-
dad de ellas están fechadas y documentadas en el Siglo
XIV.
En el exterior de la iglesia, en los sillares de piedra
están contabilizadas un total de 380 marcas de cante-
ría. En el interior también existen marcas, pero está
sin determinar su número exacto. Al respecto de estas
marcas, tendremos tiempo de desglosar varias hipóte-
sis. Pero antes de adentrarnos en el misterio que rodea
a estas laudas medievales, es paso obligado visitar el
interior del santuario. De la iglesia de Santa María A
Nova podríamos hablar acerca del bellísimo retablo
del Siglo XVIII que está en el altar mayor, pero no en-
cierra ningún misterio… Podríamos hablar de la ex-
quisita pila bautismal que data del Siglo XV, que está
adornada con figuras humanas cuyo significado es de
difícil interpretación, pero tampoco encierra un gran
misterio. Los tres misterios que se dan cita en el inte-
rior de Santa María A Nova son: la capilla de los Car-
neiro, el sarcófago de Juan de Estivadas y, por
supuesto, las laudas medievales.
La capilla de los Carnerio fue construida por Pedro

Cereceda en el año 1575. De Pedro Carneiro sabemos
que fue alcalde de la villa a finales del siglo XVI, y
según se recoge de un texto, fue también prestamista,
aunque algunos prefieren llamarlo banquero. Se sabe AQUÍ YAZ PERO CARNEIRO, FILLO DE PERO
que prestó una gran cantidad de dinero al arzobispo de ALFONSO DA CORREDOIRA.
Compostela d. Gaspar de Avales, cuando éste se ha- Dentro de esta preciosa capilla también están ente-
llaba de visita en tierras genovesas. Mandó erigir una rrados varios hidalgos: Juan de Havia, Luis Prego ó
capilla que es única en su estilo, pues su bóveda tiene María Alfonso Parda entre otros. Así mismo, hoy día
forma de concha de vieira. podemos ver diversos escudos familiares, de los cuales
resalta, por estar en muy buen estado, el de la familia
Calderón. Fernando Campero y Calderón fue regidor
de Noia sobre el año 1784. Los orígenes de esta fami-
lia, muy acomodada, provenían de Santander, y habían
llegado a la villa varios siglos atrás. De varios los es-
cudos familiares que se hallan expuestos en esta capi-
lla, están identificados la práctica totalidad. Otros sin
embargo, no se puede saber ni el nombre de la familia
ni el del personaje en cuestión, como es el caso de un
individuo que sabemos que fue uno de los regidores
que la Santa Inquisición tuvo en Noia.
¿Qué vinculación misteriosa tiene esta capilla con

el Apóstol Santiago? Se dice de la concha del pere-
grino, entre otras cosas, que simboliza la bondad que
a uno le puede coger en la palma de su mano. ¿Quería
dejar claro Pedro Carneiro que había sido un buen cris-
tiano ó pertenecía a esa cohorte de iniciados que se dio
cita a lo largo y ancho de todo el Camino de Santiago?
Aquí, en esta capilla, no solo está enterrado Pedro,
sino que también está un descendiente suyo, Álvaro
Paz Carneiro, cada uno en su sarcófago y situados bajo
unos arcos ojivales.
Un capítulo aparte merece nuestro siguiente perso-
naje, Juan de Estivadas. Nos hallamos ante un sarcó-
fago que está situado justo a la entrada del recinto, en
su cara norte ó según como se entra a la izquierda,
como prefiramos. Tiene grabada la efigie de un hom-
bre que viste traje de época y que sujeta un puñal en
su mano derecha, mientras sus pies descansan sobre
un perro. Lo increíble es que los rasgos de este hombre
son asiáticos. Alrededor de Juan de Estivadas, que
vivió en el Siglo XIV, hay una curiosa leyenda. En este
siglo, un comerciante de Noia viajó en una expedición
hasta la corte del Gran Khan, Timur Lang, en la región
El sarcófago de Pedro Carneiro es singular, pues de Mongolia. El rey de allí entregó a los representantes
su efigie viste traje de época y porta una gran espada. españoles un grupo de mujeres para el rey español. En
Sus pies reposan sobre un perro que mira fijamente al el viaje de regreso, tuvo una relación con una de las
visitante, y su cabeza reposa sobre una almohada junto mujeres, dando como resultado el nacimiento de Juan
a un ángel. Sobre su arco figura el emblema de la fa- de Estivadas. Pero, ¿cual fue esa comitiva? Sabemos
milia, un carnero y un árbol. En la tapa del sarcófago que a finales del Siglo XIV, la cristiandad se vio se-
podemos ver la siguiente leyenda: riamente amenazada por el imperio turco. En aquellos
Ávalon 65
pasar por mercader, Payo Gómez y María tuvieron a

su hijo en Galicia, y aquí vivieron felices.
No obstante, también tenemos otra embajada hacia
Samarcanda, siendo esta posterior y encabezada por
Ruy González de Clavijo, que era dominico y experto
en lenguas y culturas extranjeras. En 1402 Timur Lang
años, regía como rey de Castilla Enrique III. Quizá había derrotado a Bayaceto I en la batalla de Ankara,
este monarca fue un poco visionario y pretendió hacer y en 1403 se vuelve a enviar una comitiva ante el Gran
un aliado de peso, así que envió a dos embajadores a Khan. Partieron del puerto de Santa María en mayo
la ciudad de Samarcanda, en pleno corazón del reino del 1403, llegando a su destino en septiembre de 1404.
del heredero de Gengis Khan. Estos dos hombres eran
Payo Gómez de Sotomayor y Hernán Sánchez de Pa-
lazuelos. El caso es que estos dos caballeros se encar-
garían de relatar a Europa las victorias y el poderío de
Timur Lang. En gratitud, éste envió para el rey espa-
ñol un harén de mujeres, para que ampliase su corte
femenina. Estos dos hombres partieron hacia España
con las hermosas féminas y con un tal Mohamed Al
Cagi. Durante ese viaje de regreso, Payo Gómez de
Sotomayor quedó prendado de una de ellas a la que
proporcionó, naturalmente, un nombre cristiano:
María.
Continúa esta leyenda diciendo que entre ellos sur-
gió un amor a primera vista, estando recogido este
hecho en varios poemas de la época, que narran el ro-
mance con mucha pasión y romanticismo. Así fue
como Payo Gómez tuvo relaciones íntimas con María, No obstante, el viaje se prolongó durante tres años,
dejándola en estado de gracia. Lo que a continuación y a su regreso en 1406 Ruy González de Clavijo re-
sucedió, tampoco se lo esperaba este caballero madri- dactó la obra “Embajada a Tamorlán”, y tal vez cola-
leño. Y es que cuando llegaron a la corte de Enrique borase en ella también el teólogo Alfonso Páez de
III, el rey se sintió traicionado viendo lo que había su- Santamaría. Si el padre de Juan de Estivadas viajó en
cedido, y condenó a muerte a Payo Gómez de Soto- la embajada de Ruy Gómez de Clavijo ó si por el con-
mayor. Sin embargo, éste tomó a su amada y huyó de trario, Payo Gómez de Sotomayor se convirtió en co-
la corte rumbo a Galicia. Algunas fuentes señalan que merciante durante su estancia en Galicia es un enigma.
aquí tomó un buque hasta Francia. No obstante, ya sea De lo que no nos queda duda alguna es de la existencia
en su regreso tras el indulto concedido por Juan II ó de este enigmático personaje, Juan de Estivadas y
que en Galicia halló un escondite perfecto haciéndose comprobar que el viaje, en efecto, fue real, que Payo
Gómez de Sotomayor recaló en Galicia, por qué no en convencimiento, que en realidad estos canteros y al-
Noia, y que vivió cómodamente en compañía de su es- bañiles formasen parte de la institución constructora
posa y de su hijo. Lo que también es real es que nues- que operaba para la iglesia, una especie de gremio pri-
tro Juan tiene rasgos asiáticos y que no parece haber vatizado y especializado. El obrero que realizaba esa
rastro alguno de sus descendientes en la villa de Noia. marca se tomaba su tiempo, acotaba su zona de trabajo
Antes de pasar a desglosar las llamadas Laudas y mostraba a un tiempo su valía profesional a la hora
Gremiales, podemos hacer mención a las marcas de de construir. Ese mismo ejemplo se puede contemplar
cantería. en otras construcciones, y en las grandes catedrales,
por su puesto. El otro gran enigma es, sin duda alguna,
el de las laudas medievales.
Se han hecho varios estudios acerca de estas losas
de granito, que miden unos 2.00 metros de altura,
0.60-0.70 metros de ancho y unos 0.20 metros de gro-
sor. Se han constatado que existieron más de cuatro-
cientas, si bien es cierto que a comienzos del siglo XX
muchas de ellas se emplearon en las obras del puente
que da acceso a la villa. A la hora de abordar este
punto, no solo hemos de fijarnos en la obra de Char-
pentier, sino que es obligado leer los trabajos de los
investigadores gallegos que emplearon horas de estu-
dio: Chamoso Pérez, Fabeiro Gómez, Agrafojo Pérez,
Torres Reino, Clodio Gómez ó Gutiérrez Velasco. Nos
encontramos aquí en una encrucijada, un dilema a la
hora de entablar las pautas que siguen estas laudas y
sus marcas. La ruta jacobea está repleta de cemente-
Para intentar explicar este enigma, echaremos rios donde los peregrinos terminaron con su viaje de
mano de la obra de Louis Charpentier, el cual habla forma imprevista, pues el Camino de Santiago era
de esta iglesia en su obra “Misterios de Compostela”. duro y traicionero. Uno de estos campos santos era,
Podríamos pensar, según el autor, que estas son las sin duda, el de Santa María A Nova. No obstante la
muescas que los destajistas colocaban a los sillares mayoría, por no decir todos, de los autores citados an-
para que llegado el día de cobro les bastase con mos- teriormente, se oponen a esta hipótesis, sin que tam-
trárselas al maestro de obras ó al capataz y así pudie- poco expongan unas pruebas convincentes. Ya hemos
ran recoger sus sestercios, minas, salario ó cualquiera comentado al principio que hay algún estudio que su-
que fuese la forma de pago. giere que hay hombres enterrados aquí desde el Siglo
Pero esta manera de IX, fecha muy cercana a la increíble aparición del sar-
operar para el destajista cófago de Santiago Apóstol.
no es muy recomendable.
Algunas de estas marcas
son muy profundas y
están muy bien perfiladas,
lo cual implica que el tra-
bajador debía tomarse su
tiempo.
Demasiado tiempo
para un asalariado a
metro, cuyo único obje-
tivo era aprovechar bien
su jornada laboral en pro
de engordar lo máximo
posible su bolsa. Más
plausible es, como el pro-
pio Charpentier deja en-
trever sin demasiado
Ávalon 67
En aquel año de 813, el obispo de Iria, Teodomiro,

