Está en la página 1de 28

FGA02; V:02

IDENTIFICACIÓN
Nombre de la institución Fundación Universitaria Claretiana

Nombre del curso Epistemología

Dependencia académica Facultad de Ciencias Humanas y Religiosas

Programa académico Trabajo Social

Campo de formación Investigación

Créditos académicos 2 créditos

Nombre del autor Luis Miguel Gallo Díaz

Versión y fecha de elaboración Versión 1 – Diciembre de 2017

PRESENTACIÓN
La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento a través de la
relación: sujeto ↔ objeto, abordaje integral que ha permitido trascender la dicotomía
(división) histórica de dichos componentes. Por tanto, posibilita la articulación de los
siguientes asuntos:

1) Fundamentaciones: ontológica sobre el ser humano; gnoseológica con relación a la


teoría general del conocimiento humano; praxeológica respecto a la metodología,
pedagogía y didáctica. Lo anterior en el marco de las Ciencias Sociales.

2) El objeto y sujeto de estudio de cada disciplina o ciencia, es decir, lo que conocemos y


sistematizamos a través de las experiencias de investigación – intervención y los actores
sociales partícipes (comunitarios e institucionales).

3) La naturaleza (origen y esencia) del conocimiento que se obtiene a través de la


investigación científica, es decir, la interrelación del conocimiento científico y el saber
popular.

4) La relación entre las características del objeto y sujeto investigado (lo que
conocemos a través del proceso investigativo) con los principios y valores del investigador
(dimensión ético – política del Trabajador Social).

5) La función final que debe cumplir la investigación científica al servicio de la vida, a través
de la exploración, descripción, interpretación y comprensión de la realidad, con perspectiva
de transformación social.

En este sentido, el Trabajo Social se posiciona como una disciplina – profesión del campo
de las Ciencias Sociales, cuyos fundamentos epistemológicos se sitúan en la correlación
transdisciplinaria que ha logrado tejer con las demás disciplinas, ciencias sociales y
humanas, toda vez que se nutre de los fundamentos ontológicos, gnoseológicos, filosóficos,
teóricos, conceptuales, metodológicos, pedagógicos y didácticos, constituyéndose como
una disciplina social holística (integradora por su complejidad y profunda por su criticidad) y
en permanente reconfiguración.

Esto ha permitido superar la mirada lineal del positivismo, repensando el Trabajo Social
contemporáneo desde el compromiso concreto que se asume con las comunidades e
instituciones en el marco de procesos sociales compuestos por potencialidades y
problemas, lo que permite superar, en palabras del maestro Paulo Freire la “consciencia
FGA02; V:02

ingenua” (situada en la contemplación teórica de la vida social), para asumir la conexión


concreta con los asuntos esenciales de la vida, a la luz de la movilización de las energías
vivas de la sociedad: sujetos, familias, comunidades, organizaciones, instituciones, grupos
étnicos y sociales.

En virtud de lo dicho, la articulación permanente de teoría ↔ práctica y de investigación ↔


intervención, posibilita que Trabajo Social encuentre en la relación dialógica del
conocimiento científico (avalado por la institucionalidad académica) y el saber popular
(construido a través de la tradición oral de los pueblos y sus culturas) nuevos horizontes de
conocimiento científico que se co-construyen en un sentido de colectividad, con los sujetos
epistemológicos, comprendidos como seres pensantes y sintientes.

De esta manera, los procesos se abren camino hacia la construcción social del
conocimiento cuando se establecen puentes comunicacionales entre la academia y el
mundo popular, inicialmente forjando conocimiento situacional, y de forma posterior, a
través de procesos de validación internacional, podrían alcanzar un carácter de
conocimiento universal, es decir, valorado y aceptado en el mundo científico donde
convergen redes académicas de las diversas universidades e instituciones públicas y
privadas debidamente reconocidas por los organismos nacionales e internacionales.

En concordancia con lo planteado, es preciso retomar los aportes del profesor Juan
Galeano (2017), respecto a la Unidad 1: Introducción a la noción de epistemología, la
cual brinda la posibilidad de comprender el contexto teórico en el cual se enmarca el
desarrollo histórico de la epistemología, toda vez que el ethos científico y la utilidad de la
epistemología en la construcción del conocimiento científico permite diferenciar y articular
los conceptos de episteme (conocimiento), tekne (técnica) y doxa (juicio subjetivo y
conocimiento general).

Con el fin de establecer una adecuada articulación con la segunda unidad, es preciso
mencionar que el abordaje de los diversos paradigmas, implica reconocer que estos se
fundamentan en corrientes filosóficas como el materialismo y el idealismo, cuya influencia
en las Ciencias Sociales es de gran relevancia.

En este sentido, la Unidad 2: La construcción del conocimiento científico, posibilita el


debate sobre los dos grandes paradigmas o perspectivas científicas (explicativo e
interpretativo - comprensivo), que han dado origen a los paradigmas en las Ciencias
Sociales, los cuales se empezaron a configurar a finales del siglo XVIII, dando lugar a
procesos de problematización de la realidad social que se han ido cualificando con saltos
cualitativos históricos, es decir, con los avances progresivos hacia una mirada integral que
permite valorar y utilizar los enfoques cualitativo, cuantitativo y mixto desde una perspectiva
de complementariedad, un camino de articulaciones que actualmente permite conocer la
vida social desde diferentes ópticas científicas.

A continuación, se mencionan los paradigmas de las Ciencias Sociales, los cuales están
conceptualizados en la presentación de la Unidad 2:

➔ Socio - Crítico.
➔ Positivismo.
➔ Funcionalismo.
➔ Estructuralismo.
➔ Funcional - estructuralismo.
➔ Analítico.
➔ Complejo.
➔ Decolonial.
FGA02; V:02

Por todo lo dicho, el propósito del curso conllevará a reflexionar, comprender y valorar el
sentido de la formación epistémica, asumiendo con humildad y sabiduría la relación del
conocimiento científico y el saber popular, entendiendo que los seres humanos no podemos
seguir siendo objetos de los discursos epistemológicos, debemos posicionar nuestro
potencial como sujetos en la construcción social del conocimiento, tendiendo puentes
comunicacionales que posibiliten concebir la ciencia como patrimonio intelectual de la
humanidad.

En tanto, la vida contemporánea con su complejidad, criticidad y dinamismo ha configurado


un horizonte promisorio para Trabajo Social, el cual se debe afrontar a la altura de las
circunstancias, reconociendo la epistemología como un componente esencial y transversal
a la formación y al ejercicio profesional. Es decir, asumirla como parte fundamental de la
columna vertebral de nuestra disciplina - profesión, la cual orientará nuestros pasos con
cualificación, compromiso y determinación por un mundo mejor.

MACROCOMPETENCIA
Reflexionar a partir de diversos elementos filosóficos sobre los procesos de construcción de
conocimiento en Ciencias Sociales y las corrientes de pensamiento, desde una perspectiva
crítica como base de los procesos de investigación

PALABRAS CLAVES
Epistemología, Gnoseología, Ontología, Praxeología, Metodología, Objeto de Estudio,
Sujeto de Estudio, Objeto Disciplinar, Trabajo Social, Paradigmas, Investigación,
Conocimiento Científico, Saber Popular y Realidad Social.

ORIENTACIONES INICIALES
● Cuando se tenga programado realizar alguna actividad, garantizar que se cuente
con un espacio tranquilo y con la disponibilidad del tiempo requerido, pues las
actividades requieren de un alto grado de concentración e ilación. Así mismo, es
necesario asegurar que se cuente con las herramientas tecnológicas como un
computador y acceso a internet, en especial para los encuentros sincrónicos que se
realicen en la plataforma educativa.
● Antes de realizar algunas de las actividades propuestas, hacer lectura detallada de
la orientación, pues allí se establecen las indicaciones para el desarrollo de la
misma, también es necesario que tenga en cuenta los criterios de evaluación para
asegurar que los productos de las actividades realizadas cumplan con lo
establecido. En este caso, es importante revisar el instrumento a evaluar, porque en
éste se especifica la forma en que se hará la validación de la conformidad de los
productos obtenidos en relación con los criterios de evaluación establecidos.
● Hacer lectura de los materiales didácticos mediaciones que se han establecido para
cada una de las actividades, pues estos hacen parte del marco teórico y
metodológico para el desarrollo de las temáticas que se están abordando en las
unidades. No obstante, la invitación de este espacio de formación, es que se pueda
generar una indagación propia que complemente y profundice los contenidos
planteados.
● La comunicación entre el docente y el estudiante, es fundamental para clarificar
inquietudes y suministrar orientaciones que permitan lograr los objetivos de
aprendizaje propuestos, sin embargo, es necesario asegurar que las
comunicaciones se realicen por los medios establecidos, que en este caso
corresponde a la herramienta el correo y el foro de preguntas de la plataforma
educativa.
● Se recomienda una participación activa en todas las actividades propuestas, sin
embargo, es importante tener en cuenta que actividades como los foros,
videoconferencias y chat, son de carácter obligatorio, debido a que son espacios que
FGA02; V:02

