Revista Digital Ávalon, Enigmas y Misterios. Año I - #9 - Julio de 2010

Julio de 2010
Revista digital gratuita
Año INº 9
Ávalon
PSICO
I M ÁG E N E S
El Santo Grial de Valencia

“La firma de”: Francisco Contreras
Transcomunicación El misterio de la Fraude y superchería

en España Virgen de Guadalupe en el espiritismo
Editorial
Director:
La mejor compañía: un libro
Jose Manuel García Bautista
Se acerca la época en la que muchos amigos del misterio, de la Historia Redactor Jefe:
o de lo oculto se pongan de viaje con destino a la costa, a la montaña, a algún Alberto Luis Fernández
paisaje recóndito o a conocer la ciudad de sus sueños. En una mecánica de
descanso y relajación nuestra mente desea desconectarse de los quehaceres Redactoras:
y preocupaciones cotidianas y una de las mejores formas de hacerlo es pa- Nuria Álvarez Ortega
sando las páginas de historias increíbles, de pasajes inolvidables, de miste- Rosa Santizo Pareja
rios insondables... Entre las páginas de un libro todo puede ser una quimera
inexplicable, una realidad tajante, la fantasía de un sueño o la ilusión de un Diseño y maquetación:
niño. Un viaje por el mundo de las palabras allá donde esa parte escondida Alberto Luis Fernández
de nuestro ser siempre ha querido estar...
Articulistas de este número:
Es tiempo de descanso, tiempo de reflexiones, tiempo de nuevos –y bue- Francisco Contreras Gil
nos- propósitos... Entre los más destacados el dejar de fumar o el hacer ejer- Emilio Carrillo
cicio... Pero mi consejo y mi reflexión van más allá: mi consejo es que elija José David Flores
una buena lectura y una hora al día, mientras está al borde de la piscina, tum- Jose Manuel García Bautista
bado en la hamaca de la playa, en el porche del refugio de montaña o de des- Moisés Garrido Vázquez
canso tras una dura jornada por los pasillos Vaticanos, y se preste a comenzar Luis González González
a leer ese libro que siempre quiso descubrirle sus secretos, cualquier género Carlos Pickman Sánchez
es bueno: novela, ensayo, poesía... Por que ¿sabe? La Cultura alimenta nues- César Reyes
tro espíritu, agranda nuestros conocimientos, nos alimenta el Saber, nos hace Rosa Santizo Pareja
libres y es un sano ejercicio que desarrolla la capacidad de nuestra mente. Un José Luis Tajada Herráiz
libro es el mejor amigo, el que te enseña, el que te hace soñar, el que te hace
viajar sin gastar ni un céntimo, el que te muestra nuevas realidades...capaces Fotografía de portada:
de llevarte al más olvidado pasado al más insoluble futuro...Eso y mucho Fotomontaje “Psicoimágenes”
más. Déjese atrapar por la magia de un libro. Es un buen consejo. (Jose Manuel García Bautista)
Mi reflexión es que a este mundo le hace falta un poco de Cultura, un Revista digital gratuita. Prohibida
poco de Conocimiento, capaz de discernir la realidad y las dificultades de la reproducción total o parcial de
nuestro mundo actual, de los periodos de grave crisis, de separar el grano de la misma sin la autorización ex
la paja, de no dejarse engañar de la mano de algún político astuto capaz de presa de su director.
maquillar la realidad... La Cultura, el Conocimiento, el Saber nos llevará a
saber donde acaba la Mentira y donde comienza la Verdad, la efímera Ver- Los artículos son propiedad de sus
dad. Por que en toda historia siempre hay dos versiones y, puede, que nin- autores y responsabilidad de los
guna sea la correcta por que cada cual tira el “ascua a su mismos.
sardina”...,posiblemente en el término medio esté la Virtud... y la Verdad. En
toda historia, de celos, de roturas, de odios, de vanidades...,siempre hay dos Algunos contenidos y fotografías
versiones... No se queden sólo con una de ellas y busquen la verdad en la ob- se han obtenido en Internet por
jetividad del Conocimiento. Es una reflexión para quién lo quiera recoger, en entenderse de dominio público. Si
tiempo de Crisis o en la vida misma. consideras que en algún momento
se ha vulnerado algún derecho de
Y cuando comience el Sol a pegar, como se dice en el Sur, no olvide algo: autor, comunícanoslo y será recti
ese amigo que tiene mil historias que contarle, mil viajes que proponerle, ficado.
mil aventuras que hacerle vivir, mil asombros y misterios que desvelarle... No
ha viajado sólo para ser un inquilino en su equipaje o el posavasos de su me- Si quieres colaborar con la revista,
silla, ha viajado con usted con el firme propósito de desvelarle el secreto de mándanos tu artículo a la direc
sus páginas... ción de correo electrónico:
info@revistadigitalavalon.es
Director de la Revista digital Ávalon
www.revistadigitalavalon.es
Sumario nº 9 - julio de 2010
58 70 84
Transcomunicación en El misterio de la Virgen Fraude y superchería

España, diálogos con ... de Guadalupe en el espiritismo
Jose Manuel García Bautista José David Flores Moisés Garrido Vázquez
Secciones
Editorial
03
20
La Firma
Jaemwaset, El Santo Grial de Valencia 06
el arqueólogo egipcio Por Francisco Contreras Gil
Luis González González
Visto en la Red
28
Por Rosa Santizo Pareja
Crónicas de Ávalon
38 Hoóponopono 50
Por Emilio Carrillo
El Rincón del Cine
Fuego en el cielo 68
Carlos Pickman Sánchez
Un pasado del futuro...
La estructura del ADN en una
80
antigua imágen china
César Reyes
Psicoimágenes, La Biblioteca de Alexandría
una ventana abierta a la Javier Sierra 90
Por José Manuel García Bautista
dimesnsión desconocida
José Luis Tajada Herráiz
Ávalon 5
Diario de un reportero...
Enigmas en el Objetivo:
Texto y fotos de Francisco Contreras
Francisco Contreras Gil
Nacido en Madrid, en el año 1972, estudió Biblioteconomía y Docu-

mentación en la Universidad de Valencia. Periodista y escritor de vocación y
oficio, lleva dos décadas dedicado al periodismo del misterio, a la divulgación
e investigación de temáticas heterodoxas, de casos insólitos, desconocidos y
casi olvidados, reabriendo viejas historias, actualizándolas o dándoles el cierre
definitivo, recorriendo kilómetros cámara y cuaderno de campo en ristre por
lo que son parte viva de nuestra cultura, de nuestra antropología más profunda,
de nuestros inigualables misterios.
Su trabajo como cronista de lo insólito empezó en emisoras radiofónicas
como Radio Intercontinental de España, Ente Público Radio Televisión
Madrid y Onda Cero, entre otras.
En prensa escrita, además de colaborar con publicaciones como Año Cero y Mas Alla, dirige el Servicio
de Documentación de la revista Enigmas, de donde es parte del equipo fundador desde su nacimiento bajo la
direccion de Fernado Jimenez del Oso.
Fue reportero del equipo fundador tanto del programa Milenio 3 de la Cadena SER, galardonado con el
premio Antena de Oro 2004, así como del exitoso espacio televisivo Cuarto Milenio en Cuatro TV, además
de formar parte del equipo de la serie La Otra Realidad en Antena 3 y presentar el espacio en Enigmas Pen-
dientes en Telecinco.
Actualmente compagina sus trabajos periodísticos y editoriales -es autor de las obras Casas Encantadas.
Crónica de un siglo de misterio (Sexta Edición), Casas Encantadas. Cuando el misterio cobra forma y Fan-
tasmas. ¿Hay alguien al otro lado?, todos ellos publicados por la Editorial Edaf, Poltergeist y Casas Encantadas
en España (Editorial América Ibérica), Enigmas Pendientes. Una investigación de 40 expedientes x españoles
(Espejo de Tinta), Casas Encantadas (Editorial Santillana) y coautor de 20 Historias Inquietantes. Diario de
un peregrino: el secreto de Eunate (Editorial Minotauro)- con su labor como reportero del decano programa
radiofónico Espacio en Blanco de Miguel Blanco en Radio Nacional de España.
http://www.franciscocontrerasgil.com
6 Ávalon www.revistadigitalavalon.es
La Firma de Francisco Contreras Gil
Fue custodiado por los Caballeros Templarios. Con él se celebró la eucaristía con la que se cambió la
liturgia mozárabe por el rito romano en nuestro país. Su existencia fue difundida por el movimiento tro-
vadoresco y dio origen al literario ciclo caballeresco. Ha sido protagonista de operaciones por parte de
los servicios secretos nazis, ingleses y españoles. Por si todo esto fuera poco, es el único -de todos los exis-
tentes en el mundo- que ha superado los estudios arqueológicos situándolo como la presunta copa que
utilizó Jesús de Nazaret durante la Última Cena. Y además, alberga la clave que avalaría la relación
entre el lado más heterodoxo y esotérico del cristianismo y del islam. El Santo Cáliz que se venera y
guarda en la Catedral de Valencia alberga una historia asombrosa y fascinante. Las siguientes líneas no
son sino parte de una eterna búsqueda… la búsqueda del Santo Grial.
(Nota del autor: Al profesor Antonio Beltrán quien me brindó su amistad y me descubrió los misterios de
la Historia. A Jorge Manuel Rodríguez, presidente del Centro Español de Sindonología, y Jaime Sancho, ca-
nónigo de la Catedral de Valencia, con quienes pude tocar el Santo Grial)
Ávalon 7
Rodeado por cientos de libros descolocados en altas

estanterías, manuscritos apilados en una mesa de ma-
dera caoba, archivadores descoloridos, diplomas, re-
producciones prehistóricas y grabados rupestres
comenzó la búsqueda del Grial. Más concretamente,
en el romántico despacho de quien fue no solamente
protagonista de uno de los principales expedientes x
eclesiásticos que tuvieron lugar durante la dictadura
sino la única persona que hasta la fecha ha podido des-
montar y analizar cada parte del Santo Grial que se ve-
nera y custodia en la Catedral de Valencia.
Antonio Beltrán, -Catedrático de Arqueología en la
Universidad de Zaragoza, fundador del Museo Ar-
queológico de Cartagena y asesor de la UNESCO- de-
dicó toda su vida a la enseñanza y a la investigación
de nuestro pasado, algo que le convirtió en una emi-
nencia en nuestro país dentro del campo de los estu-
dios históricos y arqueológicos. Y entre su legado, que
supera el medio millar de trabajos, una investigación
diferente a todas que provocó que fuera a su domicilio
zaragozano. Un expediente dedicado a la reliquia cris-
tiana más buscada y ansiada que ha cautivado la ima-
ginación de millones de personas desde tiempos
remotos: el análisis arqueológico realizado al Santo
Grial español. Para Antonio Beltrán, Catedrático de
Antonio Beltrán no tardó en contestar a la tópica Arqueología de la Universdiad de Zaragoza y
pero necesaria pregunta que tenía anotada en el cua- encargado del estudio de la reliquia, no hay
derno de campo durante el que fuera nuestro primer ningún argumento que contradiga que el
encuentro: ¿Cómo surgió la idea de analizar y estudiar Santo Grial de Valencia pudo ser el utilizado
el Santo Grial de Valencia? durante la Última Cena.
“El presidente de la Real Hermandad del Santo tildarían de “clerical”. Decidiese lo que decidiese, al
Cáliz -el barón de Cárcer- don Luís B. Lluch Garín; el final sería criticado, así que opté por hacerlo. Y lo hice
presidente de la Archicofradía, y don Vicente Moreno, por dos razones: la primera, porque como arqueólogo
en nombre de los canónigos del Cabildo de la Catedral quería saber el verdadero origen de la pieza; y la se-
de Valencia, me propusieron dar una conferencia para gunda, porque Marcelino Olaechea se comprometió a
inaugurar un curso sobre el Santo Grial -recordaba difundir los resultados públicamente aunque los estu-
ante la grabadora Antonio Beltrán-. Les respondí que dios determinasen que se tratara de un fraude”
no porque de lo que no sé no hablo. Del cáliz sabía Con los pertinentes permisos y autorizaciones, el
muy poco, así que me negué si no me dejaban tocarlo. profesor Antonio Beltrán dispuso un trabajo documen-
Pensé que poniendo esta condición no me dejarían tal y de campo dedicado a una reliquia sin precedentes
examinarlo, ya que según la tradición es un objeto de en España.
culto, de cultolatría, y para realizar este tipo de estu- “Se formó una comisión. Todos los trabajos y ope-
dios debería desmontarlo, examinarlo, fotografiarlo, raciones -de los que se hicieron actas notariales- fue-
etc. Había que realizar un análisis como si se tratara ron presentados por don Vicente Moreno, canónigo
de un pieza hallada en una excavación arqueológica. celador del culto al Santo Cáliz y prefecto de Sagradas
Pero para mi sorpresa, el arzobispo de Valencia, Mar- Rúbricas de la Catedral de Valencia. Los trabajos de
celino Olaechea, aceptó todas las condiciones” desmontado de piedras y elementos fueron realizados
Por increíble que pareciese, aquella respuesta puso por el orfebre Francisco Pajarón Suay, y tuvieron
contra la espada y la pared al siempre afable, risueño como testigo a don Guillermo Hijarubia Lodares, Vi-
y laico profesor. cario General del Arzobispado. Las fotografías fueron
“Al principio tuve miedo a las opiniones que sur- realizadas por J. Cabrelles Sigüenza. Todo ello fue
girían por realizar aquel trabajo. En aquella época, si auspiciado por el arzobispo de Valencia Marcelino
me negaba, sería acusado de “rojo”. Y si aceptaba, me Olaechea”
Un grupo multidisciplinar que llevó a cabo la cata- partes distintas entre sí, correspondientes a diferentes
logación en varias etapas en las que se realizó un aná- épocas; la copa superior, el pie, formado por un vaso
lisis pormenorizado del objeto sagrado. ovalado e invertido y el nudo de oro que sirve de ele-
“Se realizaron en diferentes fases. La primera, fue mento de unión entre la copa y el pie con añadidura
la observación directa y táctil, en la que hallamos una de las asas y de una guarnición áurea que soporta el
inscripción árabe en el pie: la segunda consistió en fo- engaste de piedras ricas y de perlas. Una vez desmon-
tografiar - durante más de cuatro horas- toda la reli- tamos y fotografiamos el Santo Grial, comenzamos a
quia. Y la tercera, se fundamentó en desmontar las cotejar las informaciones. Para ello, viajé a Londres,
piezas y gemas. Tras esta primera parte determinamos Florencia y Alejandría, y conté con la opinión de los
la estructura del cáliz. La pieza está formada por tres mejores expertos en cada materia”
Ávalon 9
El equipo que coordinó Antonio Beltrán estaba

compuesto por los profesores don Manuel Gómez Mo-
reno, de Madrid; don José María Lacarra, don Fran-
cisco Yndurain y don Ángel Cancellas, de Zaragoza;
don Pedro de Palol, de Valladolid; don Luis Pericot,
de Barcelona; don Antonio Ubieto, de Valencia; los se-
ñores Iñiguez Vázquez de Parga y Martínez Ferrando,
de Madrid y Barcelona, respectivamente, pasando por
arabistas de la talla de Jorge Navascués y expertos in-
ternacionales en vasos murrinos como el doctor Har- Lilzáhira, “para el que da la luz”.
dem del Museo de Londres. Tras meses de Inscripción árabe cúfica, fechadaentre los
indagaciones consultando colecciones públicas y pri- siglos X y XI, tallada en la naveta del grial
vadas, cotejando documentación y el asesoramiento valenciano. La prueba que avalaría e
de los especialistas, las conclusiones preliminares fue- simbólico y pagano origen del Grial. La
ron esclarecedoras. alianza escondida a ojos de profanos entre
“Éstas conclusiones no dejaron lugar a dudas; la caballeros cristianos y musulmanes.
parte superior del cáliz, la copa, está labrada en calce-
donia, mineralógicamente un conglomerado de crista- Antioquia o Alejandría. El resto de los elementos son
les submicroscópicos de cuarzo, en una variedad añadidos, quizás de origen carolingio, con una orfe-
llamada cornalina, de color rojo cereza, que también brería excepcional”
es conocida como cornarina o cornerina oriental -de- La filiación arqueológica definitiva que dio el
talló Antonio Beltrán-. Se trata de un trabajo finísimo grupo multidisciplinar de historiadores, arqueólogos
cuyo resultado produce que el material sea traslúcido. y científicos comandados por Antonio Beltrán fue
Mide 9,5 centímetros de diámetro en la boca, 5,5 cen- clara y concisa:
tímetros de profundidad en su interior y 7 centímetros Copa superior procedente de un taller oriental, he-
de altura desde la base hasta el borde. Tras los dos via- lenístico-romano, fechable entre los siglos IV a. C. y
jes a Londres para entrevistarme y consultar al doctor I d. C., y más concretamente, en los siglos II-I a.C..
Hardem, para mí el mayor especialista en vasos anti- Naveta del pie, con reborde de oro, originaria de un
guos y más concretamente en los llamados murrinos, taller cordobés, o tal vez fatimita, fechable entre los
determinamos que esta pieza procede de un taller de siglos X al XIII.
Asas, nudo y orfebre gótico, de fines del siglo XIII queológico supuso un novedoso y gran impulso histó-
o de la primera mitad del XIV, con presencia de ideas rico, religioso y periodístico por descifrar los enigmas
del mundo musulmán, un fuerte poso de las miniaturas del cáliz valenciano. No solamente esclarecía las di-
mozárabes, conocedor de las técnicas orientales y me- ferencias entre reliquia y relicario sino que el estudio
diterráneas y hasta de los modos de hacer mudéjares, -tras eliminar a otros sacros recipientes existentes en
pero imbuido, en lo esencial, por lo carolingio. el mundo- provocó que decenas de expertos buscaran
Tirantes del pie y reborde del mismo. Obra de muy desde entonces cualquier pesquisa relacionada con la
inferior calidad y fechable en la segunda mitad del historia del sacro vaso.
silgo XIV. Si no está puesta con posterioridad al nudo
y las asas, para asegurar mejor la unión de la copa y el El Santo Grial en España
pie, como parece seguro, y es contemporánea del resto
de la orfebrería, es de otra mano. El Santo Grial de Valencia es un cáliz viajero. Y
Piedras y perlas. Son trabajos de los siglos XII al gracias a ello gran parte de su historia, más concreta-
XIV. mente desde el siglo XII, se encuentra documentada.
En palabras del propio profesor Antonio Beltrán La referencia notarial de su existencia en nuestro país
nada se oponía a que la reliquia pudiera ser la autén- más conocida es el manuscrito por el cual se manda el
tica. traslado de la reliquia del monasterio de San Juan de
“No puedo asegurar que éste sea el cáliz de la Úl- la Peña, en 1399, ordenado por el rey Martín el Hu-
tima Cena. Lo que si puedo asegurar, como arqueó- mano. Los monjes -con el beneplácito de Benedicto
logo, es que no hay ningún argumento en contra que XIII, el enigmático Papa Luna- cedieron la pieza al
determine que este cáliz pudiera haber sido utilizado monarca para su culto y veneración en el Palacio de
en la Cena Pascual. Si estuvo o no estuvo, no lo sé. Es la Aljafarería de Zaragoza. Más tarde, la copa sagrada
evidente que desde San Juan de la Peña existe docu- fue transportada a la Ciudad Condal cuando Martín el
mentación sobre el cáliz. Y lo que para mí resulta más Humano cambió su residencia a Barcelona tal y como
significativo, es que es en San Juan de la Peña, donde consta en el manuscrito del inventario realizado tras
de entre todas las copas que tendrían, sólo a ésta se la la muerte del rey en 1410. Posteriormente, Fernando
adorna con unos trabajos de una exquisitez y una fi- de Antequera, sobrino del rey Martín el Humano y su-
nura fuera de lo normal. Le dieron una relevancia or- cesor del trono, optó por llevar el objeto religioso a la
namental fuera de lo común. ¿Por qué? ¿Por qué a este capital del Turia. Primero fue depositado en el Palacio
cáliz si y no a otro?” Real de Valencia en 1414, aunque posteriormente
Aunque hoy parece olvidado, aquel dictamen ar- cambiaría su emplazamiento por el de la Catedral.
Ávalon 11
Desde el siglo XV podemos afirmar que el Santo 553. Por espacio de casi dos centurias fueron muchos
Grial ha estado en la Capital del Turia, aunque ha sa- devotos los que le rindieron culto hasta que la invasión
lido en diferentes ocasiones de tierras valencianas. De musulmana motivó que el cuenco divino fuera ocul-
hecho, ha estado escondido y guardado en Alicante, tado a ojos de los herejes en los escarpados montes pi-
Ibiza y Palma de Mallorca temporalmente. No fue renaicos, más concretamente en la inescrutable Cueva
hasta 1916 cuando el arzobispo de Valencia, Valeriano de Yebra en el año 711.
Menéndez, decidió instalar la reliquia en el lugar más Con el avance de la Reconquista, la estabilidad po-
sagrado del templo, la antigua sala capitular de estilo lítica, social y religiosa, el Grial fue llevado al monas-
gótico, hoy llamada Capilla del Santo Grial, donde po- terio de San Pedro de Siresa, en el Valle de Hecho,
demos observarla en la actualidad. donde permaneció durante los siglos IX y X. Más
Pero ¿cómo llegó a España y porqué fue escondido tarde, entre los siglos X y XI fue ubicado en la Iglesia
durante 450 años en tierras aragonesas? de Santa María, de la que hoy solamente quedan algu-
Las últimas investigaciones realizadas por la escri- nos restos arqueológicos en el mismo lugar donde se
tora norteamericana Janice Bennet, autora del libro erige la ermita de San Adrián, en pleno Camino de
San Lorenzo y el Grial, no solamente avalan la tradi- Santiago.
ción que afirma que San Pedro llevó la pieza celestial Desde el año 1014 hasta el año 1045, el cáliz pasa
a Roma -en base a la plegaria eucarística denominada por otras tantas ubicaciones como la Iglesia de Sasa-
Cannon Romano donde se identifica la reliquia con el bae hasta que más tarde es puesto a buen recaudo en
Cáliz de Jesús- sino que además acreditarían la tradi- la población de Bailo. Posteriormente, Ramiro I tras-
ción que afirma -en este caso por el arte pictórico y es- lada la pieza celestial a la Catedral de Jaca -donde to-
cultórico de ermitas, iglesias y monasterios oscenses- davía hoy podemos encontrar un capitel en el que se
que fue San Lorenzo -primer diácono de Sixto II en hace referencia al viaje del Grial y San Lorenzo- para
Roma y siguiendo sus instrucciones ante las persecu- finalmente ser depositada en el Monasterio de San
ciones de los bienes de las comunidades cristianas que Juan de la Peña. Lugar en el que comenzó a crecer y
llevó a cabo el emperador Valeriano- quien envió el extenderse su leyenda desde 1045, más aún cuando en
Santo Grial con un soldado hispánico a casa de sus pa- el año 1071, el Santo Grial valenciano se convierte en
dres, Orencio y Paciencia, en el año 254 a la localidad testigo y protagonista del cambio de la liturgia mozá-
oscense de Loret. rabe al rito romano en nuestro país.
El vaso sagrado permaneció a salvo en Loret -en-
clave donde hoy se levanta una ermita recordando su El nacimiento de un mito
estancia- hasta que el obispo de Huesca decidió tras-
ladarlo a la Catedral de San Pedro El Viejo en el año Pero no fue hasta el siglo XII cuando la búsqueda
Acta fechada en 1133, que se guarda en el Archivo Histórico Nacional y al que el autor tuvo acceso, en el que
se describe la existencia en el Monasterio de San Juan de la Peña del Grial que hoy se venera en la Catedral
de Valencia cien años antes de que surgieran los poemas caballerescos.
y culto del Santo Grial cobró una fuerza y vida sobre- estimular la fe. ¿Qué había más poderoso después
natural. ¿Por qué no existía ningún tipo de referencia del Santo Sepulcro? ¿Cuál podría ser el nuevo símbolo
sobre el cáliz sagrado? ¿Cuáles fueron las causas y cir- del cristianismo?
cunstancias que generaron la búsqueda del Santo Grial El Santo Grial se convirtió en el bastión para los
entre los hidalgos medievales del silgo X y XI? seguidores de Cristo. El vaso con el que se celebró el
Sin lugar a dudas fueron las composiciones trova- ceremonial judío pascual, la copa de la consagración
dorescas Perceval de Chrétien de Troyes, en 1188, Es- de la Última Cena, el cuenco de la sabiduría, fuerza e
torie dou Graal de Robert Boron, en 1190, y por inmortalidad se transformó en la meta final de muchos
último Parzival de Wólfram Von Eschenbach -escrita monjes guerreros. Pero ¿cómo y por qué se extendió
entre 1195 y 1216- las que catapultaron el espíritu por toda Europa?
griálico en la cristiandad. Pero ¿por qué? Como acuerdan todos los expertos el ciclo de lite-
En un tiempo de zozobra religiosa en Europa y bajo ratura griálica nació gracias al movimiento trovado-
las continuas contiendas contra los musulmanes los resco -surgido en el siglo XI de la mano de Guillermo
mandatarios cristanos buscaron un acicate con el que IX, conde de Poitiers y noveno duque de Aquitania-
Ávalon 13
Michael Hessman
El Monasterio de San Juan de la Peña fue el
santuario donde se dio culto al Grial español y,
según los estudios realizados por el
investigador Michel Hessmen, donde nació el
mito griálico que se extendió por toda Europa.
que fue el responsable de la difusión de la presencia

del Grial en un santuario escondido en el Pirineo es-
pañol primero por la tierras de Oc, después por la Pro-
venza francesa y posteriormente por otros países como
Alemania e Inglaterra gracias a los poetas cortesanos,
“aquellos que componían un discurso empleando pa-
labras en sentido figurado”.
Las investigaciones realizadas a este respecto por
parte del filólogo e historiador teutón de la Universi-
dad de Gotting, Michael Hessman, han ido un paso
más lejos en este sentido. Según Hessman, las tres
obras griálicas no hicieron sino recoger lo que los tro-
vadores, peregrinos y caballeros contaban del Santo
Grial añadiendo, suprimiendo, idealizando y contex-
tualizando, pero es en la obra del templario Wólfram
Von Eschenbach, tras cotejar los escritos originales, En el altar mayor En de San
nuestra entrevista-. una Juan de mucho
zona de la Peñabosque,
y con
donde se encontrarían las reseñas geográficas, arqui- el Santo Grial
cerca de un río,español, donde
en el lateral de unhoy se encuentra
acantilado. Mont-
tectónicas y sociales que ponen de manifiesto que el una reproducción del cáliz valenciano, seque
salvage -en idioma occitano de aquel momento,
lugar exacto donde se veneraba el Grial se encontraba
seprodujo elelcambio
hablaba en deAragón-
Reino de la litugia mozaraba
equivale el
a San Juan
en el Valle de Atarés: en el monasterio de San Juan de
derito romano.
la Peña. ¿Qué los hacia
La descripción de la tan
torreimportante
encaja con el
la Peña. para que fuera, de entre todos los existentes,
aula-torre que originariamente tenía el monasterio”
“En Parzival existe una descripción del castillo ornamentado
Sólo es una reseñade de tal
las forma
muchasyqueutilizado
el estudioso
cerca de grandes montañas -detalló Hessman durante en una liturgia de gran importancia?
alemán afirma haber descubierto en el texto de Wól-
Operación Grial: nazis, servicios secretos ingleses y españoles tras el cáliz sagrado
Si ya de por sí la historia del Santo Grial de Valencia es apasionante, resulta sorprendente descubrir como
su búsqueda en nuestro país ha dejado episodios fascinantes durante los últimos cincuenta años. Nazis, ser-
vicios secretos ingleses y militares españoles han sido sus protagonistas. El más conocido fue el relacionado
con Otto Rahn. Nacido el 18 de febrero de 1904 en la localidad de Michelstadt, en Hesse (Alemania), fue
uno de los mejores expertos medievalistas relacionado con el lado más esotérico del movimiento nazi. Tras
su paso por la Universidades de Friburgo y Heidelberg, Otto Rhan fue el encargado de investigar todo lo re-
lacionado con el Santo Grial avalado por los principales mandatarios nazis -como Heinrich Himmler, jefe de
la SS, y Alfred Rosenberg, miembro de la sociedad secreta Tule- tal y como sostienen los periodistas y escri-
tores José Lesta y Miguel Pedrero. Himmler, basándose en las hipótesis planteadas por Otto Rhan sobre la
ubicación del Santo Grial en España viajó a nuestro país en 1940 para buscar la sagrada copa en la montaña
de Monserrat. Una operación llena de intrigas que parece ser que se vio truncada con la intervención de los
servicios secretos ingleses haciendo desparecer un maletín donde se guardaban planos y reseñas de las cuevas
de Monserrat.
Pero fue el 21 de junio de 1936 cuando se fraguó la última
crónica épica del Grial. Aquel día y horas antes de que la Ca-
tedral de Valencia fuera saqueada y el templo pasto de las
llamas, los sacerdotes Elías Tormo, Juan Senchernes, Juan
Palomina y la Sra. Suy -tras envolver el sagrado cáliz en pa-
peles de periódicos- lograron salvar la copa de la destrucción.
El Grial estuvo escondido durante meses en domicilios par-
ticulares hasta que finalmente fue llevado a tierras alicantinas
y finalmente ocultado en una pared en el hogar de una fami-
lia del pueblo de Carlet. Con el fin de la contienda, la Junta
Gral Aranda recuperando el Santo Grial Recuperadora del Tesoro Artístico Nacional emprendió la
en la población alicantina de Carlet tras búsqueda de la reliquia. Investigaciones que terminaron con
la Guerra Civil española. el hallazgo del grial por parte del General Aranda y su tras-
lado al Cabildo Metropolitano el 9 de julio de 1939.
fram entre el Castillo del Grial y San Juan de la Peña. Juan de la Peña, templo además que fue sede de la Mi-
Pero hay más, como la inscripción que encontramos licia Templaria de Monreal -creada por el propio Al-
en las dovelas del arco de herradura de la puerta que fonso I- para realizar determinadas ceremonias y una
da acceso al altar mayor y en donde se puede leer en de las primeras encomiendas para los monjes guerre-
latín: Porta per hanc coello fit previa, cuique fidelis, ros junto a las de Cataluña, Valencia, Mallorca, Casti-
se student fidei iungere iussa dei. lla, León y Portugal. Y por otro, existe un primer
“Tenemos otros detalles curiosos -detalló Michael documento, un viejo manuscrito que se guarda en el
Hessman- como donde se habla sobre el rey Amfortas Archivo Histórico Nacional de Madrid, firmado por el
que, tras ser herido en una cruzada, decidió terminar rey Ramiro I en 1133, en el que se describe -cien años
sus días allí. Eschenbach describe que el mandatario antes de que surgieran y difundieran los romances me-
pasaba la cuaresma ayunando y rezando en el monas- dievales- la existencia de la reliquia valenciana en San
terio. Afirma que era un rey cruzado. En Parzival, los Juan de la Peña exactamente igual a como la podemos
caballeros del Santo Grial se llamaban templarios. El observar en la actualidad: con 23 perlas, dos rubís y
nombre del Alfonso I el Batallador en occitano era dos esmeraldas.
Amfortas, igual que en Parzival”
En el puzzle histórico las piezas parecen encajar. Los Caballeros del Islam y el Cuenco de Alá
Los datos refrendan la teoría de Hessman. Por un lado,
como reflejan las biografías de Alfonso I el Batallador Mientras los trabajos de investigación se siguen
(1104-1134), el monarca fue estandarte de la Orden centrando en buscar argumentos que continúen ava-
del Temple en España. Héroe de la Reconquista que lando y legitimando -siempre en base a los informes
veneraba una piedra tallada en el monasterio de San arqueológicos- que el cáliz valenciano es la auténtica
Ávalon 15
Santos Griales:
entre milagros eucarísticos y falsas reliquias
Existen por todo el globo terráqueo un buen nú-

