“El Romancero”

Es un conjunto de romances que que exaltan la vida del héroe, Rodrigo

Díaz de Vivar, el Cid Campeador”, desde su juventud hasta su muerte.
Hay tres etapas de la vida del Cid en el conjunto de romances:
 La etapa de sus mocedades con una serie de acontecimientos
como su crianza en la corte del rey Ferdinando I, rey de Castilla,
Galicia, León y Portugal, hasta su matrimonio.
 Los romances que se refieren a la época en que el Cid forma parte
de la corte de Sancho II de Castilla después de la muerte Ferdinando
I y la repartición de los reinos: se cantan las luchas para reconstruir
el reino de Castilla, la muerte del rey en el cerco de Zamora, la
sucesión de su hermano Alfonso VI. En esta parte la personalidad
del Cid joven se caracteriza por su valentía, altanería, irrespeto a
veces y una actitud fanfarrona que deforma de cierto modo su figura
verdadera.
 La última etapa es la del destierro del Cid y los acontecimientos
posteriores como las batallas con los moros y las partes cruciales de
la vida del Cid, héroe nacional de España, como la conquista de
Valencia, los problemas con los infantes de Carrión, la afrenta de
Corpes y el momento en que el Cid, ya cadáver es traído a su tierra
natal. En esta última parte el Cid es un hombre un poco más sereno,
reflexivo y humano.

 La Épica Prehispánica

La Épica Prehispánica (Popol Vuh) plantea la formación y creación

del mundo y de sus dioses, aspectos que no se da en la épica
occidental, en donde ya todo ha sido creado.

El popol vuh. Generalidades

El Popol Vuh o Popol Wuj (El nombre quiché se traduciría como:

"Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad"), es una recopilación
de varias leyendas del K'iche's, un Reino de la civilización Maya al
sur de Guatemala; más que un sentido histórico tiene valor e
importancia en el plano religioso. De hecho se le ha llamado el
Libro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche's.

Es una narración que trata de explicar o contar de alguna manera

el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que
 ocurren en la naturaleza.

En el libro se distinguen tres partes:

La primera es una descripción de la creación del mundo y del
origen del hombre, que después de varios fracasos fue hecho de
maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.

La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses

Hunahpú e Ixbalanqué que termina con el castigo de los malvados,
y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino
sombrío de Xibalbay.

La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los

pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su
distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza
quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española.
Describe también la historia de los Reyes y la historia de
conquistas de otros pueblos.

Fundamentos del Popol Vuh

 En la narrativa de cada pueblo encontramos ya una interpretación simbólica que intenta explicar
desde fundamentos racionales los fenómenos que acontecen en torno a la vida. El libro amerindio
llamado Popol Vuh es una narración mítica del origen de la humanidad y contiene una filosofía de
la liberación implícita. Su mensaje liberador es incómodo para la lógica de la dominación. El Popol
Vuh es una crítica que devela y condena la fetichización de la interpretación ideológica del sistema
opresor.

LA ESTRUCTURA DEL VIAJE EN EL POPOL VUH

El popol vuh, como todo relato,también tiene la estructura de un viaje, por

que hay un desplazamiento en una dirección de sentido. Los dioses se
movilizan para crear lo que no existe y luego sus hechuras humanas
también se desplazan para imponer sus culturas y dominar lo existente.

La diferencia del viaje épico que se da en el popol vuh con el de “la ILÍADA”.
El poema de Mio Cid o el Amadis de Gaula obedece a que en la obra de los
mayas no hay punto de partida, es decir, se arranca de lo creado, de la
nada, y de lo inexistente.

A medida que la obra se desarrolla el viaje se hace cada vez más concreto
por que los dioses y personajes terrestres van cumpliendo una serie de
acciones hacia lugares distantes que lo mítico les tiene señalado.
Para cumplir ese viaje los dioses y los hombres deben vencer una serie de
obstáculos que los abrigara a enfrentarse, luchar y generar conflictos.