incentivan el intercambio de conocimiento entre los participantes y fortalecen el


proceso de aprendizaje, mediante la resolución de inquietudes, por lo tanto, no
podrán recuperarse en otro espacio o fecha a la establecida.
● Las actividades de aprendizaje deberán adjuntarse con programas compatibles con
la herramienta Microsoft Office™ 97-2003, por ejemplo, archivos con extensiones:
.doc, .xls, .ppt o .pdf, debidamente identificados con título y autor, a través de la
herramienta PORTAFOLIO en la plataforma educativa.
● Para la presentación de todos los trabajos escritos debe seguirse la norma APA
vigentes. El mal uso de citación y de referencias bibliográficas, puede implicar
incurrir en plagio, y éste en cualquiera de sus formas es una falta grave para la ética
profesional, su sanción se encuentra contemplada en el reglamento estudiantil en los
artículos 81 y 106 y en la normatividad nacional.

ENCUENTRO PRESENCIAL
ACTIVIDAD: LA EPISTEMOLOGÍA EN TRABAJO SOCIAL

Herramienta (Simulación o in situ): Foro – Taller

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 10%

Materiales Didácticos Mediacionales:


Vásquez, O. Pensar la epistemología del Trabajo Social. (s.f.) Disponible en:
http://trabajosocialmazatlan.com/multimedia/files/InvestigacionPosgrado/PENSAR
%20LA%20EPISTEMOLOGIA%20DEL%20TS%20.pdf
Vélez, O. (2003) Reconfigurando el Trabajo Social, perspectivas y tendencias
contemporáneas. Disponible en:
https://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistraso/article/viewFile/24261/
19825

Orientación de la actividad:
El Trabajo Social se fundamenta en los diversos aportes de la epistemología de los
Ciencias Sociales, lo cual implica reconocer que somos una disciplina científica en
construcción que se potencia a partir de la interdisciplinariedad y la
transdisciplinariedad. A lo anterior se suma un avance sustancial en el mundo científico
contemporáneo: las disciplinas científicas interactúan en las fronteras del conocimiento,
es decir, están en permanente encuentro, lo que significa una relación mediada por el
diálogo epistemológico.

Al respecto, es necesario precisar que el Objeto Disciplinar de Trabajo Social es la


Intervención, configurando como Objeto de Estudio - Intervención las Interacciones
Sociales, con sujetos, familias, grupos, comunidades, organizaciones e instituciones,
con el fin de investigar, produciendo conocimiento socialmente elaborado y de intervenir,
desarrollando procesos con perspectiva de transformación, en un horizonte
emancipatorio, lo que da lugar a la co-construcción entre los actores sociales:
comunitarios e institucionales.

De acuerdo a lo mencionado, se conformarán grupos de máximo 3 integrantes, con el


fin de leer el texto de Octavio Vásquez: “Pensar la epistemología del Trabajo Social”.
Posteriormente, se realizará un foro a partir de los diversos aportes de los grupos.

Para finalizar, se hará un taller que permita definir un tema de investigación, con el
FGA02; V:02

propósito de establecer la relación del conocimiento científico y el saber popular en los


procesos de investigación científica. El docente orientará la actividad con ejemplos y
preguntas motivadoras que serán respondidas por cada uno de los grupos previamente
conformados.

Criterios de evaluación:
 Aprehensión teórico - conceptual de los temas abordados en el encuentro
presencial.
 Comprensión de la articulación del conocimiento científico y el saber popular en
los procesos de investigación científica.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: Deficiente 1: Insuficiente 0: Sin
calificación

Aprehensión Los aportes Los aportes Los aportes Los aportes No tiene No realizó la
teórico - evidencian un demuestran un demuestran un demuestran un ningún tipo de actividad
conceptual de total dominio buen manejo manejo manejo escaso conocimiento o propuesta.
los temas del tema del tema insuficiente del o nulo del tema manejo del
abordados en abordado, así abordado, así tema abordado abordado y no tema
el encuentro como la como la e integra con integra datos o abordado.
presencial. integración de integración de dificultades información
información y parte de la información o adicional.
conocimientos información y conocimientos
útiles que conocimientos que
enriquecen el que ayudan a complementen
diálogo de enriquecer el el diálogo de
saberes. diálogo de saberes.
saberes.

Comprensión Los aportes Los aportes Los aportes Los aportes No tiene No realizó la
de la evidencian un demuestran un demuestran un demuestran un ningún tipo de actividad
articulación total dominio buen manejo manejo manejo escaso conocimiento o propuesta.
del del tema del tema insuficiente del o nulo del tema manejo del
conocimiento abordado, así abordado, así tema abordado abordado y no tema
científico y el como la como la e integra con integra datos o abordado.
saber popular integración de integración de dificultades información
en los información y parte de la información o adicional.
procesos de conocimientos información y conocimientos
investigación útiles que conocimientos que
científica. enriquecen el que ayudan a complementen
diálogo de enriquecer el el diálogo de
saberes. diálogo de saberes.
saberes.
FGA02; V:02

INTRODUCCIÓN A LA NOCIÓN DE EPISTEMOLOGÍA

INTRODUCCIÓN
Tal como se ha venido mencionando, la epistemología es la filosofía de la ciencia que
posibilita el estudio de la investigación científica y su producto, es decir, el conocimiento
científico. En este proceso convergen tres componentes fundamentales: A) Subjetividad, lo
que piensa y siente cada sujeto a partir de su historia de vida; B) Intersubjetividad, relación
dialógica que establece consensos entre aquello que piensan y sienten colectivamente los
sujetos; C) Objetividad, lectura rigurosa de la realidad social que se genera como resultado
del proceso de investigación científica.

Comprender lo anterior, implica ampliar la mirada y concebir los sujetos como seres bio-
psico-sociales-espirituales, dotados de cosmovisiones (formas de ver y asumir la vida) cuya
complejidad conlleva a su reconocimiento, respeto y valoración en el mundo científico, de
cara a la posibilidad de describir, explorar, interpretar y comprender la vida desde una
perspectiva crítica y holística. De esta manera, se constituye el Ethos Científico en las y los
Trabajadores Sociales, toda vez que se dispone el ser a la posibilidad de re-leer la vida
social, con nuestras dimensiones: cognitiva-intelectual, emocional-afectiva y vincular-
relacional.

Sumado a lo dicho, es necesario aclarar que la epistemología representa un fundamento


determinante para todos los profesionales en Trabajo Social, en tanto que permite construir
nuestra postura en la relación del conocimiento formal y el saber popular, punto crucial
donde se debe asumir que ambas formas de conocer la vida son valiosas y se pueden
encontrar en los procesos de investigación que desarrollamos y que a su vez, sustentan las
intervenciones a nivel comunitario e institucional.

En concordancia, la epistemología que guía la investigación científica se dispone al servicio


de la vida, como patrimonio intelectual de la humanidad, superando la idea de ser un
instrumento de dominación, para configurar caminos alternativos hacia el profundo
conocimiento desde los territorios donde co-habita el sentipensamiento de seres humanos
con potencial transformador.

Con el fin de esbozar cómo se articula la epistemología al quehacer profesional en contexto,


sumada a los diversos componentes que fundamentan el ejercicio de las y los Trabajadores
Sociales, se comparte el siguiente diseño:
FGA02; V:02

MICROCOMPETENCIA
Reconocer los elementos filosóficos que dan cuenta de la construcción de conocimiento en
la historia de la humanidad y en las Ciencias Sociales en particular.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
Conocer los elementos filosóficos que dan sustento a la construcción de conocimiento.
Expresar de forma adecuada las relaciones entre la filosofía y los procesos de construcción
de conocimiento.
Interiorizar las diferencias en los tipos de conocimiento en pro de su formación profesional.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE
Identificación de los elementos filosóficos que sustentan la construcción de conocimiento en
Ciencias Sociales.
FGA02; V:02

ACTIVIDAD 1: EL ETHOS CIENTÍFICO EN EL TRABAJO SOCIAL

Herramienta (Simulación o in situ): Videoconferencia

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 2.5%

Materiales Didácticos Mediacionales:


Carpi, A. y Egger, A. (2009) La Ética Científica. Disponible en:
https://www.visionlearning.com/es/library/Proceso-de-la-Ciencia/49/La-%C3%89tica-
Cient%C3%ADfica/161
Castañeda, H. (2017) Ética en investigación en Ciencias Sociales y Humanas.
Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=x69bTXgHS6s
Aguayo, C. López, T. y Quiroz, T. (s.f.) Ética y Trabajo Social en las voces de sus
actores . Pág. 101 a Pág. 128. Disponible en:
http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/libros/libros-000011.pdf
Grabación de la Videoconferencia 1, que será compartida con los estudiantes.

