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  • McLaren. Multiculturalismo Revolucionario

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    McLaren. Multiculturalismo revolucionario

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    pedagogias de disensién para el nuevo milenio PRoLoco dad sutoc SHARON B. WELCH Universidad de MissouriColumbia INTRODUCCION ADAPTACION DE £08 OLVIDADOS EN LA ERA DE LA RAZON CINIGA I precio de la bert esta muerte NALCO x (LE sta stan No queremos estar cerea de es cosa pda y vieja MALCOM x (HH MALIK EL sannz2) El cher de ed revolucionario es hncer a revoliin, Extc es un libro sobre fa esperanza, escrito con toda la objtividad que la ira puede permitir, ycon el objetivo de desafiar las politiens sociales y educativas has prictcas fabrieadhs en esta era dela rav6n einica, Arn Se acerca 1 fla de este mifenio y mi momento efi la Terra se slarga ro de me- dio siglo, veo en retospectiva mis 25 aftos como educidor y activita social y {eneuentro poeas cosas que lamentar. No obstante, debo confesar que ini any ‘socio con el mundo ha sobrepasado gran parte cle lo que yo pensaba eta ra fesolucién inviolada, un sentimiento de ira y desesperacion por vivir y mori én estos nuevos tiempos, en esta coyuntura actual y dolorosa de la histor mene dial. Trato de ocultar a mis alunos mi desesperanza y mi ira hacia el scenes ‘ulchos de ellos anhelan encontrar en mis excritos maneras fuertesy rapide de desmantelar permanentemente las estructuras de opresién que encarcelon el espiritu y encdurecen los corazones de tantos de nuestros hermanos y hers ‘anas en lucha, Tal vez sea una ironia interesante que quienes eomentan sobre y determinacién juvenil no sé den cuenta de a, mis camisetas de tranela ¥ mi | moda retrdgrada o una adicién patoloxica a los se Senta que una Ra cubierta para mialmaabrimada. A pesar de las condiciones sociales actuales que nos asedian, no me en cuentro en un estado perpetuo de consternacidn, obligade a camuflar una de sesperanza secreta. En mis horas mas oscuras, en mis de una oeasidn se me ha coneedido lo que podria describirse como un resplandor efimero del espirita Jhamano, una ligera liberacién de la profunda inercia de esta alma plancaria, Ocasionaimente ta luz fragmenta la oscuridad en diversas formast un mo nm t i { : mvraopucerox tmiento social incipiente que trata de unir los barrios; un mensaje casual que se vuelve un grito de convocatoria a la justicia social en una comunidad en esti- do de sitio: un millén de negros marchando hacia Washington; cien mil per sonas Kote. alo largo de la Cesar Chivex Avenue en protesta por la pro: pucsi((67 gon una resolucion ta ToFaldable que hasta el mismo sire parcee ectriando cents de preparatorianos en East Les Angeles demande aS smacsres 7 anlendo defer ols part rantrareacti dnd con baie fn contra de In propucsta 187, nluso un sinple acto pedagogico, como un srupo de extudante tratando de cancel la imagen de! mexicano come el de monio de California al onfrontar alos ractas Blancos en uno de is seine. ios, es suficiente para insertar una pequeiia cuiia entre la desesperanza y la re- SE EB Tee, Sin last oe ea amentnne somisesaer opel Po Sa input nn carpaccio wpa snag Le told spr tn tens asd ses ba oe mcs feo cia guage “ne ees aa ae soca peti ae Sogn cpa cose ope eS eee ‘Binds qdanes ome nan aq de nso te vine en sigut cious cumin uc mites SASS EE at ines Some Raw Hiya epee’ bs moe ge fee oh ‘cscom Gonpot on ks ngs) mo 9 un comedies hes Sil cord ne enc hee Ssaresc scours roe tmotsono cones tary oa cesosncas acaoe a enters pase merdms vs Gap tao Le Canter oiae e Stes Fon To nde pace weepuaeca sans oon on pustac enn eng Gane Mast ston ps Sea ol mann ape sorbet dees kas {puns sin bbe pda de er apes en ee ff ge Sc is Ba ts span ia a OE enc cu eu da vermis rade y bl : stRoDuccION . ‘mente dificil para millones de personas de] Tercer Mundlo asi como