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Universidad Tecnológica De Pereira.

Escuela de Filosofía.
Área: Estética Antigua.
Presentado por: Valentina Hernández Gallego.
Presentado A: Diego Fernando Parra Serna.
Fecha: 06/09/2018.

El principal propósito de este escrito es traer a colación la existencia de factores


tanto espirituales y místicos, como también actos ceremoniales (rituales)
plasmados en la prehistoria de distinta manera. Desalloraré la temática a través de
una pregunta que surge por las lecturas ya realizadas y teniendo en cuenta dos
herramientas audiovisuales en las que este texto se fundamenta, que son BBC
Documentary - How Art Made The World - The Day Pictures Were Born y La
Cueva de los Sueños Olvidados - Werner Herzog, sin dejar a un lado otro ítem que
me será muy útil, pero que quizá no citaré, para el componente teórico, es: Las
lágrimas de eros - Georges Bataille.

¿Podemos declarar que los Prehistóricos son los dueños de las manifestaciones
espirituales o místicas?

Probablemente no resulte desmesurado señalar que, el hombre Neandertal


cuando se aclimata a la idea de muerte emerge el sentimiento de angustia o
desolación, un claro ejemplo podría ser, cuando un simio moría, sus semejantes,
le era indiferente, por lo contrario, un Neandertal moría y la reacción de sus
semejantes era antagónica en la cuestión de que revelaban respeto y miedo, por
algo que sabían que indudablemente les iba a llegar a todos ellos. Esto lleva a
reflexionar que, el sentido de miedo se produce quizá, por el hecho de no saber
que hay más allá de lo que conocemos o lo que ellos conocían, teniendo en
cuenta también que para el paleolítico inferior la muerte tuvo un sentido tan grande
y tan grave que los indujo inmediatamente a dar sepultura como uno de nosotros,
como acto solemne que testifica ese conocimiento inquietante por la muerte.
Separando ideas, los signos establecidos por excelencia dentro de sus guaridas o
grutas solo nos asombran cada vez “Son las pinturas que los hombres primitivos
dejaron sobre las paredes de las cavernas, en donde deberían celebrar sus
ceremonias de encantamiento.” (Las lágrimas de eros, 1961, pag 123-124). Las
pinturas rupestres plasmados en las varias cuevas encontradas no son ni están
allí, sin significado alguno, están en ese lugar gracias a los prehistóricos y a la
necesidad de representar sus vidas a través de esta manera, en esta ocasión no
son signos sin sentido e indescifrables, especulativamente hablando, podrían ser
usados como herramienta para sus llamativos rituales.
Entrando en contexto, hago énfasis en la parte ceremonial, más que todo en un
aspecto del video “How art made the world” concentrándose en el tan nombrado
San-bosquimano, estas personas se encuentran ubicadas en varios pueblos
africanos, una traducción digna sería (hombres del bosque). Vagamente hago
mención, ilustrándonos en el audiovisual, que hay diversos archivos acerca de
estas personas, muy bien reservados. Tras entrevistar o más bien, interrogar a los
últimos San, se puede decir que, los Chamanes Bosquimanos formaban su mundo
de tal manera que se transportaban a un cosmos incorpóreo o inmaterial “Todavía
estas vivo pero tu espíritu puede irse” (minuto 25 con 30 segundos de How art
made the world ).
Actualmente, podría llevar el apelativo de “desdoblamiento” o “experiencia extra
corporal”, sin dejar a un lado la explicación de este término tan peculiar y
profundo. Básicamente consiste en salir de su cuerpo físico, una destreza
espiritual muy intrínseca, debido a que no se puede decir que sea algo común que
sucede en nuestra vida cotidiana, no, solo ciertas personas poseen esta habilidad
o capacidad y, en algunas ocasiones la persona experimenta la denominada
“autoscopia” en la que el individuo puede observar su propio cuerpo desde