mero de reliquias relacionadas con el Santo Grial. Mu-
chas de ellas nada tiene que ver con el cáliz de la
Última Cena y el mejor ejemplo de ello lo podemos
encontrar en la localidad gallega de OĆebreiro, en
pleno Camino de Santiago, donde muchos escritores
y periodistas se empeñan en relacionar un milagro eu-
carístico con el Santo Cáliz. Al margen de erróneas y
repetitivas interpretaciones prodigiosas, “milagros de
la ostia” que denominaron los escritores Jesús Callejo
y Javier Sierra en su obra La España Extraña, lo cierto
es que el estudio arqueológico realizado por Antonio
Beltrán reforzó la legitimidad del cáliz español y des-
cartó otras piezas sagradas existentes en el mundo.
Estos son algunos de los cálices, sin estudios arqueo-
lógicos que los avalen, que mayor popularidad y ve-
neración albergan:
1.- El Caldero de Gundestrup (Museo de Dina-
marca): Datado en el siglo II ó I a.C.. Es de grandes
dimensiones y tiene diferentes símbolos celtas graba-
dos. Se trata de un caldero que fue utilizado en cere-
monias sagradas.
2.- La Copa de Nanteos (Glastonbury): Fue ha-
llado al norte Gales, concretamente en la Mansión de
Nanteos. Propiedad de la familia Powell, la tradición
afirma que procede de la abadia de Glastonbury. Esta
hecha de una material poroso con lo cual nunca pudo
ser utilizada en una cena pascual judía al contrario que
el valenciano que es murrino, pulido con mirra e im-
permeable, tal como mandaba la tradición hebrea.
Esta datada en el siglo XIV.
3.- El Cáliz de Antioquía (Nueva York): Pertenece
a la colección Cloisters del Metropolitan Museum de
Nueva York. Esta compuesto por dos vasos. El pri-
mero de metal tallado en el siglo I. El segundo es de
plata y fue tallado posteriormente para proteger al pri-
mero. Para algunos especialistas podría tratarse de la Jorge Manuel Rodríguez, presi
jarra-cáliz que se utilizaba en la mesa de la cena pas- de Valencia y Fran
cual para el vino tal como cita San Jerónimo.
copa con la que se celebró la Última Cena, y que la
4.- La Sacra Catina (Génova): Se trata de un plato
literatura griálica tuvo su origen por la ubicación del
hexagonal de cristal verde egipcio que poco tiene que
mismo en España, lo cierto es que -tal y como me
ver con un cáliz para una cena pascual judía. Mide
confesó el propio Antonio Beltrán meses antes de fa-
cuarenta centímetros y fue encontrada durante el sa-
llecer- en los estudios se halló algo desconcertante
queo de Cesarea en el año 1101 y llevada a Génova
que permanece ignorado por los expertos y que po-
5.- La Copa de Hawstone Parck (Inglaterra): Ta-
dría albergar una clave desestabilizadora que podría
llada en onice verde, piedra semipreciosa, mide seis
llevarnos al verdadero origen del Grial.
centímetros de alto. Según el investigador Graham
“Sí, es cierto -precisó Antonio Beltrán durante la
Philips la copa fue llevada a Inglaterra tras el saqueo
última entrevista que pude realizarle-. Lo más espec-
de Roma por los visigodos. Su datación es romana.
tacular lo encontramos en la parte inferior del cáliz.
Pertenece a Victoria Palmer
Hallamos una inscripción árabe en su lado izquierdo
dente del Centro Español de Sindonología, Jaime Sancho, Canónigo de la Catedral
n Contreras, autor de este reportaje, junto al Santo Grial valenciano.
-casi en paralelo al eje menor- y con una longitud de utilizó en la Última Cena, de ser el protagonista de un
1,5 centímetros. Tiene caracteres cúficos y se trans- minucioso plan con un fin político-religioso que tras
cribe como li-lzahirati o lilzáhira, cuya traducción Alfonso I terminó de difundir y expandir Alfonso II,
sería “para el que reluce” o “para el que da la luz”, res- fuera la prueba de las relaciones que existieron entre
pectivamente. La filiación arqueológica del grabado el lado más heterodoxo del cristianismo y del islam?
es: naveta del pie, con reborde de oro, originaria de ta- Aunque nadie repare en ello, las letras árabes li-lza-
ller cordobés o, tal vez fatimita y fechable entre los si- hirati -“para el que reluce”- o lilzáhira -“para el que
glos X al XI” da la luz”- existentes en el Santo Grial de Valencia se-
Una inscripción postergada al silencio. Una palabra rían el aval de la unión que existió entre Oriente y Oc-
grabada en la piedra que permanece relegada al olvido cidente tal como apuntan eruditos como Wilhelm
por los estudiosos que provoca la reflexión. ¿Y si, por- Schader en su obra Kelch und Stein. Y es que de lo que
que no, además de que fuera el auténtico vaso que se no hay duda, y así ha quedado refrendado documen-
Ávalon 17
como es la de la realización interior. Más concreta-

mente de la mística sufí. Aquella que practicaba una
alquimia interior, cuyo camino se basaba en la obser-
vación de sí mismo por parte del buscador para ser
consciente e identificar los estados del alma y las mo-
radas espirituales por los que discurría su camino ini-
ciático hacia el conocimiento y el saber.
Y surge un nuevo interrogante: ¿Es el Santo Grial
de Valencia, la reliquia que materializa la búsqueda de
la tradición del Grial Islámico? ¿El Cuenco de la divi-
nidad de Alá que los Ashishims buscaba en el mítico
monte Qaf? ¿Son en realidad los poemas caballerescos
transformaciones occidentales de los relatos de la po-
esía sufi que se expandió por Al Andalus en los que se
describía la existencia de una caballería espiritual -los
llamados Futuawah- caballeros perfectos que alcanza-
ban la iluminación mística con Dios realizando un ca-
mino iniciático al cual sólo podían acceder los
hombres perfectos y puros de corazón?
“Hay algunas similitudes entre el Grial y el Islam
afirma Jorge Blaschke en su obra Jesucristo o la his-
toria falsificada-. Así vemos que es el viernes santo
Marcelino Olaechea, Arzobispo de Valencia, y cuando el Grial es celebrado por los caballeros reuni-
responsable del único estudio arqueológico dos en el Bourg de Montsalvage, y es en el Islam chií,
realizado hasta la fecha sobre el grial español. donde el doceavo Imán, el Imán oculto, se hace visible
un viernes a medio mes. Es curioso advertir que hay
talmente, es que los templarios -junto a otros cruza- doce Imanes, como hay doce caballeros alrededor de
dos- instalados en Jerusalén se impregnaron de cola Tabla Redonda.. y como hay doce apóstoles elegi-
rrientes heterodoxas. Más concretamente de los dos. El Grial de los chiíes y de los persas antiguos se
Ashishims -la llamada Orden de los Asesinos coman- llama “Luz de Gloria”, Ishrqaui, “Luz de Mañana”.
dado por Hassan-I-Sabbah, apodado el Viejo de la Por otra parte toda la tradición Ishraqui iraniana habla
Montaña, ubicados en la fortaleza de Alamut y cono- del Grial con diferentes nombres. “La Isla Verde”, La
cidos por ser maestros en el arte del disfraz en la lucha Montaña Verde”, “La Ciudad de la Esmeralda”, etc”
contras sus enemigos y el poder de la palabra- y a Y nuevamente surgen las preguntas. ¿Recogió Wól-
quien les unía a los templarios el mutuo odio a los emi- fram en realidad la tradición del Grial Islámico? ¿En-
res y visires turcos. criptó en su obra un mensaje? ¿La señal de un
“Las similitudes entre templarios y asesinos son conocimiento secreto que era parte del camino a la sa-
muy sugerentes -escribió La Cruz en su obra La bús- biduría e iluminación del espíritu?
queda del Santo Grial-. Ambas órdenes presentan una De lo que no cabe duda, tal y como explica Pierre
organización exotérica y otra esotérica que promueve Ponsoye en su obra El Islam y el Graal, es que la Igle-
la iniciación orientada a la iluminación. Todo indica sia nunca hizo suyo la leyenda del Grial por que poseía
que el ideal templario de una caballería celeste o espi- algo anterior de originario. Y sea como fuere, lo cierto
ritual, que sirviera de ejercito a un gobierno mundial - es que el Santo Grial de Valencia -además de poder
sinarquía-, fue tomado de los asesinos y de otras haber sido arqueológicamente la copa con la que se
corrientes musulmanas heterodoxas” celebró la Última Cena, el objeto que acaparó la aten-
De la misma forma que existieron monjes guerreros ción del movimiento trovadoresco y dio nacimiento a
pertenecientes a órdenes político-religiosas encargadas la literatura caballeresca- es la pieza en donde quedó
de conquistar y defender los Santos Lugares, dentro sellada -escondido a ojos de no iniciados- la unión y
de estas mismas órdenes se encontraban caballeros alianza entre los miembros de órdenes caballerescas
ilustrados y espirituales que adquirieron conceptos en cristianas y musulmanas cuya auténtica misión no era
tradiciones dualistas, cábalistas, gnósticas, maniqueas, defender ideologías y banderas o conquistar territorios
cultos a la diosas madres o arquitectura mágica en pos sino la contienda en pos del espíritu, de la realiza-
de una contienda completamente alejada de la belicosa ción...
Libros de Francisco Contreras Gil
Casas encantadas, cuando el misterio cobra forma
Puertas que se abren y se cierran solas, muebles que son movidos por fuerzas
invisibles, sombras e imágenes que aparecen súbitamente en cualquier habita-
ción, pasos que se escuchan en salas abandonadas, a veces gritos, otras gemidos,
golpes fuertes o sordos… Estos son algunos de los fenómenos que ocurren en
las llamadas casas encantadas. El resultado es primero el desconcierto y después
el miedo cercano al pánico entre las personas que han vivido estas experiencias.
Sí, porque la realidad es que son decenas los casos en los que estos fenómenos
han sido relatados por numerosos testigos, muchas veces en medio de la incom-
prensión e incredulidad de los que los rodean. Pero ¿simplemente mienten para
alcanzar notoriedad o por algún otro motivo?, ¿sencillamente fantasean o exa-
geran?, ¿es su cerebro el que los engaña?, ¿son solo víctimas de su propio miedo?
o ¿es posible que exista otra realidad que se manifiesta de modo y manera que
no alcanzamos a comprender? En este libro hallará un compendio de los casos
más sorprendentes e insólitos de casas encantadas. De la mano de un periodista
especializado, usted conocerá el testimonio de los testigos, sabrá los hechos y
los datos, las pruebas y las teorías. Una obra sorprendente, que va más allá de lo
cotidiano, de lo que conocemos, que nos lleva a lugares y hechos en los que no
estamos seguros de nada, que nos producen desasosiego y a veces miedo. Pero
están ahí. Esperando respuestas. ¿Se atreve?
Fantasmas ¿Hay alguien al otro lado?
Desde la más remota Antigüedad, y en todas las culturas, se ha descrito la

presencia y aparición de entidades que aparentemente no pertenecen a nuestro
plano de realidad. Un tipo de fenómenos, vinculados a las Casas Encantadas,
que se ha etiquetado bajo el nombre de fantasmas y que la creencia popular re-
laciona con espíritus de personas fallecidas que se manifiestan desde el más
allá. Pero ¿es cierta la existencia misma del fenómeno? ¿hay testimonios y casos
que nos permitan pensar que algo de esto es cierto?
Fantasmas ¿Hay alguien al otro lado? muestra un veintena de casos en los
que numerosas personas fueron testigos de las apariciones fantasmales y la so-
brenatural fenomenología que acompañaba dichas manifestaciones. Episodios
en los que la angustia, el miedo y el estupor se entremezclan en un tramado en
el que muchas veces se repite un determinado tipo de pautas a cual más insó-
lita.
Casos como el legendario “Vuelo 401”, y la entrevista a una de las azafatas
supervivientes del accidente aéreo y testigo de los fenómenos fantasmales; in-
quietantes y desestabilizadores expedientes como los Fantasmas del Reina
Sofía; desconcertantes y estremecedores como el de los fantasmales rostros pé-
treos de Bélmez o el incidente Plaza & Janés o el espectro de la Diputación de
Granada; malditos y embrujados como el del Castillo de San Martín de Valdeiglesias o Cortijo Jurado; protagonizados
por damas blancas como la de La Cañada en Ávila o “La Enlutada de Parla” y Gabia la Grande; incluso encuentros
por parte de las fuerzas de seguridad del estado con lo inexplicable como el denominado “Espanto de Capuchinos”
en Málaga o los dedicados a las víctimas del misterio, al lado oscuro del más allá, como el “Expediente Vallecas”,
componen esta obra.
En las páginas de este trabajo de campo -continuación del libro Casas Encantadas. Cuando el misterio cobra forma,
también publicado por la editorial Edaf- encontrará testimonios, entrevistas a testigos y protagonistas, documentación
grafica, informes policiales, dossieres especiales… Un compendio de los casos más insólitos y espectaculares de los
últimos tiempos para que usted pueda sacar alguna conclusión ante un interrogante incomodo y nada fácil para la so-
ciedad en la que vivimos.
Una pregunta que continua esperando respuesta… ¿Hay alguien al otro lado?
Ávalon 19
Ja e m w a s e t ,
e l a rq u e ó l o go
egipcio
Por Luis González González
amenofhis_29@hotmail.com
Egipto siempre ha atraído nuestra mirada, evocán-

donos un mundo envuelto en un halo de misterio que
cautiva nuestros corazones. A la sobra de la Gran Pi-
rámide descansa la siempre infatigable máscara de oro
del rey Tutankhamon, maese del nuevo arte del tu-
rismo a orillas del Nilo, un museo en vivo al cual acu-
den anualmente miles visitantes en un constante
trasiego de descender y remontar el anciano río-dios,
igual que hace tres mil años navegaban los marinos
audaces de Su Majestad, el rey del Alto y del Bajo
Egipto. Y es que a lo largo del curso del Nilo, el país
se halla repleto de tesoros inconmensurables, auténti-
cas enciclopedias abiertas al público, grandes tratados
de arquitectura, medicina, literatura… un sin fin de
combinaciones posibles que son el fruto del arduo tra-
bajo de los románticos exploradores que recalaron en
Egipto desde finales del siglo XIX. Si bien es cierto
que el saqueo y el vandalismo actuaba libremente,
siempre bajo la tutela del mejor postor, no menos
cierto es que las autoridades del país permitieron esa
fuga de obras de arte a cambio de una buena suma. Y
no menos cierto es que el pensamiento de un nativo
egipcio en aquellos años era solo uno: “estos occiden-
Jaenwaset, el arqueólogo egipcio
tales pagan muchísimo dinero por estas piedras, y nos-

otros tenemos muchas”. Desde la llegada de Giovanni
Battista Belzoni hasta la creación del primer museo,
pasaron muchos años, años en los que el busto de Ne-
fertiti viajó a Berlín, cientos de estatuas de antiguos
reyes presiden las mejores salas de los mejores museos
europeos, incluso un obelisco de Karnak cruzó el
Atlántico rumbo al nuevo continente. Pero esta serie
de éxodo masivo es obra tan solo del hombre mo-
derno, porque en la antigüedad, primaba sobre todo el
sentido del afecto a la grandeza conseguida y sobre
todo al antepasado. Y aquí, sumergidos en pleno co-
razón el Imperio Nuevo, cuna de grandes reyes y con-
quistadores, manantial inagotable de riquezas que no
cesaban de entrar en Egipto, en este preciso momento fue un problema, las dos mujeres fueron grandes ami-
encontramos al que muchos no han dudado de calificar gas y nunca rivales. Isetneferet dio a su esposo varios
como el primer arqueólogo, ó incluso el primer egip- hijos, si bien es cierto que la mayoría de los datos que
tólogo de la historia: Jaemwaset. poseemos al respecto sobre esta mujer son obra de su
A todas luces, este fue uno de los hombres impor- hijo. Desde niño se convirtió en el favorito de su
tantes de su tiempo, y si acaso de todos los tiempos, padre, y las crónicas lo describen como un muchacho
ya que gracias a su trabajo, tesón y talento, muchos de avispado, recto y muy aplicado. Fue por todo esto que
los monumentos que en sus años estaban en un estado siempre destacó por encima del resto de los alumnos
precario, pudieron sobrevivir durante muchas genera- de la corte real, hasta el punto que muchos egiptólogos
ciones más, para el deleite de aquellos que lo sucedie- opinan que si Jaemwaset hubiera sucedido a su padre,
ron en vida. su reinado habría sido mucho más fructífero que el de
Jaemwaset fue el segundo hijo que la princesa Iset- su hermano Merenptah. El talento del muchacho
neferet dio a su esposo, en aquellos días el príncipe afloró en su tierna infancia, destacando sobre todo en
Ramsés. Su madre era la segunda esposa del futuro fa- la escritura. En su corta edad dibujaba hermosos y casi
raón de Egipto, ya que la esposa principal de Ramsés perfectos jeroglíficos, al tiempo que devoraba todos
era la princesa Nefertary. Si embargo, este hecho no los libros que caían en sus manos. Los antiguos textos
eran su gran pasión. Es de suponer que Jaemwaset se
deleitó con algunas de las mejores obras literarias del
Imperio Medio, como el “Cuento del marinero naufra-
gado” ó “La Historia de Sinuhé”. De seguro que sus
libros estarían incluso con notas en los márgenes, para
resaltar aquello que más le estimulaba. Su hambre de
conocimiento parecía no tener fin, pero no por ello se
abandonó en el cumplimiento de sus otros deberes
como príncipe real. Si estuvo claro desde un principio
que su papel en la vida no sería el de militar, también
es cierto que coqueteó brevemente con este estilo de
vida tan singular. Así acompañó a su hermano Amón-
herjopeshef en varias misiones en Asia. Eran zonas
conflictivas en las que la influencia egipcia se ponía
en duda, y los infantes regresaron victoriosos. Pero el
corazón de Jaemwaset volaba muy por encima de las
armas, su gran pasión era la devoción a la cultura. Y
por aquellos años, todo aquello que el príncipe real de-
seaba pasaba por el camino del sacerdocio. Sobra decir
que esta palabra es totalmente incorrecta, ó mejor
dicho, el significado de esta palabra no es el que nos-
otros utilizamos hoy día a la hora de referirnos al ser-
vidor de la divinidad.
Ávalon 21
Pongamos como ejemplo el primer gran logro de

Jaemwaset, el ser Sacerdote Sem en la morada de Ptah
en Menfis. Sus propios coetáneos lo describen como
“el hijo más grande y querido por los maestros arte-
sanos, el Sacerdote Sem, el hijo del Rey, vida, prospe-
ridad y salud, Jaemwaset”. Y es que este título era de
gran importancia, una enorme responsabilidad para un
joven que contaba con apenas veinte años de edad. Sus
funciones eran muchas y variadas, y todas ellas co-
nectadas a los cultos funerarios y los rituales en servi-
cio del dios Osiris. No nos cabe la menor duda de que
sus gestiones fueron buenas, y que con su presencia
en los santuarios, las divinidades florecieron con sus
corazones henchidos de júbilo, pues tan solo cinco
años después de ocupar su cargo como Sacerdote Sem,
Jaemwaset se convirtió en el Alto Sacerdote del San-
tuario de Ptah. Era este un título de gran importancia,
y no obstante muy novicio en longevidad ya que había
sido creado por el rey Nebmaatre Amenhotep, el ter-
cero de su linaje. Este título es tan importante porque
representaba una especie de puente entre la casa real dos grandes poderes.
y el pontificado de Amón. Amenhotep III había equi- Caeríamos en un error si pensáramos que el Alto
librado así el alto poder y la creciente acumulación de Sacerdote del Santuario de Ptah se vio agraviado por
riquezas de los sacerdotes tebanos. Muchos especia- la responsabilidad. Todo lo contrario, pues aquel joven
listas opinan que Ramsés II tomó buena nota de todos de veinticinco años estaba, como diríamos hoy día, en
los movimientos de la época de Amarna, y que el rey su salsa. Si ya antes dominaba el complejo mundo re-
decidió no favorecer sobremanera al templo de Kar- ligioso que compone el panteón egipcio, con estos car-
nak. Así que para ello, con el único objetivo de equi- gos sus conocimientos se ampliaron por cien. Bajo su
librar Tebas y los otros dos grandes centros religiosos mandato cayó la responsabilidad de ejecutar los cultos
que eran Menfis y Heliópolis, echó mano de su hijo a de Solaris, Osiris, Ra, Apis, Ptah, Bastet y muchas
la hora de gestionar con sensatez y sensibilidad esos otras divinidades. Y al tiempo, su atención al panteón
se veía recompensada en su función administrativa
como supervisor de las obras que su padre ejercía en
su Santuario de Millones de Años, el Rameseum.
Luego llegó la supervisión de todos los artesanos que
trabajaban en la Sala Hipóstila de Karnak,, la de la
Gran Morada de Ptah de Menfis, hasta que Jaemwaset
llegó a hacerse cargo de casi la totalidad de las obras
que se ejercían al norte del país, en la nueva capital
del reino, la ciudad de Per-Ramsés.
Para el emplazamiento de su nueva capital, Ramsés

había escogido la antigua capital de los Hicsos, la
otrora Avaris. Ramsés, con esta elección, no solo so-
metía para la eternidad la memoria de los invasores
asiáticos, sino que controlaba toda la zona asiática
desde un punto geográfico que había visto nacer a su
familia, pues Ramsés I era originario de esa ciudad.
Jaemwaset diseñó una ciudad que abarcó setenta y
cinco mil kilómetros cuadrados. La dotó de numerosos
santuarios, edificios administrativos, palacios, jardi-
nes, un cementerio y gran cantidad de áreas domésti-
cas. Uno de los más significativos era el establo real,
que con casi diecisiete mil metros, se componía de una mar su nombre y títulos en cualquier
serie de seis pasillos conectados a un patio exterior. lugar sin necesidad de gastar el dinero
Cada uno de los pasillos albergaba doce habitáculos. del Estado ó incluso su preciado
El piso, de tierra batida, escondía un sistema de dre- tiempo, si ese no fuese su deseo explí-
naje que canalizaba toda el agua que allí se acumulase. cito. La realidad, tal y como nos lo in-
Se estima que cada establo podía dar cobijo a unos dican textos de la época, es que
cuatrocientos caballos. Había también gran número de pirámides como la de Unas, grandes
talleres artesanales, desde orfebrerías hasta los que ela- necrópolis de períodos pasados, así
boraban carros de combate. Los edificios, tanto admi- como numerosos santuarios habían
nistrativos como particulares, son recogidos en los sufrido el tormento del paso de los
textos como lugares de enorme belleza, por sus tejas años. La huella del príncipe real
barnizadas y por sus lozas decorativas. Y por doquier Jaemwaset no solo está en las edifica-
se encontraban las moradas de los dioses, Amón, Ptah, ciones de las primeras dinastías, ni
Seth, Uadjet, Astarté, Bastet, Ra, son solo un pequeño tampoco en la pirámide de Unas, sino
ejemplo de la diversidad religiosa que respiraba esta que el verdadero espíritu de este hom-
gran urbe. bre culto fue inscrito por orden propia
Tal vez debido a los conocimientos que adquirió en la base de una estatua, donde se
como arquitecto, Jaemwaset cayó en la cuenta de que puede leer: “Amo a la antigüedad
había numerosas edificaciones de sus antepasados que tanto, y a los antepasados que vivie-
necesitaban una buena reparación. A día de hoy es po- ron esos años…” La verdad es
sible visualizar en Internet numerosos artículos que que pocos dudan de su pode-
calzan un cuarenta y ocho de pie sobre la memoria del río como “anticuario” ó
príncipe real, y se escribe en negrita que el erudito no ·”restaurador”, y otros
ensució sus manos reales con el polvo de las obras, y muchos opinan que si esto
que poco menos se puede resumir esta devoción por se llevó a cabo fue gracias a
sus antepasados como en buscar gloria y fortuna al sus numerosos títulos honoríficos, que escondían todo
hacer colocar su nombre en las inscripciones que de- un ser repleto de cultura y de pasión por la historia de
jaban constancia de las restauraciones ejecutadas. su país.
Todo esto no es sino falta de objetividad, pues Jaem- Pero detrás de esos títulos honoríficos estaba la
waset, como hijo de su padre, no tenía más que plas- gran pasión de Jaemwaset, oculta en un rincón de su
afición por la lectura y la escritura. Los textos mági-
cos. Cuenta la leyenda que el hijo de Ramsés buscó el
saber que Thot había entregado al hombre al principio
de los tiempos, y su búsqueda quedó reflejada en un
papiro ptolemaico, del cual se pueden extraer una serie
de enseñanzas y acontecimientos que más tarde adop-
taría la religión cristiana. Vemos a la mujer en su papel
de seductora (Eva) que lleva a su hombre hasta el
abismo. “El Libro de Thot” guarda similitud con el
fruto del manzano, el árbol de la sabiduría, que incluso
se halla custodiado por una serpiente que acarrea un
castigo divino. Pero veamos que es lo que nos dice
este curioso papiro:
En esos años, Jaemwaset ejercía como gobernador
de Menfis, siendo esto un título que ostentaban los
príncipes herederos. De aquí suponemos que sus her-
manos mayores ya habían fallecido. Cierto día, el go-
bernador estaba reunido en el palacio real de
Per-Ramsés con su padre y hermanos, ministros, visir
y altos dignatarios de la corte. En esta reunión, además
de los asuntos de estado, Jaemwaset hizo saber a su
padre la necesidad del uso de los amuletos para los
ciudadanos, y que éstos se pudieran beneficiar de la
Ávalon 23
energía benéfica que de ellos emana. Esto lo sabía el libro, conseguirás que un muerto resucite a la vida,
príncipe porque sus conocimientos en magia eran in- adaptando su forma original antes de ser envuelto en
finitos, y sabía que la magia bien empleada era un be- el reino de Osiris
neficio para la comunidad. Así, uno de los ministros, Los presentes, asombrados ante la narración de
que era hermanastro de nuestro príncipe, se río y se Jaemwaset, le preguntaron acerca de tan maravilloso
mofó diciéndole que eso eran patrañas inventadas para libro, y el gobernador de Menfis relató que tan magna
asustar a la plebe y a los enemigos de los Nueve Arcos maravilla descansaba oculto en la morada para la eter-
(Egipto). Ramsés, sereno sobre el Trono de las Dos nidad de Ptahneferka. Incrédulo, el hermano y minis-
Tierras asiste al reto entre los dos hermanos. Jaemwa- tro aceptó el reto y ambos pidieron permiso a su padre
set observa a su hermano (en el papiro no se menciona para poder acceder a todo lo necesario para financiar
el nombre de éste) y le dice: el viaje. Ramsés, envuelto en la curiosidad, dio las ór-
-¡Mira, vente con migo y te enseñaré el Gran Libro denes precisas y ordenó a sus hijos partir hacia Menfis
de la Magia, que fue escrito por el propio dios Thot, en busca del Libro de Thot. Así navegaron por el Nilo
en el cual comprobarás todo el poder que contiene el durante tres días y tres noches parando en las biblio-
Universo. La primera de sus dos partes contiene los tecas de los santuarios, donde Jaemwaset buscaba in-
secretos y poderes del cielo y de la tierra, del mar, de formación. Al fin, hallaron la tumba de Ptahneferka,
los más tenebrosos infiernos y de las más altas mon- oculta en una de las necrópolis menfitas. Jaemwaset,
tañas. Al recitar las fórmulas mágicas, a tus órdenes de pie ante la entrada, recitó una fórmula mágica al
se pondrán todas las aves de los cielos, todos los rep- tiempo que realizaba un ritual. A los pocos minutos,
tiles y demás animales terrestres, todos los peces de ante el estupor de su hermano, la tierra se abrió hasta
mares, lagos y ríos saltarán a la tierra y se colocarán las profundidades y así, con unas antorchas, pudieron
como un ejército perfectamente organizado, aguar- acceder a la cámara funeraria de Ptahneferka. Allí ha-
dando tus deseos. Si las usas bien, serás el rey de la llaron un papiro repleto de fórmulas mágicas, era el
tierra. Al recitar las fórmulas de la segunda parte del Libro de Thot.
Pero ocurrió algo que ni el propio sabio y mago oro puro custodiada por serpientes y reptiles. La caja
príncipe había previsto, y es que la momia de Ptahne- de oro está abrazada por los mortales anillos que for-
ferka se levantó de su sarcófago, se despojó de sus man una serpiente inmortal. Pero estas advertencias
vendas y su máscara funeraria. Desnudo completa- no atemorizaron a mi esposo, y así acudió a la Gran
mente se colocó ante ellos. Jaemwaset, conocedor de Morada, y pidió audiencia a Su Majestad. Tras haber
los misterios de la vida y de la muerte, no se asustó, obtenido su permiso, se dirigió a Coptos, a los san-
pero su hermano estaba aterrorizado. No obstante, el tuarios de Isis y Horus. Tras cinco días de ritos y li-
menfita se sobrecogió al comprobar que en el sarcó- baciones a las divinidades, realizó unas figuras de
fago también estaba la momia de Anjura y Meru, es- barcos, con todos sus tripulantes, con sus remos, con
posa e hijos de Ptahneferka. Madre e hijo habían sido sus bajeles y útiles necesarios para la navegación. Por
enterrados en la ciu- medio de la magia,
dad de Coptos, a más les dio vida y partió
de seiscientos kiló- con la expedición
metros al sur, pero rumbo a la caza del
sin embargo, el Ka Libro de Thot. Du-
de la madre y del hijo rante tres días con
acudía ante el cabeza sus tres noches, bus-
de familia para per- caron el libro.
petuar así su existen- Cuando lo hallaron,
cia en el Más Allá. El tuvo que recitar las
Ka de Ajura se ade- palabras de poder
lanta, y le ruega a para destruir a las
Jaemwaset que no se serpientes y reptiles.
lleve el libro, pues es Excepto la serpiente
el portador de las inmortal, que aún
más terribles desgra- siendo cortada en
cias para el que lo tres pedazos, volvía a
posee: recomponerse sobre
-Yo soy Ajura, es- sus extremidades sec-
posa de Ptahneferka, cionadas. Pero en-
y te ruego que no te tonces, al tercer
lleves tan preciado intento, mi esposo la
objeto. Mi esposo, seccionó en múltiples
tras haber tenido pedazos y los cubrió
conciencia del poder con arena. Así pudo
de la magia, se sumió hacerse con la caja
en el estudio de los de oro. Tras recitar
textos mágicos y del las fórmulas, los cie-
saber, hasta que la los y la tierra se
locura se apoderó de abrieron para él. Los
su corazón. Uno de secretos de la vida
los sacerdotes del entraron en su mente.
Santuario prometió a Ptahneferka, a cambio de cien Al recitar la segunda fórmula, vio a Jeper, símbolo
piezas de plata y dos sarcófagos labrados y decora- eterno de la resurrección y los secretos del Universo
dos, que le entregaría el Libro de Thot, el que con- entraron en su mente. Yo quise leer el libro, y al ha-
tiene el saber del Universo. Tras el pago efectuado por cerlo, comprendí lo que mi esposo había visto. Ptah-
mi esposo, el sacerdote le dijo donde estaba el libro y neferka copió el libro en un papiro, lo purificó con
le previno de que se hallaba en el interior de una caja aceites y realizó ritos que tan solo él conocía. Así, lo
de hierro meteórico, que a su vez albergaba otra caja disolvió en agua y se lo bebió. Ahora, estaba fundido
de marfil, que a su vez albergaba una caja de madera con el libro del Dios. Pero no supimos que el dios
de palmera, que a su vez albergaba una caja de ma- Thot, encolerizado desde las alturas, fue a quejarse al
dera de acacia, que a su vez, albergaba una caja de dios supremo Re: Mira a estos desvergonzados -dijo
Ávalon 25
Thot- han querido ser como las divinidades primige- cayó víctima de las más horribles alucinaciones y las
nias, y han robado el libro que con tanto amor escribí más horrorosas torturas por parte de demonios nacidos
para la humanidad. Re, obrando como juez y visir, de- en el seno de los profundos infiernos. El mal alcanzó
cretó nuestra muerte. Tanto yo como mi hijo hallamos a la esposa e hijos de Jaemwaset, que cayeron fulmi-
la muerte en Coptos, y mi esposo falleció al llegar a nados como por los rayos de la maldición de Tubugu.
Menfis. ¡Oh gran príncipe Jaemwaset, tú que conoces Al poco tiempo, falleció también el hijo de Ramsés,
el alcance del poder y de la sabiduría, tu sierva te el que había sido gobernador de Menfis. El rey, ab-
ruega que escuches mis palabras y no te lleves el libro, sorto en la pena y la tristeza, comprendió el poder des-
que tanta destrucción ha causado!“ tructivo y caótico que hasta él había llegado, e
Pero Jaemwaset no hizo caso a la historia de Ajura, inmediatamente ordenó restituir el libro al lugar de
y decidió llevarse el libro. Entonces, Ptahneferka le donde había salido. Y así, Jaemwaset pudo comprobar
puso como única condición el jugar una partida de como la profecía de Ptahneferka se veía cumplida, en
senet. Aún con las trampas que el difunto realizó, el plazo que este le había fijado.
Jaemwaset ganó la partida y le dio el libro a su her- Leyendas aparte, también cabe destacar el compro-
mano, diciéndole que lo llevara hasta la superficie. En- miso que Jaemwaset tuvo con los ritos de la Heb-Sed
tonces, Jaemwaset ejecutó en la tumba unos ritos de su padre. Este hecho ocurrió al llegar el trigésimo
mágicos, y comprobó como la momia de Ptahneferka año del reinado del faraón. Tras este primer festejo, le
se envolvió en llamas desde la cabeza, y éste le profe- siguieron otros en intervales de tres años. Jaemwaset
tizaba que en muy poco tiempo volvería a él con un completó nueve de las catorce Heb-Sed que Ramsés
gran cuchillo clavado en su corazón. El caso es que el celebró. Con motivo de la primera celebración, el hijo
gobernador de Menfis huye con el libro y de camino a escribió para su padre:
la capital, se encuentra con una mujer de una belleza “Año 30 del reinado de las Dos Tierras, Usermaa-
jamás antes vista en las Dos Tierras. Tubugu, que así tre Setepenre (que viva eternamente). Su Majestad or-
se llamaba la mujer, era una poderosa maga. Con sus denó que la festividad de su Heb-Sed se proclame en
palabras, cautivó el corazón del príncipe heredero la tierra entera. El hijo del rey, el sacerdote Sem
hasta que súbitamente le mostró su verdadero aspecto, Jaemwaset “
que no era sino un aspecto horrendo, era una criatura Pero no podemos despedirnos del gran mago Jaem-
de origen diabólico oculta tras una hermosa máscara, waset sin visitar su gran empresa, por la también tuvo
y que ahora se hallaba en su estado más puro de mons- una pasión desmesurada: el Serapeum. En el antiguo
truosidad. Así, Tubugu lanzó a Jaemwaset las más ho- Egipto, los toros Apis, a los que también denominaron
rribles maldiciones. Cuando el príncipe heredero llegó “Osirapis”, encarnaban al dios, que tras la muerte se
a Per-Ramsés, donde residía con su esposa y sus hijos, convertían en Osiris-Apis. El culto a estos toros era tal
que recibían un trato que ya quisieran
para sí muchos seres humanos a la hora
de su óbito. El propio Ramsés asistió a
varios de estos rituales y efectuó perso-
nalmente la búsqueda de sus sustitutos.
Éstos debían tener un aspecto y unas
marcas determinadas. Durante siglos,
los Apis habían sido enterrados de forma
individual. Pero el Serapeum, desde los
años de Amenhotep III era un complejo
de galerías subterráneas con sarcófagos
enormes, tan solo comparable en Egipto
a la KV 5 del Valle de los Reyes, por su
gran número de corredores, cámaras y
galerías. Los trabajos de restauración y
las diversas obras arquitectónicas que
emprendió para su padre, le mantuvie-
ron ocupado durante toda su vida.
Cuando acudió a su cita con la muerte,
Jaemwaset ya era un hombre muy en-
trado en su madurez. El trágico desen-
lace ocurrió en el año 54 del reinado de Ramsés. Así total de 2.500 bloques de piedra y los títulos y el nom-
fue como ascendió al cielo el hijo del Horus, Jaemwa- bre del príncipe real Jaemwaset están en casi todos
set Justificado. El enigma reside en saber donde se ellos. Para los egiptólogos no existe duda alguna, y la
halla su morada para la eternidad, aunque es más que sensatez nos inclina a pensar lo mismo. En el interior
probable que ésta este en el Serapeum, y fuese encon- del Serapeum, donde se honraba a los toros Apis,
trada por Auguste Mariette en 1851. Cuando el ar- Jaemwaset dispuso su morada para la eternidad para
queólogo francés desenterró la necrópolis de los Apis que su Ka recibiese las ofrendas buenas y puras con
se halló la momia de un hombre anciano. Llevaba una las que un dios se complace. Así sucedió en los mil
máscara funeraria de oro, collares de piedras preciosas cuatrocientos años siguientes, donde fue honrado y
y un gran número de amuletos mágicos. El ajuar fu- ofrendado como uno de los más grandes y poderosos
nerario era exquisito, y fue catalogado como de carác- magos de todos los tiempos, y también como uno de
ter real. Alrededor de todo el Serapeum se hallaron un los personajes más sabios y grandes de Egipto.
Ávalon 27
Una sección de
Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com
El Sirrush de Babilonia
El sirrush es una criatura que aparece representada en la re-