recibió a la corte asturiana que encabezaba el rey Al-
fonso II, y el cuerpo de l apóstol fue trasladado hasta
Compostela, donde se le erigió un santuario, que más
tarde sería ampliado y embellecido por Alfonso III.
Así, a lo largo del camino de peregrinos se fueron le-
vantando edificaciones santas que contenían todas
ellas una serie de símbolos ó signos destinados a los
iniciados. Una de estas marcas es la concha de vieira,
que como hemos visto ya se alojan en esta iglesia. A
los iniciados, igualmente, les correspondía colocarlas
en sus sarcófagos ó en sus losas funerarias. La gran
afluencia de peregrinos que llegaban por mar hizo ne-
cesario un refugio dedicado a ellos, y desde luego, los
que llegaban al puerto de Noia no eran como los tu-
ristas que hoy día se maravillan ante el Pórtico de la
Gloria, con más ánimo de sacarse la foto que de con-
sagración interior. Los 40 kilómetros que separan Noia
de Compostela necesitan la recarga espiritual que estos
lugares proporcionaban. Hemos de señalar también la
leyenda que nos habla de que la tierra para este cemen-
terio fue traída por los marineros noieses, que la car-
gaban en los buques cuando estaban en los Santos
Lugares. Muchos opinan que esto no es más que una
fábula, pero siempre pecamos de querer creer aquello
que favorece a nuestros intereses, olvidando por com-
pleto pequeños detalles. Suele pasar que cuando hay
que renovar el agua bendita en las iglesias, no se ben-
dice la totalidad del agua, sino que se echa una canti-
dad de agua ya bendecida en el recipiente nuevo,
quedando así éste ya bendecido. Si tenemos tierra en
una maceta y echamos dos granos de tierra traída
desde Palestina, por ejemplo, al momento toda la ma-
ceta se verá impregnada de la magia y la energía que
poseen esos dos granos, puesto que si la fe mueve
montañas, ¿qué no podrán hacer dos granos de Tierra
Santa?
Esta magia, de igual manera, se veía reflejada en
los elementos que componen ese camino iniciático,
como la concha de vieira, y no solo eso, sino que en-
contramos varias laudas en las que vemos dibujadas
figuras humanas, siendo una de ellas un peregrino, con
el mismo aspecto con el que se le conoce hoy día. Esta
lauda en concreto está datada en el Siglo XVII. Y, tam-
poco podemos olvidarnos de la capilla de Pedro Car-
neiro, cuya cúpula es un gigantesco homenaje a esta
Santa Vieira. Y sin embargo, hay algunos autores que
se empeñan en asociar la concha a l gremio de los ma-
rineros. Justo a los pies del sarcófago de Pedro Car-
neiro hay una lápida, que es una tapa de sarcófago de
corte parecido a la que se halla en el exterior del re-
cinto y que comentamos más arriba.
Bien, nos hallamos ante una pieza que parece un
tejado a dos aguas, con esa forma de “V” invertida, y A ambos lados, en los dinteles de piedra, vemos idén-
cuyo vértice recuerda ten toda su longitud a una es- ticos monigotes, que parecen ser dibujos hechos por
pada. Bajo la empuñadura, en ambas aguas, podemos niños de parvulario, pero si nos fijamos con deteni-
ver la concha de peregrino envuelta en una especie de miento, podemos observar como todos los individuos
blasón, como si fuese un emblema familiar. Realmente aquí representados llevan sobre sus cabezas un nímbo,
curioso. Cierto es que estas laudas no son todas gre- esa especie de áurea que nos está indicando la santidad
miales, y que varias de ellas están compuestas por del personaje a retratar, ya sea un santo ó vaya usted a
complicados galimatías de líneas entrelazadas que más saber quién. Así mismo, la cruz que llevan sobre sus
bien nos recuerdan a los petroglifos megalíticos que a cabezas otros personajes, como el de la imagen ante-
símbolos iniciáticos. La explicación que se nos ha que- rior, nos deja constancia de que eso tenía un signifi-
rido dar para este hecho es que en sus inicios, los gre- cado, y que desgraciadamente (ó bien porque no
mios estaban constituidos por analfabetos. Pero pertenecemos al círculo de iniciados) nosotros desco-
haciendo un pequeño repaso, bien pudiéramos asumir nocemos hoy día.
que estos analfabetos sí conocían los símbolos de sus
gremios. Entonces, ¿por qué complicarse la vida tra-
zando líneas sin ton ni son?
En lo que respecta al resto de laudas, bien pudié-

ramos hallarnos ante una especie de masonería oculta,
una saga de iniciados que convirtieron sus marcas en
Estos símbolos recuerdan más a un extraterrestre un idioma oculto, solo legible para aquellos que pu-
que a una marca gremial. Desgraciadamente, hemos dieran ver más allá de lo abstracto. Y es muy poca la
de quedarnos con la duda de saber qué narices signi- documentación que poseemos acerca de estos gremios
fican todos estos ideogramas pintados por doquier en noieses. Sabemos que sus pesquerías fueron muy im-
un gran número de lápidas. No obstante, no nos enga- portantes, y que a partir del Silgo XVI sus zapateros
ñemos, el artista que pintó estas maravillas no lo hizo gozaron de un gran prestigio. Curioso resulta que To-
al azar, sabía bien lo que se hacía y donde debía ha- rres Reino comente que, a pesar de que estos gremios
cerlo para dejar constancia de que Santa María A Nova están documentados, no acepta una relación directa
no es un lugar cualquiera. Para muestra un botón. entre éstos y las marcas, añadiendo que “este tipo de
Nos basta con echar un vistazo a la puerta principal. marcas es utilizado con idéntico propósito en lugares,
Ávalon 69
El gremio de los sas-

tres, cuyo patrón era
San Juan Evangelista,
solía representar en las
losas unas tijeras y unas
varas de medir. Los sas-
tres noieses, al igual que
los zapateros, se sabe
que también gozaron de
un refutado prestigio en
Galicia, y su comercio
fue bastante fructífero,
casi podríamos decir
que hasta la llegada de
los grandes almacenes.
El gremio de los ma-
rineros solían grabar en
la piedra las anclas ó
también podían añadirle
ondas marinas, pues hay
laudas con ambos esti-
los.
Las laudas de los
carpinteros, cuyo patrón
era el Espíritu Santo,
son muy parecidas a las
de los carniceros, pues
épocas y sociedades en las que no hay gremios, tal y ambos añadían el hacha.
como conocemos en la Europa occidental a partir de No obstante, los carpin-
la Edad Media.” Y, sin embargo, ahí están. El gremio teros solían añadir un
de los carniceros, cuyo patrón era San Pedro, hacía ta- martillo, un formón,
llar sus útiles de trabajo, como el hacha y el cuchillo. una escuadra ý un com-
Algunas de estas laudas de carniceros contienen frases pás.
ó nombres que hoy son ilegibles. Existe alguna lauda que también añade a estos sím-
El gremio de los zapateros, bolos una onda marina ó un ancla, y se ha querido ver
cuyo patrón era San Martín, so- así representados a los carpinteros de rivera.
lían dibujar unas suelas de zapa-
tos y algo que parece ser un
martillo. También algunas de
estas laudas contienen frases y
nombres, como esta en concreto
que hace alusión a la siguiente
cita: S:DE FERNAN VIEMEZ.
Los zapateros de Noia, como
hemos indicado anteriormente,
gozaron de gran prestigio a par-
tir del Siglo XVII, y su fama Los gremios de los herreros grababan en la piedra
perduró hasta la segunda mitad sus fraguas, sus pinzas, sus martillos e incluso sus de-
del Siglo XX, quien sabe si lantales.
coincidiendo con el momento El gremio de los canteros, cuyo patrón también era
en el que las grandes áreas co- el Espíritu Santo, solían grabar sus losas con un pico
merciales comienzan a vender y a veces incluían un compás. A todo esto, hay lápidas
calzado para todos los bolsillos. que contienen un pico y un hacha, un pico y una suela
de zapato. La explicación para este curioso hecho no