Orientación de la actividad:
El Ethos Científico es comprendido como la Ética Científica, que configura una serie de
criterios éticos que los investigadores deben tener en cuenta en la praxis científica, es
decir, en la investigación. En tal sentido, se debe partir de la profunda valoración de los
sujetos de investigación, con el propósito de respetar y garantizar el ejercicio de sus
Derechos Humanos durante los procesos investigativos, con el fin de generar acciones
sin daño que privilegien la integridad de los actores sociales.

Así pues, la ética que ha de orientar la investigación, reconociendo a todos los seres
humanos como sujetos epistemológicos en la construcción social del conocimiento, será
una Ética Dialogante, tal como lo plantea la Cecilia Aguayo, Trabajadora Social chilena,
capaz de respetar y reconocer las cosmovisiones (visiones del mundo) de los pueblos y
comunidades.

De esta manera, la investigación científica cobrará sentido en la posibilidad de conocer


la realidad social, sin perjuicio de los participantes, toda vez que evitaremos
instrumentalizarlos y cosificarlos, es decir, se valorará su dignidad en todo momento y
cualquier circunstancia de las investigaciones desarrolladas a cargo de las y los
Trabajadores Sociales.

En virtud de lo dicho, en nuestro diálogo de saberes abordaremos como pregunta inicial:


¿Qué es la Ética Científica y cuál es su relación con el Trabajo Social en la
construcción social del conocimiento?

Esquema metodológico de la videoconferencia:


Para desarrollar la actividad académica, estudiantes y docentes se encontrarán en el
marco de un escenario virtual sincrónico mediante la herramienta Hangouts donde se
desarrollarán las siguientes actividades:
 Exposición magistral (20 minutos): Ética Científica, Ética en Investigación en
Ciencias Sociales y Humanas, Ética y Trabajo Social en las voces de sus
actores.
 Disertación (40 minutos): en torno a los componentes más relevantes de la
Ética Científica y los temas relacionados, a partir de preguntas orientadoras
presentadas por el docente.
FGA02; V:02

Criterios de participación:
● El estudiante debe preparar previamente su participación para la clase virtual a
partir de las lecturas sugeridas.
● El docente da la bienvenida a la clase, introduce el tema a tratar y describe el
orden de participación de los asistentes. Recuerda, el docente será el moderador
de la clase, por lo tanto, se le debe solicitar la palabra para hacer las
intervenciones.
● Los participantes, en el orden establecido, realizan sus aportes, los cuales deben
ser concretos, lógicos y coherentes.
● Se debe utilizar un lenguaje académico coherente a los propósitos pedagógicos
de la videoconferencia
● Al finalizar las interpelaciones, el docente concluirá el tema de forma explicativa
y aclaratoria los aspectos positivos y los aspectos por mejorar encontrados en el
desarrollo de la actividad.

Criterios de evaluación:
● Argumentación teórica – conceptual sobre el Ethos Científico (Ética Científica).
● Interpretación de la relación de la Ética Científica con el Trabajo Social en los
procesos de investigación – intervención.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: Deficiente 1: 0: Sin
Insuficiente calificación

Argumentación Las Las Las Las No tiene No realizó la


teórico – participaciones participaciones participaciones participaciones ningún tipo de actividad
conceptual evidencian un demuestran un demuestran un demuestran un conocimiento propuesta.
sobre el Ethos total dominio buen manejo manejo manejo o manejo del
Científico del tema del tema insuficiente del escaso o nulo tema
(Ética abordado, así abordado, así tema del tema abordado.
Científica) como la como la abordado e abordado y no
integración de integración de integra con integra datos o
información y parte de la dificultades información
conocimientos información y información o adicional.
útiles que conocimientos conocimientos
enriquecen el que ayudan a que
diálogo de enriquecer el complementen
saberes. diálogo de el diálogo de
saberes. saberes.

Interpretación Las Las Las Las No tiene No realizó la


de la relación participaciones participaciones participaciones participaciones ningún tipo de actividad
de la Ética evidencian un demuestran un demuestran un demuestran un conocimiento propuesta.
Científica con total dominio buen manejo manejo manejo o manejo del
el Trabajo del tema del tema insuficiente del escaso o nulo tema
Social en los abordado, así abordado, así tema del tema abordado.
procesos de como la como la abordado e abordado y no
investigación – integración de integración de integra con integra datos o
intervención. información y parte de la dificultades información
conocimientos información y información o adicional.
útiles que conocimientos conocimientos
enriquecen el que ayudan a que
diálogo de enriquecer el complementen
saberes. diálogo de el diálogo de
saberes. saberes.
FGA02; V:02

ACTIVIDAD 2: EL ETHOS CIENTÍFICO EN LOS PROCESOS DE INVESTIGACIÓN

Herramienta (Simulación o in situ): Portafolio

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 10%

Materiales Didácticos Mediacionales:


Carpi, A. y Egger, A. (2009) La Ética Científica. Disponible en:
https://www.visionlearning.com/es/library/Proceso-de-la-Ciencia/49/La-%C3%89tica-
Cient%C3%ADfica/161
Castañeda, H. (2017) Ética en investigación en Ciencias Sociales y Humanas.
Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=x69bTXgHS6s
Aguayo, C. López, T. y Quiroz, T. (s.f.) Ética y Trabajo Social en las voces de sus
actores. Pág. 101 a Pág. 128. Disponible en:
http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/libros/libros-000011.pdf

Orientación de la actividad:
La fundamentación epistemológica, teórica, conceptual y metodológica del Trabajo
Social continúa en construcción, en tanto que constituimos una disciplina - profesión
joven en el campo de las Ciencias Sociales, teniendo como Objeto Disciplinar la
Intervención y como Objeto de Estudio las Relaciones Sociales.

Lo anterior se encuentra estrechamente ligado al Ethos Científico, porque este


representa una ruta orientadora para asumir con compromiso y dignidad la formación y
el quehacer profesional, razón por la cual debemos precisar lo siguiente:

A) Los procesos de Investigación deben construirse a partir de diseños metodológicos


integradores, que articulen los enfoques de investigación, tipos de investigación,
métodos, estrategias, técnicas e instrumentos, con el fin de superar la racionalidad
instrumental del positivismo, superando visión cosificante del ser, para comprenderlo y
valorarlo como sujeto epistemológico.

B) La Intervención profesional, implica fundamentar la praxis social (ejercicio


profesional cualificado que articula teoría y práctica) en la investigación, de manera
que aquello que se describe, explora, interpreta y comprende, se pueda articular de
forma coherente con el diseño de caminos alternativos para la nueva vida.

C) Siendo coherentes con el Trabajo Social, no se pueden generar relaciones de


dependencia donde los profesionales manipulen las comunidades, asumiendo una
postura mesiánica (de salvadores). El quehacer profesional debe estar orientado a
propiciar que los sujetos, empoderados de sus vidas, puedan potenciar sus
capacidades para que reconstruyan relaciones humanas y sociales en los escenarios
habituales de vida: familias, grupos, comunidades, organizaciones e instituciones, con
el continuo mejoramiento de la calidad de vida, sentando las bases de una sociedad
guiada por el Buen Vivir.