construida Puerta de Istar de la ciudad de Babilonia.
Se parece a un dragón con el cuerpo recubierto de escamas,
las patas traseras como garras de águila y las delanteras de fe-
lino. También tiene un cuello largo y una cola, cabeza con cuer-
nos, una lengua como de serpiente y una cresta. Puesto que no
presenta similitudes con ninguna criatura conocida, algunos in-
vestigadores apuntan, que el sirrush podría haber existido en la
realidad.
El término "sirrush" se deriva de una palabra acadia libre-

mente traducida como "serpiente de esplendor".
El arqueólogo alemán Robert Koldewey, que descubrió la

puerta de Istar en 1902, se planteó seriamente la hipótesis de
que el sirrush fuera real. Argumentaba que su representación en
el arte babilónico era consistente a través de los siglos, mientras
que las de las criaturas mitológicas cambiaban, a veces drásti-
camente, con el paso de los años. También se fijó en que los sirrush están representados en la Puerta de
Istar entre animales reales, como el león y el rimi (uro), llevándole a especular que el sirrush era una criatura
con la que los babilonios estaban familiarizados.
En un templo dedicado a Bel (dios de Nabucodonosor), los sacerdotes tenían un "gran dragón o serpiente,
adorado por los babilonios". Daniel, el profeta bíblico, se enfrentó a esta criatura por los sacerdotes, quienes
le desafiaron a cambiar a su dios invisible por su dios viviente (el de los sacerdotes). Finalmente, Daniel
envenenó a la criatura. Las patas delanteras de la criatura, claramente de felino, parecían incongruentes, e
hicieron dudar a Koldewey. Sin embargo, en 1918 propuso que el iguanodonte, (un dinosaurio con patas
traseras parecidas a las de un pájaro) era lo más parecido al sirrush.
Fuente: http://almogavar.multiply.com/
Visto en la Red
El origen de la palabra "anfitrión"
La palabra “anfitrión” recuerda al rey de Tebas, Anfitrión, hijo de

Alceo y de Hipponoma y nieto de Perseo. Este rey tebano estaba casado
con una bella mujer llamada Alcmena, de la que se enamoró Zeus. Apro-
vechando la ausencia del marido por asuntos de guerra, el dios tomó su
apariencia y obtuvo los favores de Alcmena. Sobre esta historia escribie-
ron sendas obras dramáticas Plauto (214 a.C.) y Molière (1668). En la
versión de este último, al final de la obra, el criado de Anfitrión, llamado
Sosia –con cuyo nombre, precisamente, se designa desde entonces a la
persona tan parecida a otra que puede pasar por ella-, exclama: “El ver-
dadero anfitrión es el Anfitrión en casa del cual se cena”. Esta frase de la obra de Molière se hizo muy po-
pular y desde entonces el nombre de Anfitrión pasó a designar –primero en Francia y luego en el resto de
Europa- al que abre su casa para recibir a unos invitados.
Fuente: http://sabersiocupalugar.blogspot.com/
¿Qué es eso que gira

sobre la pirámide de Keops?
Que los occidentales tenemos un acusado sentido del ne-

gocio y del espectáculo es algo que no debe sorprender al lec-
tor. Pero que en 1931, hubo quien se planteara en serio montar
una “faraónica” atracción turística sobre la gran pirámide de
Keops (la única de las siete maravillas del mundo antiguo que
sigue en pie) es algo excesivo incluso para nosotros, ávidos
seguidores de la única religión verdadera: el capitalismo.
El viejo artículo de Popular Mechanix (año 1931) en el

que encontré la imagen, no dice nada del proyecto salvo que
esperaban el placet de las autoridades egipcias para iniciar
los trabajos. Afortunadamente ese permiso nunca llegó.
Como veis el “atentado” consistía en colocar una estructura
mecánica giratoria (alimentada con un motor eléctrico) que
diera soporte a tres habitáculos – similares a teleféricos – para
los turistas.
De haberse llevado a cabo tamaña barbaridad, hoy tal vez

hablaríamos de la desaparición del total de las citadas siete maravillas. Eso si, no penséis que con el tiempo
los humanos nos hemos vuelto más prudentes en nuestras pretensiones megalomaníacas. Ahí está el triste
y reciente ejemplo del hotel Algarrobico en pleno Parque Natural Cabo de Gata. ¡Si es que no aprende-
mos!
Fuente: http://www.maikelnai.es/
Ávalon 29
Visto en la Red
El Domingo Sombrio, “la cancion Hungara del suicidio”
“El domingo sombrío” es una canción compuesta por Rezső Seress, en

1933. hay varias versiones de leyendas urbanas acerca de esta canción,
la mas lógica y conocida dice que el autor la compuso luego de estar
afligido por el rompimiento con su novia, luego de que la canción se vol-
viera un éxito, mando la letra y música de la canción a su ex-novia, dedi-
cándosela…
Su ex-novia que en ese momento se sintió afligida también, se tiro de la

ventana mas cercana…
Y supuestamente también ha sucedido esto con muchos amantes… lo

que si se sabe a ciencia cierta es que el mismo Rezső Seress se suicido
muchos años después.
ahora bien, ¿como una canción puede inducir al suicidio de esta forma? la canción esta hecha en unos
tonos de piano muy bajos, tristes y sombríos, así como una melodía repetitiva que se vuelve angustiante,
esto sumado a una letra deprimente, la convierten en una canción que, si estas deprimido previamente,
no terminaras sintiéndote mejor.
¿pero es esto suficiente como para que una persona se tire del balcón mas cercano? nadie lo sabe a cien-
cia cierta. ¿te atreves a comprobarlo?
La canción se ha versionado muchas veces por lo cual es posible que se haya perdido la pureza, de todas
formas es algo escalofriante.
Fuente: http://midescansoeterno.wordpress.com//
Los exploradores del Polo Sur
Finales de 1911, dos grupos de exploradores comienzan su camino para

lograr un hito en la historia del hombre: la conquista del Polo Sur. Un bri-
tánico, Scott, lideraba una expedición y Amundsen, un noruego, la otra.
En un primer momento parecía que Scott partía con ventaja, sus trineos
disponían de motor y llevaba unos ponis para ayudar en el transporte. En
cambio, Amundsen únicamente llevaba trineos, diseñados para que fueran
ligeros, tirados por perros Husky.
A los pocos días de viaje, los animales del británico no soportaron el rigor del frío y murieron. Los mo-
tores de los trineos tampoco funcionaron debido a las bajas temperaturas. Por ello, Scott y los suyos tuvieron
que tirar de sus propios trineos. Esto les agotó. Aún así consiguieron llevar al Polo Sur. Aunque alrededor de un me
Scott y sus cuatro acompañantes, decepcionados, tristes y abatidos iniciaron el viaje de regreso después de conte
finalmente murieran todos, arrasados por el frío, las tormentas de nieve, los miembros congelados y la decepción.
Fuente: http://curis
Visto en la Red
Magia : El Libro de las Sombras
El Libro de las Sombras es la lectura primordial de los

practicantes del wicca y representa una pieza fundamental
del conjunto de elementos que un wiccano utiliza. Dicho
libro contiene todo el conocimiento mágico que un wic-
cano acumula durante su permanencia en este mundo. No
existe “un Libro de las Sombras” único o auténtico, ya que
la mayor parte de sus conocimiento y/ó secretos se trans-
miten de manera oral, ó por transcripción de libros más an-
tiguos.
Es frecuente que un coven posea un libro común y que además, cada brujo posea un “Libro de Sombras”
personal. Es permitido a los miembros del coven agregar rituales o información al libro común, al igual
que trascribir párrafos del mismo, a sus libros individuales, pero no está permitido sustraer parte de él.
Esta literatura cuenta con cierto poder intrínseco en las palabras escritas ó en sus ilustraciones: es en sí,
un instrumento mágico. Hecho de puño y letra por el brujo, se “carga” de Poder. Existen muy pocos “Libros
de las Sombras” realmente antiguos (en Perú, sólo sé de la existencia de dos, por ejemplo); los motivos
son diversos: en las épocas de persecución, eran convenientemente destruidos (por razones obvias y dolo-
rosas de recordar) Otro motivo ha sido, la tradición:
La tradición dicta que, si un brujo ve ya próximo el momento de su muerte, debe legar su libro a su des-
cendiente familiar ó discípulo más querido, y al que ha intruido en la Antigua Religión. Si el brujo ha man-
tenido sus prácticas en secreto a su familia, deberá legarlo al descendiente familiar del que sabe que ha
recibido “la bendición de la Diosa” (heredar la conexión con la Diosa) En caso de no haberse tenido des-
cendencia, discípulos ó herederos espirituales, el brujo debe destruir “El Libro de las Sombras” (el cono-
cimiento en manos inexpertas, a veces es tan peligroso como darle un arma a un niño)
Muy rara vez un “Libro de las Sombras” cae en manos equivocadas: cuando eso acontece, el Libro “se
vuelve mudo para el profano”; tengo conocimiento de un caso de estos en mi país. El actual propietario, a
pesar de “ofrecer el oro y el moro”, no ha logrado que nadie le revele los secretos del Libro,… ni lo lo-
grará.
Ya sea que esté escrito en algún alfabeto secreto, o en un idioma reconocible, todo “Libro de las Som-
bras” comienza de la misma manera:
“Guarda El Libro de las Sombras” escrito con tu puño y letra. Da el Conocimiento a tus compañeros,
pero sin que El Libro salga de tus manos. Esconde El Libro en lugar secreto y aprende de él lo máximo.
Puede darse el caso, de que llegue el momento en que por tu bien, te veas obligado a destruir El Libro,…
pero cuando la época de peligro haya pasado, te verán en la necesidad de tener que escribirlo de nuevo con
exactitud…”
Fuente: http://asusta2.com.ar/
es después del 14 de diciembre, fecha en la que consiguió completar el viaje el equipo noruego de Amundsen.
emplar que habían sido los segundos. El Polo Sur era noruego. Posiblemente ese estado de ánimo contribuyó a que
storia.blogspot.com/
Ávalon 31
Visto en la Red
Diez maravillas
geológicas para descubrir
Fuente: http://diariodelviajero.com/
La tierra jamás deja de sorprendernos con sus bellezas, curiosidades y paisajes in-
creíbles. Así, cuando creíamos haberlo visto todo, siempre surge algo nuevo que nos de-
jará maravillados.
Entonces, para aquellos que aún se fascinan con esos paisajes y formaciones naturales
que pueden encontrarse y que dan muchas ganas de conocer va este listado de algunas
de las más hermosas maravillas geológicas del mundo. Diez de ellas repartidas por di-
ferentes puntos del planeta.
1- The Wave (La Ola), ubicada en el límite de los estados de Arizona y Utah en un paraje denominado
Coyote Buttes. Es esta una zona natural conformada por formas rocosas con arenas con depósitos de hierro
que le dan el aspecto de un maravilloso aro iris de colores que van desde los tonos de amarillos, rosas y
rojos. Sólo accesible a pie luego de una larga caminata por un sector desértico pueden arribar allí unas pocas
personas al día. El cupo es limitado.
Visto en la Red
2- Antelope Canyon (Cañón del Antílope) se en-

cuentra en el estado de Arizona, Estados Unidos y se
lo considera uno de los cañones estrechos más visi-
tados y fotografiados de la zona. Ubicado dentro de
la reserva indígena de los navajos, ellos le llaman Tse
‘bighanilini, que significa “el lugar donde el agua
corre a través de las rocas”. El mismo cuenta con dos
formaciones separadas denominadas Upper Antelope
Canyon (Cañón del Antílope superior) y Lower An-
telope Canyon (Cañón del Antílope inferior). Cabe
destacar que este destino sólo puede visitarse con
guía debido al peligro que se corre por las inundacio-
nes instantáneas.
3- El Gran Agujero Azul (Great Blue Hole) se alza en el Arrecife Lighthouse ubicado en Belice, a unos
100 kilómetros de sus costas. Se trata de un agujero con forma de círculo casi perfecto, de 305 metros de
diámetros y 123 metros de profundidad lo que hace que el agua se vea de un color azul increíble. Dentro un
sistema de cuevas lo convierte en un paraíso para el buceo.
Ávalon 33
Visto en la Red
4- La Cueva de Cristales Gigantes se ubica en el estado mexicano de Chihuahua y fue descubierta en

el año 2000 en una mina que posee importantes depósitos de plata y plomo. La cueva posee unas maravillosas
formaciones de cristal que nacieron gracias a la temperatura que ha conservado durante miles de años y al
vulcanismo que depositó los sulfuros metálicos. El acceso es totalmente restringido para evitar daños a los
cristales más blandos de la formación.
5- El Ojo del Sahara o también llamada la Estructura de Richat se encuentra en la parte sudoeste del
desierto del Sahara perteneciente a Mauritania. Visible desde el espacio y de casi 50 kilómetros de diámetro
es este un hermoso accidente geográfico formado debido a la erosión de millones de años.
Visto en la Red
6- La Gruta del Lago Azul se puede visitar en la región brasileña del Mato Grosso, más precisamente
en el municipio de Bonito. En su interior pueden apreciarse formaciones geológicas tales como estalactitas
y estalagmitas pero sin dudas lo más hermoso de esta gruta es el lago cristalino de 70 metros de profundidad
y de un color azul profundo que tiñe las paredes del lugar.
7- La Calzada de los Gigantes (Giant’s Causeway) se encuentra en la costa noreste de Irlanda del Norte.
Es esta un área que formada por alrededor de 40.000 columnas de basalto provenientes de una erupción vol-
cánica. La mayor parte de ellas son hexagonales, aunque también hay algunos con cuatro, cinco, siete y ocho
lados.
Ávalon 35
Visto en la Red
8- La Puerta del Infierno (Hell Gate) se alza en Uzbekistán, más precisamente en las cercanías de un
pequeño pueblo llamado Darvaz. El sitio fue descubierto por un grupo de geólogos que buscaban gas hace
ya 35 años. Así, dieron con esta caverna subterránea muy profunda llena de este material. Entonces fue que
decidieron encenderla para evitar que gases venenosos llegaran a la superficie. De este modo, durante los
últimos 35 años este sitio arde sin parar…
9- La Roca de la Ola (Wave Rock) puede

apreciarse al sur de Perth, Australia y se trata
de una formación rocosa natural cuyo nombre
se le dá, justamente, por el aspecto que pre-
senta. Así, como si de unas olas a punto de
romper se tratase, el lugar alcanza unos 15 me-
tros de alto por 110 de largo.
Visto en la Red
10- Las Colinas de Chocolate se encuentran en Bohol, Filipinas y son alrededor de 1268 colinas en
forma de cono casi todas del mismo tamaño repartidas en una superficie de más de 50 kilómetros cuadrados.
El nombre se lo han ganado a que durante el invierno ganan un color marrón fuerte. En tanto, las hipótesis
sobre su formación son varias.
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Ávalon 37
PSICOIMÁGENES,
UNA VENTANA
ABIERTA A LA
DIMENSIÓN
DESCONOCIDA
Por: José Luis Tajada Herráiz
D
esde que saltó a la luz el fenómeno de la video-transcomunicación
han sido muchos los investigadores que han intentado perfilar el
procedimiento que da origen a los rostros y figuras obtenidas por
el método que propusiera -en mitad de los años ochenta- el técnico Klaus
Schreiber. Para ello se han elaborado todo tipo de hipótesis, la mayoría sin
la más mínima relación con la ciencia. Teorías exobiológicas, animistas, es-
píritas y transcendentales, no han hecho, junto con la difusión de imágenes
espectaculares de dudosa procedencia, otra cosa que desprestigiar y entur-
biar la credibilidad de un fenómeno -para mí- real, inexplicado, y que segu-
ramente esconde una llave que permitirá abrir la puerta a nuevas formas
de comprender el Universo que nos rodea.
No es pretensión a lo largo de estas líneas sentar las bases para acercar
Ciencia y Conciencia. Mi labor es mucho más humilde: resumir y exponer
la experiencia personal que durante años he logrado adquirir en el estudio
de un fenómeno que, para deleite de unos y mal que le pese a otros, está
ahí.
Ávalon 39
Visto desde mis propios ojos
El procedimiento más simple para obtener lo El equipamiento a Emplear

que se denomina psicoimágen es sencillo: con-
siste en apuntar con una cámara de vídeo a un El material necesario es muy simple, aunque
monitor que, a su vez, está conectado a la propia he de reconocer que no siempre se encuentra al
cámara. De esa manera obtendremos un bucle de alcance de todos en base a que muchos de los ele-
retroalimentación luminosa –y en su compo- mentos necesarios pueden estar obsoletos en el
nente hardware, eléctrica- que mostrará como re- mercado de consumo.
sultado una mancha en movimiento sobre la
pantalla. Este “flameado”, que aparece distorsio- Monitor de Vídeo: Lo ideal es utilizar un mo-
nado y multiplicando infinitamente su propia nitor de fósforo (CRT), nunca una pantalla LED,
imagen es el portador de las imágenes que bus- TFT o LCD, y si es posible que trabaje con tecno-
camos. La secuencia en movimiento al ser gra- logía de válvulas –no por la tecnología en sí, si no
bada y analizada fotograma a fotograma, muestra porque es buen indicador de que el diseño de
en alguno de los cuadros (frames) que la compo- dicho monitor muy posiblemente sea anterior a
nen –en mi caso en torno al uno por mil- imáge- los años ochenta, evitando filtros y ecualizaciones
nes que no deberían estar ahí. El procedimiento, en sus circuitos de barrido que curiosamente di-
rudimentario y –aparentemente- carente de ló- ficultan la captura de psicoimágenes- los moni-
gica no puede ser más simple. Sin embargo, fun- tores que emplean estos dispositivos electrónicos
ciona. de conmutación y amplificación al vacío, trabajan
con tensiones muy elevadas, y que en mi caso,
Las primeras experiencias que efectué en este han demostrado ser ideales, obteniendo con ellos
campo, allá por la mitad de 1990, despertaron en un mayor índice de capturas. En su defecto, cual-
mí la curiosidad. Dentro del improvisado labora- quier monitor en B/N –Blanco y Negro- puede
torio en el que durante horas recopilaba graba- servirnos. Maticemos algo.
ciones por este procedimiento -y que a posteriori
me llevarían varios días revisar- comencé a vis- Diferencias entre monitor y televisor. Un error
lumbrar una forma de obtener información de muy difundido es no conocer la diferencia exis-
“algo que no debía estar ahí”. Rostros de perso- tente entre un televisor y un monitor. Un moni-
nas, escenas, formas geométricas e incluso ani- tor es una pantalla de Cristal al vacío –en nuestro
males, se sucedían en el monitor de vídeo caso- en la cual queda reflejada la imagen que
mientras me afanaba por encontrar una explica- llega de manera analógica a la entrada del dispo-
ción al por qué de su aparición. Dediqué varios sitivo. Carece de receptores de señales radio-eléc-
meses a buscar el error que generaba, durante tricas, y la señal que llega a él se encuentra
una fracción de segundo y no más, esas imágenes modulada en Baja Frecuencia, es decir, es menos
que no tenían razón de existir. Ahí nació mi ne- susceptible a captar, mezclar o incluir señales in-
cesidad de dar una explicación a este insólito su- deseadas. En cambio, un televisor es un monitor
ceso, al no encontrar ningún error en el sistema. al cual se ha colocado un receptor. Es decir, como
los televisores que todos conocemos en el salón
A diferencia de otras prácticas y experimentos de casa, tenemos que sintonizar el receptor para
que se pueden realizar dentro del basto, mal do- poder ver la emisión del “canal” deseado. Un mo-
cumentado y a veces surrealista “mundo de la pa- nitor no tiene sintonizadorn que capte una señal
rapsicología”, el fenómeno de la psicoimagen –al modulada con una portadora de radio.
menos en mi caso- ofrece un porcentaje de resul-
tados positivos que invita al estudio empleando El tipo de monitor deseado para nuestras ex-
metodología científica. Invito, antes de prejuzgar periencias podremos encontrarlo en distribuido-
lo aquí expuesto, que cualquiera que sienta curio- res de sistemas de video-vigilancia o, en su
sidad por el proceso, lo experimente. Pero para defecto, anulando el circuito receptor en antiguos
ello deberá tener en cuenta una serie de conside- televisores domésticos, para ello simplemente
raciones que no muchos investigadores conocen utilizaremos la entrada de Video Compuesto, no
–y si conocen no divulgan- y sin las cuales, se rela de antena. En mi caso siempre he utilizado mo-
ducirían considerablemente las posibilidades de nitores y antiguos aparatos de televisión a válvu-
éxito. Escuetamente expongo los materiales y las a los cuales suprimía el circuito receptor e
protocolos empleados en mi caso. inyectaba la señal de vídeo tras el circuito de Fre-
El evento Tunguska
cuencia Intermedia. del monitor a una distancia no superior a dos me-

tros. Personalmente los mejores resultados lo he
Cámara de Vídeo: Varias experiencias con vi- obtenido con cámaras en B/N e Infrarrojo.
deocámaras domésticas del tipo HandyCam me
hicieron desistir de su empleo. Este tipo de cáma- Video-Grabador: Será el dispositivo empleado
ras suelen poseer todo tipo de sistemas para evi- para almacenar las secuencias de vídeo que gra-
tar precisamente lo que intentamos capturar, es baremos y que más tarde analizaremos cuadro a
decir, imágenes de muy poca duración y que se cuadro. Puede ser digital o analógico, preferible-
muestran como una “anomalía” de la secuencia mente lo primero, capaz de aceptar la señal que
registrada. Para ello, aconsejo cámaras del tipo es enviada eléctricamente desde la cámara de
empleado en los circuitos cerrados de televisión vídeo y de entregar una señal inteligible al moni-
(CCTV), con una óptica manual, diafragma ma- tor. Un error muy frecuente es emplear sistemas
nual y un focal que permita encuadrar la pantalla de grabación que puedan grabar a mucha veloci-
Ávalon 41
dad. En nuestro caso resulta irrelevante, ya que a tectada una imagen sobre la pantalla del monitor
velocidad de grabación deberá venir determinada podremos contemplarla o almacenarla en la me-
por la cantidad de imágenes capaz de capturar moria de nuestro vídeo digital, aconsejo el em-
por la cámara y de representar por el monitor de pleo de una cámara fotográfica para poder
vídeo. En resumen, el sistema debe estar sincro- guardar una imagen del resultado obtenido y
nizado y trabajando a la misma resolución en como veremos más adelante, para mejorar los re-
cuadros por segundo, esto, si se emplean elemen- sultados, fotografiando la pantalla a alta veloci-
tos de uso común como los aquí propuestos surge dad.
por defecto.
Dos trípodes: Uno para la cámara de vídeo y
El video-grabador será empleado, además, otro para la cámara fotográfica. Deben ser de
para visualizar el vídeo grabado, imagen a ima- buena calidad para evitar movimientos, oscilacio-
gen, por lo que deberá tener una perfecta pausa, nes y desenfoques.
y la posibilidad de avance y retrocesos cuadro a
cuadro, es por ello que se aconseje el empleo de Cableado para interconectar los equipos del
equipos analógicos con pausa digital . sistema: Deben ser de buena calidad. Desacon-
sejo los cables auto-fabricados, la experiencia me
Una cámara fotográfica: Aunque una vez de- ha demostrado que aunque son mucho más eco-
El evento Tunguska
zar: por lo que una simple grabación de 5 minu-

tos dará como resultado unas 3600 imágenes que
habrá que analizar una a una. Pero no se des-
anime, el intento merece la pena.
Una de las dudas que pueden plantearse

cuando la impaciencia y el agotamiento llegan al
laboratorio es la eterna pregunta: ¿Estaré ha-
ciendo algo mal?. Y el peor medio para encontrar
la solución a esta puede ser buscar la respuesta
dentro de la extensa bibliografía pseudo-técnica
existente. Iluminar con luz negra, roja, o infra-
rroja el laboratorio personalmente no me ha ayu-
dado a obtener mejores resultados. “Encontrarse
en paz con uno mismo” o “realizar sesiones espí-
ritas invocando a quién sabe quién”, no sirven de
nada. Un buen enfoque, paciencia, y un correcto
posicionamiento de los elementos sí.
Teniendo la paciencia necesaria y el equipo