es que los trabajadores fueran pluriempleados, sino
que bien pudiéramos hallarnos ante un caso de usur-
pación. más hermanos, retomaría la marca del padre, cerrando
También debemos hacer una breve mención a los así un ciclo generacional que se volvería a repetir con
mercaderes. A estas laudas se las ha catalogado dentro él y su propio hijo.
del apartado de “Marcas Personales”, aludiendo a que Por último, decir que no todos eran canteros, ni he-
el símbolo empleado por los mercaderes era el que rreros, ni carpinteros, ni marineros, ni tampoco sastres
usualmente empleaban para marcar sus objetos o sellar ó tejedores. Aquí tenemos el claro ejemplo de que tam-
sus contratos. Según el portugués Santos Graça, in- bién los miembros de la Santa Madre Iglesia quisieron
cluso estas marcas llegarían, con el paso de los años, hacerse inmortalizar en estas laudas medievales.
a convertirse en una especie de blasones familiares, y Quien sabe si ellos también querían ser considerados
que éstos pasarían de generación en generación con la como gremio o si por el contrario, alguno de estos re-
consecuencia de que la comunidad reconocería al ins- ligiosos quiso mostrar a los futuros visitantes de Santa
tante dicho emblema, siguiendo éste método: el padre, María A Nova que los misterios del peregrinaje a San-
propietario del negocio y que era el cabeza visible en tiago son infinitos. De todas formas, y a pesar de todo
todas las negociaciones usaría la marca familiar con lo que hemos visto, todavía queda mucho por investi-
la que sus mercancías eran reconocidas por la comu- gar y mucho más por escribir. No solo acerca de estas
nidad. El hijo mayor añadiría un trazo, el siguiente hijo laudas, sean gremiales ó no lo sean, sino de todos los
dos trazos, y así sucesivamente hasta llegar al hijo personajes que aquí se hicieron enterrar, pues a pesar
menor, el cual tras haber heredado todo y no habiendo de conocer el nombre de algunos de ellos, otros siguen
anónimos, una memoria que vale la pena rescatar de
ese silencio abrumador que oculta tantos siglos de
existencia.
Ávalon 71
El rincón del cine
Por Alberto Luis Fernández
correo@albertofernandez.net
Poltergeist
Poltergeist fue estrenada el 4 de junio de 1982. Era una
interesante forma de plantear el tema de “Casas embru-
jadas”. Para su estreno fue subtitulada como “Juegos Dia-
bólicos”, recibiendo en algunos países de habla hispana el
título de “Fenómenos extraños”. Era un buen ejercicio del
cine fantástico vinculándose con el de terror sobrenatural,
conformando una química perfecta para un filme que nos
asombro y nos provocó miedo. Una sumatoria de exce-
lentes efectos especiales, de música adecuada -merito del
gran Jerry Goldsmith-, buena fotografía, casting de actores
correcto, y la dirección de Tobe Hopper.
No obstante, todo apunta a que Spielberg tuvo una gran
involucración en la película. Y es que, el afamado director,
soñaba desde muchos años atrás con filmar una cinta sobre
fenómenos extraños, concretamente desde que a los diecin-
ueve años viviera su primera experiencia paranormal. Y es
que, habiendo pasado tres días desde la muerte de su padre,
de repente, los cristales de la casa se rompieron, se es-
cucharon ruidos extraños en todas las habitaciones y la
mecedora favorita de su progenitor empezó a moverse por
sí sola. Su implicación fue tal que se comenta que no dejaba
a sol ni a sombra a Tobe Hooper. Estuvo presente en la elec-
ción de los actores, en el desarrollo del guión y hasta en el
diseño de los decorados. Hasta el punto de que para mu-
chos especialistas, Spielberg es el verdadero director de
Título: Poltergeist Poltergeist.
Título original: Poltergeist Poltergeist hizo que todo el que la viera, se lo pensara
dos veces antes de ver una televisión sin ningún canal sin-
Dirección: Tobe Hooper
tonizado, con esa pantalla blanca llena de “ruido”.
País: Estados Unidos
Fue una producción gigantesca, llena de efectos espe-
Año: 1982
ciales, que capturó la imaginación de todo tipo de audien-
Duración: 114 min.
cias. En la película, un matrimonio junto con sus dos hijos
Género: Thriller, Terror
se muda a la casa de sus sueños en un barrio idílico y tran-
Reparto: Craig T. Nelson, JoBeth Williams, Bea- quilo. Sin embargo el lugar se convierte en una pesadilla
trice Straight, Dominique Dunne, Oliver Robins, con la aparición de extraños espectros y sonidos en la casa.
Michael McManus, Virginia Kiser, Martin Casella, La televisión toma el control, incluso succiona a través de
Richard Lawson, Zelda Rubinstein la pantalla, a su niña más pequeña, papel protagonizado por
Guión: Steven Spielberg, Michael Grais, Mark Vic- la malograda Heather O'Rourke. Es entonces, cuando una
tor médium, interpretada por Zelda Rubenstein, visita a la fa-
Efectos especiales: Craig Reardon, Jeff Jarvis, Mi- milia, descubriendo que la casa había sido construida sobre
chael Wood un cementerio indio y resuelve que deben trabajar todos en
Fotografía: Matthew F. Leonetti conjunto para poder recuperar a la niña del mundo de los
Música: Jerry Goldsmith espíritus. El papel del padre es interpretado por Craig T.
Nelson y JoBeth Williams hace las veces de madre.
A poco del estreno de la película, en 1982; Dominique
Dunne, joven actriz que personificaba la hija adolescente de
Poltergeist
la familia., fue asesinada brutalmente por su novio,

aparentemente a “causa de celos”.
Por su lado, la casi protagonista Heather O’Rourke,
recordada y bonita niña de cabellos rubios y ojos azules,
que había trabajado en los tres filmes, a poco de finalizar el
rodaje de “Poltergeist III”, en 1988, se levanto con fuertes
dolores, para luego fallecer en el hospital, con un fatal di-
agnostico : estenosis intestinal., una enfermedad tan extraña
como repentina. Tenía tan sólo 12 años.
La mala fortuna continuaría con más raras desapari-
ciones, el imponente actor de origen indio: Will Sampson,
gigantón que se había dado a conocer en la película “Atra-
pado sin salida”, fue convocado para interpretar a un
“chaman” con poderes curativos en “Poltergeist II”. Al ter-
minar el rodaje, este hombre en apariencia tan fuerte y sano,
vio su cuerpo invadido por un cáncer que lo consumió y
llevo a la tumba en muy poco tiempo. Otro actor: Julian
Beck- fundador de la compañía teatral “Living theater”-,
que en la segunda parte encarnaba a un maléfico sacerdote,
fue hospitalizado al terminar el rodaje en una clínica de Los
Ángeles, y se vio atacado por otra misteriosa enfermedad,
que origino su deceso pocas semanas después.
También se tuvo conocimiento que otros miembros del
equipo técnico y artístico, fallecieron a poco de finalizar
los últimos rodajes de la saga. ¿Una mera coincidencia o
es que las consecuencias de una maldición alcanzaron a la
realidad…?
"Poltergeist" es una inacabable sucesión de terrores que
nacen en lo cotidiano y jamás mueren, ni siquiera al final de
la película: una urbanización como cualquier otra, con fa-
milias normales como todas, con retoños inocentes como
los demás… Y, de repente, el desastre, el destino, la fatali-
dad, el horror, en esta ocasión con un televisor como ve-
hículo del mal, de lo desconocido.
El turbador "ya están aquí..." que pronuncia la niña pro-
tagonista de esta película, es de alguna manera el mantra
que conduce al espectador a un universo tan lejano e im-
probable que sin embargo parece acechar a cualquiera de
nosotros y estar muy próximo, ¿por qué no?, tal vez en nue-
stro propio salón, donde cada día nos sentamos delante del
maldito televisor...
BANDA SONORA ORIGINAL
01-The Star Spangled Banner

07-The Light
02-The Calling / The Neighbor-
08-Night Visitor / No Complaints
hood (Main Title)
09-It Knows What Scares You
03-The Tree (Outtake)
10-Rebirth
04-The Clown / They're Here /
11-Night Of The Beast
Broken Glass (Outtake) / The
12-Escape From Suburbia
Hole (Outtake) / TV People
13-Carol Anne's Theme (End
05-Twisted Abduction
Title)
06-Contacting The Other Side
Ávalon 73
Parasomnias
por Mónica González Álvarez
Tras el ocaso llega la noche y con él diez horas

de absoluta oscuridad donde los miedos y las fo-
bias parecen salir a flote despertando el lado más
oculto de nuestro subconsciente. Es durante este
tiempo, y más concretamente mientras dormimos,
cuando inquietantes experiencias alteran nuestros
sueños más profundos.
¿Alguna vez has sentido alrededor tuyo la pre-

sencia de sombras o fantasmas que no te permitían
siquiera moverte? ¿Cuántas veces has padecido el
pavor angustiante de caerte al vacío? ¿Y de no
poder gritar para pedir auxilio?
Parasomnias
ALUCINACIONES ONÍRICAS como investigaciones realizadas al respecto. No obs-