para los ha. bitantes urbanos del primero ineluyendo a millones de habitantes dle Estados Unidos. Et capitalismo global esté excluyendo a una gran eanticad de personas del empleo formal mientras que los pobres, atrapades dentro de los esc=narios posfordistas de restructuracion global y sistemas de especializacic» flexibles, Parecen cada ver menos capaces de constituirse en movimientos sociales esta. bles y homogéneos. Hoy en dia estin dessparecienda los tnétodos estandarien dos de produccion en masa mediante los cuales las empresas se reorganizan y ‘manticnen bajos los costos de produccién para seguir siendo competitivas en el mercado internacional. Las economias de eficicncia global estin eludiendo la ‘apacidad de las naciones-Estado para servir de intermediarias en el control del dinero y Ia informacién, {Los mereados laborales se segmentan cata vex mas a media que los em: pleos de tiempo completo son remplazados con puestos de medio tiempo {que at siquiera ofrecen prestaciones como la atention médica y dental Los digs de fa fabricacion mediante produecion masiva que rendia altos benef cios y salarios estan ocultindose tras el horizonte a medida que el primer undo le dice adids a los regimenes industrialiraios. No obstante la indus tvia no ha desaparecido dle todo en Estados Unidos. En Los Angeles. mi ht ihe mre, gunde ate use ‘elastin de che aa ioessa bccn! del eetnr mamalarumero ol conde ge Dar Eagles bajadores va en aumento (GHEE cobemador de California, se ha unido alta de gobermado 15 que estin intentando que se descarte el requisito esata de que los conse dos proporcionen programas generals de ayucla a las familias de esasos recursos, Wilson también desea que ls gente pobre que no puede proporcie nares un ambiente seguro asus hij los dé en adopeton. Puesto que dese el punto de visa de Wilson la pobrezsevidentemente es una condicion que so padecen quienes no se esferzan lo sufciente por obtener seguridad financie 3 0 incluso por hecerse ricos, las familias que no tienen un futuro economico Suben los precios de las aeciones de las companins que reducen su personal ¥ despiden a cientos de empleads, mientras que esto antes sola ser inicio de due urfa empresa se encontraba en problemas. Ahora indica fortaleray ello hace enirgullecerse a os accionisias. Las empresas estin incrementando st smamafactura externa al cer el trabajo rutinario a empresas filales ya prow. eddores externos, con lo eal reducen los costes inherent a emplear personal profesional de iempo completo y hacen su estructura mis “efecthva em coston~ Reducie elves tea media que ia empresa se ale ja hasta de un compromiso periérico con el mundo dela ica. De hecho. et ‘pitalismo ha hecho de ia tia algo obsoleto, La compraventa de poder es asi seit ene, mas bien un asunto de estética, y aunque Ia estética no tiene nada que ver con Ia ica, ésta queda inchuida debido a fa terrible hellera de la cosificacibn, Los bienes de los principales 858 multimillonarios del mundo superan cl in ‘reso anual total de aproximadamente la mitad de la poblacién del orbe. La guerra contra la pobreza ha cedido el paso ala guerra contra los alectados por ta pobreza, una guerra que trata sobre lo viles que pueden llegar a ser ks gue ras, El trabajador promedio tiene que ingeniérselas sin el luo de wna vida de: Cente debidoa que mejorar las condiciones de Ia mayoria de 1a poblacién del ‘mundo seria una tajada demasiado grande de la rentabilidad corporativa de la lite gobernante. En pocas ocasiones ha sido tan evidente tanto desprecio por los pobres y por la gente de color sin derechos civiles como en la poitiea lena de odio de ls sitimas décadas. Durante un decenio los narcotraficantes de la zona dela baba de San Fran cisco vendieron toneladas de cocaina a las bandas callejeras de Los Angeles ~los "Crisps" y los "Bloods"— y trasfiieron miles de délares de wllidades de la ‘droga a In row (Fuerza Democritica