adecuado el resultado no tardará en plasmarse en
el interior de nuestras grabaciones. Eso sí, de ma-
nera no tan espectacular como unos creen y mu-
chos divulgan. Obtendremos imágenes difusas,
poco perfilada y borrosas pero que rápidamente
distinguiremos como difícilmente aleatorias.
Ante la pregunta de: “¿no se tratará de un efecto
similar al producido al buscar imágenes en las
nubes?, mi respuesta es no, y es fácil de compro-
bar, ,porque cuando obtenemos una grabación
con información ésta aparece en múltiples cua-
dros diferentes, con imágenes diversas, y cuando
no obtenemos información en una grabación, no
hay ningún cuadro con información alguna.
Cuando el proceso es el correcto, la información
nómicos a la larga son impredecibles. Falsas co- es capturada, si no lo es no obtendremos nada.
nexiones, ruidos, desacoples, etc. serán factores
que nos robarán un tiempo precioso y mermaran Los primeros resultados tardaron en llegar,
la calidad de los resultados obtenidos. pero lo hicieron. Tras ajustar, cambiar la distan-
cia y ángulo de inclinación de la cámara, y probar
El montaje del sistema propuesto es el mos- diferentes niveles de brillo y luminosidad, obtuve
trado en la ilustración superior: las primeras imágenes. En una misma grabación
de dos minutos de duración aparecieron fotogra-
El procedimiento. mas portando información justo cuando ya em-
pezaba a dudar que alguien hubiera podido
Las primeras experiencias que efectué en este obtener realmente algo por este método.
campo, allá por la mitad de 1990, despertaron mi
curiosidad. Dentro del improvisado laboratorio, Las muestras que guardo de esta primera ex-
en el cual durante horas recopilé grabaciones em- periencia en el campo de la psicoimagen –tér-
pleando el procedimiento aquí descrito, llegué a mino que empleo pero con el que no estoy en
conocer la desesperación. Prevengo al investiga- absoluto de acuerdo- no son de gran calidad. El
dor de que cada segundo de grabación le dotará equipo empleado para su procesado y grabación
de no menos de 12 fotogramas útiles para anali- sólo me permitía obtener una copia de baja reso-
Ávalon 43
lución en disquete y copias gracias a una impre-

sora matricial de papel continuo. Adjunto algu-
nas de estas imágenes para que el lector se pueda
hacer una idea de la calidad de las mismas.
Aún dentro de su escasa nitidez, y siendo co-

nocedor de la imposibilidad técnica de su ha-
llazgo, me parecieron de valor suficiente como
para emprender una larga serie de experiencias,
investigaciones y estudios que se prolongarían
durante más de una década.
Con el paso del tiempo y la experiencia acumu-

lada se obtuvieron imágenes más complejas.
Desde las primeras “siluetas poco definidas” apa-
recidas al inicio de la investigación, poco a poco,
se fueron captando umágenes más enrevesadas y
con mayor perspectiva.
Muestra de una de las primeras Psicoimágenes obte
Una cosa parecía estar clara, a mayor comple-
nidas por el autor empleando el método descrito.
jidad de la imagen éstas parecían tener menor de-
finición. Las primeras, que eran prácticamente nivel macroscópico, se fue quedando anticuado.
visibles a primer golpe de vista, dieron paso a Un universo tridimensional quedaba pequeño
imágenes que requerían de una observación más para explicar, por ejemplo, desarrollos sencillos
minuciosa. Era como si la cantidad de detalles como el de las partículas que componían la ma-
mermara la resolución, el efecto era similar a lo teria. El hallazgo de nuevas partículas, cada vez
que en telecomunicaciones sucede al emplear un más diminutas, requería del empleo de una nueva
mismo ancho de banda y aumentar el ratio de in- dimensión. Por ello, pioneros en su día como Hei-
formación transmitida. A mayor tráfico de infor- semberg, Maxwell, Rosen y un largo etcétera fue-
mación se requiere un mayor rango de posibles ron añadiendo e intuyendo nuevas dimensiones
valores para representarla, si éste no es posible, o formas de interactuar entre estas a sus modelos
la información se degenera. Quedaba claro –al de universo; Universo que al contrario que sus te-
menos para mí- que con el sistema que estaba orías, siempre ha estado ahí, comportándose
empleando no podría lograr imágenes más defi- según unas pautas que, como dijese Einstein, no
nidas. se han obtenido “jugando a los dados”. No cam-
bia el Universo, sólo nuestra forma de explicarlo.
El empleo de una cámara fotográfica acoplada
a un dispositivo piezoeléctrico con velocidades de Sin ir más lejos, para las necesidades de su Te-
obturación superiores a 1/8000segundos, sería oría de la Relatividad, el propio Einstein definió
la solución para iniciar la obtención de imágenes un espacio de cuatro dimensiones. A las tres clá-
nítidas y con mucho más detalle. sicas, -alto largo y ancho- añadió una cuarta, el
tiempo.
Pero, cuál es él origen de estas imáge- Igualmente el desarrollo de la Física Teórica

nes?. Teoricemos un poco actual está conforme en la necesidad de varias di-
mensiones más para poder definir un modelo de
La física clásica, postulada por Isaac Newton Universo acorde con el conocimiento que tene-
en el siglo XVII, sirvió al hombre para entender mos de él actualmente. A estas “abstracciones
y justificar el funcionamiento del Universo en el matemáticas”, se las ha denominado hipervolú-
cual se encontraba inmerso. Con el transcurso de menes e hipersuperficies y encuentran su aplica-
los años y la aparición de nuevos descubrimien- ción práctica en las modernas teorías relativas a
tos, el concepto teórico newtoniano, que servía la mecánica cuántica (base del comportamiento
para predecir comportamientos de la materia a de toda partícula elemental que compone la ma-
El evento Tunguska
teria) o en las complejas teorías sobre el origen y

instrumento de medida son los centímetros, po-
expansión del Universo conocido, en el que se lle-dremos calcular su longitud, pero, ¿Sería la
gan a relacionar hasta 11 dimensiones. misma longitud si pudiésemos hacerlo a nivel
molecular?. Deberíamos en este caso medir todas
y cada una de las moléculas que forman la parte
El concepto de Fractal y la Teoría de la exterior de nuestro parque, cada uno de los reco-
Fractalización del Tiempo. vecos, cada una de las grietas; y seguramente nos
encontraríamos con que el resultado es un nú-
Si seguimos un planteamiento lógico, ante la mero infinitamente más grande. Tal número sin
realidad de que incluso cuatro dimensiones no embargo, no puede ser más grande que el resul-
basten para describir todo nuestro Universo, apa- tado obtenido de calcular su superficie (ancho
rece irremediablemente la siguiente pregunta, por largo). Luego… ¿qué sucede?: nos encontra-
¿Cómo deberíamos estructurar esas otras su- mos con una medición que no puede describirse
puestas dimensiones para llegar a conocerlo?. con una única cifra (un solo número no bastaría
Según el concepto de “dimensión generalizada” para definirlo), pero que es menos grande que
postulado por el matemático alemán Hausdorf en una superficie: el número de dimensiones es
1919, no se trataría de ir añadiendo una, dos o Mayor que 1, pero es menor que 2. He aquí una
más dimensiones suplementarias a las ya cono- dimensión fractal. De ahí viene su nombre: exis-
cidas, sino de tomar todos los valores posibles – ten cosas cuyo número de dimensiones no tiene
incluso fraccionarios e irracionales- dentro de porque ser un número entero, puede ser fraccio-
una misma. Deberíamos por lo tanto, trabajar nario e incluso complejo.
con variables que responden a una estructura
matemática hoy conocida como fractal. Esta teoría matemática sobre “monstruos de
dimensiones poco definidas” no es nueva. Ya
Un simple ejemplo: supongamos que debemos Apolonio de Perga en el S.III A.D.C. hizo referen-
medir el perímetro de un parque y que, al ser una cia a ella en sus escritos, al igual que el sueco Hel-
comprobación lineal tenemos que encontrar el gue Von Koch en 1904, el italiano Giuseppe
valor de la medida de una única dimensión. Pa- Peano en 1890, o el polaco Sierpinski en 1916,
rece sencillo, basta con una cinta métrica y algo quienes también se toparon con extrañas formas
de paciencia. Si suponemos que las divisiones del geométricas de dimensiones no reales. Fue sin
embargo el ingeniero francés Mandelbrot quien
dio el nombre de fractales a estos espacios
“monstruosos” para subrayar bien el carácter
Psicoimagen fragmentario de sus dimensiones. Los cursos que
mostrando un recibió del también francés Paul Lévy -quien de-
torso de aparien dicó parte de su vida a investigar estos volúmenes
cia humanoide. poco definidos-, la ayuda proporcionada por el
Centro de Investigaciones IBM de Nueva York y
largos años de dedicación y trabajo, dieron como
resultado esta nueva rama de la ciencia.
Así pues, si introducimos el concepto de fractal

en la manera de concebir las dimensiones que
conforman un Universo podríamos resolver de
alguna forma la comprensión del mismo. Ahora
bien, ¿qué variable sería la más idónea a la hora
de aplicar la definición de fractal?. ¿Qué ocurriría
si en vez de tomar como referencia longitudes,
superficies o volúmenes aplicáramos la idea de
fractal a la dimensión (t) Tiempo?.
Si definimos Tiempo (t), como la medición del

transcurso de un mismo suceso periódico para de
Ávalon 45
Imagen de mayor complejidad

y menor definición.
esta forma, por comparación, marcar una unidad

relativa de medida, ¿no podríamos hablar de Problemas como éste hacen razonable plan-
“fractalización del tiempo”?., ¿no podría esta di- tear la necesidad de un cambio en nuestra actual
mensión ser irracional o compleja como un frac- concepción del tiempo como algo lineal por otra
tal matemático como sucede con las dimensiones variable que disponga de más dimensiones. De
espaciales?. esta manera, y si tal concepción fuera verdadera-
mente factible, nos encontraríamos con la posi-
Al principio el hombre midió el tiempo trans- bilidad de que, paralelas a las que conocemos, o
currido por el paso de las estaciones. Más tarde, infinitamente próximas, existan infinitas dimen-
esta medida se fue sofisticando y ganando en pre- siones relacionadas con cada una de esas porcio-
cisión gracias a la observación de las fases de la nes fractales del tiempo.
luna, de la oscilación de péndulos, de las vibra-
ciones de isótopos de atómicos o del giro de púl-
sares. Pero, ¿es realmente el tiempo algo La Fractalización del Tiempo y el Fenó-
cuantificable en una única dimensión real?. Teo- meno de la Psicoimagen.
rías como el principio de incertidumbre de Hei-
semberg parecen demostrar lo contario. Según A estas alturas el lector podría preguntarse
este postulado, nuestro concepto actual de sobre la aplicación real de esta teoría al campo de
Tiempo (t) sería incapaz de determinar la posi- la transcomunicación en general y de las psicoi-
ción y la aceleración de una partícula subatómica mágenes en particular. Pues bien, como mencio-
en un momento determinado. ¿Sucedería lo namos al principio de este texto, hoy por hoy, es
mismo empleando una visión fractal del Tiempo necesario el empleo de sistemas capaces de cap-
(t)?. turar imágenes en fracciones muy pequeñas de
El evento Tunguska
tiempo para obtener los mejores resultados. A es- tiempo espacial esté retorcido. Probar esto nos
pacios de tiempo más cortos, mejores resultados. llevaría varias hojas y complejos cálculos físicos
Actualmente trabajando con imágenes obtenidas y matemáticos, pero parece demostrado gracias
con grabaciones de 24 cuadros (frames) por se- a experimentos como el llevado a cabo por astró-
gundo, los resultados son buenos, aunque aún les nomo Sir Arthur Edington, quien en 1919 pudo
falta nitidez y en muchos casos aparecen desen- comprobar que durante un eclipse de sol las es-
focados. Trabajando a velocidades mayores –y trellas fijas situadas en las proximidades del sol
hablamos siempre de la velocidad de captura de no se encontraban exactamente en el lugar calcu-
la imagen y no la de reproducción del bucle lado: su luz llegaba a la tierra mediante una tra-
vídeo-monitor- los resultados son mejores. Esto yectoria curva.
parece mostrarnos que, ante nuestros ojos y con
una cadencia muy corta, de forma cíclica, van La gravitación sin embargo no solo distorsiona
apareciendo retazos de información coherente el espacio sino que cambia incluso el ritmo del
entre el aparente caos que invade la pantalla, tiempo. Por ejemplo, en los márgenes de una es-
como si fuera fruto de una distribución ordenada trella como el Sol, donde la fuerza de la gravita-
de la energía. ción es mucho mayor, se observa que la vibración
natural de los átomos resulta frenada, lo cual da
¿Qué es entonces lo que podría estar suce- como resultado un ligero enrojecimiento de la luz
diendo en esos precisos instantes en los cuales solar. Es decir en velocidades próximas a la luz,
parece que “abrimos” una ventana a “otra dimen- el tiempo transcurriría muy lentamente.
sión”?. Si descartamos explicaciones del tipo
“captación de imágenes por filtración de señales Todos conocemos la paradoja de los dos her-
de televisión” o “remanencia del substrato foto- manos gemelos. Uno de ellos se queda en la Tie-
sensible de la pantalla”, podríamos entrever la rra mientras el otro parte en dirección al espacio
posibilidad de que las psicoimágenes –y vuelvo a exterior a una velocidad próxima a la de la luz.
recordad mi discordancia con este nombre- se Mientras para el viajero pasan solo unas fraccio-
tratan en realidad de escenas rescatadas de forma nes de segundo, para el que ha quedado en tierra
–por ahora- inexplicable y aleatoria dentro de un esperando han pasado varias decenas de años.
tiempo que coexiste con el nuestro, pero que ¿Podría suceder esto con las imágenes que nos
somos incapaces de percibir. Las escenas capta- rodean?. ¿Podría esta información, viajando co-
das tendrían pues como contexto un fractal tem- dificada -de alguna forma que desconocemos-
poral. Con ello, muchas de las teorías sobre partículas subatómicas cuya velocidad -
explicativas que hoy a día se dan sobre la fuente próxima a la de la luz- esta siendo rescatada por
emisora de tan inquietantes rostros e imágenes el procedimiento aquí descrito?; ¿TEndríamos así
deberían ser revisadas. la posibilidad de abrir una ventana para capturar
las imágenes de un tiempo fractal?.
Ahora bien, aceptando este planteamiento, re-
sulta necesario elaborar ciertas premisas teóricas
que nos permitan explicar la forma en que la uti- ¿El tubo de Rayos Catódicos retroali-
lización de un simple monitor de televisión y una mentado como diminuta máquina del
cámara de video son capaces de “entrar dentro de tiempo?
esas dimensiones de tiempo fractal y recoger
sobre un magnetoscopio o celuloide las formas e La hipótesis hará sonreír –como lo hicieron
imágenes que aparentemente allí se encuentran. otras en la antigüedad- a científicos ortodoxos.
Aventuremos, pues, una hipótesis que a buen se-
guro hará sonreír a los más escépticos. En el campo que nos ocupa, la obtención de
estas “imágenes imposibles”, el proceso básica-
Desde que Einstein dio a conocer su Teoría de mente está basado en la captura de partículas de
la Relatividad especulamos con la posibilidad de energía que son lanzadas desde el interior del
que exista una forma de viajar en el tiempo. La tubo de rayos catódicos sobre la superficie foto-
quinta esencia de esta teoría se encuentra en que sensible del monitor, a su vez estas son despedi-
ya no se considera a la Fuerza de la Gravedad das al exterior para ser recapturadas por la
como una fuerza, sino como el efecto de que el cámara de vídeo quien, óptica y electrónica-
Ávalon 47
Psicoimagen obtenida utilizando una

cámara fotográfica de alta velocidad
y sistemas electrónicos de
polarización de la luz.
mente, magnifica su señal para volver a lanzarla masa ni carga eléctrica lo que le permite viajar a
de nuevo a la pantalla del monitor. la Velocidad de la Luz (de hecho este término re-
cibe su nombre precisamente de la máxima velo-
En el proceso la energía que se transmite pasa cidad alcanzable por un fotón en el vacío).
por diferentes fases y estados, electrones y foto-
nes –recordemos que el fotón es la partícula ele- Supongamos, y es un mero supuesto -por favor
mental responsable de las manifestaciones que nadie se lleva las manos a la cabeza, se trata
cuánticas del fenómeno electromagnético, y por- de un ejemplo- que pudiéramos situar una cá-
tadora de todas las formas conocidas de radiación mara sobre la superficie de un fotón. Tal y como
electromagnética (rayos gamma, rayos X, luz en hemos se visto en la paradoja de los hermanos ge-
todos los espectros, microondas y ondas de melos, esta cámara grabaría el presente mientras
radio)- crean un bucle retroalimentado muy com- fuera de él (fotón) ya sería futuro. Pero… vayamos
plejo en el cual la ganancia del sistema tiende a más allá. ¿Y si la velocidad fuera infinitesimal-
infinito. mente superior a la Luz?. ¿Grabaríamos el pa-
sado?. ¿O estaríamos recuperando imágenes de
Aún siendo el fotón (una de las fases de la él?.
energía retroalimentada en nuestro experimento)
uno de los pilares básicos de la ciencia y que Al- Al nivel al que hablamos dentro del campo de
bert Einstein denominó “Quanto de Luz”, aún no la psicoimagen –vuelvo a repetir mi desacuerdo
se conocen todas las propiedades de esta partí- con esta denominación del fenómeno- estaríamos
cula elemental. Según la Ciencia actual no posee obteniendo imágenes del pasado, algo muy
El evento Tunguska
acorde con la teoría del cronovisor, del que ya pecta, el fenómeno práctico es real y brinda una
postuló su existencia, empleando un método muy serie de posibilidades, éticas, científicas y huma-
similar, el Padre Pellegrino Ernetti. Puedo asegu- nas que van mucho más allá de ser una “simple
rarles que no todo lo divulgado respecto a sus te- ventana al más allá” o mera curiosidad en manos
orías es fraude, exagerado tal vez, pero no de parapsicólogos.
desacertado.
El procedimiento aquí descrito es simple-
La idea en la actualidad resulta descabellada, mente una “poco evolucionada máquina de
incluso para teorizar sobre ella y postular un es- vapor” frente a la complejidad que requeriría un
bozo de explicación científica. La posibilidad de buen estudio realizado sobre este fenómeno em-
que sobre una partícula subatómica –o conjunto pleando los recursos técnicos, científicos y eco-
de ellas- se pueda quedar plasmada información nómicos que un humilde curioso del mundo que
–congelada en el tiempo, como nuestro gemelo le rodea como yo pueda destinar a este menester.
viajero a ojos de su hermano- susceptible de ser
“decodificada” por un procedimiento tan rudo Recordemos por último, que algo que somos
como el aquí propuesto, es difícil de concebir. No capaces de comprobar pero no sabemos explicar,
obstante recordemos que en las últimas décadas es sólo señal de que no hemos alcanzado el nivel
la Ciencia ha descubierto numerosas partículas evolutivo suficiente para entenderlo. Espero que
subatómicas, cada vez más pequeñas, como tauo- algún día contemos con los medios e inteligencia
nes, quarks, hadrones, y el aún por descubrir suficientes para poder mejorar esta “poco evolu-
bosón de Higgs. ¿Quién sabe si el fotón pueda cionada máquina de vapor” por un buen sistema
estar a su vez compuesto de nuevos elementos ca- capaz de sintetizar y mostrar unos resultados
paces de portar mayor información? que, a buen seguro, ni la más portentosa imagi-
nación podría preveer.
Conclusión. Quién sabe si algún día no seremos capaces de

ver no solo el pasado, sino el origen de nuestro
Sea como fuere, por la opinión que a mí res- propio Universo, la verdadera cara de Dios.
SOBRE EL AUTOR
Jose Luis Tajada es Técnico en Electricidad y Electrónica e Informático.
Entre otros logros, ha diseñado una de las mayores instalaciones sola-

res-fotovoltaicas del mundo, ha trabajado en varias empresas de índole in-
ternacional dentro del campo de Tecnologías relacionadas con Energías
Renovables y en varias Multinacionales dedicadas al diseño y explotación
de sistemas digitales para el almacenamiento y procesado de información.
De pensamiento escéptico e incrédulo por naturaleza, su curiosidad in-

nata ha encontrado alimento en la investigación de todo tipo de fenómenos
a los cuales la ciencia no ha prestado demasiada atención a la hora de bus-
car explicación.
Convencido de que la vanidad del ser humano frena su evolución dentro

de mundo científico, docente e incluso divulgativo, sus trabajos de investi-
gación permanecen en gran medida inéditos, a falta de un marco abierto,
serio, y crítico donde ser expuestos.
Ávalon 49
[ÉæÉÑÉÇÉÑÉÇÉ
VÜ™Ç|vtá wx ˙ätÄÉÇ
Una sección de Emilio Carrillo
http://emiliocarrillobenito.blogspot.com
emcarri@terra.es
H
acia semanas que no veía a Morgana y me para evitar que las hadas jóvenes se duerman-, se río
alegró saludarla en la puerta principal del sonoramente de su propio comentario,-haré un breve
Tor, poco antes de comenzar la tercera jor- descanso en el ecuador de la disertación. Si te parece
nada del encuentro de hadas jóvenes, en la que ella bien, podemos aprovecharlo para compartir un rato de
sería la encargada de ilustrarnos acerca del denomi- plática en el Chalice Well-.
nado hoóponopono. -¡Magnífico!-, le contesté señalando ligeramente
-También yo me alegro de volver a verte-, respon- con mi brazo derecho la dirección del referido lugar,
dió con cariño a mi saludo, -así como de que asistas a un pequeño, bello y muy cuidado jardín, considerado
la charla. Seguro que te gustarán sus contenidos. Y por las hadas cual lugar mágico, anexo a la parte de-
como ha ocurrido en Dywrnad precedentes con las in- lantera de la edificación del Tor.
tervenciones de la Reina de las Tempestades y sus Sin más preámbulos, nos adentramos en el salón de
maestras auxiliares, estás autorizado a grabar mis pa- celebración de la reunión, el mismo que se había usado
labras y transcribirlas para tus amigos-. en las fechas anteriores. La totalidad de las hadas
-Muchas gracias, Morgana-. aguardaban ya en sus respectivos asientos. Y casi antes
-En absoluto, Emilio. Soy yo quien te agradezco de que hubiera podido acomodarme, Morgana arrancó
que difundas mi exposición, que así podrá ser de su discurso.
ayuda para personas que viven en lugares muy lejanos -El denominado hoóponopono se fundamenta en
de Ávalon-. la consciencia de ser y en la doble dimensión de ésta
Correspondí a su comentario con un ligero gesto como “alerta” y “espacio” que ya fue resaltada en las
de cabeza y, antes de que pudiera decir algo, continuó intervenciones de la Maestra de Hadas y sus auxilia-
hablándome: res. Como ellas han subrayado, la consciencia se rela-
-Como no tendré ayudantes y seré la única ponente, ciona con “ser” y cuenta con dos esferas
Hoóponopono
indisolublemente ligadas: “consciencia de lo que se cial (formas y contenidos) del momento presente y del
es” y “consciencia de lo que es”. La primera se refleja mundo exterior. Así, esa dimensión superficial y ese
en estar “alerta”: sé y siento lo que soy (toma de cons- mundo exterior son moldeados por nosotros mismos
ciencia de lo que se es, de quien soy). Y la segunda, a semejanza nuestra-.
con el “espacio”: mi ser es el espacio en el que surgen Gracias a la autoridad y al convencimiento con el
las formas del ahora (toma de consciencia de lo que que lanzaba sus palabras, Morgana se había ganado
es, de lo que es la realidad). “Yo soy el que soy” sin- pronto al auditorio. Ataviada con una veste negra idén-
tetiza esta doble perspectiva. Permanezco en alerta tica a la usada por la Reina de las Tempestades, se pa-
siendo y sintiendo en el ahora mi ser verdadero y sub- seaba entre el publico a la par que desgranaba sus
yacente, eterno, inmutable. Y constato cómo mi ser es mensajes. Verla y escucharla eran un autentico placer.
la forma del momento presente, el espacio, el terreno -El hoóponopono proviene de tradiciones indíge-
de juego en el que acontecen y se despliegan los con- nas del Pacífico, en general, y de la cultura hawaiana,
tenidos tan variopintos como cambiantes del ahora. en particular. Literalmente significa “acertar el paso”
Nada es, por tanto, ajeno a mi Ser: ni mi Yo verda- o “corregir el error”. De acuerdo con arcaicas creen-
dero, pues es mi Ser mismo; ni las formas mutables cias, el error proviene de experiencias dañinas y pen-
del ahora continuo, pues yo soy el espacio en el que samientos frustrantes desplegados en otras vidas y que
existen y se desenvuelven. Al adquirir esta conexión se acumulan en la memoria donde almacenamos nues-
con el Yo verdadero, tra existencia (ca-
no utilizo el ahora en dena de vidas). Esta
otra cosa que no sea memoria trascen-
para Amar. Y com- dente, incluida la
prendo y acepto que parte de la misma
tengo el 100 por 100 contaminada por
de la responsabilidad tales experiencias y
de todas las cosas pensamientos faltos
que me ocurren y su- de Amor, aflora y se
ceden a mi alrededor manifiesta en nuestra
y de la globalidad de vida actual, refleján-
las formas mutables dose y explicando
del momento pre- multitud de actos,
sente, del ahora, de sucesos y circunstan-
la vida. El pecado no cias que vivimos y
existe, ni nadie nos nos rodean. Ante
juzga, pero cada uno esto, la práctica del
tiene la completa hoóponopono nos
responsabilidad de su vida y de los hechos, relaciones, enseña a agradecer conscientemente a nuestro Ser pro-
encuentros y eventos que en ella se producen. fundo las cosas bellas y hermosas que ahora vivimos,
Este convencimiento estaba presente en antiguas cual modo de subrayar y poner en valor la parte (ar-
culturas que creían firmemente, utilizando un símil ac- chivos del disco duro) repleta de Amor que la memoria
tual, que la vida de cada cual es una película en la que trascendente atesora. Y nos enseña, igualmente, a re-
uno mismo es el guionista, director, cámara y prota- conocer y a asumir como responsabilidad propia la to-
gonista. Y en ese mismo convencimiento se basa pre- talidad de las vivencias dolorosas del presente, cual
cisamente el hoóponopono, que nos recuerda que la forma de eliminar y borrar la parte (archivos del disco
vida es realmente una cadena de vidas físicas y que duro) carente de Amor que la misma memoria guarda.
guardamos en nuestra memoria trascendente, en el De esta manera, hoóponopono ofrece la posibilidad
“disco duro” sutil de cada uno, todos los pensamientos de revalorizar los archivos con Amor y eliminar los
generados y experiencias acontecidas a lo largo de la sin Amor, liberando la energía de experiencias y pen-
citada cadena vital. Son estos pensamientos (los ple- samientos cargados de daño y error que son causa y
nos de Amor, pero también los dolorosos y funestos) origen de desequilibrios, desasosiegos, insatisfaccio-
y experiencias (las llenas de Amor, pero igualmente nes, enojos, enemistades y enfermedades.
las carentes de él y que han causado daño a nosotros El ser humano es una unidad energética y vibracio-
mismos o a los demás) los que mantenemos en nuestro nal en la que conviven tres gamas o modos vibratorios:
disco duro y proyectamos hacia la dimensión superfi- Espíritu o Yo verdadero (en terminología hoópono-
Ávalon 51
pono, “Aumakua”, “Superconsciente” o Padre); fresca y cristalina gracias a un rico manantial que
cuerpo físico, con la mente y el intelecto como com- brota de las profundidades de Ávalon. Acostumbra a
ponentes más desarrollados (“Uhane”, “Consciente” estar tapado por una plancha de piedra sobre la que
o Madre); y alma, que, junto al ADN sutil (“células luce uno de los signos más notables de la geometría
del alma”), almacena las experiencias acumuladas du- sagrada: el Vesica Piscis o Símbolo de la Creación,
rante la cadena de vida (en hoóponopono se llama que es también interpretado en la isla cual signo de las
“Unihipili”, Subconsciente” o “Niño Interior”). almas gemelas, que es lo que todas las hadas conside-
Pues bien, éste último componente es el responsa- ran que son.
ble de todo lo que proyectamos desde nuestro disco Nadie se hallaba por las cercanías, pues las hadas
duro hacia las formas del mundo exterior. El Unihipili se habían dirigido a la parte trasera del Tor para de-
acumula los archivos de memoria, tanto de esta vida gustar el tentempié que allí se estaba sirviendo. Impe-
como de las restantes de la cadena de vidas que reco- raba el silencio, sólo salpicado por el canto y el
rremos en nuestra encarnación en el plano humano; y jolgorio de una camada de gorriones. Esperé a que
lanza sus contenidos a las formas del momento pre- fuera Morgana quien arrancara la conversación, pues
sente, moldeándolas a nuestra semejanza. Sin em- supuse que le gustaría aprovechar la pausa para dar re-
bargo, el ser humano consciente está en condiciones poso a sus cuerdas vocales y relajarse. Sin embargo,
de incidir sobre esa memoria y los archivos para afian- no tardó en hablarme:
zar las experiencias y pensamientos plenos de Amor
(que se manifiestan en hechos positivos y hermosos
de nuestra vida de ahora) y eliminar los llenos de odio,
frustración y resentimiento (que se plasman en cir-
cunstancias y vivencias negativas y dolorosas de la
vida presente).
¿Cómo hacerlo?. Por medio del Uhane o Cons-
ciente, que es a quien corresponde decidir que acepta-
mos al 100 por 100 la responsabilidad de nuestra vida.
Esta aceptación posibilita que trabajemos en el archivo
que haya generado la situación que nos afecta en la ac-
tualidad, en la idea de que todo en nuestra vida nos
llega para que borremos energías perniciosas guarda-
das en la memoria trascendente o afiancemos los ar-
chivos llenos de Amor que también atesora-.
Morgana interrumpió su exposición y permaneció
en silencio varios hanadles. Por fin, dio una pequeña
palmada y exclamó:
-¡Bueno, llegó el momento de hacer un breve des-
canso!. Lo necesitáis vosotras y lo preciso yo. Nos to-
mamos el tiempo justo para resarcirnos con un
tentempié y disfrutar tanto del entorno del Tor como
de la hermosa climatología con la que se ha engala-
nado hoy la Naturaleza-.
A la par que Morgana se volvía sobre sí misma, pa-
sando a dar la espalda al auditorio, las hadas jóvenes
se levantaron de sus sillas y ordenadamente empeza-
ron a abandonar el salón. Yo me fui hacia ella y la fe-
licité por la marcha de la exposición. Sin mediar
palabra por su parte, me cogió de la mano y me arras-
tro con suavidad hacia el exterior, en dirección al Cha-
lice Well, al que nos encaminamos en silencio dando
un lento paseo. En cuanto llegamos al coqueto jardín,
Morgana se acomodó en el banco más cercano al Pozo
del Cáliz y me invitó a hacer lo mismo.
El Pozo del Cáliz está siempre rebosante de agua
Hoóponopono
-He observado que interiorizas con facilidad los -Y en ese escenario cada uno representa su papel-,
contenidos de mi intervención. Para que lo añadas a la interrumpí.
tus propias meditaciones, te invito a que tengas en -En el escenario virtual de la Tercera Dimensión-,
cuenta que la vida física se desarrolla en lo que la cien- insistió en el concepto, -cada uno y en cada momento
cia tilda cual Tercera Dimensión, que está definida por interpreta un papel y un guión definido por el grado
el espacio-tiempo finito, la dualidad y la materialidad. de consciencia con el que se identifica y la visión del
Inmersos en ella, la gente tiende a creer que las Di- mundo y de su propia vida que a tal grado conscien-
mensiones de mayor rango que puedan existir, a las cial va asociada.
que llaman celestiales y angelicales, son más sutiles, De instante en instante, de momento en momento,
abstractas y difusas que la Tercera. Sin embargo, en cada persona proyecta el grado de consciencia que
absoluto es así, pues esas otras Dimensiones son radi- hace suyo sobre el marco virtual en el que se desen-
calmente reales, mientras que la Tercera es puramente vuelve, configurando lo que denomina realidad, que,
holográfica. Esto es muy importante para comprender no obstante, considera algo objetivo y ajeno a ella
como opera el hoóponopono. La Tercera Dimensión misma. Pero esa realidad nada tiene de objetiva, al
conforma un escenario virtual revestido falazmente de contrario, es totalmente subjetiva y carece de entidad
solidez por medio de una materialidad que no es tal, real, es pura ilusión. Desde su consciencia interior,
sino energía y vibración de bajo nivel frecuencial-. aunque no se percate de ello, el ser humano moldea y
configura el exterior, que, sin embargo, estima algo
impuesto, extraño a él mismo-.
-Me recuerda el célebre “la vida es sueño”, de Cal-
derón de la Barca. Pero somos muchas las personas
que hacemos lo mismo, que soñamos-.
-Exacto. Al ser multitud las personas que actúan en
el escenario virtual, las proyecciones conjuntas de
todas ellas conforman una gran Matriz Holográfica-
Virtual. La coherencia o proximidad entre las distintas
proyecciones es la base la Ley de Atracción.
La Madre Tierra, auténtico ser viviente, cumple la
función para la Humanidad de gigantesco Teatro-Ma-
triz Holográfico donde cada persona interpreta el papel
ligado al grado de consciencia que en cada momento
asume, interactuando con los papeles y guiones des-
plegados por sus demás congéneres-.
-¿Y cuál es el propósito, si es que lo hay, para que
exista tamaño Teatro Holográfico?-, le pregunté intu-
yendo la respuesta.
-El propósito es el aprendizaje de algo maravilloso:
el Amor. La experiencia del Amor Incondicional y el
ejercicio de tal Amor en la cotidianeidad y a menudo
“contra resistencia” es la razón de ser en la Creación
de tan espectacular Matriz Holográfica. Para aprender
a Amar incondicionalmente nos encarnamos en la Ter-
cera Dimensión y “jugamos” en la reiterada Matriz
Holográfica, en el Gran Teatro del Mundo-.
-Todo lo cual engarza perfectamente con los con-
tenidos del hoóponopono-, le apunté.
-Si señor, ¡perfectamente!. Y hablando del hoópo-
nopono, es momento de retornar a la sala. Las hadas
jóvenes deben estar impacientándose.-
Efectivamente, cuando regresamos al lugar del en-
cuentro, la totalidad de las hadas ocupaban ya sus
asientos. Y Morgana retomó de inmediato su exposi-
ción.
Ávalon 53
-Ante del descanso os indicaba