tante y escogiendo algunas de las más coherentes, ha-
Según los expertos, el mundo onírico está repleto bría que destacar que toda parasomnia tiene un
de rincones inexplorados, de lugares encuadrados en desencadenante claro. Uno de ellos sería el simple
el inconsciente donde se alojan toda clase de pasiones miedo a la oscuridad, un temor que sufre el dos por
humanas. De hecho, el sueño es uno de los instantes ciento de la población y que provoca alteraciones vi-
más beneficiosos que poseemos aunque también pue- suales, auditivas o táctiles, además de una exaltación
den llevarnos a situaciones de lo más conflictivas. Es emocional extraordinaria. Por otro lado, también ha-
en éstas últimas donde yacen las llamadas parasom- bría que otorgar gran parte de responsabilidad a nues-
nias, una serie de trastornos caracterizados por com- tro subconsciente, quien puede visualizar con rigor
portamientos anormales que tienen lugar coincidiendo imágenes de espíritus o fantasmas que creemos ver en
con el sueño, con algunas de sus etapas específicas o estado de vigilia.
con las transiciones sueño-vigilia. Es decir, estaríamos
ante una serie de alucinaciones asociadas a las dife- HIPNAGÓGICAS E HIPNOPÓMPICAS
rentes fases del sueño: REM y NREM.
Las alucinaciones asociadas al sueño fueron des-
Sin embargo, ¿qué es lo que origina esta clase de critas por primera vez en 1664 por el médico alemán
perturbaciones oníricas? Ésa sería la pregunta del mi- Isbrand Van Diemerbroeck, quien incluye varios tipos
llón, porque nos encontramos con tantas respuestas de percepciones durante estos ejercicios. Igualmente,
76 Ávalon
Parasomnias
según la Asociación Americana del Sueño (ASA),

existen dos clases de alucinaciones: las hipnagógicas
y las hipnopómpicas.
En el caso de las primeras, ocurren justo antes de

dormir y pueden relacionarse con lo que comúnmente
se conoce como “parálisis del sueño” –todo el cuerpo
se paraliza con excepción del corazón, los ojos y el
sistema respiratorio-. La persona no pierde la concien- de caídas o tropezones en una escalera, o algunas más
cia en ningún momento, por eso la sensación de inmo- angustiosas donde notamos cómo alguien nos habla o
vilidad resulta tan desesperante. Las alucinaciones nos toca sin poder evitarlo al permanecer inmoviliza-
más comunes consisten en círculos de colores o lumi- dos.
nosos, objetos que varían de forma y tamaño, figuras
humanas o de animales, sentimientos cenestésicos (ser Tras el análisis podemos comprobar que estas ex-
tocados, frotados o pinchados por algo/alguien que no periencias no sólo hacen que temblemos de respeto,
está presente), o escuchar voces, sonidos o melodías. sino que sintamos que el maravilloso placer de dormir
Del mismo modo este tipo de ofuscamientos pueden se puede convertir en una terrible pesadilla.
confundirse con aquellas derivadas de ciertos paradig-
mas de migraña como por ejemplo el llamado “Sín- EL FACTOR HUMANO: EL ESTRÉS
drome de Alicia en el país de las Maravillas”.
Sin embargo, en las situaciones descritas anterior-
El segundo caso de alteración asociada al sueño es mente no hemos tenido en cuenta algo importante: el
el de las hipnopómpicas, que ocurren al despertar, es factor humano. Curiosamente, estas alteraciones oní-
decir, en el preciso instante en que la vigilia comienza ricas ocurren entre el 25% y el 37% de la población
a manifestarse. Se trata de un período altamente con- normal, mientras que las no asociadas al sueño suce-
fuso ya que sentimos un mayor número de percepcio- den en menos del 5% de la población. De hecho, según
nes y la parálisis se vuelve más frecuente y aterradora. numerosos investigadores estas alucinaciones pueden
En este grupo de alteraciones oníricas se encontrarían ser descritas no sólo por adultos, sino también por
por ejemplo, aquellas en las que tenemos sensaciones niños que las padecen con más frecuencia.
Ávalon 77
Parasomnias
Además del agente humano, habría que recordar

que determinados estados de estrés e incluso depre-
sión, pueden intensificar la aparición de esta clase de
parasomnias. Es durante estos períodos cuando las alu-
cinaciones pueden cobrar una mayor fuerza y rea-
lismo, haciendo que no podamos discernir entre lo que
es sueño y lo que es vigilia. No obstante, los expertos
abogan por no realizar conjeturas, ya que la interpre-
tación de estas alucinaciones resultan del todo subje-
tivas. La mejor solución: acudir a un buen especialista.
ALTERACIÓN PARANORMAL
Anteriormente señalábamos la posibilidad de que

fuera nuestro subconsciente el verdadero responsable
de esta clase de alucinaciones o parasomnias. Efecti-
vamente, algunos parapsicólogos apuntan que son du-
rante estos momentos de ensoñación, cuando los
espíritus desean conectarse con nosotros. Son en esos
instantes de tranquilidad, donde algunos de estos seres
de luz –necesitados de energía para poder subsistir-,
deciden abandonar su plano astral para adherirse al
nuestro. Es entonces cuando percibimos una sombra
a nuestro lado, cuando notamos una caricia helada en
nuestra piel, cuando queremos gritar y gritar pero no
tenemos voz, cuando deseamos movernos y salir co-
rriendo, pero nos encontramos paralizados. Todo lo
que hacemos no sirve de nada. La inconsciencia toma
las riendas de la conciencia, haciendo que aparente-
mente seamos víctimas de un extraño fenómeno para- alidad de nuestras acciones, el sueño refleja la verda-
normal. dera naturaleza de las mismas. Es en este campo donde
la hipnosis cobra una vital importancia. Porque, si ésta
A este respecto, habría que recalcar que mientras es capaz de acercarnos al inconsciente más oculto,
dormimos nos volvemos aún más vulnerables, siendo ¿hasta qué punto hará posible que conectemos con las
capaces de conectar con otros planos dimensionales, alucinaciones oníricas?
con otras mentes o incluso, con otras conciencias.
¿Dónde está la frontera? El experimento es complicado aunque no imposi-
ble. Al fin y al cabo aquel que se presta a sumergirse
HIPNOSIS Y SUEÑOS en un estado hipnótico no duerme completamente.
Tampoco está despierto. Lo escucha absolutamente
Para los hipnólogos el poder de la mente es infinito, todo y es consciente de lo que está sucediendo a su al-
inacabable e inabarcable. No existen los límites con rededor. Se deja llevar por la voz del experto quien le
nuestro subconsciente y aunque la vigilia marca la re- enfrasca en una tranquilidad pasmosa. No obstante,
78 Ávalon
Parasomnias
SÍNDROME DE ALICIA
EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS
En la clasificación de las alteraciones de la per-

cepción existe un cuadro inusual que responde al
nombre de “Síndrome de Alicia en el País de las
Maravillas” o síndrome de Todd, siendo John Todd
(1914-1987) el primer psiquiatra que describiera
tal disfunción bajo su nombre literario. Según Todd
esta disfunción es debida a intensas crisis de mi-
graña que originan perturbaciones en la percepción
corporal. Al igual que Alicia algunos de los afecta-
dos pueden sentir cómo su cuerpo cambia súbita-
mente de proporción, cómo la distancia y el tiempo
no corresponden a la realidad, o cómo llegan a re-
alizar los llamados viajes astrales.
Como vemos, esta patología es una prueba más

del poder cerebral que posee el ser humano para in-
fluenciar la realidad que experimenta.
habría que destacar que el hipnotizado no verá ni sen- sumo cuidado a la hora de guiarle. Al fin y al cabo, la
tirá nada que le perjudique física o emocionalmente. mente es una de las “materias” del cerebro más mani-
Al contrario de lo que pensamos, esta técnica similar pulables que existen, una de las armas más poderosas,
a la llamada “ensoñación diurna” es un fenómeno per- potentes y dañinas si no cae en las manos adecuadas.
fectamente normal, sano y seguro.
Sea como fuere, el mundo onírico seguirá siendo –
Llegados a este punto y una vez que el hipnólogo si los expertos me lo permiten- un lugar inexplicable
lleva las riendas de la sesión –el estado de consciencia donde la enajenación involuntaria, las alucinaciones o
se altera hasta alcanzar la zona de frecuencia alfa-, se los miedos, formarán parte del inconsciente más pro-
procede a provocar algunas de estas alucinaciones. A fundo, aquel que sólo cobra vida cuando cae el sol y
partir de ahí, el sujeto comenzará a padecer sensacio- todos los gatos se vuelven pardos, para dar paso al
nes y emociones adversas que irremediablemente le mayor enemigo del sueño, las terroríficas parasom-
conducirán a las tan temidas parasomnias. Creerá vivir nias. Después de esto, ¿seguirás durmiendo con la luz
situaciones tan reales que el especialista deberá tener apagada?
Ávalon 79
un pasado del futuro...
¿DIOSES
O ASTRONAUTAS
LABORIOSO?
Los artistas olmecas y

