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Para los cañaris el ciclo agrícola comienza con la preparación de terreno, desde el mes

de julio y agosto en adelante; estos trabajos se realizan en base de minga familiar o


Rantinpak o presta manos.

En este tipo de actividad se evidencia el trabajo recíproco y colectivo, es uno de los más
importantes principios dentro de la cosmovisión andina, pues la solidaridad en todos los
momentos de la vida, incluso en el trabajo agrícola que para algunos puede parecer algo
forzado, pero que los indígenas es parte de su esencia e identidad.

Corazonar uma metodologia de pesquisa. Lá union Del saber com e hacer y El sentir.

Antecedentes meus com a dança

Os e as mestras

Ciclo de seminários

Grupo de danças translasierra

O mestrado-nzinga

Leituras

Cavar a terra. Desenterrar a historia

Ferida colonial

O ritual da pachamama

Tarpuy pacha o época de la siembra

Para las comunidades indígenas cañaris la época de la siembra de maíz se inicia en los
meses de septiembre, octubre y noviembre de cada año, tiempo durante el cual aparece
el ave mítica llamada Kuyvivi o mensajera que notifica a las comunidades indígenas
que se prepare para la primera siembra de maíz y papas, para evitar caer en la hambruna
o catástrofe del año; considerada como el ave que protege a los seres humanos cañaris.

Las siembras siempre han sido para los cañaris motivo de unión y compartir. Siempre
preparan cuy con papas, carne de conejo con mote y no puede faltar la chicha de jora o
de kinwa que se bebe al inicio y al final de la jornada.

“Esta ritualidad es muy importante, los alimentos deben estar muy bien preparados
porque según los yachac de eso dependerá el éxito de la siembra y la cosecha”, aseguran
los investigadores andinos. 

Entre- danças. Popular-folclorica

Creación como posibilidade de descolonizar praticas. O Ch´ixi como recurso artístico-


pedagógico.
Cuecas negras e indígenas

A roda-comunidade

Desestruturar os gêneros na dança

Vai vem como posibilidade lá no sintesis

A planta do pe

Hallnmay Pacha o época del deshierbe

Consiste en quitar las hierbas de los alrededores de las plantas recién nacidas, se debe
remover el terreno para que las plantas se desarrollen en mejores condiciones.

Para lograrlo los agricultores utilizan el azadón, la lampa o el machete mientras que el
dehierbe de trigo y cebada se realiza con las manos.  Durante este proceso se reúne toda
la comunidad y aunque hay que trabajar fuertemente, también se danza, se canta y se
baila para amenizar el trabajo y rendirle tributo a la Madre Tierra que ellos consideran
tiene espìritu y vida.

En la época de la deshierba también se celebra el Kápac Raymi, fiesta que hacían los
incas y cañaris y que a su vez la  dedicadan a los grandes apus, caciques y dirigentes de
las comunidades y en el contexto católico se celebra la Navidad.

La experiencia del carnaval de 2019. Serenata de las senõritas

Las clases en cordoba

Bicho, Mariela, martin, paula

Sisay Paccha o época de la floración

En el mes de marzo se presenta la época de la floración de las primeras flores y frutos


tiernos y se dice que la Madre Tierra cubre los campos de alegría, es en esta época
cuando se realiza el rito de agradecimiento.

Por esta fecha es importante la unión de la familia y también de la comunidad, preparar


alimentos y dulces en familia era parte de la tradición y continúa siendo muy importante
dentro de los comunidades indígenas.

Se suele hacer cánticos, acompañados de tambores, pingullo y danza, recorriendo los


diferentes caminos de las comunidades, visitando de casa en casa, anunciando la fiesta
del Pawkar Raymi, que posteriormente en la colonia la denominaron fiesta del Taita
Carnaval. 

Procesos creativo tejiendo posibilidades.


Pallay pacha o época de la cosecha

Cuando los frutos del maíz, trigo u otra gramínea están próximos a cosechar.
Antiguamente, en ese tiempo se celebraba el ritual del Haway cañari, que consistía en
realizar ceremonias para agradecer al padre Sol, Pachalamak, por la obtención de la
buena cosecha realizada durante el año agrícola. El Haway era cantado por un solista, el
Yachac, mientras que los segadores en conjunto respondían en coro Haway haway. Con
la llegada de los incas a las tierras cañaris ambos pueblos se unían y celebraban en junio
la fiesta de la cosecha, conocida como el Inti Raymi, que consistía en actos
ceremoniales para agradecer al Padre Sol, al dios Pachakamak y a la Madre Naturaleza. 

Conclusiones, algunos arrivos e entierros. Descubertos.