que el Uhane o Consciente es el
responsable de decidir que acepta-
mos al 100 por 100 la responsabi-
lidad de nuestra vida, lo que
posibilita que trabajemos en nues-
tros archivos en el convencimiento
de que todo lo que en ella nos llega
y sucede tiene como objetivo que
afiancemos los que están llenos de
Amor y eliminemos aquellos en los
que Amor falta.
Pues bien, para la puesta en
práctica del Uhane con esta finali-
dad, debemos dejar a un lado la ra-
cionalidad, confiar en nuestra
dimensión subyacente (Espíritu,
Amor) y trabajar con las herra-
mientas que el hoóponopono
ofrece. Son sencillas y directas. La
más fructífera consiste en estable-
cer una comunicación fluida y
constante entre el Uhane o Cons-
ciente y el Aumakua o Ser pro-
fundo.
Así, para fijar y potenciar en la
memoria trascendente los pensa-
mientos y experiencias de Amor, es
suficiente con que desde el Uhane
digamos “gracias” o “te quiero” a
nuestro Ser interior por las cosas
hermosas de nuestra vida cotidiana.
Y para borrar los pensamientos y
experiencias sin Amor, basta con
que digamos “lo siento, perdóname
por la parte de mí que ha creado
esto y lo ha traído aquí, lo ha
puesto en mí o lo ha proyectado
hacia ti o los demás”. Y recordando
siempre que damos gracias o pedi-
mos perdón a nosotros mismos, no
a alguien o algo ajeno a mí. No hay
nada fuera que nos traiga nada; no
somos pecadores ni culpables;
nadie nos juzga. Nuestro Espíritu
sólo nos pide que desde el Cons-
ciente digamos “gracias” o “lo
siento”. Creas lo que crees; y si Yo
lo he creado, Yo lo puedo cambiar.
Esto es aceptar al 100% la respon-
sabilidad de nuestra vida.
Hoóponopono impulsa, por
Hoóponopono
tanto, una comunicación consciente con nuestro Ser nuestras vidas y con las que nos relacionamos de un
interior para que éste tome el mando y afiance o borre, modo más o menos familiar y estrecho no lo hace por
según el caso, partes concretas de nuestra memoria casualidad, sino porque compartimos archivos con
trascendente. Y la respuesta ante tal comunicación es Amor, sin Amor o de ambos tipos. Esto es lo que nos
automática, aunque no la proporciona el intelecto, sino une en la dimensión de las formas, pues en la dimen-
nuestra energía divina, a la que conscientemente de- sión subyacente estamos unidos en la Esencia divina.
jamos fluir y operar para recalcar o eliminar compo- Cuando son archivos dañinos, la otra persona dirá
nentes de esa memoria. El intelecto y la mente no cosas que nos molestan, realizará actuaciones que nos
tienen capacidad para incidir en la memoria trascen- causan dolor o padecerá enfermedades. Ante ello, lejos
dente: ni saben donde está ni conocen el archivo da- de contrariarnos y reaccionar defensivamente o con
ñado. Por lo mismo, tampoco debemos permitir que agresividad, seamos conscientes de que no es sino una
forjen expectativas sobre los efectos e impactos de la proyección de mí; y una ocasión para borrar tales ar-
respuesta que se produzca, pues el intelecto carece de chivos. Así que digo “te quiero” o “lo siento, por la
información para ponderar lo que determinada cir- parte de mí que ha creado esto y lo ha traído aquí o a
cunstancia realmente nos reporta: hay situaciones ne- ti” para desactivar el archivo contaminado, que se eli-
gativas que evitan otras peores, acontecimientos minará no sólo para mí, sino también para el otro.
dolorosos que nos abren las puertas de la felicidad o Quien toma la responsabilidad es el que borra.
de la consciencia, etcétera.
Ni siquiera tengo que pensar qué archivos del disco
duro son los que deseo afianzar o borrar; sólo dar las
gracias o pedir perdón ante los avatares, situaciones y
contactos de la vida. Nuestro Espíritu o Aumakua co-
noce muy bien la parte de nuestra memoria que a con-
tinuación se debe poner en valor o limpiar. No hay que
saber ni pensar. Hoóponopono es aceptar que hay una
parte de mí que es más sabia. Hay que aprender a con-
fiar en uno mismo, en nuestro Ser interior; mientras
mayor sea la confianza, más intensa será la toma de
mando por parte del Yo verdadero. Y mejores resulta-
dos se obtendrán en el trabajo con nuestra memoria
trascendente-.
Las hadas jóvenes estaban absortas por la diserta-
ción. Sin duda, los contenidos de la exposición estaban
llenos de profundidad y luz, pero creo que era sobre
todo la extraordinaria personalidad de Morgana, que
manifestaba en cada gesto, en cada palabra y en cada
silencio, lo que más atraía al auditorio.
-Cuando confiamos, algo pasa, algo se transforma.
Sólo tenemos que “observar” y potenciar o limpiar
constantemente, repitiendo las palabras o frases que
sabemos que impulsan el afianzamiento o el borrado.
Hay que potenciar o eliminar archivos permanente-
mente hasta que llegue un momento en el que el Uni-
hipili o Niño Interior lo haga de forma automática. En
ese trabajo interior iremos encontrando nuestra verda-
dera Esencia.
Y asumir la responsabilidad íntegra de nuestra vida
implica, igualmente, aceptar la responsabilidad por los
pensamientos y acciones de las demás personas que
aparecen en ella. Lo cual, lejos de ser una rémora ago-
tadora, es una magnífica oportunidad, pues si soy res-
ponsable lo puedo cambiar. La gente que llega a
Ávalon 55
A muchos les parecerá increíble, pero el camino exponente de esto). La inspiración, en cambio, es algo
más fácil es asumir la responsabilidad completa de nuevo, una guía que emana desde nuestro Yo verda-
nuestra vida, incluidos todos los hechos, circunstan- dero y nos ofrece algo novedoso para nosotros y para
cias y personas que nos rodean: los pensamientos y nuestra vida.
actos propios y los de aquéllos que se relacionan con Y nunca olvidéis que, en última instancia y por en-
nosotros. En todo lo que llega y acontece hay que ver cima de todo, la razón de ser y la esencia del hoópo-
una preciosa oportunidad para que el Ser interior coja nopono es el Amor Incondicional. Gracias por vuestra
el mando y potencie o limpie los archivos (pensamien- atención. Espero que mi intervención haya respondido
tos, actos, experiencias,…) con o sin Amor, respecti- a vuestras expectativas y a las que la Maestra de Hadas
vamente, guardados en nuestra memoria trascendente. depositó en mí al solicitarme que compartiera este rato
Ho’oponopono apoya la restauración del equilibrio con vosotras. Muchas gracias-.
y la armonía en la persona y, a través de ella, en la Cre- Una atronadora ovación cerró la reunión y la jor-
ación. Ayuda a que el ser humano sea permanente- nada. Cuando salí del Tor, era completamente cons-
mente consciente de su Ser profundo, desactivando el ciente de que las palabras de Morgana me habían
piloto automático del ego, generando paz y consi- calado muy hondo. Tanto como para saber que nunca
guiendo que nuestros actos se basen en la inspiración. volvería a ver y experimentar la vida de la misma ma-
En este orden, hay que diferenciar bien entre intuición nera que antes. Estaba dispuesto a asumir al 100 por
e inspiración. La primera procede de la memoria tras- 100 la responsabilidad de mi existencia. Y todo había
cendente: algo que ya pasó puede volver a repetirse y adquirido para mi otro significado. Más profundo, más
se nos avisa de ello (los sueños premonitorios son un luminoso, más Real.
TRANSCOMUNICACIÓN
EN ESPAÑA , Diálogos
con el más allá
Por Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net
Son pocos, cuentan con escasos medios y apenas llevan diez años experimentando, pero los parapsi-
cólogos españoles, en su intento de establecer contacto con otros niveles de la realidad, han logrado re-
sultados estremecedores. Voces del más allá, rostros de personas fallecidas, paisajes desconocidos e
imágenes simbólicas son algunos de ellos.
Transcomunicación en España
¿Qué es una psicofonía? fenómeno de orden paranormal por el cual se produ-

cen sonidos de voces provenientes de otro plano de la
realidad”.
En “Psicofonías: voces del misterio” (ed.Almuzara,
sello Arcopress”) nos preguntábamos: “¿Qué es una
Ramón Plana: “Psicofonía es recoger en una cinta
psicofonía?” Eso mismo se preguntarán muchos de los
virgen, mediante casete pues voces, sonidos, palabras,
lectores y quizás sea una de las preguntas más difíciles
conversaciones, más o menos audibles, en respuesta a
de responder de todas las que forman la larga lista de
preguntas, o bien a micrófono abierto sin preguntar,
preguntas incontestadas del mundo de lo paranormal,
sin que sepa a ciencia cierta de donde proceden dichas
sin embargo a lo largo de esta obra de van a ofrecer
voces”.
muchas respuestas a buen número de esas preguntas
incontestadas...
José Luis Jordán Peña: “Técnica desarrollada por
Raudive y divulgada en España por Germán de Argu-
Pero serán aquellos que más han investigado y
mosa, que permite el registro sobre cinta magnetofó-
mejor conocen el fenómeno de las psicofonías los que
nica de voces, ruidos y música, cuyo origen no está
nos respondan en esta ocasión:
aún determinado, por lo que se presume su naturaleza
paranormal. A las grabaciones realizadas por este mé-
Germán de Argumosa: “En síntesis podemos
todo se las denomina Psicofonemas. De todos modos
decir que se trata de unos sonidos muy especiales (no
es preciso discriminar aquellos “pseudo-psicofone-
sólo fonemas, sino también ruidos y música) que se
mas” generados por emisiones espurias de radiodifu-
graban en cintas magnetofónicas y cuya naturaleza, en
sión, captadas por el circuito electrónico del aparato;
rigor científico, hay que decir que nos es descono-
restos de registros mal borrados en las cintas “vírge-
cida”.
nes” que fueran objeto de un control de calidad; emi-
siones subliminales de voz por parte del operador;
transferencias de impresión magnética; y ruidos de la
calle imperceptibles para el operador pero no para el
micrófono”.
De forma escueta una

moderna enciclopedia vir-
tual lo define como: “Las
psicofonías son sonidos
que quedan registrados en
grabadoras de audio y son
interpretados como voces
de los muertos por los in-
vestigadores de lo para-
normal”.
Hoy día las cintas se

han sustituido por elemen-
tos tecnológicamente más
avanzados como soportes
informáticos y digitales.
La capacidad de análisis es
infinitamente superior gra-
cias a nuestros modernos
Sinesio Darnell: “La psicofonía es aquel fenómeno
ordenadores. Los conoci-
por el cual aparecen registradas sobre cintas magne-
mientos en materia visual
tofónicas, voces y músicas que están fuera de nuestro
o auditiva son mayores
abanico auditivo”.
gracias al avance del estu-
dio científico y de la tec-
Ortega Blanco: “Con la palabra Psicofonía, del
nología... Pero las pregun-
griego psiché, alma, y phonos, sonido, se designa a un
Ávalon 59
Diálogos con el más allá
tas siguen siendo las mismas de antaño y que turbaron indicaciones técnicas para obtener no sólo voces de
a los pioneros de este misterio insondable. personas fallecidas, sino imágenes de sus rostros. Y el
de su hija y los de otras personas ya muertas fueron
Conversaciones con el otro lado: pioneros espa- surgiendo en el monitor de televisión, que emitía en
ñoles un circuito cerrado lo que una cámara de vídeo captaba
sobre la pantalla. Acababan de nacer las psicoimáge-
Papá, ¿quieres verme? Al luxemburgués Klaus nes, la frontera de la transcomunicación instrumental,
Schreiber se le hizo un nudo en la garganta, pero supo es decir, el intento de establecer contacto con los pre-
reaccionar porque al fin y al cabo estaba acostum- suntos espíritus de los muertos no gracias a los legen-
brado a aquellas fuertes emociones desde la pérdida darios médiums que los canalizaban bajo trance, sino
de su joven hija Karin. Aseguraba mantener comuni- a través de instrumentos tecnológicos. Desde entonces
cación con ella a través de las psicofonías, pero aquella han cambiado muchas cosas. Casi 15 años después,
sugerencia hecha desde el “otro lado” iba mucho más las psicoimágenes captadas por el investigador español
lejos. ¡Podría volver a ver su hija! Ahí comenzó la Alfonso Galeano están siendo objeto de profundos
aventura. Corría el año 1.985. análisis en las universidades de Princeton (Estados
Unidos) y Sao Paulo (Brasil), que han establecido un
El “espíritu” de Karin ofreció a Klaus todo tipo de convenio de colaboración con la Asociación Mundial
para la Transcomunicación Instru- escena que se había producido 50 años atrás y que, a
mental (GAIT), entidad a la que través de mecanismos desconocidos, se repitió en
pertenecen algunos investigadores 1.985 de forma insospechada cuando aparentemente
españoles que han logrado conven- el silencio reinaba durante la espectacular grabación.
cer a las autoridades científicas in-
ternacionales de la necesidad de El pasado mes de mayo, un equipo de la Sociedad
estudiar el fenómeno. Entre aque- Española de Investigaciones Parapsicológicas (SEIP)
llos primeros resultados obtenidos quiso repetir la experiencia en aquel mismo enclave.
en 1.985 y los más recientes logra- La tragedia no revivió, pero los investigadores sí lo-
dos en nuestro país, las investiga- graron captar decenas de psicofonías muy estremece-
ciones parapsicológicas en este doras. Campanadas, lamentos y voces de otro mundo
terreno han avanzado hasta límites quedaron impregnadas en las bandas magnéticas de
insospechados. los equipos sonoros de la SEIP. Voces que incluso res-
pondieron a algunas de las cuestiones que los estudio-
Belchite, un pueblo fantasma sos plantearon al “vacío”, como si alguien, al otro lado
de la vida, tuviera posibilidad de manifestarse utili-
En las fechas en las que Klaus zando un soporte tecnológico.
Schreiber obtenía las primeras psi-
coimágenes, un equipo de investi- Los pioneros españoles
gación vinculado al programa IV
Dimensión de Radio Heraldo de Los resultados de Schreiber en 1.985 dieron lugar
Aragón se desplazó a Belchite (Za- al Grupo de Luxemburgo, la primera de las casi 5.000
ragoza) con objeto de contrastar lo “estaciones receptoras” de mensajes del “más allá”,
que muchos ofrecían como una ex- como en el argot se denomina a los laboratorios de
plicación plausible para el primer transcomunicación. Aunque España no está a la cabeza
método de transcomunicación que en estas experimentaciones, los resultados obtenidos
llegó a España, las psicofonías. La aquí merecen un hueco en la vanguardia de la parap-
nueva hipótesis consideraba que los sicología mundial.
sucesos dramáticos que han gene-
rado una fuerte carga emotiva que- El intento de obtener imágenes del “más allá” en
dan “grabados” en el ambiente y nuestro país se remonta a 1.974. Por aquel entonces,
bajo ciertas circunstancias los soni- el investigador Germán de Argumosa ya había con-
dos de aquellos momentos surgen seguido miles de psicofonías que certificaban la reali-
inaudibles, salvo que se disponga dad de la transcomunicación instrumental. Más lejos
del soporte técnico adecuado. fueron el desaparecido estudioso Julio Roca Munta-
ñola y el químico industrial Sinesio Darnell. “Si la
El experto de sonido Ricardo Martínez lo dispuso psicofonía es un fenómeno por el cual lo no audible
todo para aquella inolvidable noche de noviembre de se hace audible, quizá se podría, a través de los medios
1.985. adecuados, llegar a hacer visible lo no visible”, se
plantearon hace 25 años, mucho antes de obtenerse las
Micrófonos de alta sensibilidad, cables de 200 me- primeras psicoimágenes.
tros completamente aislados y equipos de grabación
de indiscutible calidad. A los ojos de los investigado- Fruto de aquella proposición y utilizando como sis-
res, Belchite apareció como lo que realmente es: un tema la fotografía, obtuvieron imágenes de pequeños
pueblo fantasma y en ruinas, destrozado por los inten- puntos de luz que parecían desplazarse frente al obje-
sos bombardeos que sufrió durante la Guerra Civil. tivo de la cámara sin que el ojo humano los percibiera.
Su estrecha relación posterior con el grupo de Luxem-
burgo hizo de Sinesio Darnell el primer experimenta-
Pero ante sus “oídos” se presentó también una rea- dor científico en el campo de las psicoimágenes en
lidad sobrecogedora: durante media hora los equipos vídeo de nuestro país. Utilizando lámparas de luz
de grabación registraron un auténtico bombardeo: gol- negra, un monitor de televisión no sintonizado para
pes, gritos, explosiones y el vuelo rasante de bombar- evitar que captara señales de cualquier tipo, un repro-
deros vaciando sobre aquel pueblo su carga letal. Una ductor de vídeo y una cámara que filmaba la pantalla
Ávalon 61
para crear un sistema de retroalimentación. Darnell co- tros transcomunicadores: “Un año trabajando durante
menzó a obtener imágenes que parecían surgir de la cinco minutos de grabación diaria equivale a examinar
nada y que mostraban rostros humanos y escenas pai- pacientemente una por una un total de 2.737.500 imá-
sajísticas. genes. De ellas, sólo un 0,5% son psicoimágenes de-
mostrativas”, asegura Darnell (MÁS ALLÁ, 35).
A la par, otros investigadores españoles iniciaron
sus experimentos. Hoy, los responsables del GAIT No tan humanos...
consideran las imágenes obtenidas en España como
las más significativas del mundo. Paciencia, espíritu “El proyecto de autentificación de nuestras imáge-
crítico y tenacidad son las armas que esgrimen nues- nes puede llevarse a cabo antes de finales de este año”,
aseguró Alfonso Galeano a MÁS ALLÁ. Científicos Mainz (Alemania) ya han mostrado su interés por este
de la Universidad de Princeton y Sao Paulo, impresio- trabajo.
nados por los resultados de este investigador, vendrán
a España en breve para estudiar las psicoimágenes. El “Las imágenes no tienen su origen, como en una
GAIT cuenta para ello con un presupuesto de dos mi- emisión de televisión convencional, a partir del tubo
llones de dólares y abarca las principales “estaciones de vacío del cañón de electrones del aparato, sino que
receptoras” del mundo. El astronauta Edgar Mitchell, parecen formarse sobre el sustrato químico del reves-
la experimentadora brasileña Sonia Rinaldi, de la timiento externo de la pantalla del televisor”, razona
Universidad de Sao Paulo (Brasil) o Ernst Sen- Galeano al explicar la formación de las imágenes, que
kowski, catedrático de Física de la Universidad de adoptan su forma definitiva –cuya duración es muy
breve-, moldeándose a partir del granulado y de los
efectos luminosos generados por el campo de retroa-
limentación creado por los experimentadores. “Esos
rostros trascienden la tridimensionalidad; parecen la
manifestación de una vida inteligente sin soporte fí-
sico”, explica Sinesio Darnell.
La hipótesis de Galeano, propuesta también por

otros investigadores españoles, explica la formación
de las imágenes a través de un campo matemático-
fractal. Es decir, la energía que se manifiesta en las
psicoimágenes utiliza las fluctuaciones luminosas caó-
ticas del circuito de TV-VÍDEO y las modela hasta for-
mar rostros humanos y... no humanos.
Quizá este es el aspecto más novedoso aportado por

los investigadores españoles. Al margen de aquellas
que presentan paisajes, la mayoría de las psicoimáge-
nes muestran rostros humanos que a veces han sido
identificados con personas fallecidas. Pero Galeano
también ha obtenido imágenes arquetípicas de seres
legendarios e, incluso, rostros de morfología asociada
al fenómeno OVNI.
Si la naturaleza de estas energías tiene orígenes di-

versos, cabría plantearse que hemos abierto “venta-
nas” de comunicación con otras formas de realidad no
física que han encontrado en la transcomunicación una
vía para contactar con nosotros. ¿O acaso es la trans-
comunicación un sistema para plasmar con imágenes
nuestro inconsciente?
Deseos que se hacen realidad
Los investigadores valencianos Francisco Máñez,

José Roselló y Jacques Fetcher llevan más de una
década obteniendo resultados espectaculares. Logra-
ron imágenes de rostros de apariencia humana que pa-
recían demostrar que al “otro lado” había alguien
tratando de comunicarse con nosotros y descubrieron
que, efectivamente, la teoría de los fractales era la que
mejor explicaba la formación de los rostros. Pero fue-
ron más lejos. “En una ocasión, de modo casual, apa-
Ávalon 63
reció una estrella de cinco puntas”, ex-

plican. A la par que procuraban obtener
psicoimágenes, experimentaban con las
cartas Zener, empleadas para compro-
bar las capacidades telepáticas de deter-
minados sujetos. Uno de los símbolos
de estas cartas la estrella de cinco pun-
tas, apareció nítidamente reflejado en el
monitor cuando los expertos pretendían
grabar rostros humanos.
¿Casualidad? Quizá no, porque los

estudiosos hallaron similitudes entre las
psicoimágenes y las visiones que se ge-
neran durante los estados alterados de
la conciencia (EAC). Así, el viaje o
túnel descrito durante estas visones se
asemeja al continuo desplazamiento a
través de la luz hacia el fondo de la pan-
talla, y la reja resulta muy similar a las
barras luminosas que acaban formando
figuras geométricas descritas en este
tipo de visiones. Pues bien, si muchas
de estas imágenes, que nacen de lo más
profundo de la psique humana, se ase-
mejan a las que aparecen en las psicoi-
mágenes, ¿qué ocurriría si el
experimentador proyectara durante un
EAC una imagen concreta?
Un puente tecnológico
Máñez y su equipo lo intentaron. Y muy pronto los
resultados les dieron la razón. En un estado de pro- Si las conclusiones del grupo valenciano se ajustan
funda relajación, proyectaron la imagen de un OVNI a la realidad, esto implicaría que nuestra mente es
sobre el mar y la escena apareció reflejada en el mo- capaz de moldear esos millones de micropuntos lumi-
nitor. Repitieron el experimento con símbolos y otras nosos que forman la superficie de la pantalla. A este
imágenes: “Las simples manchas luminosas adoptaron fenómeno, en parapsicología, se le denomina psicoki-
un aspecto similar, aunque no idéntico, al de la figura nesis. Pero, ¿puede explicar todas las variantes de la
predeterminada”. transcomunicación? No olvidemos que muchos espe-
cialistas han llegado a establecer una comunicación
Estadísticamente, aquel experimento fue un éxito directa con las voces y rostros que surgen tras las psi-
y expusieron la tesis sobre la disposición regular de cofonías y psicoimágenes, dificultando mucho la apli-
formaciones caóticas –la citada propuesta de los frac- cación de esta hipótesis. En todo caso, aunque la
tales- durante la transcomunicación: “Es posible tras- presencia de un experimentador parece asociada a la
ladar los potenciales mentales al televisor, dando como generación de estas manifestaciones, los expertos al-
resultado una manifestación de ellos en la pantalla”. baceteños José Luis Tajada y Fernando Martínez
Además, descubrieron que si durante las sesiones va- han obtenido significativos resultados en sus experien-
rios sujetos se concentraban en una figura determi- cias sin estar presentes en las grabaciones.
nada, ésta aparecía reflejada como una psicoimagen
en contadas ocasiones. Pero si amén de la concentra- Manuel Cuenca, especialista en robótica e imagen
ción mantenían una conversación sobre el particular, digital, trabajaba el 16 de abril de 1.998 en su labora-
los resultados eran más que espectaculares, sobre todo torio alicantino junto a Pedro Amorós, presidente de
cuando las imágenes proyectadas tenían que ver con la SEIP. El primero, escéptico, quería conocer de pri-
el fenómeno OVNI. mera mano las técnicas de trabajo de un transcomuni-
cador nato como Amorós. Durante horas, el “flame- una magnífica vía que le conduce hasta nosotros.
ado” caótico no dio paso a forma coherente alguna,
hasta que una mano surgió sobre la pantalla del orde- Llamadas desde el más allá...
nador desde el cual se seguía el proceso de retroali-
mentación usado en este tipo de experiencias. Raro es el medio de transmisión tecnológico que
no haya sido empleado por presuntos espíritus de fa-
Posteriores análisis, virando los fondos de color, llecidos para comunicarse con nosotros. El teléfono
sirvieron para percibir cómo los millones de pequeños no es una excepción y no son pocos los médiums que
puntos luminosos del resto de la imagen también ha- reciben llamadas de supuestos espíritus ya muertos
bían dado lugar a rostros que se superponían, demos- que –con la misma voz que tenían en vida- les trasmi-
trando –tal y como ocurre en manifestaciones ten algo trascendente.
paranormales como las caras de Bélmez- el intento de
ahorro energético por parte de la energía que se mani- El parapsicólogo Scott Rogo ha estudiado este tipo
fiesta. de manifestaciones paranormales, concluyendo que “a
pesar de todo, rara vez se establece un diálogo entre
“Las psicoimágenes son rebotes de emisoras de TV, ambos”. Pero quién sabe, ¿será ésta la próxima vía de
por lo que ver una cara de algún familiar difunto o fa- comunicación con el más allá ahora que las comuni-
moso conocido entra más en el terreno de la interpre- caciones telefónicas parecen más mágicas que nunca?
tación”, asegura –pese a su experiencia- Manuel
Cuenca, quien admite la posibilidad de que algunos
casos sí se correspondan con auténticas manifestacio- El laboratorio del Transcomunicador
nes paranormales que, como dijo Germán de Argu-
mosa, pueden proceder de entes de “naturaleza Televisor. No debe estar sintonizado para evitar la
psíquico-espiritual que intentan construir un puente intrusión de señales erráticas. Se emplean en blanco y
entre su esfera y nuestra forma de vida terrenal”. Y es negro, teniendo en cuenta que los modernos monitores
que “algo” o “alguien” ha encontrado en la tecnología de pantalla negra no sirven para estas experiencias.
Ávalon 65
Cámara. Debe filmar al monitor sujeta por un trí-

pode, tener salida de audio e imagen y enviar el regis-
tro al grabador de vídeo. La imagen que se genera es
similar a la que observamos cuando colocamos un es-
pejo frente a otro.
Reproductor-grabador de vídeo. Debe tener tres ca-
bezales y permitir el visionado fotograma a fotograma.
Estará conectado al televisor en una canal de alta fre-
cuencia.
Iluminación. La luz negra para iluminar la escena
es la más habitual, pero muchos investigadores expe-
rimentan con otras frecuencias lumínicas que también
ofrecen resultados significativos.
Ordenador. Las múltiples posibilidades que brinda
el PC hacen su presencia ineludible en un buen labo-
ratorio ya que nos puede servir como reproductor de
audio y vídeo. Infinidad de programas disponibles en
el mercado ofrecen la posibilidad de analizar todas las
particularidades de las psicofonías y psicoimágenes
obtenidas.
Micrófono y Revox. La llegada de las psicoimáge-
nes han relegado a un segundo plano a las psicofonías,
pero muchos aún experimentan con ellas. Al margen
de elementos adicionales, un micrófono de alta sensi-
bilidad y un magnetófono de tipo Revox (de pequeño
tamaño, que los hay) de cinta abierta son los elementos
más imprescindibles y seguros, pero sirven también
grabadoras más asequibles y portables.
El color con que se mira
“No es gratuita la aplicación de la imaginería po-

pular que asocia a determinados colores arquetipos y gran, historia de los fenómenos paranormales la en-
símbolos”, asegura el parapsicólogo Alfonso Galeano. contramos pasado el ecuador del siglo XX...Allí des-
A comienzo de la era de la transcomunicación, la tacaría la figura de un personaje clave para entender
mayor parte de los investigadores empleaban la luz la moderna transcomunicación instrumental. Corría el
negra para iluminar el lugar de la experiencia. Pero los año 1959 y de iba a considerar al sueco Friedrich Jür-
tiempos han cambiado y hoy se emplean otros colores genson padre de la transcomunicación... A él se le atri-
que ofrecen, cada uno, diferentes resultados. buye la primera psicofonía captada y grabada. Debido
a sus diferentes ensayos y experiencias tomó el papel
Según señala Galeano, con el color azul y el ultra- de pionero en la grabación del fenómeno de las voces.
violeta aparecen rostros humanos, pero también imá- Dedicado profesionalmente a la producción de docu-
genes que nos recuerdan a las que tenemos de los mentales y películas Friedrich Jürgenson capturó
“duendes”. Además, usando iluminación verde los ros- voces en un audio cassette mientras grababa el canto
tros que surgen son macrocéfalos y similares a supues- de los pájaros. No sabía de donde habían surgido aque-
tos extraterrestres, mientras que empleando los rojos llas voces de nadie estando en la soledad de la verde
e infrarrojos Galeano ha llegado a obtener caras de as- campiña... Aquellos registros sonoros lo impresiona-
pecto demoníaco. ron cuando escuchó la grabación y pudo oír una voz
masculina diciendo algo similar a: “voces de aves en
Saltamos en el tiempo para volver nuestra mirada la noche”. Pero sus descubrimientos no se detuvieron
al lejano año de 1959, como citábamos anteriormente, ahí y revisando todas sus grabaciones le sobrecogió y
es una fecha que quedará marca para la pequeña, o sobresaltó una en la que se escuchaba la voz de su di-
funta madre diciendo en alemán: “Friedrich, estás
siendo observado. Friedel, mi pe- Marabini (Italia), Ernst Senkowski (Alemania), Fran-
queño Friedel, ¿puedes escu- çois Brune (Francia), Jacques Blanc-Garin (Francia),
charme?”. Un momento dulce y a la Monique Simonet (Francia), Nils O. Jacobson (Sue-
vez escalofriante... cia), Paola Giovetti (Italia), Paolo Presi (Italia) y Ernst
Seenkowsky (Alemania), quién con su generosa labor
Jürgenson estuvo convencido de están contribuyendo decisivamente al conocimiento y
que había hecho un descubrimiento estudio de este fenómeno.
importante, sobre todo al grabar in-
equívocamente la voz de su madre ya En España habría que rendir tributo y destacar las
fallecida, en ese momento, supo que importantes investigaciones e impulso inicial que die-
había logrado comunicarse con el ron a toda esta corriente de investigación personajes
más allá, con el mundo de los muer- como el profesor Germán de Argumosa, Sinesio Dar-
tos. Su trabajo prosiguió y durante nell o Sebastián Darbó, en épocas más contemporá-
los siguientes cuatro años continuó neas, el extraordinario trabajo realizado por Pedro
grabando cientos de voces paranor- Amorós, José Luis Tajada, Luis de la Fuente y Estrella
males. En 1964 publicó un libro en Fernández, Anabela Cardoso, Alfonso Galeano, Joan
sueco: “Voces del Universo” y des- Tintó, José Garrido o, no por último menos impor-
pués otro titulado “Radio Contacto tante, el extraordinario investigador Carlos García Fer-
con los Muertos”, en ambos dejaba nández. Ellos serán los elegidos, aquellos a los que les
constancia de los mensajes que esas corresponda escribir las próximas hojas doradas de la
mismas voces habían “dejado” en las investigación y experiencia de la transcomunicación
grabaciones de su cassette y las cua- instrumental en nuestro país, a ellos y sobre ellos re-
les emitió para el público en una con- caerá la misión de arrojar un poco de más luz sobre un
ferencia de prensa internacional. fenómeno tan inquietante como apasionante.
A partir de ese momento captar