sumerios representaron a
deidades que portaban un
singular objeto con forma
Una sección de
César Reyes de bolsa
¿Dioses o astronautas laboriosos?
En el Parque Olmeca de la Venta, cerca de Villa- acerca del “humano” que aparece sentado en la figura
hermosa, en México, se puede admirar una bella fi- olmeca que de momento nos ocupa, a saber: 1) lleva
gura esculpida en piedra que representa a un personaje un casco o escafandra (a la manera de un astronauta
de perfil sentado en el interior de - o rodeado por - moderno) – cuyo parecido con el “rostro” de la “ser-
una figura zoomorfa que evoca a la mítica “serpiente piente alada hace referencia a la noción de “vuelo”; 2)
alada” que los mayas llamaron Kukulkán y los aztecas su mano izquierda parece estar manipulando algo si-
Quetzalcóatl. De hecho, esta magnífica obra de los an- milar a una palanca o comando de alguna clase; 3)
tiguos artistas olmecas, hallada en La Venta y cono- sobre su cabeza hay dos objetos de forma cuadrada
cida como Estela o Monumento 19, es considerada por que hoy bien podrían interpretarse – en el contexto de
los especialistas como la primera representación de la una nave - como monitores de computadora, por
“serpiente emplumada” en Mesoamérica. ejemplo; 4) y, finalmente, en su mano derecha sostiene
una pequeña “bolsa” o “recipiente” de desconocida
Existen suficientes elementos de juicio para esta- utilidad práctica en ese escenario.
blecer una relación entre la hipótesis del antiguo as-
tronauta y las remotas tradiciones que sobre las Difícil de interpretar según los postulados de la ar-
“serpientes aladas” hay en el mundo, concluyendo en queología tradicional, esta curiosa estela es sin em-
la posibilidad de que tales “raras serpientes”, que in- bargo, a mi juicio, una pieza interesante dentro del
explicablemente se elevaban en el aire como pájaros, rompecabezas de la investigación PaleoSETI, muy es-
bien pudieron haber sido en realidad alguna especie pecialmente si ponemos acto seguido la mirada en el
de aparato volador con una peculiar forma aerodiná- otro lado del mundo y comparamos, en el marco de
mica. No insistiré con eso ahora, pero permítaseme las divinidades aladas, personajes y algunas actitudes
llamar la atención sobre ciertos detalles significativos semejantes.
Ávalon 81
Un pasado del futuro...
Los Anunnaki de los sumerios
Si en efecto astronautas extraterrestres llegaron a

la Tierra hace varios miles de años, es de suponer que
algunos de los primeros artistas que describieron para
la posteridad sus muy peculiares características “ce-
lestiales” deben de haber coincidido en destacar cier-
tos elementos comunes, independientemente de lo que
atañe a los estilos artísticos dominantes de cada cul-
tura. Por consiguiente, si como ha sostenido Zecharia
Sitchin durante décadas, los Anunnaki (“Aquellos que
¿Dioses o astronautas laboriosos?
bajaron del cielo”) fueron en realidad alienígenas que ¿Obedecerían ellos acaso a los vaivenes de una
laboraron en la evolución y desarrollo cultural de la “moda” dictada por una suerte de Louis Vuitton ce-
primigenia humanidad, uno debería hallar en las ma- lestial?
nifestaciones del arte sumerio semejanzas (por lo
menos algunas) que permitan sostener tal hipótesis de ¡Quién sabe!
trabajo en términos comparativos con otros indicios
que van en idéntico sentido. Por ejemplo: nuestro pe- Sin embargo, no deja de ser curioso, y hasta muy
culiar personaje olmeca. llamativo por cierto, que nuestros actuales astronau-
tas, puestos a la tarea de recolectar muestras diversas
Deidades aladas que nos remiten sin más ni más a en la Luna – suelo, rocas, etc. – hayan utilizado en su
la noción de vuelo, como vemos en las imágenes que momento recipientes muy parecidos a esas “bolsas de
ponemos a continuación, nos darían mucho de qué ha- los dioses” acerca de la que ahora nos preguntamos…
blar y profundizar si no fuera que hacerlo sería más o
menos caer en una especie de perogrullada que nos Las siguientes imágenes hablan por sí mismas:
alejaría del punto que se quiere destacar aquí. Esto es:
aquellos “dioses que bajaron del cielo” aparecen en ¿Acaso vieron aquellos antiguos artistas olmecas y
escena muy atareados (haciendo quién sabe qué sumerios a unos dioses/astronautas ocupados en sus
cosa)…y llevando todos una “bolsa de mano” que es tareas de recolección de muestras y decidieron plas-
a ojos vistas idéntica a la de nuestro “presunto astro- marlos en la memoria plástica como celebración?
nauta” olmeca…
¿Quién puede afirmarlo a ciencia cierta?...
¿Astronautas laboriosos? ¡Nadie!
¿Para qué querrían unos dioses cargar con una ¿Quién puede negarlo rotundamente a ciencia
“bolsa de mano”? cierta?... ¡Nadie!
Ávalon 83
El mágico mundo
de lo invisible
Por Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com
La magia es sabiduría,
es el empleo consciente de las fuerzas espirituales,
para la obtención de fenómenos visibles,
o tangibles, reales o ilusorios,
es el uso bienhechos del poder de la voluntad,
del amor y de la imaginación;
es la fuerza más poderosa del espíritu humano empleada en el bien.
La magia no es brujería” - PARACELSO.
El mundo de lo mágico, lugar alejado de toda apa- gicos tan sólo se muestran a aquellos cuyo corazón es
rente racionalidad en el que todos en algún momento puro, corazones que se encuentran alejados de resen-
de nuestras vidas, nos hemos sumergido esperando ha- timientos, odios, envidias...Quizás, esta sea una de las
llar a esos seres que, aunque inexistentes para los más razones por la que cada vez son menos las personas
escépticos anidan en nuestra imaginación, cobrando que ven a estos maravillosos seres.
vida en las mentes de aquellos que alejados en el
tiempo de la época dorada donde no se nos llamaba Ellos por voluntad propia permanecen invisibles
locos por creer en ese maravilloso lugar, ahora siendo para los ojos de los que ven sin ver, de aquellos que
adultos racionales y maduros hasta temor mostramos se apartan, pero aún quedan personas que a pesar de
a hablar, a creer en el lugar donde nacen los sueños y la edad siguen creyendo en esa llamada magia pen-
las ilusiones. El mundo donde las leyes de la natura- sando que en algún lugar ese país existe. Estas perso-
leza operan de una forma distinta a lo que estamos nas poseen esa sensibilidad especial con la naturaleza,
acostumbrados, es tan diferente este sencillo funcio- teniendo la capacidad de dar con su fuerza forma a
namiento que nosotros en nuestra ignorancia le llama- estos seres, por ello igual algunos concluyen que
mos magia. Para la mayoría, este mundo aparece somos nosotros en ese plano astral quienes modela-
cubierto por un manto de invisibilidad, no dejándose mos, quienes imaginamos la existencia de todo lo que
ver por aquellos que al crecer perdieron toda espe- luego viene a existir. Así, si imaginamos seres de apa-
ranza, toda pureza, toda inocencia. Si queremos ver a riencia desagradable es a esos a los que daremos vida
esta buena gente debemos dejar a un lado los senti- por medio de nuestra fuerza interior, convirtiéndolos
mientos que enturbian nuestro interior, estos seres má- en seres reales, pero si por el contrario damos forma
Ávalon 85
El mágico mundo de lo invisible
en ese plano astral a seres mágicos estos son los que medio que ir apartándose para terminar refugiándose
llegarán a existir. De forma consciente o no damos con en ríos, océanos, bosques, fuentes, cuevas....lugares
nuestra imaginación la fuerza, la energía que estos donde aún hoy intentan seguir habitando.
seres necesitan para que después de que ellos de al-
guna manera se hayan imaginado existiendo, vean la Normalmente el Reino de esta buena gente se sitúa
luz. De alguna forma somos los artífices de su naci- en el norte de Europa, pero sin duda el lugar preferido
miento, así como de su muerte, haciendo que cuando para el País de las Hadas por todos aquellos que aún
dejamos de alimentar su existencia a través de nuestro creen que es el lugar donde los sueños son posibles,
olvido sean devueltos a esa dimensión mágica. es la misteriosa Ávalon, el paraíso del mundo celta,
lugar donde las manzanas abunda como símbolo de
Como si de un lugar sagrado se tratase, adentrémo- esa inmortalidad que impregna a toda la isla, la lla-
nos en las brumas, descorramos el sutil velo y haga- mada también Isla de las Manzanas. Este Edén de los
mos que la oscuridad, que lo oculto, se muestre ante antiguos pueblos libres de las influencias de la Nueva
nosotros dejándonos ver la luz que nos ha de envol- Religión, invisible para todos aquellos que dejaron de
ver. creer, que dejaron de soñar, dejándose arrastrar por la
nueva fe. Un lugar donde el tiempo tal como lo conci-
EL PAÍS DE LAS HADAS. ben los que no ven no existe, tampoco existen las mi-
serias cotidianas en las que como humanos nos vemos
Aunque según nos aseguran las historias más anti- inmersos.
guas en tiempos pasados los hombres y estos mágicos
seres convivieron en un mismo lugar, poco a poco el No hay que olvidar que a esta Isla de Cristal, fue lle-
hombre al ir avanzando en medios se fue alejando vado Arturo moribundo después de la batalla de Cam-
cada vez más del mundo natural, de esta forma estos lann tras la lucha que mantuvo con el hijo que le diera
seres quedaron apartados, casi olvidados formando su hermana, la sabia Morgana Le Fay, Mordred; allí
parte del recuerdo, de los mitos y leyendas, pero ale- fue también donde se forjó Excalibur, algunos asegu-
jados de todo lo “real”. A ellos no les quedó otro re- ran que por el propio Merlín; donde vivía la hermosa
86 Ávalon
Lugar donde habita el Hada Morgana con sus herma-

nas, velando por Arturo hasta que este despierte y
vuelva a ocupar el lugar que le corresponde.
Hoy día aunque invisible para la mayoría, este Otro

