Focault: Discurso poder y subjetividad:

Por que estudiar al Poder? La cuestion del sujeto.

El proposito no ha sido estudiar al poder, crear una historia de los diferentes modos por lo que nuestra
cultura los seres humanos son transformados en sujetos. Mi obra ha consitido en estuidar los tres
modos de objetivacion que trasforman a los seres humanos en sujetos:
1. Metodos de investigacion que se asignan a su mismos los estatus de la ciencia.
2. Ojbetivacion del sujeto a traves de practicas disociativas. El sujeto disociado de si mismo o de
los demas
3. la forma en que el ser humano se trasforma el o ella el mismo en un sujeto. Ej dominio de
sexualidad.
Por consiguente es el sujeto y no el poder mi objeto de investigacion.

El sujeto humano esta situado en relaciones de produccion y de significacion . Es decir se halla en

relaciones de poder que son extremadamente complejas.Ahora bien tanto en la historia como en la
economia no se poseen herramientas para el estudio de las relaciones de poder, teniamos que recurrir
solamente a sistemas de pensamiento de modelos legales o institucionales. El rol de la filosofia despues
de Kant es imperdir que la razon vaya mas alla de los limites de lo que esta dado por la experiencia,
pero a aprtir del desarrollo del Estado Moderno y de la conduccion politica de la sociedad el papel de
la filosofia consiste en controlar los poderes excesivos de la racionalidad politica.

Racionalizacion y poder politico

La relacion entre racionalizacion y exceso de poder es evidente. Debemos no tomnar como un todo la
racionalizacion de la sociedad y la cultura si no analizar dicho proceso en varios campos en referencia
fundamental. No debemos invocar el progreso de la racionalizacion si no analizar las racionalidades
especificas.
Para avanzar en la una nueva economia de las relaciones de poder tomaremos un camino mas empirico
que implica mas relaciones entre las teorias y practicas.Consiste en analizar el los diferentes poderes
desde las formas de resistencias que se les presentan, para poner al descubierto las rwaciones de poder
y como son sus metodos de empleo y aplicaciones.

No es suficiente decir que se tratan de luchas antiautoridad debemos tratar de definir que es lo que
todas ellas tienen en comun.

1. Son luchas trasnversales no estan limitadas a un solo pais. Se desarrollan con mayor facilidad
en ciertos paises pero no estan confinadas a una determinada forma de politica o economia de
gobierno.
2. El blanco al que apuntan son a los efectos del poder como tal.
3. Son luchas indemiatas : no apuntan al enemigo principal si no al inmediato y tampoco esperan
hallar una solucion de sus problemas a fechas futuras.
4. No son ni a favor ni en contra del individuo : Cuestionan el status del individuo sienten el
dercho de ser diferentes y subrayan todo en cuanto a ser diferentes a los individuos. Por otro
lado atacan todo lo que separa al individuo quiebra sus vinculos con los demas.Son luchas
contra el gobierno de la individualizacion.
5. Son una oposicion a los efectos del poder, es decir son luchas contra el conocimiento.
Resumiendo el objetivo principal de estas luchas es atacar una tecnica y forma de poder. Este
forma de poder se les ejerce a los individuos de forma inmediata , los marca los ata y les imnpone
sobre el una verdad que deben conocer y que los demas tienen que reconocer en el. Es decir
trasnforman al indivudio en un sujeto. Hay dos significados de la palabra sujeto :
1 . Sujeto a a otro por medio de control o dependencia
2. Sujeto a la propia indentidad por una conciencia de autoconomiento.
Ambos significados sugieren una forma de poder que subyuga y somete.

Hay tres clases de luchas contra formas de dominacion(etnica , social, religios) ;

Social:contra formas de exlotacion que separan a los individuos de lo que ellos mismos producen
Etnica:contra lo que sujeta al indivuduo a su propia identidad
Religiosa :y de ese modo lo somete a otros.
Aun cuando aparescan combinadas una de ellas prevalecera.

Todos los tipos de sujecion que estan hoy en dia son fenomenos derivados de otros procesos
economicos y socuales: fuerzas de produccion , lucha de clases, estrurtura ideologica.
Hoy en dia es la lucha contra la sumision de la subjetividad la que deviene cada vez mas importante
(aunque las luchas contra las formas de dominacion y explotacion no hayan desaparcido) Y la razon por
la cual estos tipos de luchan tienden a prevalecer es por que a partir del siglo XVI ha estado
desarrollandose una nueva forma de poder politico, esta nueva forma de estrutura politica es el Estado.
Se ve al estado como un poder que cuida a la totalidad de la sociedad ingorando los intereses de los
individuos, esto es verdad pero El Poder del Estado es una forma totalizante e Indiviualizante de poder
y quizas esta sea una de las razones de su fuerza.

