CORPORACIÓN EDUCATIVA ARKOS “U”

Cede Candelaria
Taller Sociales ciclo III

Historia de la Democracia

Europa: de la monarquía a la democracia

La crisis monarquía absoluta: el primer paso para el desarrollo de la democracia moderna

La monarquía absoluta en Europa tiene lugar entre los siglos XVI al XVII. En este tipo de
monarquía existía un poder absoluto por parte del rey que acaparaba todos los poderes, es
decir era el señor que se imponía por encima de
todo. Por tal motivo, supone un paso más a la
afirmación del poder real en los aspectos
legislativos, judiciales y ejecutivos.

También el rey estaba en el poder por voluntad

divina, la cual le otorgaba el derecho de Dios para
gobernar sobre el pueblo. Esto provocó que se
generara un absolutismo en Europa (ver imagen
1), siendo España, Francia e Inglaterra las
monarquías más representativas del momento.

La monarquía absoluta se formó en oposición

contra los poderes locales, la nobleza y los
señores feudales que habían dominado en la
Imagen 1
Edad Media1.

El monarca absoluto a diferencia del rey feudal, goza del poder para alterar las leyes existentes
y crear derecho nuevo a beneficio propio o el fortalecimiento del control de la población. Un
ejemplo de estos atributos es el poder de Luis XI el rey de Francia, quien fue el principal
exponente del absolutismo en gestación durante 1461 a 1483 y que dejó unificada
territorialmente a la nación para la conformación posterior de la monarquía absoluta a los
sucesores de la corona: Carlos VIII, Luis XII, Francisco I y Enrique II.

De esta manera en el siglo XVI se formaron nuevas instituciones políticas que sirven como
herramienta del rey para el control de la población que son: El ejercito permanente para
afrontar una guerra o una rebelión del pueblo, nuevos sistemas de impuestos para soportar lo
déficit o dificultades económicas que sucedían en todo reino, y el desarrollo de la diplomacia
internacional.

1
(Krebs, 1979).
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Cabe destacar que estas instituciones políticas beneficiaban a los burgueses (que se
encontraban en gestación), debido a que ellos se dedicaban al comercio para aquel momento y
contralaban la economía. Gracias a la ampliación comercial y la centralización económica se
empezó a gestar convenientemente el capitalismo para fortalecer el poder de los burgueses
como un modo de acumulación de riquezas.

Posteriormente durante el siglo XVII, se presentaron varias crisis que acapararon los siguientes
aspectos de la sociedad europea del momento y generaron dificultades en las monarquías:

Crisis económicas

-Los campesinos europeos pasan hambre, debido a que se presentaban temporadas de malas
cosechas que generaban dificultades en la agricultura y en el sostenimiento de los campesinos
al no poseer gran excedente para el
sostenimiento propio.

-Los gastos militares aumentaban y

generaban problemáticas económicas
que se sentían en los niveles más bajos de
la sociedad (los campesinos).

Crisis políticas

-Aconteció la revolución de Inglaterra y

permitió la consolidación del parlamento
en el ámbito político, lo que incomodaba
al presencia el rey y aún más sus
decisiones, ya que dependía de la vocería
del parlamento.
Imagen 2
Crisis religiosas

-La unidad religiosa se ve fragmentada por la iglesia católica, protestante y anglicana.

-Se gesta la Guerra de los 30 años entre el protestantismo y el catolicismo lo que provoco una
lucha de índole religioso (ver imagen 2). Termina con la Paz de Westfalia en 1648. Asunto que
debilito a la monarquía española al independizarse las Provincias Unidas (Holanda). Allí se
reguardarían pensadores que como Locke, Hobbes, Descartes....Los cuales fueron influencia en
el pensamiento ilustrado.
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Estas crisis dieron paso para la conformación de ideologías de la ilustración y el humanismo que
separa a la iglesia y se genera el descontento del pueblo y la burguesía sobre los nobles y el rey.
De modo que se presentaran cambios sociales radicales como la revolución francesa en el siglo
XVIII y cambios a nivel político como los gestados en la revolución inglesa.

La democracia moderna

El origen de la democracia moderna se sitúa en un periodo de tiempo relativamente corto,

entre mediados del XVII y principios del XIX, con la Revolución Inglesa, la declaración de
independencia de los EEUU y la Revolución Francesa. Durante ese periodo, se configuran dos
ideas paralelas: la idea de que un poder legítimo no puede fundarse ni operar sin incorporar la
voluntad popular; y la idea de que el poder
legítimo en ningún caso es absoluto: tiene como
límite los derechos de los ciudadanos2.

De esta manera surge la voluntad del pueblo en

las acciones políticas y a su vez aparecen los
Derechos Humanos como un modo de consolidar
a la ciudadanía en los ámbitos sociales, culturales
y políticos de la nación; la voluntad popular recae
en la conciencia del poder y ejecución de las
acciones Estado. De esta manera el pueblo
genera apoyo para la igualdad y la libertad dentro la política.

Dicho pensamiento democrático, recae en las

ideologías de la ilustración, donde para el caso
francés el Tercer Estado adquiere mayor poder y
vocería en la votación de la designación de la
representación del pueblo. Así se establece que la
soberanía ya no reside en rey, sino en la nación;
además aparece el sufragio universal para elegir en su
momento el parlamento que se hacía llamar
Convención Nacional.