Nicaragitense 0 Contras), que estaba dis sida por la cia estadunidlense (Barrs, 1996). La lucha que entablé Estados Uni- dos contra el gobierno sandinista, de 1982 a 1986, contribuyé a llevar el crack a las calles de las principales cindades estadunidenses en uns época en Ia que el gobierno estaba librando una guerra contra el narcotrifico en todo el pats Mientras Nancy Reagan posaba para los fotégrafos con tna calcomania que de- cia *Sélo di no", el gobierno estadunidense supuestamente estaba faciltando los tratos entre narcotraficantes en las calles de South Cental, en Los Angeles (Barry, 1996), en una zona donde varios de mis ex estudiantes ensevian en las escuelas piblicas.Podeia suponerse que la Cla considera sacrificables a es0s ne srs y latinos en los vecindavios donde se consume el crack. De acuerdo con Gary Webb (11996:17) el cack es “un producto tan endiable- Gamente deseable que los consumidoresliteralmente matan por conseguitlo” Tal vex no sean tan sorprendentes los rumores de que la cocaina introducida enlos barrios negros de Los Angeles durante los afios ochenta haya estado vin culada a los cirteies colombianos, la clay el FDS, pero no le pidan al gobierno que asuma alguna responsabilidad por engendrat los principales mereados de cack. La cis inchiso ha estado negando esa historia. Al gobierno —y al blanco promedio también siempre le ha resultado facil destrozar a los citadinos po bres, particularmente en los barrios negeosy latinos. Qaliar , tia atin. emcee ge bane gal edeshnens de peneterpapulecny vias sa late bu sen asa informes en tno a que i cn dig i vena de esupeacents en zona South Gena de a ciuded, El ereciertenimero de manifestantes no abla so tan Buprdonanie deal nspecude de gpa Racuay Sine Lace der ppoctuatawanicate Soipee occa peaaivntnrcen chen ov corscones de paootalic cred ures us polos mls a jue vmmopuccioN Conta las comunidades negras que un gF28 que uma guerra conta las drogas (Connell 2086). John Deutch, director de in, fae 4 Wats en nove ie Sos hablar con la gente de South Central (principalmente con nego at macin que ean reuidosah in dus pescado forge eset Gaudar fondos. Nov muchos resularon engafadon pat le eee Aesinformacin de Deel. nip a su lor satcon ce ee €>l éyano principal de la ciel perioea Lae Angle Tine eee Publicado una serie de res wclos sobre a relacde de neon en ne ico ya habia elifcado de infundadn). A la gente de South Gone ns tragarse cl anauelo de que una depeniencis que se ence ha dee Bienes erancrosy atid a peronues poles pues setae lida de fs dependenct para monorearse, Deutch cue een ea paneer smancs in ctn ges qe eae bane te unis tarjetas de crédito. La comparacion foe staurea pole ern ae de rei de dependent, For supust ln sonpecs de seeks trcinaba guerras cont la gem de cole no ent fan nada de novedoso, parti no es muy distita de a propuesta sralismo y el rs La tareafutura para quienes desea tn 08 recuperar ln dignidad que ofrece Ia jus tic verdadera contste en revvir ln cudatinla demoseaticn ch ane ee ee compensas en merma, en crear ciudadanoscriticon que ya no " aque ya no se comtenten con cupa espaios furtven de airmacion prvada sino que posean la vlad y conocimiento para convert esos espacios en esferas publicas medi ik «reacin de nuevos movimienios sociales y uchas anticapkaliine Una cantidad sin precedemtes de jovenes blancon dencontentos estin unin (lose 2 micas ciuddanasy drganinaiones en favor dela supremacis de Io lancos, en una época en la que se queman las iglesias de Ton Regios en el ser Ys registra un indice alarmante de quema de cruces en Louisiane, Ceorgia Pensilvania, Oregén, Maine, el sur de California y ouras partes. Al buscar su idenidad en ta vida muchos de los jvenes blancos slo encuentran significa doen resin con su eapacidad de odiar a quienes no son blancos La lucha en estos eves tiempos es intimidante, Si bien algunos posmo dernisias hacen la inabita