“voces del misterio” o psicofonías Para saber más:
fue una realidad, pero quedaban mu-
chas preguntar por responder... Psicofonías:
En la actualidad, a nivel interna- Voces del misterio
cional, destacan los trabajos de in-
vestigadores como la brasileña Sonia José Manuel García Bautista y
Rinaldi quién desarrolla una intensa Jordi Fernández
actividad en el campo de las TCI. De su trabajo cabría
resaltar sus experiencias y contactos vía computadora, Arcopress (2009)
contestadores automáticos, teléfono y video cámara.
Desarrolla una gran actividad y ofrece conferencias en
Brasil y Estados Unidos donde muestra sus resultados
y establece contacto con seres fallecidos relacionados
con el público asistente.
La Asociación Nacional de Transcomunicadores o

ANT (Associacao Nacional de Transcomunicadores)
tiene más de 700 miembros y goza de una gran repu-
tación siendo respaldadas por miembros de la Univer-
sidad de Sao Paulo, USP (Universidade de São Paulo).
En el campo de la psicofonía y de la transcomuni-

cación debemos de citar las importantes aportaciones
y trabajos de Alex Scheneider (Alemania), Nils Olof
Jacobson, Adrian Klein, (Israel), Carlo Trajna (Italia),
Carlos Luz (Brasil), Cristina Rocha (Brasil), Daniele
Gullà (Italia), David Fontana (SPR Londres), Enrico
Ávalon 67
El rincón del cine
Una sección de
Carlos Pickman Sánchez
carlospickman@yahoo.es
Fuego en el cielo
Bueno como prometí el mes pasado y haciendo una

excepción voy a comentar una película acorde a la te-
mática de la revista. Lo de hacer una excepción es sim-
plemente porque no suelo ver muchas películas de este
género.
La película está basada en el libro escrito por Travis
Walton quien supuestamente fue abducido por unos ex-
traterrestres en 1975.
En la madrugada del cinco de noviembre de 1975
cinco compañeros de trabajo, leñadores de la zona de
Snowflake, Arizona, reportan al sheriff local la des-
aparición de un compañero cuando volvían de los mon-
tes al condado. Los interrogados cuentan que al volver
del trabajo vieron una especie de luz muy potente al
borde de la carretera, a unos metros de altura y pare-
cida al fuego, de ahí el nombre de la cinta. Alertados
por lo que creen que es un fuego, se acercan al lugar y
uno de ellos, Travis Walton, no haciendo caso de las
advertencias de sus compañeros, se baja del coche para
ver el fenómeno más de cerca y siempre, según los tes-
timonios de los cinco compañeros, cuando Travis se
encuentra debajo del objeto, esté se pone a emitir rayos
de luz y sonidos incomprensibles. Los cinco acompa-
ñantes que permanecían en el coche huyen aterrados
Título: Fuego en el cielo del lugar abandonando a su compañero y aunque uno
Título original: Fire in the sky de ellos vuelve más tarde al lugar no, consigue encon-
Dirección: Robert Lieberman trarlo.
País: Estados Unidos Durante el interrogatorio se muestra que las relacio-
Año: 1993 nes entre todos los trabajadores no era la idónea, espe-
Duración: 109 min. cialmente entre Travis y Allan Davis, un leñador de
Género: Ciencia Ficción, Drama origen indio. Las autoridades piensan que detrás de la
Reparto: D. B. Sweeney, Robert Patrick, Craig historia tan inverosímil que cuentan puede esconderse
Sheffer, Peter Berg, Henry Thomas, Bradley Gregg, el encubrimiento a un asesinato.
Noble Willingham, Kathleen Wilhoite, James Gar- Los días siguientes a la desaparición se centran en la
ner búsqueda sin éxito de Travis y la división del pueblo
Guión: Libro de Travis Walton, Tracy Tormé entre los que creen la versión de los leñadores y los que
(guión) creen la versión de las autoridades. Los sospechosos si-
Fotografía: Bill Pope guen pasando por interrogatorios e incluso se les hace
Música: Mark Isham la prueba del detector de mentiras, certificando el ex-
Producción: Todd Black perto que no están mintiendo.
A los cinco días de la desaparición, uno de los com-
pañeros recibe una llamada desde un teléfono público,
el interlocutor se identifica como Travis y acuden al
Fuego en el cielo
lugar de la llamada encontrando a Travis desnudo y en

un estado físico bastante deplorable. Confirmada la
aparición de Travis el pueblo vuelve a la normalidad.
Una vez que Travis sale del hospital aparentemente
recuperado es cuando la película nos relata a través de
flashbacks, lo que le ocurrió a Travis durante esos cinco
días. La cinta nos muestra a Travis despertándose en
una sala que no es más que una especie de almacén, es
conducido a una sala parecida a las salas de los hospi-
tales y nos detalla como unos extraños seres estudian e
inspeccionan todo su cuerpo. Lo único que puede re-
cordar a continuación es que se desmayó y apareció en
medio de una autopista, desnudo y aturdido.
La película deja el interrogante de si realmente ocu-
rrió lo que nos quieren hacer creer los leñadores o si
todo fue una invención de los leñadores buscando una
motivación económica.
La película fue estrenada en EEUU en 1993 recau-
dando 20 millones de dólares desde su estreno y con-
virtiéndose en un film muy apreciado por los fans del
género.
Decir de los actores que Robert Patrick encarnó al
terminator en la segunda cinta de la saga, Craig Shef-
fer ha trabajado a las ordenes de Robert Redford en la
cinta “El Rio de la Vida” y Peter Berg ha encauzado su
carrera como director de cine filmando cintas como
“Fryday Night Lights” una película sobre el futbol ame-
ricano que tuvo bastante éxito en EEUU e incluso se
hizo una seria de televisión a raíz del éxito de la pelí-
cula y la superproducción “Hanckok” protagonizada
por Will Smith.
Para los amantes del misterio les recomiendo que
lean las innumerables páginas de internet que relatan el
caso, y como en la película, podrán ver que hay parti-
darios que creen las afirmaciones de Travis y otros ex-
pertos que dudan de la veracidad de los hechos.
Travis Walton que por entonces tenía diecinueve
años alcanzo cierta notoriedad con el suceso, junto con
su mujer escribió un libro y se dedica a dar ponencias
sobre su experiencia a lo largo de EEUU.
BANDA SONORA ORIGINAL
1.White Mountains, Arizona

2.Travis Walton
3.Fire in the Sky
4.Return
5.Man on Display
6.Evil Spirits from the Sky
7.Didn't Like Me-A Case Unsol-
ved
Ávalon 69
EL MISTERIO
DE LA VIRGEN
DE GUADALUPE
Por: José David Flores
servalabari3@hotmail.com
¿Qué significa Guadalupe y de dónde proviene piente, a preposición y llope: aplastar).

su nombre? Tequantlanopeuh: la que tuvo origen en la cumbre
de las peñas.
Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación Tequatlasupe: la que aplasta la cabeza de la ser-
mariana de la religión católica, cuya imagen se venera piente.
en la Basílica de Guadalupe, al norte de la Ciudad de Tlecuatlahlope: la que nos salva de ser comido.
México. Tlecuauhtlacupeuh: la que viene volando a la luz
Muchos son los significados atribuidos a este nom- como el águila de fuego.
bre. Según los guadalupanos mexicanos actuales, el Tlecuauhtlapcupeuh: la que procede de la región de
nombre de la Virgen de Guadalupe podría ser la de- la luz como el águila de fuego.
formación de un nombre original desconocido (pro- Lo cierto es que en España, existían tres advoca-
nunciado en Nahúatl) con el que el indígena Juan ciones previas de la Virgen de Guadalupe, en Guada-
Diego habría mencionado a la Virgen que se le había lupe (Cáceres), en Úbeda (Jaén) y en La Gomera
aparecido. (Canarias).
Varios investigadores han tratado de identificar pa- Los conquistadores conocían y veneraban a la Vir-
labras en idioma Náhuatl que suenen parecido a Gua- gen de Guadalupe en la basílica construida en España
dalupe y tengan algún significado religioso, para que por Alfonso XI en 1.340.
pudieran ser el nombre que dijo de la Virgen: El nombre de Guadalupe (de la estatuilla extremeña
Coatlallope: la que aplasta a la serpiente (coatl: ser- cuya copia llevaron los conquistadores a México) pro-
El misterio de la Virgen de Guadalupe
viene el río Guadalupejo (nombre que viene de la divina señora, hizo que el número de convertidos al
unión de la palabra árabe “guada”, río, y la contracción cristianismo pasara de 250.000 bautizados a 9 millo-
latina “lux-speculum”, espejo de luz), supuestamente nes en un periodo muy corto de tiempo, tal y como se
ocultada allí tras la invasión árabe de Hispania en el recoge en el Nicam Mopohua (“aquí se narra”), docu-
siglo VIII donde permaneció hasta su hallazgo por Gil mento del siglo XVI escrito en el idioma Náhuatl.
Cordero. Este último milagro fue la sanación de un indio al
cual se le clavó accidentalmente una flecha en el cue-
El indio Juan Diego y la aparición de la Virgen llo, seccionándole la yugular. Al desprenderle dicha
flecha, el indio se levantó sin señal alguna de la herida
Corría el año 1.531, concretamente el 9 de Diciem- causada.
bre, cuando un humilde campesino indígena Nahúatl Pero no es hasta el año 1.550, cuando se comienza
llamado Juan Diego Cuauhtlatoatzin que paseaba por a levantar, en el lugar donde se encontraba aquella pe-
el cerro del Tepeyac, fue testigo de algo que cambiaría queña ermita, la antigua basílica por el sucesor de Zu-
la historia de México. márraga, fray Alonso de Montúfar, a quien muchos
Era el mes de Diciembre, diez años después de la detractores de los hechos vividos por el indio Juan
conquista de Tenochtitlán, la actual Ciudad de México, Diego, atribuyen también el encargo de la pintura de
cuando la Virgen se le apareció por primera vez, pi- la imagen de la Virgen de Guadalupe. Posteriormente,
diéndole que se le consagrara un templo en aquel ya entre los años 1.974 a 1.977 es edificada a los pies
cerro. del Tepeyac la nueva Basílica de Guadalupe, con una
Juan, asustado, corrió a contarle aquella visión a estructura circular de 330 pies de diámetro y una ca-
fray Juan de Zumárraga, en aquel entonces, primer pacidad para 50.000 personas.
obispo de Nueva España, el cual no le creyó, pidién- Pero, ¿qué genial pintor en el siglo XVI, fue capaz
dole pruebas de aquel hecho. de llegar a realizar unos detalles hallados en este
Triste y consternado por aquella reacción del fran- lienzo, que ni con la tecnología actual somos capaces
ciscano, se marchó sin dar más explicaciones. Pero de realizar ahora?, ¿qué genio de aquella época tenía
pronto volvería a tener contacto con aquel ser que le tanto conocimiento astronómico y médico?, ¿Cómo
hiciera tan peculiar petición. fue capaz un pintor local de aquella época de crear un
Hasta en tres ocasiones más, Juan Diego tuvo con- enigma que ha llegado hasta nuestros días sin ser acla-
tacto con la que le decía ser la Madre de Dios, cuando rado?
en la última, el día 12 de Diciembre, ésta le pidió que
recogiera flores en su manto, unas rosas de Castilla,
las cuales no se encontraban en su época de floración
y que habían crecido sin explicación alguna en aquella
región tan árida. Con ello, daría una prueba a fray Juan
de Zumárraga de que contaba la verdad. Cuando este
regresó a casa del obispo para mostrarle las rosas que
la Virgen le había pedido que recogiera, al desplegar
su ayate, apareció la imagen de la Virgen impresa en
el. La misma imagen que, según la tradición, se venera
en la basílica guadalupana.
A partir de entonces, muchos indígenas dejan de
adorar a Tonantzin Coatlicue (cuyo significado en Ná-
huatl es nuestra venerable madrecita de falda de ser-
pientes), diosa azteca de aquellos primeros habitantes
de tan insólitas tierras cuyo centro de devoción se en-
contraba en la ribera occidental del lago de Texcoco y
que fue destruido durante la conquista, construyendo
en su lugar una pequeña ermita como señalan los es-
critos por la década de 1.530,
Este hecho, junto con la curación milagrosa del tio
de Juan, Juan Bernardino, así como otro hecho mila-
groso que ocurriera durante una peregrinación que hi- El indio Juan Diego
cieran los indígenas celebrando la aparición de tan
Ávalon 71
El enigma de los ojos de la Virgen de Guadalupe 1.531 en la habitación del obispo fray Juan de Zumá-
rraga cuando el indio Juan Diego desplegó su manto
Los ojos de la Virgen de Guadalupe constituyen para mostrar las flores que la Virgen le había encar-
uno de los grandes enigmas de la ciencia en estos mo- gado que recogiera.
mentos. Cientos de investigadores, ingenieros, gradua- Pero el misterio de estos ojos, va más allá. De ma-
dos en sistemas ambientales, etc, han estudiado nera sorprendente, las trece personas que se pueden
durante años este misterio, al que nadie hasta el mo- observar en la pupila del ojo izquierdo, son las mismas
mento ha podido dar explicación. que en el derecho se encuentran con unas proporciones
El tejido en el que se encuentra impresa la imagen diferentes, al igual que sucede en los ojos de un ser
de la Virgen de Guadalupe, es fibra de maguey. Dicho humano que refleja los objetos que tiene en frente.
lienzo tiene unas dimensiones de 175 x 105 cm, siendo Infinidad de métodos y técnicas se han empleado
la imagen impresa de un tamaño de 143 cm de altura. en el estudio de estos ojos. Incluso procesos usados
El iris y las pupilas de los ojos de la imagen, de pe- por los satélites y por las sondas espaciales para trans-
queñísimas dimensiones (8 mm), tienen impresas al mitir informaciones visivas.
menos la imagen sumamente detallada de trece perso- Estos estudios, realizados por el científico Töns-
najes. mann, han llegado a la conclusión, de que “esta ima-
Curiosamente, la escena con los mismos trece per- gen no ha sido pintada con mano de hombre”.
sonajes que se encontraban aquel 12 de Diciembre de Muchos otros, han intentado reproducir lo que en
Detalle del ojo de la Virgen de Guadalupe
estos ojos podemos contemplar a través de microsco- de la Virgen de Guadalupe podemos observa una es-
pio, fracasando evidentemente en su empeño. cena en la que trece personajes observan el momento
Una nueva sorpresa se encontraron los investiga- en el que el indio Juan Diego abre su manto mostrar
dores, cuando al acercar una luz a las pupilas de la Vir- las rosas recogidas.
gen para observar los detalles, pudieron comprobar “La escena es como un revelado fotográfico, el cual
que estas se contraían, mientras que al retirar dicha ha quedado impreso en los ojos de cualquier persona
luz, estas se volvían a dilatar, tal cual como ocurre en que se encontrara en esa posición”, comentan algunos
un ojo vivo. investigadores.
Por lo tanto, en los ojos de la imagen impresa en el
ayate, se pueden observar varios efectos oftalmológi- En dicha escena podemos contemplar:
cos que aún hoy en día, son imposibles reproducir con
un pincel. 1.- El perfil de un anciano, con la barba blanca y la
cabeza con calvicie avanzada (Juan de Zumárraga)
Personajes de la escena 2.- Un indio sentado que mira hacia arriba
3.- Un hombre más joven, con toda probabilidad el
¿Quiénes son los personajes que podemos contem- intérprete Juan González
plar en esa escena? 4,- Un indio de rasgos marcados, con barba y bi-
Como hemos comentado anteriormente, en los ojos gote, que abre su propio manto ante el obispo, sin duda
Juan Diego
5.- Una mujer de rostro oscuro, una sierva negra
que estaba al servicio del obispo
6.- Un hombre de rasgos españoles que mira pen-
sativo acariciándose la barba con la mano
Pero diréis, faltan 7 personajes aún para completar
la cantidad antes señalada.
En el centro de cada una de las pupilas, además de
dimensiones mucho más reducida, se puede contem-
plar una escena totalmente independiente a la primera.
Se trata de una familia indígena, compuesta por una
mujer, un hombre y tres niños.
A diferencia con la primera escena, esta segunda
difiere en el ojo derecho con respecto al izquierdo, ya
que en el derecho, además de los personajes de esta
familia indígena, se puede contemplar otras personas
de pie detrás de la mujer.
Para poder determinar a todos los personajes, se ha
tenido que ampliar la imagen de cada iris hasta alcan-
Detalle del ojo de la Virgen de Guadalupe
Ávalon 73
Más detalles etalle del ojo de la Virgen de Guadalupe
zar una escala de 2.500 veces el tamaño real, a la la Sagrada Síndone de Turín
misma vez que utilizar métodos matemáticos y ópti- Por tanto, ¿cómo es posible explicar esta imagen?,
cos. ¿cómo explicar su consistencia en el tiempo con un te-
El tamaño de las imágenes detectadas en los ojos jido que no ha sido tratado?.
de María de Guadalupe es de una cuarta parte de un La pregunta de algunos científicos llega más allá
millonésimo de milímetro. ¿cómo es posible que, a pesar de que no haya pintura,
los colores mantengan su luminosidad y brillantez?
Casi 500 años intacta
El códice guadalupano
Los indios aztecas, usaban fibra de maguey para
confeccionar sus mantos. Esta fibra, de origen vegetal La imagen de la Virgen de Guadalupe, puede con-
se degrada con el tiempo, teniendo una vida media de siderarse un códice del Siglo XVI.
unos 20 o 30 años. Si se observa el manto, pueden observarse que en
Sin embargo, el lienzo en el que se encuentra im- el mismo se hayan impresas las constelaciones que po-
presa la imagen de la Virgen de Guadalupe desde hace dían observarse precisamente el día 12 de diciembre
casi 480 años, sigue intacta. de 1.531.
Diferentes análisis químicos han podido constatar Algunos de nuestros lectores, estudiosos de las es-
que la imagen no tiene colorantes naturales, animales trellas podrán decir, “estas no coinciden en absoluto”.
o minerales. Para poder comprobar esto, deberíamos invertir la
Por lo tanto, debido a que en aquella época no exis- imagen de la Virgen, es decir, ponerla boca abajo. En-
tían los colorantes sintéticos, la imagen, desde este tonces sí puede comprobarse este fenómeno.
punto de vista, es inexplicable. ¿Cuál es el motivo de tener que invertir la imagen?
En otros estudios realizados con rayos infrarrojos, Según indican algunos investigadores, esto es debido
fue descubierto, que no existía huella alguna de pin- a que la imagen debería ser vista desde el espacio ex-
tura. Además, se comprobó que el tejido no había sido terior hacia la tierra, es decir, una imagen impresa
tratado con ningún tipo de técnica para prolongar su desde los cielos.
vida. Sea esta la explicación o no, lo cierto es que entre
Se puede observar en el ayate, que el reverso es ás- las constelaciones que realmente se encuentran en el
pero como todos los creados con la fibra de maguey, manto se puede distinguir, sobre el lado izquierdo
mientras que el anverso, donde se encuentra la imagen (visto de frente, nuestra derecha) la constelaciones del
de la Virgen, es suave con la seda más pura. sur.
Solamente existe un lienzo en el mundo que tiene Cuatro estrellas que forman parte de la constelación
unas características similares al ayate de la Virgen de de Ofiuco.
Guadalupe y que hasta el momento no tampoco se le Abajo se observa Libra y a la derecha, aquella que
ha encontrado una explicación científica de su origen, parece una punta de flecha corresponde al inicio de
Manto de la Virgen
Escorpión. Intermedia con la porción inferior, pueden constelaciones del norte. Sobre la espalda, un frag-
señalarse dos estrellas de la constelación de Lupus y mento de las estrellas de Boote, abajo a la izquierda la
al extremo de Hydra. sigue la constelación de Osa Mayor en forma de
Hacia abajo se evidencia la Cruz del Sur sin nin- “carro”. A los lados están, a derecha: la cabellera de
guna duda, y a su izquierda aparece el cuadrado lige- Berenice y los Lebreles (Cani Venatici); a izquierda:
ramente inclinado de la constelación de Sagitario. Thuban que es la estrella más brillante de la constela-
Sobre el lado derecho del manto de la Virgen están las ción del Dragón. Más abajo dos estrellas (también
Ávalon 75
Basílica de Guadalupe
ellas parte de la Osa Mayor) y entonces otra pareja de Si colocamos la imagen de la Virgen de manera ho-
estrellas de la constelación de la Auriga y al oeste, rizontal sobre el mapa de México, podemos observar
hacia abajo, tres estrellas del Toro. El León queda justo que las flores que componen dicha túnica, así como
en el vientre de la imagen de la Virgen, siendo un las estrellas que componen la imagen, es un mapa ge-
nuevo símbolo, ya que a Jesucristo era conocido como ográfico perfecto de los montes más importantes de la
“El León de Judá”. En tal modo, se identifican en su zona Central de México, coincidiendo la flor de cuatro
totalidad y en su posición, un poco compactas, las 46 pétalos que se encuentra en el vientre de la Virgen con
estrellas más brillantes que circundan el horizonte del el cerro del Tepeyac, lugar de la aparición a Juan
Valle de México. Diego.
Curiosamente, el hombre tiene 46 cromosomas (23 Además, dicha flor de cuatro pétalos era un sím-
pares) ¿nueva casualidad? bolo para las tribus indígenas de aquella época
Por otro lado, si observamos la túnica de la Virgen (Mayas, Aztecas, Olmecas, …) siendo para ellos sím-
de Guadalupe, podemos observar algo aún más espec- bolo del centro del universo.
tacular. Finalmente, colocada la imagen en esta misma po-
Tonantzin Coatlicue
sición, se ha podido descifrar una bella composición Sin embargo, recientes investigaciones han descu-
musical con la posición de dichas estrellas. bierto que los colores de las alas de los ángeles (negro,
Otros símbolos que se pueden observar en la ima- verde agua, amarillo y rojo) simbolizaban los cuatro
gen de María de Guadalupe es la luna negra que se en- puntos cardinales.
cuentra a sus pies. El último descubrimiento realizado sobre el ayate,
¿Por qué una luna negra?. La explicación que nos es algo que seguro sorprenderá a todos nuestros lec-
dan los investigadores, es que dicha luna simboliza el tores.
eclipse del sol anterior de los indígenas, siendo ella Como se puede observar en la imagen, esta tiene la
misma el nuevo sol o nueva luz que les alumbra. cabeza ligeramente inclinada hacia su derecha (hacia
En la base de dicha luna, un ángel con alas de cola izquierda tal y como la vemos). Dicha inclinación
lores aparece con sus brazos abiertos. Hasta hace poco, es de 23,5º con respecto a la horizontalidad de sus
se pensaba que dichas alas de colores eran los mismos ojos.
que usaban los mensajeros de los dioses indígenas, los Pues bien, esos 23,5º coincide exactamente con la
caballeros águilas. inclinación del eje terrestre. Inclinación que permite
Ávalon 77
El 14 de Noviembre 1.921, Luciano Pérez colocó
a las 10:30 de la mañana un ramo de flores a los pies
de la Virgen de Guadalupe. Nadie podía sospechar que
aquella composición florar no iba destinada a exornar
el bello altar, sino a destruirlo.
¿Casualidad?, ¿Suerte? El caso es que cuando ex-
plotó la bomba que contenía aquel ramo de flores, la
basílica estaba completamente llena pero nadie resultó
herido y la imagen de la Virgen de Guadalupe quedó
completamente intacta.
Ni tan siquiera el cristal que la protegía resultó da-
ñado. Sin embargo, todo alrededor de ella quedó com-
pletamente destrozado, escuchándose la detonación en
6 km a la redonda.
Un crucifijo que se encontraba delante de la ima-
gen, quedó completamente doblado, como si de plás-
tico se tratara. Incluso un cuadro que se encontraba
tapado por el ayate de la Virgen de Guadalupe, quedó
nuestras estaciones, nuestros días y nuestras noches, dañado por la onda expansiva.
en definitiva, la vida sobre la tierra.
Leyendas sobre el ayate de María de Guadalupe
Otros datos de interés
Muchas otras historias y leyendas se cuentan refe-
El misterio de la Virgen de Guadalupe tiene un rentes al ayate guadalupano.
punto más, no conocido por muchos aunque igual- Entre estas historias, se encuentra el rumor de que
mente estudiado por científicos e investigadores. cierto médico acerco un día su estetoscopio a la cintura
Si se observa la imagen, esta cambia ligeramente de la imagen, sintiendo latidos que se repetían rítmi-
de color según el ángulo de visión de la misma. camente a 115 pulsaciones por minuto, los mismos
Este fenómeno, conocido como iridiscencia, es im- que un niño en vientre materno.
posible reproducir con manos humanas. Igualmente, a Al mismo tiempo, acercó un termómetro y logró
la vez que nos acercamos o alejamos de la imagen, la comprobar que la fibra de maguey mantenía una tem-
tonalidad de sus colores varía de tonalidad. peratura constante de 36,6 grados centígrados, la
Incluso, si nos fijamos bien en el manto de la Vir- misma del cuerpo de una persona viva.
gen, se pueden observar gotas de agua. Esos vestigios La verdad es que nada de esto es cierto. Ni existen
de agua, son gotas de rocío de las rosas que recogiera pulsaciones en el ayate ni la temperatura del mismo es
el indio Juan Diego. superior a la temperatura ambiente en el que se en-
Además, el ayate de Juan Diego, ha sufrido a lo cuentra.
largo de la historia accidentes y atentados que ha po- Otra de las historias o leyendas que se cuentan
dido destruirlo definitivamente, saliendo completa- sobre el mismo, es que durante el gran terremoto que
mente “ileso” de todos ellos. asoló la Ciudad de México, el fajín de la Virgen se vol-
En el año 1.791, mientras un operario limpiaba el vió del color negro que actualmente podemos observar
marco que guarda la imagen con ácido nítrico, este se en el ayate.
derramó sobre el ayate. La verdad de todo esto, es que jamás dicho fajín fue
Normalmente, este hubiera quedado completa- de otro color que no fuera el negro, como además se
mente destruido debido a la corrosión que este provo- puede comprobar en fotografías de primeros del siglo
caría sobre el ayate. XX o en copias del ayate que se han realizado durante
Sin embargo, este ácido recorrió de arriba a abajo siglos.
la tilma sin que el ácido tocara la imagen de la Virgen. El fenómeno está ahí y con él su misterio.
El ayate quedó manchado por el ácido, pero nada Millones de personas pasan cada año a los pies de
más pasó. A día de hoy aún se puede percibir dicha esta imagen (unos 14 millones anuales) y no son pocos
mancha sobre el lado derecho del ayate, aunque según los que se paran a mirar los ojos de esta bella imagen,
cuentan las personas encargadas del cuidado de la ba- intentado contemplar, en pleno siglo XXI que sucedió
sílica, esta está desapareciendo poco a poco. aquel 12 de Diciembre del año 1.531.
SORTEO
Este mes, sorteamos
3 ejemplares del libro
“El club Bilderberg
la realidad de los amos del mundo”,
por gentileza de Absalon ediciones y
dedicados a los ganadores por
Cristina Martín Jiménez
¿Quieres uno?
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Ávalon 79
un pasado del futuro...
L estructura
del ADN en
Una sección de
César Reyes una antigua
César estudió abogacía
en la Universidad de Bue-
nos Aires (Argentina). Es
imagen china
periodista versado en cien-
cia y fue coordinador do-
cumental de la revista
Cuarta Dimensión, jefe de Numerosas investigaciones
redacción de otras publica-
ciones especializadas y ac- han establecido una
tualmente es el editor de
antiguosastronautas.com. asombrosa correlación
Desde 1980 ha publicado
gran número de artículos entre el I Ching y el ADN.
referidos a la hipótesis de
las paleovisitas extrate-
rrestres.
La estructura del ADN en una imágen china
Abriendo las puertas del cielo Los hombres sólo conocían a sus madres, no a sus pa-
dres. Cuando estaban hambrientos, ellos buscaban co-
Sabemos por antiquísimos relatos que los “dioses” mida; cuando estaban satisfechos, tiraban los restos.
fueron y vinieron por los cielos de China durante unos Devoraban su comida con el cuero y el pelo, bebían
cuantos miles de años. De hecho, y no como un dato sangre, e iban cubiertos de pieles y harapos. Entonces
menor precisamente, los más antiguos registros chi- llegó Fu Hsi y miró hacia arriba y contempló las imá-
nos hacen referencia a innumerables artefactos – dra- genes en los cielos, y miró hacia abajo y contempló
gones, raros pájaros y carros celestiales - que los los acontecimientos en la Tierra. Él unió al hombre y
soberanos divinos conocidos como los “Hijos del la esposa, reguló las cinco etapas del cambio, y esta-
Cielo” - que gobernaron durante 18.000 años - utili- bleció las leyes de la humanidad. Él inventó los ocho
zaban para volar a su antojo entre las nubes del Impe- trigramas para adquirir todo el dominio sobre el
rio. mundo.”
Al respecto, la revista “China reconstruye”, edi- Un tanto confusas a veces, las referencias a Fu Hsi
tada en Pekín, publicó, en agosto de 1961, un intere- y su esposa/hermana Nüwa permiten sin embargo ha-
sante artículo intitulado “Abriendo las puertas del blar de una pareja de soberanos o de dioses creadores.
cielo”, cuyo autor, Chih Fei, aludía a una remota le- En rigor, también se ha escrito que cuando la Tierra
yenda acerca de Chang Ngo, “la apasionada de la fue barrida por un gran diluvio, ambos sobrevivieron
luna”, quien junto a su esposo Hou-Yih es mencio- y fueron a vivir a la montaña de Kunlun donde oraron
nada por diversas fuentes literarias como una especie al Emperador del Cielo, quien aprobó su unión y a par-
de pareja viajera del espacio, que, al estar de las na- tir de entonces los hermanos se pusieron a procrear
rraciones, habría recorrido ida y vuelta, varias veces, la raza humana.
el trayecto entre la Tierra y la Luna. Se dice ahí que Narraciones muy semejantes a éstas condujeron
una enorme nave resplandeciente aparecía por la oportunamente hacia la hipótesis de que seres extra-
noche en el mar y que su luz se apagaba durante el día. terrestres pudieron haber intervenido en la evolu-
Y también que tal nave tenía la facultad de volar a la ción del ser humano, aplicando avanzados
Luna y a las estrellas, de modo que se la conocía como conocimientos en ingeniería genética; idea que ha
“la nave que cuelga entre las estrellas” o bien “la nave sido sostenida durante décadas, especialmente por Ze-
para la Luna”, la cual, según se hubo registrado, fue charia Sitchin y Erich von Däniken, a partir de una
vista por los habitantes de China ascendiendo y des- lectura moderna de algunos pasajes de los milenarios
cendiendo por el espacio durante doce años. textos sumerios de la creación o bien del Antiguo Tes-
Pero antes de eso, otra pareja celestial hizo lo pro- tamento, y teniendo en cuenta, además, la existencia
pio aquí en la Tierra… de ciertas manifestaciones del arte antiguo que repre-
sentan muy extraños “árboles de la vida” o serpientes
Fu Hsi y Nüwa: Dioses creadores curiosamente entrelazadas entre sí – como en el cadu-
ceo, por ejemplo -, que recuerdan a primera vista la
Según se menciona en el Ban Gu, Baihu tongyi, bien conocida estructura en forma de doble hélice
“No había al principio ningún orden moral o social. de la molécula del ADN.
Izquierda: Árbol de la vida de los sumerios. Centro: Grabado sobre