En virtud de lo dicho, este ejercicio de aprendizaje tiene como propósito la


interiorización de los elementos fundamentales que permiten iniciar la consolidación de
una postura ético – científica vinculada al compromiso con los asuntos esenciales de la
vida, proyectando nuestro quehacer profesional de investigación – intervención al
servicio de las comunidades e instituciones, con justicia social.
FGA02; V:02

Por tanto, tomando como referencia los documentos compartidos para el desarrollo de
esta actividad académica, se deberá conformar equipos de trabajo de máximo 3
integrantes, con el fin de preparar una Exposición Grupal Argumentada a través de un
Video, donde representen el significado y el sentido que tiene el Ethos Científico (Ética
de la Ciencia) para el Trabajo Social. Para esta actividad deberán tener en cuenta:

● El estudiante debe preparar la exposición grupal argumentada a partir de la


fundación teórico – conceptual del material de apoyo.
● El video argumentativo representará la comprensión grupal de los temas
abordados a partir de la capacidad creativa de los estudiantes.
● La oportunidad de compartir los aprendizajes interiorizados y resignificados
desde la postura profesional de Trabajo Social aportar al camino de potenciar
las capacidades de expresión oral y de diseño, las cuales son fundamentales
en la praxis investigativa.
● El diálogo de saberes de los profesionales en formación constituye un camino
necesario y útil para propiciar la potencialización del Ethos Científico (Ética
Científica) del Trabajo Social.
● Se debe utilizar un lenguaje académico coherente a los propósitos pedagógicos
de la actividad de aprendizaje.
● A partir de las elaboraciones audiovisuales, el docente realimentará los aportes
de forma explicativa y aclaratoria, visibilizando los aspectos positivos y los
aspectos por mejorar encontrados en el desarrollo de la actividad.

Criterios de evaluación:
● Argumentación teórica – conceptual sobre el Ethos Científico (Ética Científica).
● Interpretación de la relación de la Ética Científica con el Trabajo Social en los
procesos de investigación que fundamentan la intervención.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: Deficiente 1: 0: Sin
Insuficiente calificación

Elaboración El video El video El video El video No tiene No realizó la


audiovisual evidencia un demuestra un demuestra un demuestra un ningún tipo de actividad
sobre el Ethos total dominio buen manejo manejo manejo conocimiento propuesta.
Científico en los del tema del tema insuficiente escaso o nulo o manejo del
proceso de abordado, así abordado, así del tema del tema tema
investigación como la como la abordado e abordado y no abordado.
que integración de integración de integra con integra datos
fundamentan la información y parte de la dificultades o información
intervención conocimientos información y información o adicional.
profesional(Étic útiles que conocimientos conocimientos
a Científica) enriquecen el que ayudan a que
diálogo de enriquecer el complemente
saberes. diálogo de n el diálogo
saberes. de saberes.

Interpretación El video El video El video El video No tiene No realizó la


de la relación evidencia un demuestra un demuestra un demuestra un ningún tipo de actividad
de la Ética total dominio buen manejo manejo manejo conocimiento propuesta.
Científica con el del tema del tema insuficiente escaso o nulo o manejo del
Trabajo Social abordado, así abordado, así del tema del tema tema
en los procesos como la como la abordado e abordado y no abordado.
de investigación integración de integración de integra con integra datos
que información y parte de la dificultades o información
fundamentan la conocimientos información y información o adicional.
intervención útiles que conocimientos conocimientos
profesional. enriquecen el que ayudan a que
diálogo de enriquecer el complemente
FGA02; V:02

saberes. diálogo de n el diálogo


saberes. de saberes.

ACTIVIDAD 3: LA EPISTEMOLOGÍA DIALOGANTE DEL CONOCIMIENTO


CIENTÍFICO Y EL SABER POPULAR

Herramienta (Simulación o in situ): Portafolio

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 20%

Materiales Didácticos Mediacionales:


De Sousa, S. (2011) Introducción: Las Epistemologías del Sur. Disponible en:
http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/INTRODUCCION_BSS.pdf
Ponce, L. y Fernández, T. (2009) Fundamentos del Trabajo Social, Capítulo 7:
Conocimiento científico y las bases metodológicas del Trabajo Social. Disponible en:
https://juanherrera.files.wordpress.com/2009/09/capitulo-7-conocimiento-cientifico.pdf
González, Z. y Azuaje, E. (2008) Saberes populares, voces ágrafas del espacio local
comunitario. Disponible en: http://www.redalyc.org/html/360/36021230009/

Orientación de la actividad:
La cualificación histórica de la epistemología de las Ciencias Sociales ha conllevado a
valorar los epistemes o conocimientos que en palabras del maestro Boaventura de
Sousa Santos, han sido objeto de “epistemicidios”, es decir, de omisión y/o
eliminación sistemática por ser considerados no válidos en la construcción social del
conocimiento, con ello hacemos referencia a los saberes populares.

Por ello, siendo coherentes con los retos intelectuales contemporáneos del Trabajo
Social, es necesario aportar al posicionamiento de los saberes populares (construido
a través de la tradición oral), de manera que se logre establecer una relación dialógica
con el conocimiento científico (producto de procesos investigativos rigurosos y
avalado por la comunidad académica).

Este binomio (conocimiento científico - saber popular), es conducente a la


interpretación y la comprensión integral de la realidad social, en tanto que da apertura
a un horizonte promisorio de conocimiento para las y los Trabajadores Sociales,
quienes tenemos la responsabilidad de sistematizar los procesos con el fin de aportar
a la producción teórica de nuestra disciplina científica en construcción.

Según lo anterior, se deberá conformar grupos de máximo 3 integrantes, con el fin de


elaborar un documento con la siguiente estructura: introducción, matriz de
conceptualización de categorías y relación con la construcción social del
conocimiento, la cual se presenta a continuación:

Matriz de conceptualización y relación con la


construcción social del conocimiento

Categoría Conceptualización Relación con la construcción


social del conocimiento

Subjetividad

Intersubjetividad
FGA02; V:02

Objetividad

Saber Popular

Tradición oral

Epistemologías del Sur

Conocimiento científico

● Al final del documento, deben incluir las conclusiones que se generen con el
ejercicio de aprendizaje.
● Se debe utilizar un lenguaje académico, coherente a los propósitos
pedagógicos de la actividad.

Criterios de evaluación:
● Conceptualizaciones de las categorías fundamentadas en las lecturas
proporcionadas.
● Relación de cada categoría con la construcción social del conocimiento.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: 1: 0: Sin
Deficiente Insuficiente calificación

Conceptualizaciones La matriz La matriz La matriz La matriz No tiene No realizó la


de las categorías evidencia un demuestra un demuestra un demuestra ningún tipo actividad
fundamentadas en total dominio buen manejo manejo un manejo de propuesta.
las lecturas del tema del tema insuficiente escaso o conocimiento
proporcionadas. abordado, así abordado, así del tema nulo del o manejo del
como la como la abordado e tema tema
integración de integración de integra con abordado y abordado.
información y parte de la dificultades no integra
conocimientos información y información o datos o
útiles que conocimientos conocimientos información
enriquecen el que ayudan a que adicional.
diálogo de enriquecer el complementen
saberes. diálogo de el diálogo de
saberes. saberes.

Relación de cada La matriz La matriz La matriz La matriz No tiene No realizó la


categoría con la evidencia un demuestra un demuestra un demuestra ningún tipo actividad
construcción social total dominio buen manejo manejo un manejo de propuesta.
del conocimiento. del tema del tema insuficiente escaso o conocimiento
abordado, así abordado, así del tema nulo del o manejo del
como la como la abordado e tema tema
integración de integración de integra con abordado y abordado.
información y parte de la dificultades no integra
conocimientos información y información o datos o
útiles que conocimientos conocimientos información
enriquecen el que ayudan a que adicional.
diálogo de enriquecer el complementen
saberes. diálogo de el diálogo de
saberes. saberes.
FGA02; V:02

LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

INTRODUCCIÓN
La construcción social del conocimiento científico implica un proceso riguroso de
investigación. Lo anterior es posible cuando se logran estructurar diseños de investigación
potentes que articulan los siguientes componentes: enfoques de investigación, tipos de
investigación, métodos, estrategias, técnicas e instrumentos, con el fin de trazar caminos
coherentes que posibiliten establecer una relación equilibrada del conocimiento científico
(avalado por la institucionalidad académica) y el saber popular (configurado a partir de la
tradición oral), donde las y los Trabajadores Sociales nos posicionamos ante la oportunidad
de generar nuevos aportes teóricos como resultado de los procesos de sistematización de
experiencias.

En virtud de lo expuesto, se presenta el diseño sobre la Construcción del Conocimiento


desde el Trabajo Social:
FGA02; V:02

Ante los avances que hemos tenido en la investigación en Trabajo Social, podemos
reconocer que la “columna vertebral” del proceso metodológico es el método, toda vez que
demarca el camino flexible, dinámico y en espiral, que posibilita la superación de la
linealidad positivista. Es decir, los métodos activos - participativos dan lugar a la
recuperación de las narrativas de los actores sociales: comunitarios e institucionales, cuyos
pensamientos y sentimientos (a nivel subjetivo) puestos en diálogo generan consensos
intersubjetivos (a nivel interpretativo), los cuales siendo profundizados en el proceso de
triangulación metodológica (teoría de referencia, evidencia empírica y análisis profesional)
dan lugar a producción de nuevo conocimiento (a nivel comprensivo).