aseveracin de que las identidades pucden recom ponerse, readaptarse y reinventarsefluidamente hacia una pollca mis pro- gressta_ en estor tucvos tiempos “pluralisus", yo sosteago que, este Fazonamieno es corto de vista y peligroso, Se reqierra todo un ejéreito de Jacques Lacans para ayudarnos 8 tecomponer y suturar la andanada de inter polaciones y postiras que entrn en juego en nuestra vida dria. Mi ascvers Gién de que a contenido dela diferencias culturalesy los discursos particuls ter no es nis importante que e6mo se introducen y vinculan dichas iferencias af enorme totlidad socal de diferencias econemtens, sociales y politica, po dria parecer extrema a alguns lectores. No obstante, considero que es funda. ‘mentalmentenecesario subrayar este punto. ‘No somos cudadanosautGnomios que puedan elegirconforme a moda ks combinaciones éinies que deseamos pata recompines-suesita identdad. 8 bien las fronteras de ls enicidad se traslapan y matizanreefprocamente, oa-es honesto aseverar que las identidades pluralizadas e hibiidizadas son opciones que cstinde fesse manera al alcance de todos ls udadanos (Hiks, 1991), Esto se debe a que In estratifieacion por clase, raza y género asi como las I mitaciones objtivas y las dedsiones histrias, esingen ls opciones de a {unos grupos. La divisién del abajo asociada con la organizacin palitia y ths polteas del mereado regulan las opciones y con frecuen ssllado (San Juan, 1995), tes md nacionalidad y etnicidad: es el traslape y Ia interefieacia mutua del orl ‘E corligura pois relaciones socials de producion, En otras palabras se pede considerar que el nacionalismo, la ctnicidad 1oe celos captains de outta se eancven en una misma Sebi. Pie ver de aceon ti fmpéreiacta de fa dlersidad yt lachisi6n, cae he cen hs mayora de los cuthieulnoraieas, cre que ctor hacerse eho cota fais en la construccion socal y polica de In supremaci blanca y en I pensa dela hegemoniablana. Es necesarioidenificar que el campo del de tors de a realidad conocido como “eaueasiema” ex una tendencia cltral y tina Ideologa vinenladas con aregios politicos, sociales e hrc. ‘Uno de Tos temas que se subrayarin en los siguientes capilon Ta necesk dad de incorporar y promover poltias de diversdad e inclusion cuando se bord el tema de la educscion multculuural, El dlscurso de la dversidad y la inclusion sucle afirmarse en suposicones ocultas de asimilacén yconsenso que sirven como pilares de los modelos democrdtios neoiberales de identidad Ta democracia neoliberal, que aca bajo la bandera de a dversdad pero en realidad eat al servicio dela acumulaciGn de capital, con frecuencia re confirma las esereotipos raciias ya prescrtos por los mitts de supremacia na. Gionalsta euroamericanos, estercotipos que nos havfan pensar que Ia demo- etonuceroN ° cracia tiene la obligacién evidente de haceiles frente. En elavance pluralizador Para llegar a ser una sociedad con diversidad de voces la democracia neolibe, ral con frecuencia ha sucumbido a una recolonizacion del multiculturalisme, al no desafiar los supuestos ideoldgicos en torno a la diferenein que se en enentran en Ins actuales iniciativas le aceiones antiafirmativas y de "refortna al sisterma de asistencia social. En este sentido, ia gente de color ain se ublen Por debajo del umbrat de la candidatura a ser Ineluida en el derecho universal aa autodeterminacion y se la interpola como exilindos de | la ciudadanta esta. tlumidense, Después de todo, por ser una minorin cada vez mas reducida, tos lancos se estin asustando, conscientes de su propia vulnerabilidsd, y erigen fontalezas de disposiciones sociales mientras atin tienen el poder para hacerlo. ‘Toda Gitlin (1995:283) serial La conrorersia epic sobre e hombre deena en rntesro uempo: na tara de hombres que eacnen oan Jn decve no slo en exon sectores del mereade oral ine one yee maraya cocina, en letra Su tenor yabortcemieno ccm pares cn pana teas infos