un vaso de libaciones de Gudea. Derecha: Caduceo griego
Ávalon 81
Un pasado del futuro...
Si bien muchos podrían coincidir de buena gana doble hélice, aportación crucial que fue utilizada por
con la opinión de mi amigo, el Dr. Vladimir V. Rubt- dos científicos de la Universidad de Cambridge, el in-
sov, cuando dice que el concepto de la creación del glés Francis H.C. Crick y el norteamericano James
homo sapiens y/o la civilización humana por astro- D. Watson, para proponer un modelo que explicaría
nautas extraterrestres es “…la versión “extrema” de la definitivamente tanto la codificación como la dupli-
hipótesis de la paleovisita” (ver Paleovisitología: To- cación (por su labor en este campo, los tres compar-
davía en la encrucijada...) resulta sumamente intere- tieron el Premio Nobel de Medicina y Fisiología en
sante tener en mente algunas curiosas coincidencias 1962).
que, bien miradas, podrían llegar al rango de las muy La molécula de ADN es, en efecto, una delgada
llamativas…especialmente si nos atrevemos a conje- hélice doble, semejante a una escalera de caracol, for-
turar que Fu Hsi y Nüwa tuvieron algo que ver con mada por dos cadenas - con el aspecto de hilos retor-
esa supuesta manipulación de genes… cidos - que son una sucesión de “unidades”
denominadas “nucleótidos” Cada nucleótido se carac-
Analogía entre el I Ching y el ADN teriza por un determinado grupo químico que se llama
“base”. Tales bases son en total cuatro, a saber: ade-
Dios o gobernante, o ambas cosas a la vez, lo cierto nina, guanina, timina y citosina (que comúnmente se
es que ninguna fuente se contradice al momento de representan con las letras A, G, T y C respectiva-
afirmar que Fu Hsi fue un portador de conocimien- mente), y su secuencia determina la información ge-
tos y creador del I Ching, lo que, en el marco común nética, la cual está “codificada” y debe “leerse” en
que la gente le otorga a los mitos y leyendas, no sería grupos de tres. De manera que, en el “lenguaje de la
algo relevante, nada digno de ser tenido en cuenta es- vida”, tres de estas bases – lo que se conoce como tri-
pecialmente; pero a la luz de ciertas “comparaciones plete o codón – “significan” un aminoácido particular,
odiosas” la cuestión puede llegar a convertirse en algo y ningún otro, que se incorporará a la cadena de pro-
muy diferente. teína. Esa información genética, codificada, se trans-
La primera de tales “odiosas comparaciones” se re- mite a través de un “intermediario”: el ácido
monta al año 1703, cuando el célebre matemático ale- ribonucleico (ARN), que tiene también cuatro bases,
mán G. W. Leibnitz publicó su libro Two Letters on tres de la cuales son las mismas que en el ADN (ade-
the Binary Number System and Chinese Philosophy, nina, citosina y guanina) diferenciándose por lo tanto
donde se manifestaba muy asombrado por la exacta sólo por la base uracilo que cumple aquí la función de
correlación que había encontrado entre el I Ching y la timina (abreviadas: A, C, G, U). En consecuen-
su Sistema Numérico Binario. Pero la sorpresa ma- cia, el código genético consiste en 64 combinaciones
yúscula vino mucho después, a partir del conocimiento de tripletes (codones) y sus aminoácidos respecti-
adquirido sobre la importancia fundamental del ADN vos.
en la arquitectura molecular de la vida. Ahora bien, el I Ching creado por Fu Hsi, tam-
Su historia, esto es su descubrimiento como porta- bién conocido como el Libro de las Mutaciones, es un
dor del mensaje genético – que antes se creía com- sistema simbólico, del que, se sostiene, puede dedu-
puesto de proteínas – se remonta a 1944, cuando tres cirse la diversidad del mundo viviente. Tal sistema se
bioquímicos del Instituto Rockefeller, Oswald Avery, basa en una combinación de relaciones entre dos prin-
Maclyn McCarty y Colin MacLeod, trabajando con cipios opuestos que son: Yang, masculino y Yin, fe-
bacterias, consiguieron transformar las del tipo R en S menino. Estos dos principios se distribuyen en pares
(bacteria de cápsula dura en otra de cápsula blanda) hasta formar cuatro tipos de diagrama. Luego, estas
utilizando una solución de ácido nucleico, sin ninguna cuatro estructuras se combinan por tres para formar
proteína. Hecho revolucionario que, en los años si- 64 hexagramas que representan, finalmente, los as-
guientes, otros experimentos con cepas bacterianas pectos fundamentales de la vida.
confirmaron sin el menor margen de duda, de modo
tal que el ácido nucleico pasó a convertirse en el cen- ¿Simple casualidad?
tro de interés con preguntas del tipo ¿cómo estaba
compuesto?; ¿cómo codificaba el mensaje genético?; El asunto no parece ser tan sencillo de etiquetar.
o bien ¿cómo se duplicaba con tanta exactitud algo tan Sobre todo si tomamos en consideración que las co-
complejo?...Las respuestas por fin llegaron en 1953, rrelaciones existentes condujeron a numerosas inda-
cuando el físico inglés Maurice H.F. Wilkins estudió gaciones “urticantes” - hasta hoy en día - que
los ácidos nucleicos mediante la técnica de difracción comenzaron con el biólogo alemán Gunther S. Stent
de rayos X y mostró que su estructura era la de una cuando, en 1969, publicó su libro The Coming of the
La estructura del ADN en una imágen china
Golden Age, donde hablaba sin medias tintas sobre las Desde luego, bien podríamos poner en lista a con-
correspondencias entre el I Ching y el ADN. Leemos: tinuación un gran número de trabajos que dejan bien
“…la congruencia entre esta obra - el I Ching - en claro las semejanzas entre los modernos descubri-
y el código genético es nada menos que asombrosa. mientos en materia genética y el milenario sistema
Pues si Yang (el principio masculino o luminoso) está simbólico chino, pero eso sería como caer en una
identificado con las bases purinas, y Yin (el principio suerte de repetición innecesaria a los fines aquí perse-
femenino u oscuro), con las bases pirimidinas, de guidos, esto es, plantear como interrogante ¿por qué
modo que el Yang y el Yin antiguos corresponden a un soberano celestial como Fu Hsi fue identificado
los pares complementarios adenina (A) y timina (T), y como procreador de la raza humana -junto a su
el Yang y el Yin nuevos corresponden a los pares com- esposa/hermana Nüwa - y creador a la vez del I
plementarios guanina (G) y citosina (C), cada uno de Ching, un sistema relacionado por lo visto con
los 64 hexagramas viene a representar uno de los “nuestro código genético”?
codones nucleótidos triples. El orden “natural” del I
Ching puede ser visto ahora de modo que genera una ¿La estructura del ADN en una antigua imagen
serie de nucleótidos triples, en los cuales se muestran china?
varias de las relaciones genéticas de los codones...”
En idéntico sentido se pronunció François Jacob La frase “una imagen vale por mil palabras” es atri-
(Premio Nobel de Medicina en 1965), aludiendo a la buida, precisamente, a los chinos. Nada mal en nin-
sorpresa de los biólogos del siglo XX “…al descubrir gún caso, y mucho menos en éste; ya que si las
una extrema analogía entre el orden “natural” del correlaciones encontradas entre el ADN y el I Ching
I Ching y el código genético. Pues si se asimila con- legado al mundo por Fu Hsi son incontestables, la ima-
venientemente cada uno de los cuatro diagramas chi- gen que de él y su esposa Nüwa ha llegado hasta nos-
nos a cada uno de los cuatro pares de radicales otros es lo suficientemente llamativa como para
químicos que componen el ADN., cada hexagrama hacernos meditar acerca de qué cosa puede simboli-
equivale a uno de los tripletes genéticos...” zar esa especie de doble hélice (muy semejante por
cierto a la de la estructura de la molécula
de ADN) que uno ve allí mismo donde
deberían estar las piernas de la celestial
pareja…
Intentar explicar una imagen como
ésta, que llena nuestros ojos con esa be-
lleza sutil que conduce al llano entendi-
miento por la vía más directa, sería algo
sobreabundante. En todo caso, será usted,
amigo lector, el que juzgue apropiadamente
si, en definitiva, esas orejas de gato, esos
bigotes de gato y esa cola de gato le re-
cuerdan a un gato…Sin embargo, sí, quizá,
es oportuno hacer notar que la estructura
tridimensional de la doble hélice posee por
lo común giro hacia la derecha (ADN dex-
trógiro), que es la forma más estable que se
encuentra en la Naturaleza, ¡lo mismo que
en la milenaria imagen china de estos dio-
ses creadores!. Por último, podríamos
agregar, sólo a título informativo, que las
pequeñísimas esferas unidas entre sí por
esos “enlaces” (pequeñas líneas) que se ven
al fondo del dibujo, representan, para algu-
nos, “constelaciones”,… lo que viene a re-
sultar, también, de lo más interesante si Fu
Hsi y Nüwa fueron acaso antiguos astro-
nautas que vinieron de las estrellas…
Ávalon 83
Fraude y superchería en el
espiritismo
“Hay que reconocer que ningún fenómeno se presta

más que el espiritista a la duda y al fraude”, asegu- Las fotografías
solían ser fra
raba el criminólogo italiano César Lombroso (1835-
1909), reconocido especialista en temas mediúmnicos e
hipnóticos. Y tenía razón. El espiritismo fue, desde sus
inicios, un terreno controvertido y resbaladizo que
atrajo a numerosos charlatanes con afán de fama y
lucro. Sin duda, fue un campo abonado para el fraude.
No era demasiado complicado, en ese ambiente de os-
curidad y sugestionabilidad propio de los velatorios
espiritistas, que los falsos médiums emplearan burdos
trucos o sofisticadas técnicas de ilusionismo para en-
gañar a quienes buscaban desesperadamente un con-
tacto con sus familiares fallecidos.
Fraude y superchería en el espiritismo
Esperanza en un más allá del Cielo”. Así de entusiasmado prologaba José

Comas su obra El espiritismo ante la ciencia, publi-
El espiritismo se convirtió en una floreciente moda en cada en 1908, en la que recogía sus experiencias con
los albores del siglo XIX. La posibilidad de contactar la médium “Z” (Carmen Domínguez era su verdadero
con los seres queridos que abandonaban el mundo ma- nombre), que tanta impresión le causaron en un prin-
terial fue muy tenida en cuenta por personas de cual- cipio… ¡hasta que fue pillada in fraganti cometiendo
quier status social y cultural, para quienes la muerte fraude! De esta forma narra Comas una de aquellas se-
no significaba el fin de la existencia, sino la partida siones fraudulentas en la que el espíritu de una tal “Le-
hacia otros planos sutiles que estructuran el mundo as- onor” se manifestaba ante los presentes: “Noté con la
tral. Mediante los métodos de contacto, desde las mayor perfección, dentro del gabinete oscuro y antes
mesas giratorias hasta la mediumnidad, supuestamente de salir el fantasma, el ruido típico del cambio de ves-
se lograba tener hilo directo con el reino de la inmor- tido, es decir, el ruido de rozamiento de ropa. Al cabo
talidad. Con solo invocar a un determinado familiar de poco rato, salió el fantasma… Recuerdo que al salir
desencarnado, solía hacer acto de presencia en pocos éste de entre las cortinas, oí el ruido inconfundible de
minutos. A veces, incluso materializándose en forma una horquilla del peinado que caía sobre el pavimento
de ectoplasma, a través de una exteriorización fluídica (el fantasma llevaba el cabello suelto y la médium sólo
del cuerpo del médium. Se entiende pues que, desde se lo recogía someramente, fijándolo con horquillas).
el histórico caso de las hermanas Fox ocurrido el 31 Me parece que fue en aquella misma sesión que el fan-
de marzo de 1848 en Hydesville (Nueva York), el es- tasma se sentó a mi lado. Lo pude observar con toda
piritismo se propagara rápidamente por toda América perfección: a pesar de la escasa luz roja, estando su
y Europa. Ni siquiera la retractación pública realizada cabeza a unos 40 centímetros de la mía, pude conven-
por las propias Margaret y Kate Fox cuarenta años cerme de que era la propia médium Z. Después de ha-
después de los hechos, confesando que sus experien- blar largo y tendido de cuestiones sin interés, de
cias mediúmnicas fueron fraudulentas, evitó que la habernos ofrecido flores, etc., se introdujo nuevamente
gente acudiera confiada a las seances para entablar co- el fantasma en el gabinete oscuro, oí otra vez el cam-
municación con el más allá. El doctor Joseph Lapponi, bio de vestidos y luego se dio la luz. Mi primer movi-
en su obra Hypnotism and Spiritism: A critical and me- miento fue mirar el suelo, hacia donde había oído el
dical study (1907) cifraba en seis millones el número ruido de la horquilla que le había caído al fantasma.
de espiritistas en 1891. El magazine Il Vessillo Spirita, En efecto, allí estaba materializado (!) el artefacto, que
sin embargo, elevaba la cantidad a quince millones. recogí, que examiné, que no se desmaterializó en mis
Cierto es que los médiums eran requeridos continua- manos, sino que se mantuvo con los mismos caracteres
mente, en muchas ocasiones por familias de muy de cualquier horquilla que venden en las tiendas. En
buena posición social y económica (incluso de la rea- el fondo del gabinete oscuro, cerca de la silla de la mé-
leza), que ansiaban establecer contacto con sus distin- dium, encontré otra horquilla en el suelo, que ofrecía
guidos difuntos, para así encontrar consuelo a sus los mismos caracteres que la primera”. En otra sesión
penas. Motivo más que suficiente para que los embau- posterior, tras ser examinada la médium por dos mu-
cadores hicieran de las suyas ante personas de buena jeres asistentes -una de ellas, esposa de Comas- halla-
fe, aunque sumamente crédulas. Afortunadamente, ron un rollo de ropa blanca fuertemente plegada entre
s espiritistas muchos falsos médiums fueron desen- sus muslos, además de que sus manos estaban tiznadas
mascarados por prestidigitadores pro- de azul de metileno. Por esa razón, la médium siempre
audulentas fesionales, científicos e investigadores ponía reparos a tantos controles.
metapsíquicos.
Desde ese instante, el astrónomo se volvió bastante es-
Los médiums bajo lupa céptico, asegurando que el espiritismo no se apoya
más que en la fantasía y la ilusión, cuando no en el
Uno de los que más luchó contra el fraude y la mentira. “El médium y la atmósfera que le
fraude espiritista fue el prestigioso as- envuelve está plagado de mentiras, inventa y falsifica
trónomo catalán José Comas Solá cuanto le conviene, el fraude pseudocientífico es su
(1868-1937), que empezó a intere- elemento y no hay uno solo de ellos que en alguna oca-
sarse por el tema en 1897, tras consul- sión no se le haya cogido con las manos en la masa”,
tar las investigaciones metapsíquicas afirmó, ante el enfado de la comunidad espiritista que
realizadas por el coronel Albert de Ro- siempre intentó que los fraudes no empañaran la ima-
chas a la célebre médium Eusapia Pa- gen seria que querían mostrar frente a la sociedad.
lladino. “Después de unos quince años Pero hasta los propios médiums, llevados por la me-
de dedicar mis energías intelectuales galomanía y la envidia, se acusaban unos a otros de
al estudio de las ciencias físicas, ma- farsantes. Daniel Dunglas Home sostenía que él era el
temáticas y naturales en la Universi- único médium verdadero y que la bella Florence Cook
dad, en mi casa, en Observatorios, -médium que lograba materializar el fantasma de
etc., hostigado por mi amor a la Ver- Katie King como ya explicamos anteriormente- había
dad, me encontraba súbitamente con engañado descaradamente al reputado físico William
una categoría de fenómenos que supe- Crookes. Sin embargo, Home tampoco escapó de ser
raba quizá en importancia, caso de ser descubierto cometiendo impostura. En una sesión que
cierta, a mis leyes físicas, a mis ecua- realizó en la ciudad francesa de Biarritz ante el empe-
ciones diferenciales, a mis estudios rador Napoleón III y su esposa Eugenia de Montijo,
Ávalon 85
entre otros sorprendentes fenómenos materializó una Houdini demuestra

mano espectral que comenzó a acariciar el rostro de la cómo se realizan los
emperatriz. En ese instante, uno de los ilustres invita-
dos tuvo el atrevimiento de encender la luz. Lo que se trucos de las manos
descubrió avergonzó a todos los asistentes. La mano ectoplásmicas
ectoplásmica no era sino el pie descalzo del propio
médium. “Más de un pretendido médium ha pasado
del gabinete oscuro a la prefectura de policía”, advirtió
Comas Solá. Home, sin embargo, tuvo suerte y fue in-
vitado a abandonar el país galo, aunque años después
acabó entre rejas, acusado de estafar económicamente
a una acaudalada anciana que deseaba entablar con-
tacto con su difunto marido, quien a través del médium
dijo que éste debía ser el heredero de su fortuna. En
su lecho de muerte, Home confesaría: “Me he servido
de los espíritus para dar a mis experiencias esta apa-
riencia de misterios que, en todos los tiempos, ha gus-
tado a las masas y, sobre todo, a las mujeres. Pero yo
no he creído para nada en su intervención en los fenó-
menos que producía y que cada uno atribuía a influen-
cias de ultratumba. ¿Cómo podía yo creer? No, un
médium no puede creer en los espíritus”…
No deja de ser sospechoso que los médiums pidiesen

insistentemente que durante las sesiones se apagaran objeto de seria sospecha el tremendo parecido físico
las luces y todos los asistentes formaran una cadena entre el fantasma de Katie King y su médium Florence
con las manos. Decían que la luz obstaculizaba la ma- Cook, o que al fantasma de Bien Boa, cuando surgía
nifestación de los fenómenos y que la cadena servía del gabinete, a veces se le moviera su frondosa barba
para potenciar la energía mediúmnica. Sin embargo, negra -dando, por tanto, la impresión de ser postiza-,
los fines podrían ser más bien otros. Y es que a oscu- y se remangara continuamente la túnica para que no
ras, era más fácil realizar los fraudes sin ser vistos, pu- se cayera al suelo y pudiese así descubrirse que el per-
diendo aparecer en el velatorio espiritista un sonaje de ultratumba era realmente de carne y hueso.
colaborador del médium para llevar a cabo los presun- En parecidas situaciones fueron pillados Slade, Miller,
tos fenómenos de raps, movimientos de objetos, levi- Eglington, Beraud y tantos otros médiums que utili-
tación, aparición de formas luminosas, zaron técnicas de prestidigitación, cuando no chapu-
materializaciones, etc. “Puesto que las sesiones para ceros trucos…
obtener fenómenos físicos paranormales casi siempre
se celebran a oscuras, con facilidad se da en ellas una Si el investigador intentaba examinar exhaustivamente
alianza terrible de fraude y observación imperfecta”, al médium o extremaba las medidas de control durante
advertía el desaparecido parapsicólogo Scott Rogo. la experimentación, la fenomenología cesaba de inme-
Por tanto, cuando alguien se atrevía a romper la ca- diato. “Cuando proponíamos modificaciones destina-
dena -que no tenía otro objeto que mantener bajo con- das a dar a las experiencias el carácter de claridad y
trol al personal- y encendía la lámpara eléctrica, todos evidencia que hacía falta, la médium declaraba inva-
se topaban con la patética escena. O bien, se descubría riablemente que los fenómenos, en semejantes condi-
al intruso vestido completamente de negro, tirado en ciones, se hacían imposibles”, explicó Giovanni
el suelo y tocando una pandereta, haciendo sonar una Schiaparelli a su amigo Camille Flammarion, tras par-
campanilla o empleando fósforos para reproducir ex- ticipar en varias sesiones con Eusapia Palladino, con-
trañas luminiscencias. Otras veces, subido en una silla, siderada una de las más grandes médiums de todos los
cubierto con una sábana y haciéndose pasar por un té- tiempos. Dos físicos, G. Lebón y Blaserna, que tam-
trico fantasma suspendido en el aire mientras acari- bién asistieron a varias sesiones con dicha médium,
ciaba a los presentes. ¿Y por qué en muchas ocasiones, concluyeron que los fenómenos que observaron fueron
el médium, tenía que introducirse en un gabinete os- todos fraudulentos. Mientras que M. d’Arsonval, de-
curo, manteniéndose los congregados a una prudente claró en el nº 1 de Annales des Sciencies Psychiques,
distancia para que la materialización ectoplásmica tu- de marzo de 1908, que “Eusapia es un sujeto detesta-
viera lugar? Las razones aducidas por unos fueron por- ble para este género de investigaciones. Se las arregla
que podía resultar peligroso hacerlo en presencia de siempre de manera que resulta imposible todo control
todos, debido a las vibraciones de las miradas (sic), serio y permanente”. Así pues, toda prudencia era poca
mientras que otros confesaban que era por simple frente a unos fenómenos tan escurridizos y proclives
pudor. La cuestión es que los presentes, mientras tanto, a ser reproducidos fraudulentamente. Los médiums,
aguardaban en penumbra a que el fantasma hiciera para realizar el fenómeno ectoplásmico, escondían
acto de presencia. Nadie podía ver directamente y a gasas y sedas en los lugares más insospechados de sus
plena luz del día el delicado instante en que del cuerpo cuerpos. No hace falta dar detalles. En el momento
del médium salía la etérica energía que poco a poco oportuno, extraían la muselina y reproducían el fenó-
iba formando el ectoplasma. Por eso, no deja de ser meno. Algunas fotos espiritistas de la época dan buena
cuenta de esas supuestas materializaciones. Los trapos recurrir a otros manejos con el fin de obtener la doble
envolvían a veces rostros sin volumen. Es fácil apre- exposición de un modo disimulado”, explicaría el sa-
ciar que se trataban de fotos extraídas de revistas o cerdote, quien a pesar de sus actitud crítica, siempre
simples dibujos. Uno de los mayores desenmascadores se mantuvo receptivo a la posibilidad de que algunos
de éste y otro tipo de fenómenos mediúmnicos fue el fenómenos metapsíquicos fuesen auténticos. “No
sacerdote jesuita Carlos María de Heredia. En su mag- somos de los que afirman que todo es trampa. Bien sa-
nífica obra Fraudes espiritistas y fenómenos metapsí- bemos que hay ciertos fenómenos que presentan un
quicos (1930), detalla numerosos engaños perpetrados aspecto tan nuevo como interesante, cuya causa es
en los salones espiritistas, así como las técnicas dise- muy difícil de averiguar”, aclaraba en su libro.
ñadas por los médiums farsantes. Este gran investiga-
dor metapsíquico, amigo del mago Houdini -otro Otro sacerdote jesuita que ha seguido una línea muy
notable desenmascarador de espiritistas impostores-, similar a la del padre Heredia es Oscar González Que-
se dedicó no sólo a estudiar a los médiums, sino a re- vedo, fundador del Centro Latinoamericano de Parap-
producir minuciosamente sus trucos. Son célebres sus sicología (CLAP), una de las instituciones
famosas fotografías espiritistas, elaboradas por él parapsicológicas más prestigiosas del mundo. Tam-
mismo, en las que aparece junto a vaporosos fantas- bién se ha dedicado a desmitificar muchos fenómenos
mas de ilustres personajes. El periódico neoyorquino espiritistas, especializándose en técnicas de magia e
The Evening World, del 9 de abril de 1923, hablaba ilusionismo, para reproducir los trucos de los mé-
del sacerdote en los siguientes términos: “Es probable diums. En su reconocida obra Las fuerzas físicas de la
que no haya persona alguna en los Estados Unidos que mente (1971), el veterano parapsicólogo prevenía que
más se haya interesado en el desenmascaramiento y “el fraude fue siempre un ‘handicap’ a superar en la
exposición de las fotografías espíritas de Sir Arthur investigación parapsicológica. Y especialmente en la
Conan Doyle, desde su llegada a los Estados Unidos investigación de los fenómenos físicos de la Parapsi-
la semana pasada, que el R. P. Carlos M. de Heredia, cología. Podríamos incluso decir que el método, la téc-
S. J., quien se ha dedicado al estudio de las manifes- nica y la preparación especializada para la
taciones espiritistas desde su juventud en la Ciudad de investigación de los fenómenos de efectos físicos se
México”. Heredia negó ferozmente la autenticidad de miden principalmente por la capacidad para evitar los
las fotografías de espíritus mostradas en los auditorios fraudes. El mejor método o técnica será aquel que
por el célebre autor de Sherlock Holmes, que parecía mejor consiga evitar los fraudes”…
no tener tan buen olfato como su personaje de no-
vela… “Las dobles exposiciones son el principal fun- Necesidad de pruebas
damento de la fotografía espírita. Para engañar a la
gente sencilla, este procedimiento basta y sobra, pero Si bien pudo constatarse en numerosas ocasiones la
cuando se trata de gente algo más desconfiada hay que aparente realidad de ciertos fenómenos que desafiaban
las leyes físicas conocidas, lo más correcto hubiese
sido no extraer conclusiones definitivas sobre los mis-
mos, hasta no disponer de evidencias suficientemente
sólidas. Sin embargo, muchos de aquellos fenómenos
fueron inevitablemente interpretados como pruebas
irrefutables de la existencia de un más allá, incluso por
reputados investigadores que pecaron de escasa im-
parcialidad, tal vez llevados por la creciente amistad
con los médiums a los que estudiaban, por una identi-
ficación emocional con la hipótesis espiritista o porque
inconscientemente rechazaban la posibilidad de ser
víctimas de burdos engaños (confiaban demasiado en
su integridad). Arthur Conan Doyle, el ya aludido Wi-
lliam Crookes, Charles Richet, Oliver Lodge, Alexan-
dre Aksakof y tantos otros prestigiosos pioneros de la
investigación metapsíquica, que hicieron una labor en-
comiable en el estudio de los fenómenos paranorma-
les, cayeron más veces de la cuenta en las trampas
ideadas por muchos médiums desaprensivos. A estas
alturas, hemos de reconocer que sus investigaciones
no fueron tan infalibles como ellos pretendieron. Y no
tuvieron en cuenta, al margen del fraude deliberado,
algo tan sutil como el fraude inconsciente (motivado
muchas veces por sujetos con ciertos desequilibrios
psíquicos). Podemos atribuirlo a una falta de rigor o
de metodología, tal vez a la escasez de medios técni-
Materializaciones cos apropiados para una investigación de tal enverga-
ectoplásmicas del dura, pero sin duda hubiese sido necesaria una postura
rey de Bulgaria, por mucho más crítica entre aquellos aventureros que se
Eva Carriere dedicaron en cuerpo y alma a verificar los fenómenos
Ávalon 87
Truco empleado por los

médiums para simular
una levitación
Falso ectoplasma pillado in fraganti
Eva Carriere y
mediúmnicos. Cuánta razón tenía el ya citado jesuita una de sus pre
Carlos M. de Heredia al decir que “si tomáramos el
trabajo de examinar detenidamente los fenómenos es- suntas materia
piritistas, encontraríamos una serie admirable de fal- lizaciones
sedades admitidas como hechos verdaderos y ectoplásmica
explicados con la mayor seriedad por autores, por otra
parte, con mucho seso”. Ciertamente, hubo médicos y
científicos de renombre que escribían sobre temas me-
diúmnicos y, sin embargo, no merecían ser considera- Sir William Crookes
dos autoridad en la materia. Sus declaraciones no
estaban respaldadas por algo tan fundamental como es que “lo más fácil es engañarse a sí mismo; porque el
la investigación. Les faltaba experiencia en el campo hombre generalmente cree que lo que desea se puede
metapsíquico y, en cambio, les sobraba credulidad ya hacer realidad”…
que con frecuencia citaban en sus obras casos que re-
sultaron ser falsos o poco verificados. Opinaban aprio- Por eso, aún hoy está por demostrar que los espíritus
rísticamente, sin aportar evidencias plausibles tan guarden alguna relación con tales hechos, por mucho
necesarias en un terreno de tal complejidad. “En el es- que les pese a los espiritistas, cuyos argumentos se
tudio de estos fenómenos, más que mucha ciencia, se sustentan en creencias más que en evidencias. Cuando
necesitaba mucho sentido común y mucho conoci- repasamos aquellas precursoras obras dedicadas al es-
miento del ‘elemento humano’ que entra en la ecua- piritismo y a la metapsíquica, repletas de sugerentes
ción”, sostenía el padre Heredia. Y es que poseer términos, extensas clasificaciones, fantásticos sucesos
honorabilidad científica no siempre garantizaba mayor e ingenuas explicaciones, observamos la tendencia de
capacitación para analizar los fenómenos espiritistas. la mayoría de estudiosos a calificar como “hechos
Un científico podía ser engañado como cualquier otra comprobados” una serie de fenómenos que realmente
persona. Para esos casos, solía ser más eficaz la inves- no lo están y a aceptar un origen trascendental para los
tigación de un buen profesional de la prestidigitación. mismos. Hubo honrosas excepciones, pero tuvo que
En su libro Paradojas psíquicas (1984), el mago y pasar mucho tiempo para que la parapsicología, a par-
mentalista norteamericano John Booth, se encarga tir de los años treinta del pasado siglo, delimitara con
también de desenmascarar a los falsos médiums. Su más concreción su campo de estudio, se desligara to-
advertencia es clara: “Nosotros, los que estamos en el talmente del espiritismo, tomara derroteros más asép-
mundo de la magia, desaprobamos a los médiums que ticos y aislara a los médiums de su entorno habitual
abusan de la confianza humana y de las normas éticas. para trasladarlos a los laboratorios. Se iniciaba, de ese
Estas personas cultivan la progresión enfermiza que modo, una etapa más rigurosa (quedando multitud de
resumo como ilusión-engaño-desilusión. Permanecer fraudes al descubierto). Y fue cuando por fin comenzó
callado es justificar el fraude y asociarse a él”. En su a sospecharse que esas fuerzas misteriosas desencade-
opinión, no debemos cometer la estupidez de ver evi- nadas durante los trances mediúmnicos podían estar
dencias de fenómenos paranormales en aquello que no originadas por el propio inconsciente humano y no por
podemos explicar. Ya decía el filósofo Demóstenes presuntos entes desencarnados.
El padre Carlos M. de Heredia,