Para lo anterior es necesario reconocer los dos grandes paradigmas o perspectivas


científicas de las Ciencias Sociales: la Explicativa y la Interpretativa - Comprensiva, que nos
permiten adentrarnos en los paradigmas más importantes que se han configurado en su
devenir histórico:

Socio – crítico: se fundamenta en su carácter emancipatorio, en una búsqueda de la


liberación de los seres humanos, el conocimiento se construye a partir de las necesidades
concretas de los grupos en la correlación de fuerzas institucionales y comunitarias, los
cuales, a su vez, son asumidos desde una perspectiva de transformación del sistema social.
Principales referentes: Marx y Engels.

Positivismo: desde este paradigma la única clase de conocimientos que resultan válidos
son aquellos respaldados en teorías, tras la aplicación del método científico, el cual se basa
en las ciencias naturales y concibe a los seres humanos como objetos de investigación,
desconociendo su potencial como sujetos epistemológicos. Principales referentes: Comte,
Francis Bacon y William James.

Funcionalismo: plantea el abordaje de la realidad en el sistema con el fin de identificar las


disfuncionalidades para modificarlas en aspectos funcionales de acuerdo al orden
establecido, considerando que cada parte del sistema está unida a las demás, lo cual
implica la adaptación al ambiente, la conversación del modelo y el control de tensiones.
Utiliza mecanismos correctivos para cambiar aquello que concibe como “anormal” o
desviado. Principales referentes: Robert Merton y Talcott Parsons.

Estructuralismo: según Severo Gamarra Gómez (s.f.), la estructura social es lo que da


unidad a la disposición interna de un conjunto, el cual perdura en el tiempo y a la vez da
significación a cada una de las partes, que son dependientes del todo y solidarias entre sí.
Toda modificación en cualquiera de ellas afecta a las demás. Principal referente: Levy
Strauss.

Funcional – estructuralismo: la sociedad se comprende como un sistema complejo, en el


cual las partes están articuladas y deben trabajar conjuntamente en la búsqueda de la
solidaridad y la estabilidad. Principales referentes: Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald
Radcliffe-Browm y Talcott Parsons.

Analítico: afirma que la ciencia aborda problemas concretos, los cuales son delimitados en
función de conocer la situación investigada a partir de sus componentes. Por tanto, plantea
que los problemas de la ciencia son parciales y así mismo son sus soluciones. Principales
referentes: Paul Lazarsfeld y Mario Bunge.

Complejo: retoma elementos sustanciales del pensamiento sistémico, los cuales son
potenciados y resignificados, con el propósito de reconocer la interdependencia de los
elementos a partir de sus interacciones, relaciones, acciones, reatroacciones,
determinaciones y azares, trazando como fin una mirada integradora que permita
FGA02; V:02

comprender la realidad social desde un sentido de totalidad, valorando de forma simultánea


la particularidad de cada uno de sus componentes. Principal referente: Edgar Morin.

Decolonial: en palabras del maestro Boaventura De Sousa Santos (2009), comprende por
epistemologías del Sur la búsqueda de conocimientos y de criterios de validez del
conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las prácticas cognitivas de las clases,
los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotados y
oprimidos, por el colonialismo y el capitalismo globales. Principal referente: Boaventura De
Sousa Santos.

MICROCOMPETENCIA
Identificar las corrientes de pensamiento que dan las bases epistemológicas a los procesos
de investigación social.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
Conocer los principales autores que dan las bases epistemológicas en Ciencias Sociales.
Diferenciar las corrientes de pensamiento antiguas y contemporáneas, así como sus
relaciones.
Asumir una postura analítica frente a los aportes de la filosofía a las Ciencias Sociales y al
Trabajo Social.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

Reconocimiento de las corrientes de pensamiento que dan las bases a los procesos de
investigación social.

ACTIVIDAD 4: PERSPECTIVAS CIENTÍFICAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES

Herramienta (Simulación o in situ): Videoconferencia

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 2.5

Materiales Didácticos Mediacionales:


Briones, G. (2002) Epistemología de las Ciencias Sociales. Pág. 45 a Pág. 71.
Disponible en: https://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Epistemologia%20de
%20las%20ciencias%20sociales.pdf
Morin, E. (2016) ¿Qué es el pensamiento complejo?. Disponible en:
http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-pensamiento-complejo
Castro, S. Grosfoguel, R. (2007) El giro decolonial, Reflexiones para una diversidad
epistémica, más allá del capitalismo global. Disponible en: http://www.ram-
wan.net/restrepo/decolonial/2-prologo-giro%20decolonial.pdf
Material Didáctico de Apoyo Complementario - de libre lectura:
Mardones, J. y Ursua, N. (1994) FIlosofía de las Ciencias Humanas y Sociales.
Disponible en: https://es.slideshare.net/academica/filosofa-de-las-ciencias-humanas-y-
sociales
Mardones, J. (s.f.) Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Disponible en:
http://www.actiweb.es/psico2012/archivo2.pdf
Grabación de la Videoconferencia 2, que será compartida con los estudiantes.

Orientación de la actividad:
Tal como menciona Guillermo Briones (2002), en las Ciencias Sociales se pueden
FGA02; V:02

reconocer dos grandes paradigmas o perspectivas científicas que dan lugar al


nacimiento de los demás Paradigmas, las cuales son:

Explicativo: según Aura Victoria Duque (s.f), parte de una neutralidad valorativa donde
los hallazgos son verdades absolutas sobre eventos observables, generando
explicaciones causales. Se basa en la manipulación y control de variables, medición y
predicción, verificación de hipótesis, métodos y datos cuantitativos principalmente. Tiene
como finalidad describir y explicar los fenómenos estudiados. Prioriza la objetividad y
subvalora la subjetividad y la intersubjetividad.

Interpretativo - Comprensivo: de acuerdo a lo dicho por Aura Victoria Duque (s.f.),


busca comprender los eventos no observables, reconociendo y valorando los
significados que constituyen la experiencia cognitiva - intelectual, emocional - afectiva y
vincular - relacional de los sujetos. Se basa en métodos dialógicos - dialécticos. Prioriza
la articulación de subjetividad, intersubjetividad y objetividad.

Respecto a lo planteado, en nuestro diálogo de saberes abordaremos como pregunta


inicial: Defina las perspectivas científicas (grandes paradigmas) de las Ciencias
Sociales y argumente qué relación tienen con el Trabajo Social.

Esquema metodológico de la videoconferencia:


Para desarrollar la actividad académica, estudiantes y docentes se encontrarán en el
marco de un escenario virtual sincrónico mediante la herramienta Hangouts donde se
desarrollarán las siguientes actividades:
● Exposición magistral (20 minutos): Perspectivas científicas en las Ciencias
Sociales.
● Disertación (40 minutos): en torno a los componentes más relevantes de la
Ética Científica y los temas relacionados, a partir de preguntas orientadoras
presentadas por el docente.

Criterios de participación:
 El estudiante debe preparar previamente su participación para la clase virtual a
partir de las lecturas sugeridas.
 El docente da la bienvenida a la clase, introduce el tema a tratar y describe el
orden de participación de los asistentes. Recuerda, el docente será el moderador
de la clase, por lo tanto, se le debe solicitar la palabra para hacer las
intervenciones.
 Los participantes, en el orden establecido, realizan sus aportes, los cuales deben
ser concretos, lógicos y coherentes.
 Se debe utilizar un lenguaje académico coherente a los propósitos pedagógicos
de la videoconferencia
 Al finalizar las interpelaciones, el docente concluirá el tema de forma explicativa
y aclaratoria los aspectos positivos y los aspectos por mejorar encontrados en el
desarrollo de la actividad.

Criterios de evaluación:
 Argumentación teórica – conceptual sobre las Perspectivas Científicas de las
Ciencias Sociales: A) Explicativa, B) Interpretativa - Comprensiva.
 Articulación de las Perspectivas Científicas de las Ciencias Sociales con el
Trabajo Social.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: Deficiente 1: 0: Sin
FGA02; V:02

Insuficiente calificación

Argumentació Las Las Las Las No tiene No realizó la


n teórico – participaciones participaciones participaciones participaciones ningún tipo de actividad
conceptual evidencian un demuestran un demuestran un demuestran un conocimiento propuesta.
sobre las total dominio buen manejo manejo manejo o manejo del
Perspectivas del tema del tema insuficiente del escaso o nulo tema
Científicas de abordado, así abordado, así tema del tema abordado.
las Ciencias como la como la abordado e abordado y no
Sociales: A) integración de integración de integra con integra datos o
Explicativa, B) información y parte de la dificultades información
Interpretativa - conocimientos información y información o adicional.
Comprensiva. útiles que conocimientos conocimientos
enriquecen el que ayudan a que
diálogo de enriquecer el complementen
saberes. diálogo de el diálogo de
saberes. saberes.