Que el estado sea individualizante se debe a que el estado moderno ha integrado a sus mecanismos de
funcioamiento una tecnina antigua de poder que tuvo origen en las instituciones cristianas y que se la
denomina: Poder pastoral , este poder tuvo la siguente forma :
1. forma de poder que asegura la salvacion de los individuos.
2. No es meramente una forma de poder que manda y si que esta preparado para satisfacer por la
vida y la salvacion del rebaño.
3. Es una forma de poder que no vela por la comunidad en su totalidad si no que vela por cada
individuo en particular y durante toda su vida.
4. Esta forma de poder no puede ser ejercida sin conocer el interior de la mente de los individuos
sin explorar sus almas y hacerles revelar sus secretos mas intimos.

Este tipo de poder eclesiastico ha desaparecido como institucion pero la funcion que cumplia se ha
multiplicado fuera de ella y hoy es tomada por el Estado moderno.

El Estado moderno no debemos considerarlo como una entidad que se encuentra pr fuera de los
indivudos ignorandolos. Todo lo contrario debemos tomnarla como una estrutura sofisticada que
integra a los individuos cambiando la configuracion de esta individualidad y sujeta a una serie de
pautas especificas de esta institucion.

Objetivos terrenales fueron ocupando el lugar de los objetivos religiosos.Un cambio importante es en
cuanto al objetivo de salvacion. No se trata de guiar ya a la gente a una salvacion en el otro mundo si
no mas bien de asegurar su vida en este.
Y en este contexto la palabra salvacion cobra distintos significados como la salud, el bienestar , la
seguridad , la proteccion.
Simultanemante los funcionario aumentan numericamente ejercidiendo poder desde el estado. Pero
tambien este poder puede ser ejercido por emrpesas privadas sociedades de beneficiencia y filatropos.
Finalmente la multiplicacion de los objetivos y agentes del poder pastoral se vieron concentrados en e
desarrollo del conocimiento del hombre en torno a dos roles: globalizante( concierne a la poblacion) y
cuantitativo(concierne al individuo)

Quizas hoy en dia la meta no sea descubrir quienes somos, si no rechazar que no somos . Debemos
imaginar y estructurar lo que podriamos ser a fin de liberarnos de esta souerte de doble vinculo politico
que es simultaneamente individualizacion y totalizacion de las modernas estructuras de poder.
Debemos proponer nuevas formad de subjetividad mediante el rechazo de esta clase de individualidad
que nos ha sido impuesta por siglos.

Como se ejerce el Poder?

Comenzar el analizis del como equivale a decir que el poder como tal no existe. Hay que ponerse como
objeto de analizis las relaciones de poder y no el poder mismo.Como no en el sentido de como se
manifiesta si no por que medios se los ejerce?

Debemos distinguir el poder que se ejerce sobre las cosas y otorga capacidad de mofidicar , seria un
poder que emane del cuerpo o que sea evelado por instrumentos externos. Estamos hablando aqui de
una cuestion de capacidad. Por otro lado debemos tener en cuenta que lo que caracteriza al poder es
que pone en juego a relaciones entre individuos , es decir el termino poder designa relaciones entre
partes.
Es necesario tambien distinguir al poder de las relaciones de comunicacion que trasmiten informacion
por medio del lenguaje. Comunicar es una cierta forma de actuar sobre otras personas.

….............

Que es lo que constituye la naturaleza especifica del poder.

El poder solo existe cuando es puesto en accion, es una forma en que ciertas acciones modifican a
otras. Este modo de accion no actua directamente o inmediatamente sobre otros sino que actua sobre
acciones existentes o sobre auqellas que surgen en el pasado o futuro.
Si ha de ser realmente una relacion de poder esta se articula sobre dos elementos reciprocamente
indipensables:
Que el Otro sea reconocido plenamente y mantenido hasta el fin como persona que actua.
Que frente a una relacion de poder se pueda abrir todo un campo de respuestas , reacciones y posibles
invenciones.

El ejercicio del poder no es ni violencia ni consenso , la especificidad de poder nos la puede dar el
termino conducir que es lo mismo que guiar a otros.
El ejercicio del poder es guiar las posibilidades de condutctas y poner en orden los posibles resultados.
El poder es una cuestion de gobierno pero gobierno entendido como la forna en que la conducta de
indivudos o grupos puede dirigirse gobernar es estrutucar el posible campo de accion de otros.
Las relaciones de poder pueden ser el resultado de un consentimiento previo y permnamnete pero no
son la naturaleza del poder.