También persiste la libertad individual gestada en la

conformación del sistema parlamentario en la revolución inglesa que tuvo su influencia en los
cambios sociales posteriores como en la revolución francesa y la independencia de EEUU;
además de que el legado de este sistema persiste en la actualidad en los países democráticos.

2
(Rodríguez y P. Francés, 2010).
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Con ello la semilla de la democracia germina y el voto aparece como una elección del pueblo,
siendo el reflejo del poder popular y el nuevo modo de elegir quien es la representación más
acorde para la nación. Junto a la protección de la ciudadanía y un modo de solucionar sus
problemas.

Actividades

1. Realizar un mapa mental de la lectura.

2. Generar preguntas sobre la lectura.

Constitución de 1991

La Constitución de 1991 surge como una respuesta a la difícil situación que, en los últimos
tiempos, ha venido sufriendo el país. Situación que se caracteriza, entre muchas cosas, por
un alto grado de violencia, marginalidad y desigualdad en el desarrollo de las regiones:
desempleo, sistemas administrativos (del Estado) anacrónicos; falta de correspondencia
general entre las expectativas del pueblo con las medidas de los gobiernos, prácticas
políticas atrasadas como el clientelismo y el gamonalismo, falta de actualización de la
educación, ausencia de inversión en investigación, ciencia y tecnología, etcétera.

Como puede verse los problemas que dieron origen a la nueva Constitución son muy fuertes
lo cual permite pensar que las normas que allí se consignaron tienen por objetivo producir
grandes cambios.

A la nueva Constitución, la podemos ver como un gran marco de principios en donde se

ubican derechos, libertades y garantías de los ciudadanos; la organización del Estado y sus
procedimientos, las relaciones entre las personas, la comunidad y el mismo Estado.

En la medida que los colombianos conozcamos, entendamos y valoremos el enlace de

nuestra Constitución, podemos convertir sus artículos en instrumentos reales para la
transformación de la realidad en procura de mejorarla cada día más.

Para empezar a comprender mejor nuestra Constitución revisemos algunas nociones:

¿Qué es la nación?

Se considera la nación como los conjuntos de personas ubicadas en un mismo territorio que
se consideran pertenecientes a un país y que estén “sometidos” a las mismas leyes y
autoridades. Estos habitantes pueden ser de diferentes etnias, culturas, religiones, etcétera.
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¿Qué es el estado?

Cuando un conjunto de personas ha organizado una entidad social, política y jurídica se dice
que ha organizado un ESTADO. Dentro de él se ejercen funciones administrativas,
legislativas y judiciales que consisten en elaborar leyes, ejecutarlas y aplicarlas.

¿Qué es la democracia?

Fundamentalmente significa el gobierno del pueblo. Esto es tanto las medidas que orientan
la conducción del Estado como las personas que lo gobiernan surgen de la voluntad
mayoritaria de las personas que integran un pueblo.

¿Qué es gobierno?

El hecho de que algunas personas tengan la posibilidad de ejercer autoridad sobre otras
puede considerársele GOBIERNO. En el Estado democrático esa autoridad es conferida por
el pueblo y esta autoridad tiene que ejercerse de acuerdo a las leyes establecidas. Así los
elegidos se convierten en gobierno. Dentro de ellos tenemos el presidente, gobernadores,
alcaldes, congresistas, diputados, concejales, etcétera.

EN LA DEMOCRACIA EL PODER ES ASUMIDO POR LA MAYORÍA, PERO...

Otro elemento de la democracia que encontramos en el discurso de Pericles, se refiere al

gobierno de las mayorías. Este aspecto quizá es el que más conocemos, seguramente porque
en nuestro país hemos asociado la democracia, únicamente, con el hecho de que cada cuatro,
tres y dos años se eligen por mayoría a nuestros gobernantes: presidente, gobernadores,
alcaldes o a nuestros congresistas, diputados y concejales.

Parece que históricamente hemos confundido, en gran parte, democracia con elección de
gobernantes, olvidando que esta forma de organización política tiene otros elementos tan
importantes como este.
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De todas maneras el gobierno de la mayoría es la regla de oro de la democracia. En un país

educado políticamente, los ciudadanos, a través de sus elegidos, colocan en el poder y por
ende, al frente del destino del país, departamento o alcaldía, a los hombres o mujeres que
representan y desarrollan los programas, ideas, propuestas y anhelos compartidos por todos o
por la mayoría de los ciudadanos.

Pero, el hecho de que los gobernantes sean elegidos por mayoría no quiere decir que este
gobierno deba anular o desconocer a la minoría o a las minorías. Todo lo contrario, un gobierno
democrático se caracteriza porque las mayorías electas reconocen y respetan a los otros, los
tienen en cuenta y consideran que las minorías pueden aportar valiosas ideas para el desarrollo
de la misma democracia y del país.

Las semillas diferentes empiezan siendo pocas, pero si son buenas, terminan siendo mayoría
porque todos las quieren cultivar.

Taller

• ¿En qué parte del discurso, Pericles habla del poder de la mayoría?
• ¿Según Pericles la mayoría no reconoce a la minoría o minorías?