Articulación de Las Las Las Las No tiene No realizó la


las participaciones participaciones participaciones participaciones ningún tipo de actividad
Perspectivas evidencian un demuestran un demuestran un demuestran un conocimiento propuesta.
Científicas de total dominio buen manejo manejo manejo o manejo del
las Ciencias del tema del tema insuficiente del escaso o nulo tema
Sociales con abordado, así abordado, así tema del tema abordado.
el Trabajo como la como la abordado e abordado y no
Social. integración de integración de integra con integra datos o
información y parte de la dificultades información
conocimientos información y información o adicional.
útiles que conocimientos conocimientos
enriquecen el que ayudan a que
diálogo de enriquecer el complementen
saberes. diálogo de el diálogo de
saberes. saberes.

ACTIVIDAD 5: RELACIÓN ENTRE LOS PARADIGMAS DE LAS CIENCIAS


SOCIALES Y APORTES AL TRABAJO SOCIAL

Herramienta (Simulación o in situ): Portafolio

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 20%

Materiales Didácticos Mediacionales:


Briones, G. (2002) Epistemología de las Ciencias Sociales. Pág. 45 a Pág. 71.
Disponible en: https://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Epistemologia%20de
%20las%20ciencias%20sociales.pdf
Morin, E. (2016) ¿Qué es el pensamiento complejo?. Disponible en:
http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-pensamiento-complejo
Castro, S. Grosfoguel, R. (2007) El giro decolonial, Reflexiones para una diversidad
epistémica, más allá del capitalismo global. Disponible en: http://www.ram-
wan.net/restrepo/decolonial/2-prologo-giro%20decolonial.pdf
Material Didáctico de Apoyo Complementario - de libre lectura:
Mardones, J. y Ursua, N. (1994) FIlosofía de las Ciencias Humanas y Sociales.
Disponible en: https://es.slideshare.net/academica/filosofa-de-las-ciencias-humanas-y-
sociales
Mardones, J. (s.f.) Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Disponible en:
http://www.actiweb.es/psico2012/archivo2.pdf

Orientación de la actividad:
Como pudimos ver, los dos grandes paradigmas (perspectivas científicas) de las
FGA02; V:02

Ciencias Sociales (Explicativo e Interpretativo - Comprensivo) dan origen a diversos


paradigmas que se abordaron en la presentación de la Unidad 2, a saber: Socio -
Crítico, Positivismo, Funcionalismo, Estructuralismo, Funcional - Estructuralismo,
Analítico, Complejo y Decolonial.

Cada uno de estos constituye una “mirada” dotada de características diferentes para
conocer la realidad, razón por la cual marcan caminos para el desarrollo de los procesos
de investigación que permiten la construcción del conocimiento científico. Es así como
las y los Trabajadores Sociales asumimos una postura profesional para “leer la
realidad”.

Dicha postura puede situarse en un solo paradigma, aunque también puede


configurarse a partir de la articulación coherente de dos o más paradigmas, lo que
implicaría diálogo epistemológico.

Ejemplo de diálogo epistemológico: socio - crítico, complejo y decolonial, lo que


representa una triada potente que proporcionaría análisis concreto de las estructuras
sociales, lectura holística (integral) de las interacciones - relaciones de los sistemas
sociales y profunda valoración de los saberes populares en una relación dialógica con el
conocimiento formal.

Para esta actividad, se conformarán grupos de máximo 3 integrantes, con el fin de


elaborar un documento con la siguiente estructura: introducción, matriz comparativa y de
aportes de los paradigmas de las Ciencias Sociales al Trabajo Social, la cual se
presenta a continuación:

Matriz comparativa y de aportes de los paradigmas de las Ciencias Sociales al


Trabajo Social

Paradigma Definición y Aportes del paradigma al


características Trabajo Social

Socio - crítico

Positivismo

Funcionalismo

Estructuralismo

Funcional - estructuralismo

Analítico

Complejo

Decolonial
 Al final del documento, deben incluir las conclusiones que se generen con el
ejercicio de aprendizaje.
 Se debe utilizar un lenguaje académico, coherente a los propósitos pedagógicos
de la actividad.

Criterios de evaluación:
● Pertinencia de la definición y características de los Paradigmas de las Ciencias
FGA02; V:02

Sociales.
● Pertinencia de los aportes de los Paradigmas de las Ciencias Sociales al Trabajo
Social.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: Deficiente 1: Insuficiente 0: Sin
calificación

Pertinencia de La matriz La matriz La matriz La matriz No tiene No realizó la


la definición y evidencia un demuestra un demuestra un demuestra un ningún tipo de actividad
características total dominio buen manejo manejo manejo escaso conocimiento o propuesta.
de los del tema del tema insuficiente del o nulo del manejo del
Paradigmas abordado, así abordado, así tema abordado tema abordado tema
de las como la como la e integra con y no integra abordado.
Ciencias integración de integración de dificultades datos o
Sociales. información y parte de la información o información
conocimientos información y conocimientos adicional.
útiles que conocimientos que
enriquecen el que ayudan a complementen
diálogo de enriquecer el el diálogo de
saberes. diálogo de saberes.
saberes.

Pertinencia de La matriz La matriz La matriz La matriz No tiene No realizó la


los aportes de evidencia un demuestra un demuestra un demuestra un ningún tipo de actividad
los total dominio buen manejo manejo manejo escaso conocimiento o propuesta.
Paradigmas del tema del tema insuficiente del o nulo del manejo del
de las abordado, así abordado, así tema abordado tema abordado tema
Ciencias como la como la e integra con y no integra abordado.
Sociales al integración de integración de dificultades datos o
Trabajo información y parte de la información o información
Social. conocimientos información y conocimientos adicional.
útiles que conocimientos que
enriquecen el que ayudan a complementen
diálogo de enriquecer el el diálogo de
saberes. diálogo de saberes.
saberes.

ACTIVIDAD 6: LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES COMO


PROCESO HISTÓRICO

Herramienta (Simulación o in situ): Portafolio

Modalidad (grupal o individual): Grupal

% evaluativo: 20%
FGA02; V:02

Materiales Didácticos Mediacionales:


De Zubiría, S. (2013) Teoría Crítica y Epistemologías del Sur. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=KBzQU8dABpY
Infante, A. (2013) El porqué de una “epistemología del sur” como alternativa al
conocimiento europeo. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/705/70538671007.pdf
Vásquez, O. Pensar la epistemología del Trabajo Social. (s.f.) Disponible en:
http://trabajosocialmazatlan.com/multimedia/files/InvestigacionPosgrado/PENSAR
%20LA%20EPISTEMOLOGIA%20DEL%20TS%20.pdf

Orientación de la actividad:
Repensar la Epistemología de las Ciencias Sociales es un proceso histórico inacabado,
que ha permitido dar saltos cualitativos hacia una visión integradora, donde la relación
sujeto - objeto se comprende como una unidad que precisa reconocer y valorar las
subjetividad, la intersubjetividad y la objetividad en un sentido holístico, es decir,
equilibrando la balanza científica de la vida material e inmaterial, posicionando ambas
con importancia y trascendencia en la construcción social del conocimiento.

En este sentido, el conocimiento debe cobrar un papel emancipatorio en la realidad de


nuestros pueblos, posibilitando la construcción de un mundo mejor. Pero ello será
posible en tanto que las y los Trabajadores Sociales asumamos con rigor y
determinación la formación y el quehacer profesional; como dijera Carlos Montaño,
trazando como horizonte inmediato la emancipación política del ser y como horizonte de
sentido la emancipación humana.

En consecuencia, se puede afirmar que debemos conocer para develar lo esencial de la


vida de los sujetos, familias, grupos, comunidades, organizaciones e instituciones, de
manera que los procesos de intervención se estructuren con una alta carga de
intencionalidad transformadora, la cual corresponderá al conocimiento construido desde
abajo, con la participación activa de los actores sociales.

Con la certeza de aportar para tejer la vida que nos ha sido negada históricamente,
veamos este camino pluralista para el Trabajo Social de América Latina y el Caribe:

1. Nuestro objeto disciplinar será la intervención, orientada por procesos investigativos y


de praxis social que promuevan la emancipación de los seres humanos, mediante la
potencialización de sus capacidades, la cohesión social y la liberación de los pueblos,
asumiendo como horizonte de sentido la triada: Pensar con Sabiduría, Sentir con Amor
y Relacionarse con Intencionalidad Transformadora.