Al definir el ejercicio del poder como modo de acciones sobre otras acciones y al caracterizar esas
acciones como el gobierno de los hombres (en el sentido amplio del termno) se incluye un elemento
importante : La libertad. El poder es ejercido unicamente sobre sujetos libres y solo en la medida que
son libres.Alli donde hay factores determinantes que saturan el todo no hay poder hay otro tipo de
relacion. Entonces podriamos decir que la libertad es una condicion para el ejercicio del poder

Una relacion de poder no excluye el uso de la violencia ni la obtencion de consenso estos son
isntrmentos del poder pero no la naturaleza misma de el. En si mismo el poder no es ni consentimiento
ni violencia es una estructura total de acciones destinadas a actuar sobre otras posibles acciones.

Como analizar las relaciones de poder?

Se las puede analizar enfocando instituciones cidasomanete definidas. Teniendo especial cuidado en
analizarlas desde el punto de vista de relaciones depoder y que el punto de anclaje de poder aunque
encarne en instituciones debe buscarse fuera de ellas.

Si volvemos a la definicion del ejercicio del poder como medio por el cual ciertas acciones puedene
structurar el campo de otras posibles acciones.
Las relaciones de poder estan produndamente enraizadas en el nexo social no estan reconstituidas por
fuera ni sobre el.

Pero decir que no puede haber na sociedad sin relaciones de poder no es decir que ni las estalecidas
sean necesarias ni que el poder es una fatalidad socavada en lo hondo de la sociedad.
La elaboacion de un cuestionamiento analisis entre las relaciones de poder y la intranstividad de la
libertad es una tarea politicia permanente e inherente ala sociedades.
Concretamente en analisis de las relaciones de poder requiere que se tomen en cuenta :
el sistema de diferenciacion que permite que uno actue sobre otro por que toda relacion de poder pone
en juego una diferenciacion que son condiciones y resultados de diferenciacion.
Tipos de objetivos perseguidos por aquellos que actuan sobre las acciones de otros, formas de
institucionalizacion es decir los medios que dan nacimiento a las relaciones de poder y los grados de
racionalizacion elaborado con la efectidad de los instrumentos y la seguridad de los resultados.

El estado no es simplemente una de las formas o situaciones especificas del poder (aunque sea la mas
importante hoy en dia) sino que que en cierto modo todas las relaciones de poder deben remitirse a el,
no por que de el deriven su por que las relaciones de poder han caido cada vez mas bajo el control del
estado.

Relaciones de poder y relaciones de estrategias.

La palabra estartegia puede ser utilizada en tres sentidos:

1. para designar los medios para alcanzar un fin
2. designar la forma en que un participante actua respecto a como cre que va a ser la actuacion de
los otros participantes.sacar ventaja
3. designar prodecimientos empleados en la conforntacion para logar que el adversario abandone
la lucha.

Estos tres significados confluyen una situacion de confrontacion y por lo tanto la estrategia esta
definida por la elecciones de soluciones ganadoras.
En referencia al pirmer termino puede llamarse estrategia de poder a la totalidad de los medios puestos
en operacion para implementar el poder efectivamente o para conservarlo. Es preciso entonces
interpretar los mecanismos puestos en juego en las relaciones de poder en terminos de estrategias.
La relacion de poder implica la insubordinacion de la libertad entonces toda relacion de poder implica
una estrategia en la cual las dos fuerzas no pierdan su naturaleza especifica, cada fuerza constituye un
limite para la otra.
Una relacion de confrontación llega a su termino cuando mecanismos estables reelampazan el libre
juego de las relaciones antagonicas. En las relaciones de confrontacion la fijacion de una relacion de
poder es la meta. Toda estrategia de confrotnacion sueña con ser una relacion de poder y toda relacion
de poder tiende a pensarse que si continua desarrolande se converitra en una estrategia ganadora.
La dominación es una estructura general del poder cuyas ramificaciones y consecuencias descienden de
las fibras de las sociedad. Lo que hace a la dominación de un grupo casta clase un fenomeno relevante
en la historia es la forma en que se manifiesta masivamente yuniversalmente a nivel del todo el cuerpo
social

Hay una relacion entre relaciones de pdoer y estrategia de confrontacion.

Toda relacion de poder pone en juego sus mecanismos que derivan en una estrategia.
Toda rl de poder implica libertad y medios de fuga
Toda rl de poder implica en pontencia estrategias de lucha donde hay fuerzas que no se supornen y que
significan un limite, toda rl para someter al insubordinado llega a los limites dek poder.