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Breve análisis de los siete saberes:

1) las cegueras del conocimiento: el error, la ilusión, el cual nos dice que todo conocimiento tiene riesgo de error e
ilusión. Para Moral los docentes educan notoriamente los conocimientos sin conocer a sus estudiantes, sin considerar
sus habilidades, capacidades o dificultades. No existe ciencia que dejando de lado la afectividad pueda comprometerse
objetivamente con su eliminación definitiva, por eso Moral sostiene que el objetivo principal de enseñar un
conocimiento es enseñar a criticarlo. 

2) Los principios de un conocimiento pertinente: La necesidad de originar y de promover un conocimiento que aborde
los problemas globales, y una vez comprendidos extenderlo a todas partes. También nos muestra que es necesario
enseñar los métodos que permitan aprender a relacionarse mutuamente dentro de un mundo complejo, lo que Moral ve
preciso es desarrollar la actitud natural de la mente de los estudiantes fin de orientar todas sus informaciones en un
contexto y un conjunto que conozca para que le sirve el conocimiento y en qué momento aplicarlo, como docentes
tenemos el compromiso de enseñarles métodos que los auxilien en este asunto.

3) Enseñar la condición humana: Moran confirma que conocer el ser humano es situarlo en el universo y al mismo
tiempo, separarlo de él: la humanidad debe reconocerse en su humanidad común y al mismo tiempo, reconocer la
diversidad cultural implícita en todo lo humano. Siempre debemos preguntarnos ¿de dónde venimos? ¿Quiénes
somos? ¿A dónde vamos? ¿A dónde estamos? Para Moral el conocimiento de la condición humana de los estudiantes
debe estar incluido en la educación, el ser humano es un sujeto biológico, físico, social, cultural, psíquico e histórico,
entes únicos e individuales. Por esta naturaleza tan compleja de la humanidad no puede estar desintegrado de la
enseñanza.

4) Enseñar la identidad terrenal: nos dice que el horizonte planetario es fundamental en la educación de hoy y del
futuro, el desarrollo de un autentico sentimiento de pertenencia a nuestra tierra, considerada por Moral como la ultima
y primera patria es imprescindible para el ser humano. Hoy, la tecnología nos acerca a la diversidad humana resulta
indispensable tener como objetivo una identidad terrestre y mantenerla a todos los seres humanos consientes, volverse
uno de los principales objetivos de la enseñanza, aunque siendo un tema complejo, como seres humanos tenemos en
común la misma comunidad de destino. Moral nos muestra que debemos volver a relacionar las culturas, a unir lo
disperso.

5) Enfrentar las incertidumbres: Las distintas sociedades, pueblos, etc. siempre suponen que el futuro a de edificarse
conforme a sus patrones o modelos. El futuro es incierto y el ser humano debe ser consciente de ello, y tener varias
alternativas de soluciones ante los problemas. Moran apunta que una vez que tomamos una decisión, se desata una
serie de acciones y reacciones que afectan al sistema global y no podemos predecir. Pero no se nos educo para la
incertidumbre y Moral confirma: existen algunos núcleos de certeza pero son muy reducidos navegamos en un océano
de incertidumbres en el que hay algunos archipiélagos de certeza no viceversa.

6) Enseñar la comprensión: Moral verifico que comunicación no implica comprensión, por eso la educación tiene que
abordar la comprensión de manera directa y en dos sentidos: la interpersonal y grupal y la de escala planetaria. Los
grandes enemigos de la comprensión son el egoísmo, el etnocentrismo y el sucio centrismo. En esto Moral estima que
para el desarrollo de la comprensión es necesario una reforma de mentalidades y que debe ser obra para la educación
del futuro, en todos sus niveles y edades. Siendo vital la comprensión mutua entre los humanos ya sea cercana como
lejana. Esto significaría enseñar a no reducir al ser humano a una o varias de sus cualidades, a no colocarle etiquetas.

7) La ética del género humano: La ética no se podría enseñar con lecciones de moral, debe formarse en la mente a
partir de la conciencia. Moral considera que la enseñanza debe conducir a una antropoética mirando la triología de la
condición humana y que consiste ser a la vez individuo sociedad especie y ellos implican la inclusión de la ciudadanía
terrestre. Por esto reafirmamos que la ética debe formarse en las mentes a partir de la conciencia que el ser humano es
a la vez individuo que forma parte de una sociedad y que es una especia mas del mundo terrestre es una triple realidad
de la cual no se puede escapar en la actualidad tan compleja llamándola así porque aparte del desarrollo humano se
debe incluir el desarrollo conjunto de las autonomías individuales de las participaciones comunitarias y de la
conciencia de pertenecer a una especia humana.

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