2. Tendremos como objeto de estudio – intervención las interacciones sociales, en


permanente articulación de teoría – praxis, con los sujetos, familias, grupos,
comunidades, organizaciones e instituciones, en el marco de las dimensiones de la vida
social, política, cultural, ambiental y económica.

3. La columna vertebral del quehacer profesional estará fundamentada por una sólida
formación epistémica, teórica, conceptual y metodológica, conducente a la cualificación
del binomio investigación – intervención, que posibilite la interpretación y la comprensión
de la realidad, diseñando y ejecutando caminos alternativos con perspectiva de
transformación social.

4. Asumiremos nuestro rol con compromiso y dignidad, orientados por la ética, la paz, la
justicia social, los Derechos Humanos, la libertad, la autonomía, la responsabilidad
colectiva y el respeto a la diversidad, tejiendo con esperanza un mundo mejor.
FGA02; V:02

5. Dispondremos nuestra capacidad de gestión, planeación, diagnóstico, ejecución y


evaluación de los procesos sociales, a la luz de intervenciones integrales que impliquen
el abordaje de potencialidades y problemas, en clave de una postura crítica y co –
constructiva.

6. Comprenderemos el sujeto como un ser bio-psico-social-espiritual en la inclusión


social desde un sentido holístico, construyendo diseños para la nueva vida, que partan
del reconocimiento, respeto y valoración de las cosmovisiones de los diversos pueblos y
culturas, generando posibilidades de cambio social a través de planes, políticas,
programas y proyectos.

7. Asumiremos con humildad y sabiduría la relación epistémica del conocimiento formal


y el saber popular, tendiendo puentes comunicacionales dialógicos, proyectando la
ciencia al servicio de la vida en la construcción social del conocimiento, desde un
enfoque bioético.

8. Aportaremos a la construcción de una nueva vida social basada en el pensamiento y


en las prácticas decoloniales, valorando nuestro patrimonio histórico y científico
Latinoamericano y del Caribe, que permita superar el positivismo deformado y los
obsoletos modelos desarrollistas, posicionando el paradigma emergente del Buen Vivir y
el Sur Geopolítico – Intelectual.

9. Forjaremos y potenciaremos con pluralismo el Proyecto Ético – Político Profesional, a


la luz de diversas corrientes de pensamiento que nos permitan reconfigurar un Trabajo
Social orientado por la criticidad, la complejidad, la historicidad, el ecologismo y el
biocentrismo.

10. Comprometidos con la vida, desarrollaremos procesos a partir del amor, la felicidad,
la creatividad, la innovación y la solidaridad intergeneracional, logrando capacidad
instalada en los territorios mediante la formación de sujetos sentipensantes, con
consciencia colectiva y trascendencia espiritual.

Teniendo en cuenta lo anterior, se conformarán grupos de máximo 3 integrantes. Cada


grupo elaborará un ensayo que permita visibilizar el análisis crítico de los paradigmas de
las Ciencias Sociales y la postura como profesionales de Trabajo Social en la
construcción social del conocimiento. La extensión máxima del documento será de 4
páginas, sin contar portada y referencias bibliográficas. El ensayo deberá reflejar el uso
del material de apoyo para su construcción, con lenguaje académico adecuado para la
actividad de aprendizaje.

Criterios de evaluación:
 Análisis crítico de los paradigmas de las Ciencias Sociales.
 Postura profesional como Trabajadores/as Sociales en la construcción social del
conocimiento.

Instrumento evaluador:
Criterio 5: Excelente 4: Buena 3: Regular 2: Deficiente 1: Insuficiente 0: Sin
calificación

Análisis crítico El ensayo En ensayo El ensayo En ensayo No tiene No realizó la


de los evidencia un demuestra un demuestra un demuestra un ningún tipo de actividad
paradigmas total dominio buen manejo manejo manejo escaso conocimiento o propuesta.
de las del tema del tema insuficiente del o nulo del manejo del
Ciencias abordado, así abordado, así tema abordado tema abordado tema
Sociales. como la como la e integra con y no integra abordado.
integración de integración de dificultades datos o
FGA02; V:02

información y parte de la información o información


conocimientos información y conocimientos adicional.
útiles que conocimientos que
enriquecen el que ayudan a complementen
diálogo de enriquecer el el diálogo de
saberes. diálogo de saberes.
saberes.

Postura El ensayo El ensayo El ensayo El ensayo No tiene No realizó la


profesional evidencia un demuestra un demuestra un demuestra un ningún tipo de actividad
como total dominio buen manejo manejo manejo escaso conocimiento o propuesta.
Trabajadores del tema del tema insuficiente del o nulo del manejo del
Sociales en la abordado, así abordado, así tema abordado tema abordado tema
construcción como la como la e integra con y no integra abordado.
social del integración de integración de dificultades datos o
conocimiento. información y parte de la información o información
conocimientos información y conocimientos adicional.
útiles que conocimientos que
enriquecen el que ayudan a complementen
diálogo de enriquecer el el diálogo de
saberes. diálogo de saberes.
saberes.

ACTIVIDAD 7: COMPONENTES FUNDAMENTALES DE LA EPISTEMOLOGÍA EN


TRABAJO SOCIAL

Herramienta (Simulación o in situ): Formulario de Google

Modalidad (grupal o individual): Individual

% evaluativo: 15%

Materiales Didácticos Mediacionales:


De Zubiría, S. (2013) Teoría Crítica y Epistemologías del Sur. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=KBzQU8dABpY
Infante, A. (2013) El porqué de una “epistemología del sur” como alternativa al
conocimiento europeo. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/705/70538671007.pdf
Vásquez, O. Pensar la epistemología del Trabajo Social. (s.f.) Disponible en:
http://trabajosocialmazatlan.com/multimedia/files/InvestigacionPosgrado/PENSAR
%20LA%20EPISTEMOLOGIA%20DEL%20TS%20.pdf

Orientación de la actividad:
Para esta actividad, es importante retomar lo visto durante el desarrollo de las dos
unidades iniciales sobre Unidad 1: Introducción a la noción de epistemología y Unidad 2:
La construcción del conocimiento científico. Hemos dispuesto un examen de 5
preguntas relacionadas con los temas. A continuación, se presentan los procedimientos
a desarrollar el examen de opción múltiple, para el cual se cuenta con un tiempo de 30
minutos:

a. Ingresar a la carpeta Evaluaciones de la herramienta Material, e ingresar al


examen online con el nombre Componentes Fundamentales de la
Epistemología en Trabajo Social.
b. Los textos sugeridos servirán de apoyo para las respuestas, teniendo en cuenta
que el examen en línea pretende analizar la apropiación teórico - conceptual de
los temas abordados en las Unidades 1 y 2.
c. El estudiante debe elegir una sola respuesta en cada una de las 5 preguntas de
opción múltiple.
FGA02; V:02

d. Al final de cada pregunta, encontrarán un espacio para argumentar su respuesta


brevemente, de acuerdo a lo estudiado.
e. Una vez concluya el examen deberá revisar nuevamente sus respuestas ya que
después de enviadas no podrá volver a presentar el examen.
f. Si el estudiante envía el examen completo, está autorizando su revisión y
evaluación.
g. Dar clic en enviar al finalizar la evaluación.
h. Al ser una evaluación, se deberá esperar la revisión realizada por el docente, el
cual notificará vía correo electrónico la valoración y realimentación
correspondiente.

Criterios de evaluación:
 Acierto en las respuestas correctas.
 Argumentación de las respuestas, acorde con los temas vistos durante el
desarrollo del curso.
FGA02; V:02

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguayo, C. López, T. y Quiroz, T. (s.f.) Ética y Trabajo Social en las voces de sus actores.
Pág. 101 a Pág. 128. Disponible en: http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/libros/libros-000011.pdf

Ander-Egg, E. (2011) Aprender a investigar. Nociones básicas. Córdoba: Editorial Brujas.

Bachelard, Gastón. El nuevo espíritu científico. Editorial Nueva Imagen, México, 1985.

Bachelard, Gastón Epistemología (selección de Dominique Lacourt). Editorial Anagrama,


Barcelona, 1973.

Baptista, M. (1992). La Producción del Conocimiento Social Contemporáneo y su énfasis en


el Servicio Social. En: La investigación en trabajo social. Lima: CELATS-ALAETS. (Serie
Materiales de Enseñanza.) pp. 55-70

Bernal, C. A. (2006). Metodología de la Investigación. México D.F.: Pearson Educación.