Mundo existe paralelo al nuestro, sólo con apartar la
tenue bruma que nos separa podremos pasar a ese otro
lado para disfrutar de las maravillas que nos ofrece sin
reservas. ¿Te atreves?
UN VIAJE POR EL TIEMPO.
Ese mundo de lo etéreo nos acompaña desde que se

conoce la existencia del ser humano. Si viajamos en
el tiempo, una de las primeras referencias que nos lle-
gan de estas hermosas criaturas proceden del antiguo
Egipto. Según las creencias de estas gentes, cuando un
niño nacía hacían su aparición las llamadas “siete Ha-
thors”, la misión de estas diosas del destino o hadas
madrinas era predecir el futuro de los infantes. En la
antigua Grecia nos encontramos con seres tan fantás-
ticos como las ninfas y las dríades; en cuanto a Roma,
en su mitología aparecen las “fatas” de donde procede
el vocablo hada, esta palabra que nos viene del latín
FATA y que a su vez deriva de FATUM, es decir el
hado o el destino, hace referencia a la diosa responsa-
Elaine de Carbonek, madre de aquel que fue el único ble del devenir de los humanos.
capaz de alcanzar el deseado Grial, Galahad; donde
Lancelot (Lanzarote) del Lago fue educado por Nimue Pero fue en la Edad Media donde nos encontramos
o Viviana -La Dama del Lago- pupila de Merlín supe- con gran cantidad de leyendas que hacen referencia a
rándole en conocimientos y robándole el corazón. las hadas, aunque en esta época en algunas ocasiones
Ávalon 87
ver a ese mundo griego y romano tan admirado por los

hombres del siglo XV y XVI, fue donde las hadas y
demás seres mágicos intentan de nuevo ocupar el lugar
que les fue arrebatado. Artistas de las diferentes disci-
plinas se hicieron eco a través de sus obras de este re-
surgimiento, como ejemplo podemos nombrar a
Williams Shakespeare quien por medio de su pluma
en su maravillosa obra “El sueño de una noche de ve-
rano” -escrita alrededor de 1595- dio vida a estos seres
por medio de Titania y Oberón, reina y rey de las
hadas. Una obra donde los sueños, la magia, la fantasía
y el amor se entrelazan entre sí dando vida a cada uno
de los personajes. En el siglo XIX con el Romanti-
cismo todo este asombroso mundo toma nueva
forma haciendo que el hombre conecte con lo espiri-
tual. Es aquí donde aparecen autores como Thomas
Keightley, autor del libro “Mitología de duendes”
y Thomas Crofton que escribió “Leyendas y tradicio-
nes del sur de Irlanda.” Por supuesto no podemos ol-
vidarnos de J.R.R. Tolkien y su genial trilogía “El
Señor de los Anillos”, donde los bellos elfos tienen
gran protagonismo haciendo que realidad y fantasía
vayan de la mano. El no menos genial Oscar Wilde
se las relaciona con las brujas. Una época de tinieblas también se sumergió en este mundo, en 1892 publicó
donde todo lo que no fuese cristiano era más que du- un libro de cuentos de hadas titulado “Una casa de gra-
doso, la nueva religión despreciaba todas esas creen- nadas”. Recordar también, a la francesa Madame
cias, todos los rituales “paganos” tan relacionados con d’Aulnoy, nacida hacia 1650 y que destacó principal-
la naturaleza fue demonizado por los que portaban la mente por sus cuentos de hadas. Sin embargo fue Pa-
cruz como símbolo de la verdad absoluta. Como ejem- racelso conocido médico renacentista suizo, quien
plo de esta estúpida persecución recordar al sucesor con la publicación en 1591 de “El Libro de las Ninfas,
de Isabel I de Inglaterra, Jaime I, el cual de forma ab- los Silfos, los Pigmeos, las Salamandras y los demás
surda no dudó en incluir a las hadas como un tipo de espíritus” influyó notablemente en muchos escritores
demonio en su famoso tratado de demonología. En el que decidieron adentrarse en este mundo, autores
siglo XV fueron dos monjes dominicos, inquisidores como Goether o los Hermanos Grimm entre otros se
para más señas, llamados Heinrich Kramer y Jacob dejaron seducir por esta maravillosa obra, también los
Sprenger los que en su obra Malleus Maleficarum (El espiritas bebieron de estas fuentes. Entre los pintores
Martillo de las Brujas) afirmaron que las hadas eran encontramos a personas como Richard Dadd, William
brujas. Blakc, Joshep Noel Paton, Henry Fusely, Sophie An-
derson... Muchos fueron los artistas, que por medio de
Sin embargo, a pesar de todo el esfuerzo que hizo su especial sensibilidad captaron los mensajes que de
esta nueva religión por borrar a estos seres de las cre- alguna forma la naturaleza les transmitía, plasmando
encias y de la memoria de la gente común, no tuvieron en sus lienzos o en papel lo que los ojos cauterizados
el éxito deseado. A escondidas, en secreto, muchos se- por la racionalidad no veían. Todos ellos intentaron re-
guían creyendo en estos buenos vecinos, en su magia flejar esa fuerza y belleza en sus obras. Todos de una
y en todo el poder y la energía que de ellos emanaba. forma u otra intentaron mostrarnos toda esa magia que
Gracias a todas estas personas que aún a riesgo de sus como si de un sueño se tratase, se desvanece en la
propias vidas y de los suyos, y que se negaron a do- noche de los tiempos.
blegarse ante tanta intransigencia e insensatez, estos
compañeros siguen vivos y no tan solo en el recuerdo La sociedad Teosófica también se pronunció sobre
o nuestras mentes, gracias a ellos no se difuminaron estos elementales, llegando a la conclusión de que
en el tiempo perdiéndose para siempre. estas presencias eran una manifestación del espíritu de
la naturaleza, formando parte de ella. Para ellos no se
Con la llegada del Renacimiento y el gusto por vol- trataba de ángeles ni de demonios, era la manifesta-
88 Ávalon
ción de la misma vida. El mismo

Arthur Conan Doyle, padre de
Sherlock Holmes, se vio envuelto
en el más que dudoso asunto de las
fotografías de hadas que unas niñas
-Elsie Wright y su prima Frances
Griffiths- decían haber tomado en
un pequeño pueblo de Inglaterra
llamado Cottingley. Las llamadas
“fotografías de hadas de Cottin-
gley” conmocionó a toda la socie-
dad de la época, tanto fue así que el
propio Arthur Conan Doyle y Ed-
ward Gardner en la edición navi-
deña de la revista Strand Magazine
en 1920, publicaron un artículo ti-
tulado: “Un acontecimiento que
hará época: hadas fotografiadas”,
agotándose la tirada en tan sólo tres
días. Pero esta historia no fue co-
nocida tan sólo en Inglaterra, al re-
dedor del mundo los más
prestigiosos periódicos del mo-
mento se hicieron eco de la noticia.
Hoy día aunque se ha demos-

trado de forma sobrada que todo
obedecía a una travesura infantil, y
que las fotos no eran más que dibu-
jos recortados hechos por la propia
Elsie, hay personas que piensan
que algunas de estas fotos no son
fraudulentas. Fue Elsie quien en
una entrevista que en 1971 conce-
dió a la BBC-TV afirmó que las fo-
tografías eran auténticas, aunque
posteriormente ya en los años
ochenta hay quienes aseguraron
que tanto Elsie como France admi-
tieron que algunas eran falsas. Sin
embargo los defensores de las fotos pinceladas, a lo largo de todos los tiempos encontramos historias que nos
aseguraban que esta confesión, era hablan de hadas, elfos, enanos, duendes, gnomos, ninfas, y demás perso-
fruto de la presión que estas dos najes que forman parte de esos espíritus de la naturaleza.
mujeres venía sufriendo desde
hacía tiempo. Los bosques son los lugares donde más gustan vivir a estos seres, bos-
ques frondosos donde los riachuelos y lagos forman parte del paraje na-
Como siempre cada uno de nos- tural. Por desgracia cada vez más y debido a la mano del hombre, quedan
otros somos libres de elegir lo que menos de estos lugares haciendo que el ver a estos elementales se
creer. haga más difícil. Así y todo a pesar de que estos seres prefieren perma-
necer en el plano astral de forma que ellos nos ven pero nosotros a ellos
“EL PUEBLO OCULTO”. no, en ocasiones y de forma especial permiten a alguien cruzar esa línea
de lo irreal, donde lo fantástico se ofrece al ojo humano como invisible
Como ya hemos visto en breves dejándose ver. Hay personas que aseguran haber visto a las hadas, otras
Ávalon 89
igual no han sido capaces de ver a estos seres de forma