reltivos de fa mje as minaret cena ence coin un juego donde nati gan, nl ea os beneticon ew ees pa Be parece que se resan de to ix xa polis We ea! fa Mens €o8, que proclaman ser merccores de un tte senoal colon dewey ene tandems que cons esposn,hernange mine blanco esta forma miss potente de politica Por supuesto, uno de los gruy ras surefias, son los teabs “delincuentes emigrados’ pos més odiados entre los pobres, aqui en las tie- ajadores que migran de México, Estereotipados como. “* se han convertido en el objeto de xenofobia por ex. Jencia. Ron Prince, uno de los arquitectos de Ia propuesta 187, comento “Los extranjerosilegales son una categoria de delinesiente, no una categoria de grupo éinico”(citado en GémexPeia, 1996:67). C bmexPein,(1996: £7) comenta cémo los estadunidenses blancos consideran qui las fromteres ime brieacas provocan tna crisis: Para cos exaumidemes la ontra a ead de pir que cus yer e inmodscanalecionunente (el orgen del ers leas te cha mene seve loca aera La peor petals fnamente et wenden erlaker Pea ees 0 una extensn etic de Europa o el suburio alata nae ena es Tac Ripon a i. og sociedad hibrida, em uy cor todo elo mientras el fuerte lor xn gcse ia} ha sembrado el miedo en el corazén de los et stadunidenses que consideran este hecho inevitable como una realidad go + "Chimmeyeates [7] a » sNeTRODUCCION licica obstinada. Y este miedo se exacerba debido a los medios de informacién yaa los activistas antinmigrantes. Como sefiala Gémer-Peia (199:66, 67-68), ne Ahora se culpa a los “legales™ de todo lo que tos ciustadanos estadunidenses y sus po lticos incompetentes no han podido (o querido) resolver. Se despoja a os indacumen tacos cle su Munanidad ¢ ndividualidad, se fos onvierteen pantalla pa prayectar 1 femor, la ansiedad y la ra de los esadunidenses... Tanto ls actvistas antnmigrantes como Tos medios ee itorniacion conservadores se han valida de metaforas exitemads ‘mente imtensas para describir este proceso de “mexicaniracin”: wna pesadill estan (Cel intierno a nuestras puertas") un desisire nataral (la olenda morena”), usa enfe ‘mead mortal 0 wn virus incurable, una forma de violacién demogriica, una invasion cultural o e wemible comienzo de un proceso de secesién o “quebequizacin’” dle todo et sureeste de Estados Unidos, sinedo eri oe gus o deeach ees plan an eau dea tmanfeacin contra In propor 17 en aa Lox Angeles cn 198 Late tnrndone de Soulleat Sethe ck 100 il Sasioenes ee geses esiedoys nual wl ahr gts pases eaten Geen a blanoy se manifearon fevoroutnente conte i matron fl ene “ieun tfc” quese a detinde dd eeanenoa heaton trae una eyecie furlusGn de abel “ae entire ovals ipd Codie ua Sete de dotietoniena ack Bemtne eae iS gripe Cnnore, eos coantss SES Pes oe contga ky ganas tray ade x ioe ee ee aMd aoc le liocarenensa, los nockveeieiy bs leat a tiembron de ia cave protsoratgerencil, rence: deeipohne Het thins oopoli Wen ake eeages ood ch oats aete seal au bast ges ts SEERA os eotaesamemnent Pa ie Ties laf unc sv muster iaaion UE apenas eset acarematign, vinied ol grape ea ptagedo feb a Aum de deencnar I corres honegeetente f atonatans adam da cloceriin suka ene iba tua ates nt colon supractadas cn wine's bora dena Weniina orien yee GED a insee a lcucden Ges euren Cael ce Demmi eucioen yusictn auanees aa oe done chaperoe e ee Dees ue fein W receah ds Mead ee So Solana rate dimmots Lines: Ouida tl cgueaieoes nee ioe Hemans rele aloe aguas’ bers taasindeer vee ces eae queer eric co al necatnien neato pune elon dls pabacones minertaran cedars br qe wo won bance Beeb oe Sven gunner que aabiey Givens: acs Users: ca ieee ee ne nied anes ya desemailneclon de a denhind Gane, cpoacnine ideology keer niptceisas Ba Gomes David eclger ee | {taeaea) vet caucassmo describe, desde a batalla dl fo Lite Bighora hasta Simi Valley, no una cultura, sino precsamente la ausencia de euler, Es li | temto vacio y, por lo tanto, aterrorizante, de