Borda, O. F. (s.f.). El problema de cómo investigar la realidad para transformarla. Boletín


Electrónico SURA.

Briones, G. (2002) Epistemología de las Ciencias Sociales. Pág. 45 a Pág. 71. Disponible
en:https://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Epistemologia%20de%20las%20ciencias
%20sociales.pdf

Carpi, A. y Egger, A. (2009) La Ética Científica. Disponible en:


https://www.visionlearning.com/es/library/Proceso-de-la-Ciencia/49/La-%C3%89tica-Cient
%C3%ADfica/161

Castañeda, H. (2017) Ética en investigación en Ciencias Sociales y Humanas. Disponible


en: https://www.youtube.com/watch?v=x69bTXgHS6s

Castro, S. Grosfoguel, R. (2007) El giro decolonial, Reflexiones para una diversidad


epistémica, más allá del capitalismo global. Disponible en: http://www.ram-
wan.net/restrepo/decolonial/2-prologo-giro%20decolonial.pdf

Cerda, H. (2013). Los elementos de la investigación. Bogotá: Editorial el Búho.

Congreso de la República. [diciembre 28 de 1992]. Artículo 37 [Título 2]. Ley de Educación


Superior [Ley 30 de 1992]. Recuperado de: https://www.cna.gov.co/1741/articles-
186370_ley_3092.pdf

Corte constitucional (2015). Constitución Política de Colombia. Recuperada de:


http://www.corteconstitucional.gov.co/inicio/Constitucion%20politica%20de%20Colombia
%20-%202015.pdf

De Sousa, S. (2011) Introducción: Las Epistemologías del Sur. Disponible en:


http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/INTRODUCCION_BSS.pdf

De Zubiría, S. (2013) Teoría Crítica y Epistemologías del Sur. Disponible en:


https://www.youtube.com/watch?v=KBzQU8dABpY
FGA02; V:02

Duque, A. (2011) Didácticas sociales para la práctica en el Trabajo Social, un estado del
arte en experiencias autopoiésicas: 2000-2009. Disponible en:
http://vip.ucaldas.edu.co/eleuthera/downloads/Eleuthera6_4.pdf

Duque, A. (2013) Metodologías de Intervención Social, Palimpsestos de los Modelos en


Trabajo Social. Disponible en: http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/libros/libros-000036.pdf

Galeano, M. E. (2004) Estrategias de investigación social cualitativa: el giro en la mirada (1.


edición.) Medellín: La Carreta.

González, Z. y Azuaje, E. (2008) Saberes populares, voces ágrafas del espacio local
comunitario. Disponible en: http://www.redalyc.org/html/360/36021230009/

Hernández, C. A. (2003). Investigación e investigación formativa. Revista Nómadas. (Col)


Disponible en:
https://www.ucentral.edu.co/images/editorial/nomadas/docs/nomadas_18_17_investigacion.
PDF

Hessen, J. (s.f.) Teoría del conocimiento. Instituto Latinoamericano de Ciencia y Arte ILCA.

Infante, A. (2013) El porqué de una “epistemología del sur” como alternativa al conocimiento
europeo. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/705/70538671007.pdf

Lakatos, E. M; Andrade, M. (2003) Fundamentos de metodología científica. (5 Edición) São


Paulo: Editora Atlas. Disponible en:
http://docente.ifrn.edu.br/olivianeta/disciplinas/copy_of_historia-i/historia-ii/china-e-india

Mardones, J. (s.f.) Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Disponible en:


http://www.actiweb.es/psico2012/archivo2.pdf

Mardones, J. y Ursua, N. (1994) Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Disponible


en: https://es.slideshare.net/academica/filosofa-de-las-ciencias-humanas-y-sociales

Montaño, C. (2000) La naturaleza del Servicio Social, un ensayo sobre su génesis, su


especificidad y su reproducción. Disponible en:
http://www.fts.uner.edu.ar/academica/ccc/archivos/catedras/2010/Trabajo_Social_Con/Mont
ano_l.pdf

Morin, E. (2016) ¿Qué es el pensamiento complejo?. Disponible en:


http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-pensamiento-complejo

Netto, J. P. (1992). Conferencia La controversia paradigmática en las Ciencias Sociales. En:


La investigación en trabajo social. Lima: CELATS-ALAETS. (Serie Materiales de
Enseñanza.) pp. 13-23

Osorio, O. (2014). La importancia de epistemología y reflexividad en la investigación


científica. Revista del Colegio de Ciencias y Humanidades para el bachillerato. 46 -56.

Pinho de Carvalho, A. M. La Investigación en el debate contemporáneo y el Servicio Social.


En: La investigación en trabajo social. Lima: CELATS-ALAETS. (Serie Materiales de
Enseñanza.) pp. 71-100

Ponce, L. y Fernández, T. (2009) Fundamentos del Trabajo Social, Capítulo 7:


Conocimiento científico y las bases metodológicas del Trabajo Social. Disponible en:
https://juanherrera.files.wordpress.com/2009/09/capitulo-7-conocimiento-cientifico.pdf
FGA02; V:02

Ramírez, J. (2003) Principales corrientes de la Filosofía, síntesis filosófica. Disponible en:


http://www.icergua.org/latam/pdf/09-primersemestre/09-02-2-ff1/doc6.pdf

Restrepo, B. (s.f.). Investigación formativa e investigación productiva de conocimiento en la


universidad, Nómadas, 195- 202.

Sampieri, R. H. et.al. (2004) Metodología de la investigación. (4 Edición). México: Mc Graw-


Hill. Primera parte

Soriano, R. R. (2002). Investigación en el aula. Enseñanza- aprendizaje de la metodología.


Plaza y Valdés Editores: México. (Tercera parte)

Tamayo y Tamayo, M. (2008). El proceso de la investigación científica. México D.F.:


Noriega Editores.

Vásquez, O. Pensar la epistemología del Trabajo Social. (s.f.) Disponible en:


http://trabajosocialmazatlan.com/multimedia/files/InvestigacionPosgrado/PENSAR%20LA
%20EPISTEMOLOGIA%20DEL%20TS%20.pdf

Vélez, O. (2003) Reconfigurando el Trabajo Social, perspectivas y tendencias


contemporáneas. Disponible en:
https://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistraso/article/viewFile/24261/198
25

Vélez, Olga Lucia. Reconfigurando el trabajo social, perspectivas metodológicas y


epistemológicas. Edición Espacio, 2003

Vives, J. (s.f.). Episteme y Doxa en la ética platónica. Recuperado de:


http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:rz2a74mEu-
QJ:www.raco.cat/index.php/Convivium/article/download/76216/98994+&cd=1&hl=es&ct=cln
k&gl=co
FGA02; V:02

ANEXOS

ACTIVIDAD 7: COMPONENTES FUNDAMENTALES DE LA EPISTEMOLOGÍA EN


TRABAJO SOCIAL (EXAMEN VIRTUAL)

Preguntas de opción múltiple, única respuesta:

1) La epistemología del Trabajo Social se fundamenta en:

a) La epistemología de las Ciencias Naturales.


b) La epistemología de propia del Trabajo Social.
c) La epistemología de las Ciencias Sociales.
d) Todas las anteriores.

¿Por qué?

2) Los dos grandes paradigmas (perspectivas científicas) de las Ciencias Sociales son:

a) Subjetividad y objetividad.
b) Explicativo e interpretativo – comprensivo.
c) Teoría y praxis.
d) Todas las anteriores.

¿Por qué?

3) La configuración histórica del Saber Popular se genera a través de:

a) Metodologías de instituciones académicas públicas y privadas.


b) Los libros, revistas y otras fuentes de información secundaria.
c) La tradición oral.
d) Todas las anteriores.

¿Por qué?

4) La construcción social del conocimiento científico se produce mediante:

a) Procesos rigurosos de investigación científica que establecen una relación dialógica


del conocimiento científico y el saber popular.
b) Procedimientos positivistas basados en evidencias comprobables mediante pruebas
experimentales.
c) Prácticas cotidianas de los sujetos, familias, comunidades, instituciones, grupos
étnicos y sociales no sistematizadas.
d) Todas las anteriores.

¿Por qué?

5) El Objeto Disciplinar y el Objeto de Estudio – Intervención del Trabajo Social son:

a) Acción Social y Servicios Sociales.


b) Intervención e Interacciones Sociales.
c) Potencialidades y Problemas Sociales.
d) Todas las anteriores.

¿Por qué?