física pero quizás, al pasear por alguno de estos luga-
res hemos sentido esa energía especial que envuelve
como un manto todo nuestro ser, es en estos lugares
donde nuestra percepción, donde nuestros sentidos se
abren un poco más siendo capaces de sentir la natura- como organismo vivo, respira, siente. Fue en 1969
leza y por que no, a esos habitantes que aunque invi- cuando el prestigioso científico James Lovelock des-
sibles, en ocasiones se dejan ver, ya sea de forma arrolló esta, para muchos, delirante idea. La Teoría de
voluntaria o por descuido. Lo que no podemos negar Gaia nos dice a grandes rasgos que al tener la tierra
es que en esos parajes se percibe una energía única, vida propia todos los organismos están conectados
una mágica fuerza capaz de envolverlo todo. Pero para entre sí, todos dependen unos de otros formando un
nuestro pesar, hoy en día la gran mayoría de nosotros Todo. De igual forma estos seres de la fantasía estarían
hemos perdido esa capacidad para entender el lenguaje también estrechamente relacionados con todo lo que
que la naturaleza nos quiere hacer llegar. Por todo esto respira.
cada vez se hace más necesario ese retorno a la Tierra,
muchos son los que a lo largo de los tiempos, dándose Sobre que son las hadas hay diferentes opiniones,
cuenta de este alejamiento han buscado la forma de para algunos son las criaturas que cuando ocurrió la
volver a ella, de entender lo que nos quiere transmitir, Gran Guerra en los cielos entre ángeles y demonios,
en un intento por fundirse con La Gran Madre, de entre el supuesto bien y el supuesto mal, decidieron
unirse con la tierra y con esos seres mágicos que pre- mantenerse al margen no tomando partido por ninguno
fieren no ser vistos. de los bandos. También se las ha relacionado con el
alma de los muertos, almas en pena que esperan el día
Todos ellos, hadas, elfos, duendes, ondinas...forman del Juicio final. Otros opinan que al desaparecer las
parte de un único espíritu, conectado con lo que para divinidades celtas, estas no lo hicieron por completo,
algunos sería una divinidad, la Madre Naturaleza. si no que pasaron a formar este buen pueblo, de esta
Estos elementales de la naturaleza como hijos de Gaia forma y como ejemplo Morgana Le Fay, el Hada Mor-
protegen y preservan a la tierra de todo mal o al gana, podría tratarse de una de las Diosas de la Brita-
menos, lo intentan. Aquí podemos, de alguna forma, nia antigua, una de las divinidades nacidas de la Gran
ver una similitud con la hipótesis de Gaia, la tierra Diosa Dana.
90 Ávalon
Pero es en Irlanda donde se cuenta una curiosa le-

yenda sobre el origen de hadas y elfos. Esta se remonta
a los días de Eva, cuando se encontraba bañando en
un río a sus hijos y dios le habló, entonces ella en su
temor escondió a los niños que aún no había lavado,
dios en su astucia preguntó a Eva si los que se encon-
traban allí eran todos sus hijos, a lo que ella dijo que
sí. A dios que nada se le escapa descubriendo el en-
gaño pronunció su sentencia, estos inocentes niñitos
que Eva intentó ocultar seguirían ocultos para el resto
del mundo por siempre. Estos, según nos cuenta la le-
yenda, son los elfos y las hadas, son “El Pueblo
Oculto” son los “Huldre Folk”.
nosotros podemos decidir. Quizás solo los poseedores
Paracelso pensaba que son seres intermedios entre de esa “segunda vista”, de esa vista del alma sean ca-
paces de apreciar las manifestaciones energéticas que
los hombres y los espíritus. Para él cada elemento -tie-
rra, fuego, aire, agua- tiene su correspondencia con la Madre Tierra nos ofrece. Para muchos el mundo en
estas criaturas. De esta forma los gnomos pertenece- el que vivimos es el real, para otros no es más que una
pesadilla de la que esperan despertar algún día para
rían al elemento tierra, las nereidas al agua, los silfos
al elemento aire, y las salamandras al fuego. Cada unoamanecer en el País donde los sueños dejan de serlo.
Mientras tanto, abramos nuestros corazones y mentes
de estos Espíritus de la naturaleza tiene su función con
a ese lugar que hemos desechado con el pasar del
respecto al cuidado de la Tierra, enojándose con el ser
humano cuando este la daña. tiempo y no olvidemos que como dijo alguien en algún
lugar: “Nada es lo que parece y Nada parece lo que
Creer o no creer, es algo que como siempre tan sólo es.”
Ávalon 91
La Biblioteca
de Alexandría
Una sección
de Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net
Bruno Cardeñosa
La Biblioteca de Alexandría
Hace tiempo que conozco al bueno de Bruno, po- En radio destacó otro legendario programa bajo su
dríamos decir que pertenecemos a la misma genera- dirección y la de otro buen amigo: Manuel Carballal.
ción, que compartimos inquietudes y puntos de vista Aquel espacio se llamaba “Mundo Misterioso” de
en el mundo del misterio…, pero también con la ve- Radio Voz. Que haría las delicias de los amantes del
hemencia que defendemos nuestros ideales. misterio y de sus amigos.
Hablar de Bruno Cardeñosa es hablar de un amigo, Vio un sueño cumplido cuando se incorporó a las
hablar de alguien que ha sabido estar “a las duras y atertulias de “La Rosa de los Vientos” coincidiendo con
las maduras” como se suele decir, pero que sobre todo dos grandes del misterio y la Historia: Jesús Callejo y
me ha demostrado su amistad, en unos tiempos en los Carlos Canales, almas de la sección “La Zona Cero”.
que demostrar esto no es precisamente fácil… Allí, sabiamente dirigidos por el siempre bromista
Juan Antonio Cebrián hechos raíces hasta convertirse
Actualmente presenta el legendario espacio radio- en otra pieza clave del programa.
fónico “La Rosa de los Vientos” de Onda Cero Radio,
así como la excelente revista “Historias de Iberia Pero Bruno también es un experto en el mundo de
Vieja”. Pero su trayectoria es mucho más amplia e in- la divulgación y las revistas del sector del Misterio,
teresante. fue redactor jefe de la revista “Más Allá” y posterior-
mente de “Enigmas”, colaborando igualmente con
Bruno Cardeñosa es un gallego que nació en “Año/Cero”, las tres grandes del panorama nacional.
Orense en 1972, aunque yo lo llamo “ciudadano del
mundo”, que indica que es una persona que se ha mo- Y el medio televisivo donde tuvo su espacio en las
vido mucho a lo largo y ancho de esta piel de toro noches de Antena 3 con la apuesta “Lo que se del
nuestra que conoce como nadie. miedo”.
Estudio en la Facultad de Ciencias de la Comuni- Elegir una obra de un amigo es realmente compli-
cación de Bilbao, siendo periodista, escritor, reportero, cado, por eso quizás me quedo con todas, pero como
investigador… Autor de un sin fin de interesantísimos tanto no es posible permítanme que les seleccione al-
artículos sobre el mundo del misterio y de los esca- gunas de ellas, y especialmente “El Código Secreto”.
brosos hilos secretos que mueven nuestro mundo.
Ávalon 93
Bruno Cardeñosa
“100 ENIGMAS DEL MUNDO” En dicho informe, se explicaba al próximo pr

ser las acciones internacionales necesarias par
Vuelve 100 enigmas del mundo (Ed. Cúpula, el siglo XXI. Entre esas acciones se citaban la in
Grupo Planeta), un libro que recopila un cente- torios de Asia Central como Afganistán.
nar de capítulos que demuestran que vivimos
rodeados de misterio, y que desconocemos he- Las inquietantes revelaciones sobre los trapo
chos acerca de nuestros antepasados y sobre el bierno Invisible”, de Bruno Cardeñosa, publi
origen de la vida, los hombres y las civilizacio- Tinta. En dicha obra se analiza el papel que jueg
nes, porque a lo largo de los siglos, y en todos los operan a espaldas del poder. Dichos grupos se
rincones del mundo, han existido enigmas que ideas. Como en el caso del 11-S, las prediccione
la ciencia todavía no ha sido capaz de resolver fecías. Tanto es así que el autor plantea la posib
satisfactoriamente. sucesos como los ocurridos el 11 de septiembre
En este libro el lector puede encontrar infor-
maciones sobre los OOPART (objetos fuera de Según aparece reflejado en las páginas del lib
su tiempo), incógnitas de la evolución, las civili- ideas planificaron desde los años noventa del p
zaciones desaparecidas, la tecnología del pasado, mundial que sustituyera a la recién desmorona
los misterios de la religión o personajes insólitos excusa para sustener los presupuestos del apar
que protagonizaron hechos inexplicables. acciones bélicas destinadas a controlar los recu
Se trata de una obra con un estilo muy di-
recto con el que se ha buscado amenidad y a la Los responsables de esos grupos acabaron o
vez, ofrecer la información necesaria para co- ción de los Estados Unidos. Además, estos grupo
nocer los enigmas que discurren por las páginas financiero que se dio a la creación de grupos i
de esta obra. miembros de estos think-tank quienes promovi
del control de dichos grupos, debido a las relaci
con la realeza de Arabia Saudí y los servicios s
torial Espejo de Tinta).
“EL GOBIERNO INVISIBLE”
“Para que este plan pueda llevarse a cabo,

quizá sea necesario que se produzca un suceso
catalizador, un nuevo Pearl Harbor”. Esta
afirmación quedó reflejada por escrito en un
informe efectuado por mandatarios del go-
bierno norteamericano un año antes de los
atentados terroristas del 11 de septiembre de
2001, suceso del que se cumplen seis años en
estos días.
La “predicción” aparece en un informe