elaborar una identidad basada en | toque no wees yen lo que no se puede retener™ | Exe libro sigue la bor de lor mulculturaisas erticos al tratar de desa | rragar tanto lon ataques conservadores contra el multiculturalism come los |, prsigmes berate de ety em hues em opinion, splemente re Paquetan las ideologis connervadoras y ncliberales bajo lap discursiva de bh diversdad. Al emprender este proyecto, intenté modestmente property | __ uma pedagogiaentiea que atienda una forma de hibrdismo poscolonal | 3/_ Esciero que el concepto de hibridismo se ha utilize como arma pero s3 para conttarresa los ntentosfundamentaizados de erear formas de en tidad monolticas y “auténticas” (MeLaven, 1998). Sin embargo, Caco Fusco (1905:76) nos reeuerda que, "con demasinda frecuencia. a eclebracion pos Colonial del hibridismo se ha interpretado como seal de que ya no hace lta ingeresase por ls politics de representacine inereambio eltural. Con fat lidad volvemos a caer en la retriea integracionista de lov sion seaentay come binamos el iris con ks igualdad.” Dado que no todos lo hibridisnos so iguale, debemos adjuntar al trmino un califeato ideolégieo nominal thst (fadhaksishnan, 1996). al aseverar lo anterior Radkakrishnan now proporcie 2 un calificativo importante, pues sostene que deberiamos istinguit entre k version metropolitans Ligelsarco Micnteas el oa, el segunda sefiala ocers Irustrante de un grupo de partidarios y una i bridismo metropolitano no “carece de sujeto” ni es neutral; es una estructura ) del pensamiento identitario moldeado por la logica cultural de! Occidente do- ‘minamte. EI hibridismo poscolonial, en contraste, busca Ta autenticidad en "un tercer espacio que no es cémplice de las necesidades imperiosas desarraigan tes de Ia occidentalizacidn ni de Ins teorfas de una autoetonia estitica, natural | yfranca” (p. 168). Es dentro de dicha perspectiva que se invita a los edueado, | tesa crear una pedagogia fronteri EI multiculturalismo revolucionario como punto de interseccibn con la pe dagogia eritica apoya fa lucha en favor de un hibridismo poscolonial. Guillet mo Gomez Peiia (1996:7) capta el concepto de hibridismo poscolonial cuando ‘vara conceptualmente lo que él denomina la nueva Frontera Mun gma”. El hi una enorme zona fronteriza tras e imercontinental, us hugar donde no prevalece in: gin cen, Todo es marginal, es dee. no existen “os exos", 0 meer dicho, masimeas 2) “gos” verdaderos sn aquellos ave se resisten a a fusidnoal mestine ya dilogo tras caferal: En esta cartografia utopiea el hibrdisie es Ia cultura dominante- El expat, | i | 8 nrraopucetox 1 franglés y el gringonol son lenguas franeas; a monocultura ex na cultura de resis tencia ejereida por una minora empecinada o asustada. La tensién entre las multiples etnicidades y las politica de justicia universal Constituye un asunto urgente del nuevo milenio. €Cémo abordardn esta cues: \i6n los educadores con una politica tanto progresivamente critica como opt: ‘mista? William E, Connolly (1995:185) demanda un shar de reaceidn critica ‘como respuesta al caricter inherentemente paradéjico y correlative del cédign de justicia universal, e indica: Mientras un movimiento lucha por ateavesar e! umbral magico de la promulgacién, po- dria introduc un nuevo derecho en el reyisco de la ustcia, Ast expone reirospectia. lente las carencias en el ejereicio de la justicia que, hasta hace poco, muchos univers liseas ftices consideraban completa, Mientras el nvevo movimiento se consolda —sie que e consolida—en una identidad positiva, rambién se sedimenta en asernamientos de ‘nuevo pluralisno configuratio. Y sus presuposiciones ambien ahora podirian const ‘wir una barvera para el siguiente impulso a fa pluralizacion A diferencia dle la codifcacion de ta justicia, un ethos de veaecién critica no se basa en principios trascendentales i ontolégicos. Un ethos dle reaccién eritiea supera a la