ángulos diferentes (fuera de sí mismo) mientras se cree estar despierto
(Separación del cuerpo espiritual).
Retomando la idea del documental, se le designó trance o “Estado alterado de
conciencia” (minuto 25 con 41 segundos de How art made the world)
Puntualizando escasamente la situación del documental susodicho, se presenta el
momento en que el hombre de la tribu “Shaymin” empieza su ritual acompañado
de toda su etnia, las mujeres empleando un canto acompasado y a medida que
pasan los minutos, el chamán, notablemente, está extraño y sin previo aviso, cae
“Mueren y visitan el mundo de los espíritus” (minuto 28 con 05 segundos de How
art made the world) y desde ese lugar en el que se encuentran sanar a individuos
que anteriormente pidieron su ayuda al ser este chaman, el doctor de su tribu.
Uniendo el audiovisual de La cueva de los sueños olvidados con el que ya hemos
visto, puedo hacer mención sobre ciertos datos que nos brindan como por
ejemplo: que es la cueva o caverna más antigua en la historia que data acerca de
32.000 años atrás y quisiera realzar, fuera de lugar, una frase que emite un
arqueólogo con “Fue tan poderoso que cada noche soñaba con leones” (minuto
17 con 49 segundos de La cueva de los sueños olvidados) tras pasar 5 días en
aquel sitio, fue tan vigoroso, lleno de vibras y poderoso que tuvo un impacto
emocional en ellos.
Y dejando a un lado esto, en mi opinión, me parece tan conmovedor, bello y
contemplativo la forma en como la gente que tiene la posibilidad de presenciar
estas obras tan maravillosas manifiestan su pensar acerca de la cueva Chauvet
(que sin embargo hace parte del erotismo)… “Éstas imágenes son recuerdos de
sueños olvidados hace mucho tiempo ¿es este su latido o el nuestro?” (Minuto 22
con 36 segundos de La cueva de los sueños olvidados) con esto podríamos
constatar que los antepasados que rondaban en aquel lugar, aun se sienten, los
visitantes saben que allí, sus espíritus, siguen pintando obras rupestres como las
ya vistas.
El punto del que deseaba ya hablar es precisamente, el hecho de que los
prehistóricos no habitaban la cueva de Chauvet, tan controversial es esto, que los
científicos especulando un poco, manifiestan que allí solo encontraron restos de
animales, pero ni un solo hueso de humano “Solo la usaban para pintar y
seguramente para ceremonias” (Minuto 27 con 23 segundos de La cueva de los
sueños olvidados). Nos aclara vastamente que, los antecesores visitaban esta
caverna no solo por ocio, sino más bien, como menester de representar su vida
cotidiana. “La representación de un gran ciervo basta para probarnos que el artista
es a la vez cazador” (Historia de la Estética, 1961, pag 8) Asimismo, entre los
restos encontrados, hallaron uno de un oso cavernario-mamut que creen posible,
lo utilizaban para rituales o ceremonias espirituales, el cual situaban arriba de una
roca significativa para ellos.
Finalmente podemos concluir que, ciertamente los prehistóricos hacen parte de los
propietarios de la idea o significado de las palabras espiritualidad o misticismo, ya
que lo evidenciamos a partir de varias tomas, de distintas maneras, como el acto
funerario como en sus ceremonias o rituales rindiéndole homenaje, puede ser a
sus presas, básicamente no se puede saber a ciencia cierta qué fue lo pasó, como
pasó, son palabras especulativas.

Bibliografía

Bataille, Georges, Las lágrimas de eros, (1961), editorial Tusquets.


Bayer, Raymond, Historia de la estética, (1961), editorial Fondo de cultura

Web grafía

La Cueva de los Sueños Olvidados Hd / Sub Español -Werner Herzog


https://www.youtube.com/watch?v=NfF989-rW04&feature=youtu.be

BBC Documentary - How Art Made The World 2 of 5 - The Day Pictures Were Born
https://www.youtube.com/watch?v=eQWKpKbvc9M&feature=youtu.be