efectuado por el Proyecto Nuevo Siglo Ameri-
cano (PNAC), un think-tank o grupo de poder
en cuyas filas se encontraban algunos de los
hombres que, pocas semanas después, se con-
vertirían en los principales colaboradores del
presidente de Estados Unidos, que aún no
había ganado las polémicas elecciones que le
llevaron a la Casa Blanca. “EXPEDIENTES DEL MISTERIO”
residente de los Estados Unidos cuáles deberían Se trata de una obra en la cual se exponen
a perpetuar el dominio global del país durante 100 casos y sucesos extraños, misteriosos, anó-
nvasión de Irak o la ocupación militar de terri- malos, etc. Pero todos ellos con un denominador
común: se trata de sucesos que han sido investi-
gados por científicos y autoridades.
os sucios del PNAC aparecen en el libro “El Go-
icado recientemente por la editorial Espejo de “Expedientes del Misterio” está basado en
gan en el destino del mundo algunos grupos que una de las secciones del programa de radio La
han denominado think-tank o laboratorios de Rosa de los Vientos, de Onda Cero, una de las
es que efectúan se convierten en auténticas pro- secciones favoritas de los más de 250.000 oyen-
ble implicación de algunos de sus miembros en tes que nos siguen cada uno de los días del fin
. de semana. Si alguien cree que detrás de los
casos de OVNIs, presuntos poderes psíquicos,
bro “El Gobierno Invisible”, los laboratorios de fenómenos extraños, anomalías o sucesos inex-
pasado siglo la aparición de un nuevo enemigo plicables no hay sustento científico e intelectual,
ada URSS. El nuevo enemigo debía servir como en este libro descubrirá que estaba equivocado.
rato industrial militar, así como para justificar
ursos energéticos. La obra se abre con las muy serias investiga-
ciones que se están realizando a propósito de la
ocupando importantes cargos en la Administra- supervivencia tras la muerte y se repasan algu-
os de poder tuvieron mucho que ver con el apoyo nos de los casos mejor estudiados de “no identi-
islamistas en Oriente Medio. De hecho, fueron ficados”, anomalías científicas como la caída de
ieron la figura de Bin Laden como responsable aerolitos, personas que gracias a su “sexto sen-
ones que por entonces él y su familia mantenían tido” colaboran con las policías, investigaciones
secretos de Pakistán. (Nota de prensa de la edi- sobre el poder de la mente...
Ávalon 95
Bruno Cardeñosa
“EL MISTERIO OVNI”
La posibilidad de que objetos volantes de origen

incierto estén surcando nuestros cielos se ha conver-
tido en certeza tras las desclasificaciones de informes
Ovni llevadas a cabo por diferentes gobiernos en los
últimos años.
Los OVNIs son el mayor desafío al que se enfren-

tará la ciencia del siglo XXI, y más cuando en los úl-
timos años la presencia de estos objetos voladores se
ha multiplicado. Sólo entre enero y marzo de 2002,
los estudiosos han registrado 300 nuevos avistamien-
tos. En realidad, nunca han dejado de producirse tras
la aparente desidia informativa que sufrió el tema en
la década de los ochenta.
Esta obra pretende ofrecer una perspectiva actual,

seria, rigurosa y periodística del tema. Es tanto una
crónica periodística como un ensayo apto para cre-
yentes y escépticos, escrito con un lenguaje ameno,
entretenido y dinámico, que ofrece un análisis de este fenómeno empezando en la segunda mitad del
siglo XX y llegando hasta nuestros días.
El libro incluye múltiples testimonios de testigos, pilotos y científicos, y una parte gráfica, simple-
mente impresionante y desconcertante a un tiempo, pues recoge fotografías, gráficos y dibujos que
otorgan a la obra la veracidad periodística con la que ha de ser tratado un tema de estas característi-
cas.
“11-S HISTORIA DE UNA INFAMIA”
En este libro se exponen con todo lujo de

detalles asuntos tan complejos como la po-
sibilidad de que los suicidios acusados por
el FBI no fueran quienes realmente pilota-
ron aquellos aviones; pistas sobre los nego-
cios que unen a Bush y Bin Laden; pruebas
de que nada se hizo -más bien al contrario-
para evitar lo que sucedió; referencias
sobre la trama empresarial y militar que se
benefició con los crímenes y otras muchas
revelaciones sobre cómo desde las altas es-
feras del poder norteamericano y saudí se
protegió y ayudó a Bin Laden y al terro-
rismo integrista.
“MENTIRAS POPULARES”
La obra se subtitula “leyendas urbanas y

otros engaños”, y es la extensión de la sección
que durante más de un año se llevó a cabo en el
programa La Rosa de los Vientos, en Onda
Cero. Un libro ameno, divertido en ocasiones,
crítico con la sociedad a veces, y revelador de
“LA JUGADA MAESTRA” cómo se insertan en la opinión pública algunos
relatos legendarios y no pocas falsas creencias
¿Tenemos que creer todo lo que leemos en la en sucesos y hechos que jamás ocurrieron. O
prensa? ¿De veras quería Estados Unidos “libe- que no ocurrieron como se dice...
rar” al pueblo iraquí de la dictadura de Hus-
sein? ¿Por qué no habíamos oído hablar de Y ojo: no se trata de un libro al uso, de una
al-Qaeda antes de los atentados del 11-S? simple colección de leyendas urbanas una detrás
¿Quién, en definitiva, mueve los hilos ocultos del de otra, sino que a la información pura y dura se
poder en el mundo? ¿Qué es verdad y qué es añade reflexión, estudios en profundidad, análi-
mentira sobre lo que nos han contado de los sis periodísticos de cómo determinadas falsas
atentados del 11-M? El periodista Bruño Car- historias modifican la realidad...
deñosa ha investigado durante más de tres años
las tramas ocultas de un poder tan misterioso
como esquivo, y reúne sus explosivos descubri-
mientos en este libro tan revelador como sor-
prendente.
Ávalon 97
Bruno Cardeñosa
“EL CÓDIGO SECRETO”
Hace millones de años comenzó a gestarse la más

apasionante de las aventuras que haya contemplado
la tierra: un simio dejó las ramas de los árboles, que
habían sido su refugio natural hasta entonces, y co-
menzó a caminar sobre dos piernas. Fueron los pri-
meros pasos del ser humano... Aunque haya pasado
tanto tiempo desde este mágico momento, la ciencia
todavía no tiene respuesta para muchos de los inte-
rrogantes que plantea la evolución del hombre, y los
investigadores más ortodoxos son reticentes a la hora
de considerar pruebas que no, se acoplan a unos es-
quemas previos.
Sin embargo, las preguntas ahí están, y El código

secreto aporta nuevos datos, sorprendentes a veces,
para explicar el desarrollo del cerebro humano, ofre-
ciéndonos una visión del mundo de las cavernas muy
distinta de la que suelen mostrar los manuales al uso.
Mezcla intrigante de intuición y estudio atento, El código secreto abre puertas insólitas en el camino
que lleva hasta las primeras huellas del Homo sapiens.
“Bruno Cardeñosa es, sin duda, uno de los investigadores más tenaces y agudos del momento. Sus de-
ducciones sobre la historia remota de la humanidad parecen pistas en manos de un moderno Sherlock
Holmes.” (Javier Sierra).
Otras obras de Bruno Cardeñosa con:
- 50 años de ovnis: las mejores evidencias (América Ibérica).

- Los archivos secretos del Ejército del Aire (Bell Book).
- 20 relatos inquietantes (Corona Borealis, 1995), con otros autores.
- El código secreto (Grijalbo, 2001).
- La invasión OVNI: La evidencia que los gobiernos ocultan (Nowtilus, 2002.
- 100 Enigmas del Mundo (Corona Borealis, 2003).
- 11-S. Historia de una infamia (Corona Borealis, 2003).
- 11-M. Claves de una conspiración. (Espejo de tinta, 2004).
- La jugada maestra. ¿A quién beneficia realmente el nuevo terrorismo mundial? (Temas de hoy,
2005).
- Enigma (junto a Carlos Canales, Jesús Callejo y Juan Antonio Cebrián) (Temas de hoy, 2005).
- El día de mañana. Incógnitas del futuro (Temas de hoy, 2006).
- El Gobierno invisible. Think-tank: los hilos que manejan el mundo (Espejo de tinta, 2007).
- El misterio OVNI: Un alto secreto al descubierto. Investigaciones y evidencias
- Mentiras populares. Leyendas urbanas y otro engaños (Espejo de tinta, 2008).
- 20 historias inquietantes (Minotauro, 2009), con otros autores.
- Expedientes del misterio (Libros Cúpula, 2009).

Revista Digital Ávalon, Enigmas y Misterios. Año II - #12 - Octubre de 2010

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En el Tártaro también moraban aque-

Todos expiaban sus faltas, todos qui-

Aquí, desde hacía muchos años, rei-

Estatua de Proserpina en Polonia

Proserpina (o Perséfone para los griegos), hija de Ceres (De-

Orgulloso con su presa, lanzó a todo correr sus caballos ne-

Al tener Ceres noticia de esta desventura, partió precipitada-

Ceres, desolada, llegó a Eleusis, mientras la tierra se convertía en

Cuando llegó al lago de Siracusa, encontró allí el velo de Proser-

El padre de los dioses intentó calmarla, haciéndole ver que debía

Generalmente se muestra a Plutón con aspecto lívido,

Su corona es de ébano, delatando por su color oscuro

Plutón era la única de las divinidades superiores que

Proserpina se mostraba al lado de Plutón, sentada

Pueblos, reyes, magistrados y guerreros invocaban y clamaban su nombre, so-

Orfeo frente a Plutón y Proserpina

Hades y Kore (Perséfone)

Los relatos de personas que afirman haber

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Raymond A. Moody Jr., doctor en Medi-