justicia al reconocer que nunca hay justicia sin carencia. En conse: cueencia, un ethos de reaccién eritica se vuelve incadifcable al poner en tela de Juicio el cierre total de cualquier gran narrativa 6 principio universal median te proclamas, autorizaciOn divina 6 consenso racional. Si bien el cjercicio de la Ljusticia es cticamente indispensable, debe existir en independencia disonante con un ethos de reaceién eritica, Segiin Connolly, el etlas de reaccién critica sostiene que la diversidad munca puede reducirse a proclamas, reglas, érdenes o leyes elementales. Mis bien [a dliversidad siempre es aleatoria y relacional, y considerarla terreno solié no es hhacerle justicia. En conseeuencia, “el ethos y el eédigo coexisten en una relacién asimécrica de disensi6n e interdependencia” (Connolly, 1995:187). El punto que debe establecerse en relacién con cl llamado de Connolly a un ethos de reaccion critica es que las identidades nunca ceberian naturalizarse o trascendentalizar- se, pues en ta identidad siempre hay un carscter efimero, fugaz y aleatorio, Connolly sefiala que “cultivar la reaccién critica emana de pereatarse de que ninguna constelacién de identidades culturalmente constituidas merece defi nitse tan s6lo como natural, completa o incluyente” (p. 188). Si ponemos en tela de juicio Ins identidades esencializadas desde la pers pectiva dialéctica del cédigo y el evs, ain nos queda en pie la interrogamte de cémo forjar sujetos coalicionales y colectivos de la historia, sujetos funcion: les y que Tuncionen juntos desde la perspectiva de un terreno comiin de lucha, ‘no tanto de una cultura comiin. Por supuesto, éste es el desafio que se planten cn el libro, un desafio dlrigido a la formacioa de sujetos poscoloniales hibri- INTRoDLecION » dos que parti en una cha por aeormar hs condones elvis ye Creo que ls investigaci de! mulicuturalimo yt pedagogt erica debe fusionaruc de manera mis visible en torno al tema Cental fe eee ie exon de acini De eta manera orcs pueden caboey nae profundamente un lenguaje que no slo habe tbe ls goo cee tceren de lo que es pone lager a convertase enue asta eee alist nesta identi para qu ea idea de comerdon pace reine eee gortante recordar siempre a nucatios companrory computor ae wen pan en lichn por liberarnon de ln exploacion cpiaing eaten ie ce wares blances que nunca deben dejar de oponetse ls mane consumo ya los deseos que reciben ms priordat ue he ean mentaes del pueblo. Un skemplo de deerminacion soe ar celanee ee ae ois mujeres dela case wabajadora que lucharon en Is Reclecio sg {ana junto con sus companeros en lene de ca Reconoceraos como agentes revlucionarios et mis que el acto de com pres ulus somos ela de ementarnor por se mais ecionesculturales traslpadas y nuestros costumes soln ee go amos relacioarlas con la naeraidad de la vida socal yoo ty nee ae oder ques exructurany sostenen, No obsiamte aqullos de nosso yee Ciicament insten en resi y evar lucha atieeeate aoe so {expiant no slo apagan a lama enel corazon de ln lacia demeerae a, gue fasifcan i nia esperanea de justia soc La pedogeg elon gin tan, un se, pro uo ese sue en nso de oe ose debe 9 que un indiviluo no puede dees gue ha ograde In eden cic deja de char por conseguifn Slo el deconenre ni eee ee sinceros ante el esfuerzalinitado que hacemos en sombre de Lena et puede garantzarnos que verdaderamente tngaimoy fe oe cl ext login con los cus eon a otra ‘La pedagogiaertia, tal y como a formula en est libro, intenta voles a coniprometer aun mundo social que funciona bajo el supecste a ee mia coleetivay de esta manera, sigue esstiendon: sb ieentencoe tenn, bre En ete sentido, la pedagogic sigue eompromenids soe eae Inca prictico dela autodeterminacin yi eeatidad oh cae eae colectvs. Cun pienso en ln pedagogiaenfica como am ocr Hea Ci no slo me vienen i la mente Paulo Freire, Augese Heat Rese ee burg, Judi Barr el Che Guevara y Maleom X, pur gomple: sie wean Eniiano Zapata. Rendecdo por ls chamanes malas, Paps fog oh "o espintual que luché por proteger de ln eprengn al anon gee ae tera ya libertad. At gual que Zapata lon educndors oitcor eeeecees brar nada menos que una guerra en pro del eancter agradeae een ma, la dignidad colecuva para los devdichades del mano gel evecha vir en paz y armonia. La pedagogin critica habla de formes erecting ae a vrropuccios imelgibiad y raconatidad ext, pero también tabla dela histor del alo. Les habla w aquellos que earccan de vor que se ubican en fa periferis, sor margnalzadosy aon xchldon: Es mitoposticncn el sentido de que ex Suds poe pulse dela memoria Nor de sacha de iberaion en Bodate ta uch def subjeiviad eta es auch yor ocupar un epaco dee perish etpacts inal un edi del Cader de ut rc ESSE ail acta rvenducten Boe coped na panic ve ox temas {noe ensntard end fedehinme dels pluriaad nermatha oe asaitane Einico, ni en la politica del consenso liberal, Puede crearse tnicamente 8 o- ‘tamoata ue fora dvion sola el abajo lan en serie como lush por Gapineas jo esecuman Slempre me fa scompatado cicrto sentido de apie, ma replandeciente ausenci dc es a selilen de vr enna Informtind Indien ewe ae fopucs pac, oad, ela, elon can, bare pls; eas pow Seis ener aa ges ees ee rs ro. no sbstant, sempre se desi ami lado como un objeto mises, Sn suc de opto que rapiamente se disuele eo ln oscurdad: Adore acepi Aes munen slot del ody el icra dea per rabalo que wna pe Serco tiene sta com a ininaidad con un rl daslitudin Con se SW oy coun urbane Cel en Deh indtermnacion er esprecinda en grad sumo or fs pnsares tintin. rn por heal sempre me sch jen a academia yl trabajo ton tanta ecudnela hand seed pr los guardlanen de La Venda come Sn forma de prescipdim Se mucha ceviche ca lo pogo de a glint Say a on Ue ae uae a oom tal toon orcas eo take psu pare cxprenr qué gain ex edd fomariea: Todo eect sources ale 188) damn es sans Tosa “ee Vivir en Los Angeles es como encontrarse enquistado en una alucinacién saith Notoeene Gibees Gutsia tuba pres oc eer azcaa Saher bs cous no owen tn al a Fox pole Warts de uma coca ni os Chops lags 1906 avananetgaua por ile en moss tem soho bona ale causa envejcimieto premature tengo lene mt tne deg soln y pul lego at ar anes de que el alr se vulva ste Ys er Hesse Sturn, Tosaré el Olympic Boulevard rambo Venice en pon de we iaisG eld of de eaten’ fur Siva et pale Bl purt concen serpura fing en el bar de recuerdos pedldosy tomar ee fragmento door periman ental limit de lo imposble donde on csenos de una ura exfera Fils pueden moldease a partir dl cate dels suchos concrete a, cl sol brilla gencroso sobre piel cabriza, negea y blanca (si TRODUCCION REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Bars, Rick (1996), "The real story about how the use of crack cocaine exploded in SouthCencral” New Times 12.18 de septiembre, p. 9 Bataille, Georges (1988), Inner experiene, Albany, State University of New York Press 1988, Connell, Rich, “2,000 protest allege septiembre de 1996, pp. BB Conolly, William (1995), The shes Minnesota Pres, Fusco, Coco (1995), English i broken heres Notes om cultural fusion in the Americas, Nueva York, New Pres, Giroux, Henry (1998), Boner cessing, Gitin, Todd (1995), The tui Nueva Yon Gémee Pea ( 14 U.S. role in crack influx”, Lat Angeles Times, 29 de 4 Hratzation, Miomeapolis y Londres, University of Londres y Nueva York, Routledge ight of common dreams: Wh America is wracked by elture wom, Metropolitan Books. 196), Guillermo, The new world borden, San Francisco, City Lights Hicks, Emily (1991), Border units, Minneapolis, University of Minnresote Prove MeLaren, Peter (1995), Critica! pedagogy and predatory eulte: Oppesitonat pots in @ postmodern era, Lonvires y Nueva York, Routledge Parent, Michaet (1996), Dirty Truss, San Francisco, City Lights Radhakrishnan, R. 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