el azote de los médiums
El médium Daniel D. Home
ALGUNAS OPINIONES CRÍTICAS Simplemente demuestra que no hemos recibido evi-
dencias que lo sustenten y provengan de estas fuentes
“El médium, que dice estar en posesión de un espíritu, y manifestaciones. El fraude, el fenómeno natural ma-
se pone a hablar en nombre de aquél. Algunas veces, linterpretado, o las anormalidades psicológicas que se
cambia el timbre de su voz, varía de carácter, de mo- crean o se confunden con fenómenos parapsicológicos
dales, de pronunciación en armonía con el espíritu que no deterioran ni destruyen por sí mismos la realidad
dice que representa, etc. Las conversaciones son por potencial de una vida después de que el cuerpo físico
lo común de una frivolidad e insulsez enervante y mu- se convierta en polvo”.
chas veces el espíritu bromea con los concurrentes de
la manera menos astral posible (…) Esto de hablar de (PARADOJAS PSÍQUICAS, John Booth, 1984)
asuntos que pasan en el seno de otros mundos tiene la
gran ventaja, para el médium, de que nadie podrá com- “Apenas necesito decir que, si la principal ambición
probar la autenticidad. En cambio, no nos cuentan del médium es el dinero, prácticamente no se puede
estos individuos nada de lo que pasa en nuestro propio llevar a cabo ningún trabajo experimental verdadero.
planeta; y que yo sepa, ningún descubrimiento cientí- Es cuestión de experiencia, de mi propia experiencia
fico es debido a los médiums, muy al contrario, todos por lo menos, que desde el momento en que el mé-
los descubrimientos dentro de la Ciencia, han sido de- dium, o los que con él trabajan, son guiados por la ava-
bidos a los individuos que no tienen nada de medium- ricia o el lucro, los fenómenos son poco fidedignos y
nidad. Precisamente, este punto podría constituir una de autenticidad incierta”.
demostración irrebatible de la doctrina espiritista, su
piedra de toque suprema; y precisamente este punto (THE REALITY OF PSYCHICAL PHENOMENA,
constituye una espantosa derrota para el Espiritismo. W.U. Crawford, 1919)
Si un médium, hablando posesionado por un espíritu
nos revelara siquiera algo científico desconocido para
nosotros y que más tarde se comprobara, la religión “Revisando las varias sesiones que he tenido durante
espiritista recibiría entonces la más solemne consagra- 15 años con diferentes médiums públicos y privados,
ción de la Verdad. ¿Hay algún caso cierto de tal cosa? encuentro que la casi totalidad de los resultados obte-
Ni uno”. nidos no tiene valor evidencial alguno a favor del Es-
piritismo. Por la condición de total oscuridad no he
(EL ESPIRITISMO ANTE LA CIENCIA, José Comas podido sacar conclusiones dignas de fe, y los resulta-
Solá, 1908) dos no han sido más brillantes que los que pueden fá-
cilmente ser obtenidos por un juglar. Pocos casos, sin
embargo, pueden considerarse como excepciones”.
“Dejar al descubierto lo inútil que es confiar en las ma-
nifestaciones parapsicológicas alegadas tradicional- (ON THE THRESHOLD OF THE UNSEEN, Sir Wi-
mente para probar la supervivencia después de la lliam Barret, 1917)
muerte, no confirma que no exista una vida posterior.
Ávalon 89
La Biblioteca
de Alexandría
Una sección
de Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net
Javier Sierra
Reconozco que Javier Sierra además de ser
un buen amigo es uno de mis autores preferi-
dos, sumergido entre las páginas de sus libros
he aprendido a viajar a lugares donde lo im-
posible dejó su huella en la Historia para
asombro y desconcierto de civilizaciones ve-
nideras. Javier Sierra es uno de esos autores
cuya capacidad de trabajo y narrativa te atrapa
indefectiblemente para llevarte a un mundo
que cabalga entre la leyenda y la realidad.
Es uno de los autores más destacados del
nuevo panorama literario y periodístico espa-
ñol. Nacido en agosto de 1971 en Teruel, ya
desde muy temprano se sintió fascinado por
el mundo de la comunicación. A los doce años
conducía su propio programa radiofónico en
Radio Heraldo, a los dieciséis colaboraba re-
gularmente en prensa escrita, con dieciocho
fue uno de los fundadores de la revista de di-
fusión internacional Año Cero, y con veinti-
siete accedió a la dirección de la veterana
publicación mensual Más Allá de la Ciencia.
Su precoz vocación le llevó a estudiar
Ciencias de la Información en la Universidad
Complutense de Madrid, y a publicar su pri-
mer libro en 1995. Hasta la fecha, es autor de
tres ensayos sobre enigmas de la historia y de
la ciencia y de cuatro novelas de éxito.
La Biblioteca de Alexandría
En su primera incursión en la narrativa, La dama Aún así, a nuestro autor muchos le conocen por sus
azul (1998), describió con detalle los procesos de frecuentes intervenciones en radio y televisión. Fue
trance y bilocación de la religiosa soriana Sor María colaborador del célebre late night nocturno de Tele-
Jesús de Ágreda (1602-1665), que él atribuyó a la au- cinco Crónicas Marcianas (2000-2004), así como
dición de ciertos tipos de música sacra y oraciones de contertulio asiduo en importantes programas radiofó-
cadencia musical muy específica, que provocaron nicos como Milenio 3 (Cadena SER), Herrera en la
aquellos estados místicos en la mente de la “sierva de Onda o La rosa de los vientos (ambos de Onda Cero).
Dios”. Precisamente ahí nació su vocación por utili- Pero fue en la primavera de 2004 cuando Sierra pre-
zar la literatura como un vehículo para resolver algu- sentó y dirigió su propio formato televisivo (El otro
nos de los grandes misterios del pasado: primero los lado de la realidad, en Telemadrid), inaugurando un
documenta con rigor, después aísla la incógnita a des- sendero que pronto dará paso a nuevos proyectos.
pejar, para acto seguido orquestar sus tramas con la Tenaz, constante y curioso, Sierra ha visitado más
idea de proponer al lector una respuesta probable al de una veintena de países en busca de sus misterios.
misterio. Por eso sus obras tienen ese “algo más” que De todos ellos, el que mejor conoce es Egipto, al que
ya aplauden miles de lectores de todo el mundo. ha viajado en numerosas ocasiones desde 1995. En
Como no podía ser de otro modo, a La dama azul Turquía, por ejemplo, buscó (y localizó) el mítico
pronto le siguieron nuevas “novelas de investigación”: mapa de Piri Reis, que demuestra que Colón llegó a
Las puertas templarias (2000), El secreto egipcio de América gracias a cartas de navegación anteriores a
Napoleón (2002) o La cena secreta (2004), que mere- 1492 que ya situaban el Nuevo Mundo en sus rutas.
ció ser finalista del prestigioso Premio de Novela Ciu- Perú es, por cierto, otro de sus destinos habituales,
dad de Torrevieja y que de inmediato apareció en las donde contribuyó al inicio de las tareas arqueológicas
listas de los libros más vendidos del país. Los trabajos para localizar el oro perdido de los Incas, que Ata-
de Javier Sierra ya han sido traducidos a once idiomas, hualpa escondió al llegar Pizarro a Cuzco. Según Sie-
demostrando que la pasión por los arcanos del pasado rra, ese oro sagrado, además de contener información
es universal. fundamental para comprender el imperio inca, fue es-
Ávalon 91
Javier Sierra
condido en una red de pasadizos subterráneos creados con una ingeniera que sobrepasa los conocimientos de
los sacerdotes andinos del siglo XVI.
Su biografía está jalonada de viajes, entrevistas con personajes fascinantes, y de cuadernos de campo en los
que anota cuidadosamente cuantas sorpresas va encontrándose. Ahí está la fuente inagotable y el secreto que
alimenta sus libros.
Sus obras completas son: Roswell, secreto de Estado (Edaf, 1995), La España extraña (Edaf, 1997, con
Jesús Callejo), La Dama Azul (Martínez Roca, 1998), Las puertas templarias (Martínez Roca, 2000), En busca
de la Edad de Oro (Grijalbo, 2000), El secreto egipcio de Napoleón (La Esfera, 2002) y La Cena Secreta (Plaza
& Janés, 2004).
Tiene siete libros más en preparación, y su aspiración es poder entregarse en cuerpo y alma sus dos ya no
tan secretas pasiones: viajar y escribir.
Hoy vive entre Madrid, Málaga y el infinito.
Además de sus libros más conocidos, la obra de Javier Sierra se extiende a infinidad de artículos en prensa,
pequeños opúsculos u obras para coleccionistas bibliográficos. Un breve repaso por algunas de estas “obras per-
didas” de Javier nos dará una idea de la amplitud de sus inquietudes en estos últimos años y ayudará a trazar
una cronología de su actividad.
1990: SU PRIMER MONOGRÁFICO
El Colegio Mayor Chaminade fue, durante tres años, residencia de Javier Sierra mientras completaba sus es-
tudios de periodismo. Los días 17 al 27 de enero de aquel año organizó un Encuentro Nacional sobre Fenó-
menos Anómalos que derivó en la creación de una efímera Aula Investigadora de Anomalías Científicas en el
seno de esa institución universitaria. Su principal huella fue esta primera monografía de Javier sobre el espi-
noso asunto de los contactados con supuestos extraterrestres. Desde una óptica antropológica, Sierra analizó
lo que consideraba (y aún considera) el germen de los movimientos religiosos del futuro.
Años más tarde, esta obra sería traducida en Brasil dentro de una colección de monografías de la revista
UFO, de Adhemar Gevaeerd.
1991: SU SEGUNDO MONOGRÁFICO
Desde 1987 corrían tiempos extraños para los OVNIs.

Aquel año, coincidiendo con el cuadragésimo aniversario
del caso Roswell y del inicio de la Era Moderna de los “pla-
tillos volantes”, se presentaron a la opinión pública los do-
cumentos MJ-12. Un manojo de papeles “top secret” que
presuntamente revelaban la participación del gobierno de
Harry Truman, en 1947, en la recuperación de una nave ex-
traterrestre en Roswell. “Majestic-12” o MJ-12 era el nom-
bre en clave de la comisión creada para investigar aquellos
restos.
En este opúsculo de 34 páginas editado por la Socie-
dad Española de Parapsicología (SEDP) en 1991, se de-
mostraba que aquel memorándum MJ-12 era un fraude
elaboradísimo. Tal vez una “cortina de humo” creada por
miembros de la inteligencia militar norteamericana para en-
mascarar otros aspectos del “caso Roswell”.
1991: SU PRIMERA PORTADA DE REVISTA
En julio de 1991, junto a Enrique de Vicente, José León

Cano y Ángel García, Javier impulsó el lanzamiento de la
revista Año Cero. Su aparición rompió la hasta entonces
hegemonía de MÁS ALLÁ en los quioscos españoles, y
logró una cuota de mercado de algo más de 100.000 ejemplares.

Javier fue el responsable del tema de portada del número 1 de Año Cero. Entrevistó a más de un centenar
de pilotos españoles de líneas aéreas (120 exactamente), elaborando la primera macroencuesta entre éstos sobre
el misterio OVNI.
1991: SU PRIMER MONOGRÁFICO
Su aventura con Año Cero duraría poco. Javier quería viajar, investigar y dedicarse al reporterismo de lo des-
conocido, y su trabajo como redactor dentro de esa revista no le dejaba hueco para ello. Así que, cuando An-
tonio Ribera le ofreció que le acompañase a Tucson, Arizona (EE.UU.) al First World UFO Congress
organizado por Wendelle Stevens, no fue Año Cero sino MÁS ALLÁ quien le ayudó a pagarse el viaje. Una vez
allí, Javier Sierra visitó Roswell y Los Ángeles y regresó a España con siete reportajes. Fue José Antonio Cam-
poy, entonces director de MÁS ALLÁ, el que le invitó a coordinar su primer monográfico en septiembre de
1991. Autores como Andreas Faber-Kaiser, Antonio Ribera, José A. Huneeus, Ignacio Darnaude, Ed Conroy,
Shi Bo o Bertrand Méheust colaboraron en un número que vendió 125.000 ejemplares. Javier no abandonaría
MÁS ALLÁ en tres años.
1992: SU PRIMERA ENCICLOPEDIA
Tras el éxito del monográfico de MÁS ALLÁ sobre los OVNIs, se decidió que Javier Sierra coordinara una
enciclopedia internacional sobre este misterio. Viajó a Roma, Londres y Nueva York para cerrar acuerdos con
colaboradores y organizó Más Allá de los OVNIs, una obra en cuarenta fascículos, de casi 1.000 páginas y 5.000
ilustraciones, en la que escribieron autores como Zecharia Sitchin, Erich von Däniken, John Spencer, Jean
Robin, Loren Gross, Linda Howe, Ann Druffel y los principales expertos en OVNIs de habla hispana. Hoy esta
obra es una “pieza de culto”. Totalmente agotada, sus fascículos son difíciles de encontrar y muy valiosos.
1992: SU PRIMER LIBRO EN KIOSKOS
Técnicas de contacto extraterrestre fue el libro que acompañó al

lanzamiento del primer fascículo de la enciclopedia Más Allá de los
OVNIs. Este opúsculo de 64 páginas condensadas tuvo una tirada de
150.000 ejemplares y supuso una nueva revisión crítica del fenómeno
del contactismo, pero desde una perspectiva más amplia de la habitual.
En Técnicas, Sierra pasa revista a las diferentes tipologías de contac-
tados (desde la psíquica –voces en la cabeza, escritura automática,
ouija...– a la física –encuentros con humanoides–, pasando por la “vi-
sual” –avistamientos previa cita con OVNIs), y advierte de los graves
peligros que rodean a este tipo de prácticas.
1993: COMISIÓN INVESTIGADORA DE FENÓMENOS

ANOMALOS
Fundada en 1989 en el seno de la Sociedad Española de Parapsico-

logía (SEDP), la Comisión de Fenómenos Anómalos fue un intento
de Manuel Berrocal, Isabel Blázquez y Javier Sierra por dinamizar
esa institución clásica de la investigación paranormal en España, fun-
dada a principios de los años 70. Berrocal y Sierra editaron 6 boleti-
nes bajo el título genérico de Fenómenos Anómalos, en los que se
habló de asuntos que, de otra manera, nunca hubieran tenido cabida
en las publicaciones oficiales de la SEDP: los aterrizajes OVNI de
Voronezh, URSS (1989), los círculos de Gran Bretaña, las crónicas de
los principales congresos de su época e incluso propuestas de inves-
tigación novedosas para su tiempo.
Ávalon 93
Javier Sierra
En una época donde Internet aún no se había puesto al al-

cance del público, los boletines cumplían una función básica
entre los interesados a los misterios: les mantenían informados
con datos poco relevantes para las publicaciones comerciales y
servían para intercambiarlos con revistas de medio mundo...
1995: PORTADAS POLÉMICAS
Los meses de agosto, septiembre y octubre de 1995 fueron de

gran actividad para Javier Sierra. Llevaba casi un año trabajando
de nuevo para Año Cero como Coordinador Internacional de la
revista, con funciones que le daban la libertad que él necesitaba
en 1990. A los pocos meses de integrarse en el equipo de Enrique
de Vicente, surgieron los rumores sobre la existencia de una fil-
mación militar secreta que recogía las autopsias a los “extrate-
rrestres” de Roswell de 1947. Javier se puso en marcha. Él ya
había estado en Roswell (Nuevo México, EE.UU.) en 1991 y co-
nocía el caso a la perfección. Se puso en contacto con los princi-
pales investigadores del asunto y en julio de 1995 obtuvo, en
exclusiva para España, los primeros fotogramas de aquella fil-
mación.
En Año Cero se dudó mucho sobre la conveniencia o no de
llevar a la portada una de aquellas imágenes. ¿Y si eran un
fraude? O aún peor, ¿y si eran parte de una estrategia calculada
para desprestigiar el caso Roswell en particular y los OVNIs en
general? Finalmente, conscientes de que tenían un material histórico entre manos, se decidió dar publicidad a
los fotogramas y ponerlos en manos de expertos para su análisis. El revuelo en toda España aquel verano fue
notable.
El forense José Manuel Reverte Coma, patólogos del Ejército del Aire, expertos lingüistas como Jorge Díaz
e incluso genetistas del Instituto Dexeus de Barcelona fueron consultados por Sierra en un esfuerzo sin prece-
dentes. Todo aquel trabajo, que ocupó tres portadas consecutivas de Año Cero, sería el germen del posterior y
primer libro de Javier Sierra, Roswell: secreto de Estado.
1996: ¿QUÉ SE OCULTA TRAS LOS EXPEDIENTES X?
Este fue el año de Expediente X en España. La serie de televisión que emitió Telecinco alcanzó los primeros
puestos en los ratings de audiencia y fueron muchos los que se preguntaron qué había de cierto o no tras las
abundantes alusiones históricas y ufológicas de la serie. Enrique de Vicente, director de Año Cero, y Javier Sie-
rra, nuevo subdirector de MÁS ALLÁ, trataron de resolver estas dudas en un librito de 122 páginas, publicado
por Aguilar, que llegó incluso a traducirse al portugués, en Brasil, por Altos da Gloria.
1996: LOS GUIAS DEL COSMOS
Dentro de la misma colección que ¿Qué se oculta tras los Expedientes X?, Javier Sierra publicó una versión
actualizada de sus Técnicas de contacto extraterrestre bajo el título de Los guías del Cosmos. En 114 páginas,
Sierra revisaba, desde una perspectiva aún más historicista que en su trabajo anterior, la influencia de perso-
najes que creían haber tenido contactos con seres elevados, espirituales, del más allá, o extraterrestres. Su lista
de nombres influyentes es interminable: Juana de Arco, George Washington, Mozart... Todos ellos “contacta-
dos” por algo o alguien que no sólo cambió sus vidas, sino también el curso de la historia.
1996-1997: CIRCULO DE AMIGOS DE EXPEDIENTE X
Gracias al éxito de Expediente X, los fenómenos paranormales regresaron a los grandes medios de comuni-
cación de masas por la puerta grande. Suplementos de periódicos, semanarios, programas de televisión y radio
hablaban de ellos casi a diario.
La compañía cinematográfica 20th Century Fox, propieta-

ria de la serie Expediente X, creó un círculo de amigos gratuito al
que se afiliaron más de 30.000 españoles. Eran personas que que-
rían saber más sobre la información que inspiró esta serie. Por
eso Fox responsabilizó a Javier Sierra de la creación de un bole-
tín para los socios –del que se editaron siete números– y de la
coordinación de un Comité de Expertos que examinara la serie al
detalle. En ese Comité participaron los entonces directores de
MÁS ALLÁ y Año Cero, José Antonio Campoy y Enrique de Vi-
cente, además de Manuel Carballal, Josep Guijarro, Bruno Car-
deñosa y Jesús Callejo.
En octubre de 1997, junto a varios socios de este círculo de
amigos, Javier Sierra viajó a Nuevo México para mostrarles
cómo era la ciudad que en el verano de 1947 albergó los restos
de un “platillo volante” siniestrado.
2003: RELATO SOBRE RAILES
Entre los días 26 de abril y 3 de mayo de 2003, junto a otros

veintitrés destacados escritores del panorama literario español,
Javier Sierra se embarcó a bordo del “Transcantábrico”, una es-
pecie de “Orient Exprés” que recorre la cornisa norte de la pe-
nínsula Ibérica desde Santiago de Compostela a León. El
propósito era celebrar el 25 aniversario de este tren de lujo y reu-
nir en un volumen relatos de cada uno de los autores invitados, a
fin de recoger en ellos historias inspiradas en su recorrido ferroviario.
Javier Sierra, fiel a su estilo, desarrolló un cuento inspirado en los vitrales de la Catedral de León. En uno
de ellos descubrió un retrato de Simón el Mago, históricamente el más peligroso rival al que se enfrentó Jesús
en vida. Una suerte de hechicero capaz, incluso, de resucitar a los muertos. Su duda era obvia: ¿qué hace en
un templo gótico una vidriera que homenajea a un personaje de ese cariz?
Su relato se recogió en “Sobre raíles”, un volumen de 282 páginas con los escritos de los veinticuatro au-
tores que disfrutaron de aquel memorable viaje: Jesús Ávila Granados, Jesús Callejo, Ángeles Carmona, Mar-
tín Casariego, Dulce Chacón, Juan Cobos Wilkins, Luis Conde, Juan Eslava Galán, Javier García Sánchez,
Espido Freire, Milagros Frías, Manuel García Rubio, David López, Ignacio Merino, Pedro Páramo, Antonio
Pérez Henares, Ramón Pernas, Rafael Reig, Luis Reyes Blanc, Eugenia Rico, Marta Rivera de la Cruz, Car-
los la Rosa, Emilio Ruiz Barrachina y Javier Sierra.
A mediados de 2003, Círculo de Lectores dio a Javier Sierra la oportunidad de dirigir su primera colección
de libros. Le pidieron que seleccionara y prologara nueve libros que representaran de algún modo su “narra-
tiva de investigación”. Esto es, títulos de ficción que abordaran diversos enigmas históricos y que estuvieran
fundamentados sobre una documentación sólida. Javier empleó varios meses en la selección de los volúmenes
que compondrían la coleccion, eligiendo obras tan difíciles de localizar como Génesis (una novela sobre los
orígenes del fenómeno OVNI), o tan ilustrativas como Laberinto (sobre la llamada “guerra paranormal” entre
EE.UU. y la extinta URSS). Finalmente “La cámara secreta” fue la etiqueta que agrupó su selección.
La colección tuvo una gran acogida entre los socios del Círculo de Lectores de España.
Las obras que Javier incluyó fueron: La conjura sixtina, de Philipp Vandenberg; El templo del rey Salomón,
de Christian Jacq; Laberinto, de Larry Collins; El don de los deseos, de Judith Merkley Riley; Génesis, de W.
A. Harbinson; Calamarí, de Emilio Ruiz Barrachina; El hombre que se convirtió en Dios, de Gerald Messa-
dié; El cuerpo y la sangre de Eymerich, de Valerio Evangelisti y Tela de juicio, de Pedro Jesús Fernández.
De su obra literaria hay que destacar y dejarse seducir por su obras:
Ávalon 95
Javier Sierra
“LA CENA SECRETA”
Fray Agustín Leyre, inquisidor dominico ex-

perto en la interpretación de mensajes cifra-
dos, es enviado a toda prisa a Milán para
supervisar los trazos finales que el maestro Le-
onardo da Vinci está dando a La Última Cena.
La culpa la tiene una serie de cartas anónimas
recibidas en la corte papal de Alejandro VI, en
las que se denuncia que Da Vinci no sólo ha
pintado a los Doce sin su preceptivo halo de
santidad, sino que el propio artista se ha retra-
tado en la sagrada escena, dando la espalda a
Jesucristo.
“LA RUTA PROHIBIDA”
¿Y si Colón hubiera pisado América por

primera vez siete años antes de su «viaje ofi-
cial»? ¿Qué sucedería si descubriéramos que
Las Meninas de Velázquez ocultan un oscuro
secreto astrológico? ¿O que no fue la Virgen
quien se apareció en Fátima? Javier Sierra
comparte con el lector su investigación, sus
fuentes muchas veces inaccesibles y otras des-
conocidas, y nos describe sus innumerables via-
jes a lo largo del mundo y cómo a cada paso
que da se muestra ante sus ojos un nuevo
enigma y con él una nueva aventura que con-
tar.
“EL SECRETO EGIPCIO DE NAPOLEÓN”
¿Y si Colón hubiera pisado América por

primera vez siete años antes de su «viaje oficial»?
¿Qué sucedería si descubriéramos que Las Meni-
nas de Velázquez ocultan un oscuro secreto as-
trológico? ¿O que no fue la Virgen quien se
apareció en Fátima? Javier Sierra comparte con “EN BUSCA DE LA EDAD DE ORO”
el lector su investigación, sus fuentes muchas veces
inaccesibles y otras desconocidas, y nos describe A poco que investiguemos más allá de la es-
sus innumerables viajes a lo largo del mundo y tricta ortodoxia, mucho de lo que apreciamos
cómo a cada paso que da se muestra ante sus ojos de la vida de nuestros antepasados demuestra
un nuevo enigma y con él una nueva aventura que que tenían en su poder conocimientos científi-
contar. cos sorprendentes. Tanta habilidad y sabiduría
hacen creíble la hipótesis de una Edad de Oro
remota de la que hemos perdido toda memoria
histórica. Para demostrar la existencia de esta
época perdida para la humanidad hace ahora
10.000 años y aportar pruebas convincentes de
lo que fue, Javier Sierra ha recorrido más de
una decena de países. De sus descubrimientos y
de las anécdotas que han animado sus viajes,
nos habla En Busca de la Edad de Oro.
Ávalon 97
Javier Sierra
“LAS PUERTAS TEMPLARIAS”
Las puertas templarias es la segunda novela

de Javier Sierra, quien entremezcla en esta
ocasión el relato policíaco con la novela histó-
rica.
El protagonista de la obra, Michel Témoin, es

el ingeniero jefe de una estación de satélites ge-
oestacionarios en Francia a quien despiden por
un supuesto error en una de las pruebas de
captación de señales que él dirige. Para de- “LA DAMA AZUL”
mostrar su inocencia y recuperar su puesto de
trabajo, Témoin, científico escéptico y poco Una novela que navega por las extrañas
apasionado por la Historia, se ve envuelto en aguas de los fenómenos místicos, las mal lla-
una serie de persecuciones, secuestros y robos madas casualidades y la existencia de una ex-
que le llevarán a descubrir un antiguo secreto traña “quinta columna” que controla nuestro
templario que relaciona la construcción de las mundo desde dentro. Rigurosamente histórico,
catedrales góticas con la astrología. este misterio nos traslada a la época en que los
primeros misioneros españoles en América de-
ciden conquistar para la fe cristiana los terri-
torios que hoy corresponden a Nuevo México,
Arizona y Texas. En 1598 -es decir, hace ahora
400 años exactamente-, llegaron las primeras
avanzadillas de españoles a esas remotas re-
giones, aunque no será hasta 1629 que seme-
jantes expediciones se organizarán de forma
sistemática, buscando objetivos concretos.
“ROSWELL: SECRETO DE ESTADO”
En enero de 1995 un ex cámara de la Fuerza

Aérea de los Estados Unidos vendió a un pro-
“LA ESPAÑA EXTRAÑA” ductor de televisión británico 90 minutos de
una película “top secret’’. En ella se recogían
Este libro no es una guía de viaje conven- las imágenes que él rodó en 1947 durante las
cional. En él no hallará rutas que lo conduzcan autopsias practicadas a unos presuntos extra-
a magníficos paisajes naturales, ni a vetustos terrestres.
monumentos históricos; sin embargo, sí tendrá
un encuentro con una España cargada de ex- Meses después esas imágenes se publicaron
traños rastros, sucesos y escenarios que lo lle- y emitieron por los medios de comunicación de
varán a tomar contacto con el misterio que todo el mundo, levantando una fuerte polé-
pertinazmente a lo largo de la historia, y que mica. ¿Recogen realmente esas escenas imáge-
presente en todos los rincones de nuestra geo- nes de extraterrestres?, ¿Pertenecen a la
grafía, permanece vivo al amparo de costum- tripulación del OVNI que en julio de 1947 se
bres, leyendas, tradiciones y milagros. estrelló en Roswell Nuevo México, y que los mi-
litares norteamericanos recuperaron en se-
Javier Sierra y Jesús Callejo, han unido sus creto?
respectivas experiencias como aventureros de
lo insólito para ofrecer al lector un trabajo de
investigación que, sin duda, sorprenderá.
En nuestro próximo viaje por el apasionante mundo de los libros le invito a conocer la vida y la obra de otra
de las leyendas del misterio: JUAN JOSÉ BENÍTEZ.
(La información y fotografías de la presente sección proceden de la

Web de Javier Sierra © www.javiersierra.com)
Ávalon 99

Revista Digital Ávalon, Enigmas y Misterios. Año I - #9 - Julio de 2010

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Julio de 2010

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El Santo Grial de Valencia

Transcomunicación El misterio de la Fraude y superchería

Transcomunicación en El misterio de la Virgen Fraude y superchería

Francisco Contreras Gil

Nacido en Madrid, en el año 1972, estudió Biblioteconomía y Docu-

Rodeado por cientos de libros descolocados en altas

El equipo que coordinó Antonio Beltrán estaba

que fue el responsable de la difusión de la presencia

Existen por todo el globo terráqueo un buen nú-

como es la de la realización interior. Más concreta-

Libros de Francisco Contreras Gil

Casas encantadas, cuando el misterio cobra forma

Fantasmas ¿Hay alguien al otro lado?

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cuencia Intermedia. del monitor a una distancia no superior a dos me-

zar: por lo que una simple grabación de 5 minu-

Una de las dudas que pueden plantearse

Teniendo la paciencia necesaria y el equipo

lución en disquete y copias gracias a una impre-

Aún dentro de su escasa nitidez, y siendo co-

Con el paso del tiempo y la experiencia acumu-

Pero, cuál es él origen de estas imáge- Igualmente el desarrollo de la Física Teórica

teria) o en las complejas teorías sobre el origen y

Así pues, si introducimos el concepto de fractal

Si definimos Tiempo (t), como la medición del

Imagen de mayor complejidad

esta forma, por comparación, marcar una unidad

Psicoimagen obtenida utilizando una

Conclusión. Quién sabe si algún día no seremos capaces de

Jose Luis Tajada es Técnico en Electricidad y Electrónica e Informático.

Entre otros logros, ha diseñado una de las mayores instalaciones sola-

De pensamiento escéptico e incrédulo por naturaleza, su curiosidad in-

Convencido de que la vanidad del ser humano frena su evolución dentro

-Ante del descanso os indicaba

¿Qué es una psicofonía? fenómeno de orden paranormal por el cual se produ-