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  • ERE y COMPETENCIAS BÁSICAS

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    Enseñanza Religiosa y sus competencias

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    4) En clave de formacion Contribuciones del area de Religion a las competencias basicas En las nuevas ensefianzas de la LOE se han incluido las competencias basicas como nuevo elemento del curriculo escolar y en las programaciones didacticas, como lo hay en el curriculo, debe incluirse un apartado que explicite las contribuciones del area a las competencias. He aqui una propuesta para la ERE. @ Aclaraciones previas ‘amos por supuesto que es co- rnosido por los lectores ¥ lecto- ras el tema de las competencias basicas, algo nuevo y complejo dentro del planteamiento didactico de les cistintas mterias 0 dreas de ensefianza. Si asi no fuere, se puede consultar Religin y E5- cuela, niimeros 209 y 210 de abiil y ma- yo de 2007, también el nimero 220 de mayo de 2008. Al hablar de drea de Religién, nuestra aportacién se centra en la rligincrisia- na catélica, Hablo siempre desde la pro- pia experiencia de més de 30 afios como profesor de Religién en distintos niveles (Formacién Profesionsl, Bachillerato, Uni- versidad, Magisteri) y desde un plantea- mmiento de la clase, corwertido en reflexién asada! y presente? y que seftalaremos enseguida en el siguiente apartado. Teniendo en cuenta que cada una de las éteas contribuye al desarrollo de dife- rentes competencias... y que el conjunto de éstas han de capacitara los estudian- ‘Angel TELLEZ SANCHEZ. Profesaren of OFS Don Bosco tes para su realizaci6n personal el ejerci- 0 de la cludadania activa, la incorpora- in 2 la vida adulta de manera satisac toria y el desarrollo de un aprendizaje permanente a lo largo de la vida, se tra- taria de ver eu es, @ puede ser, Ja con- tribucidn de ta Religion a la adquisicién de las competencias bdsicas, 2 cudles de elas se orienta en mayor medida, 0 Uué as- pectos de cada una se pueden logs. A leer detenidamente las ocho compe- tenia bésieas que propone fa actual Ley e Educacién, uno se da cuenta de la d- versidad de maties y, por tanto, de la - ‘queza de este elemento de tas competen- cas, A primera vista, teniendo presentes las competencies, fa conclusién es afmativa posible, seain edades y etapas, conti bur ala edquisicién de las competencias, de unas més que de otras. Pero todo esto hay que fundamentarto y razonatlo.¥ ahi va cl pianteamiento de esta aportacidn, sobre todo fiéndome en los matices y aspectos que se cultian desde a clase de Religin Yel desgjose de las competencias mediante ‘unos rasgos indicadores. Soy de los que piensan que, ademés de dreas y materia, han de tenerse pre- Sentes otras medidas organizativas y fun- cionales de los centros, clases, estilo del educador, etc. Planteamiento basico tin dentro de fa introduccién, na- Asx un planteamiento basico somo punto de partida en nues. tra reflexion, y es que la clase de Religion tiene Ia capacidad de humanizar a los es- tudiantes y de contribuir al desarrollo de Jas dimensiones humanas fundamentales. Para ello, esta clase ha de tener un plan- teamiento, que tiene mucho que ver con cl tratamiento de los contenios y objet vos, con el estilo del profesor-educador y con una metodologia grupal, activa, lid ca, interpelante, investigadora y creativa, Cuando esta clase convibuya a adquiri algin rasgo de las competencias lo sefia amos asi: (*); si contribuye por el trata- miento de los contenidos, asi: (**). Desde este pianteamiento se sefialan rasgos, matices 0 aspectas de la clase capacidad huranlzadora dela encefane religjosa en Fornacién Profesional, Tasis de Doctrado, Universi Ponte de Salamance, 1990. 2 Revienemente ne presetado una relaboraié en la reista Pensa yEducr(istuto Superior de Floss “Sen Juan Bosco", Suros), con el tule Human 2a, twa y roto dol educador hoy, Aporacién de la clase de Releén, cciemire 2007 pp. $1.77. 15, Junto 208 4) En clave de formacion RE 16 "2008 CTU Penna Sn an EM ORE aA) la opcién que hacemos al rablar de dimensiones humanas fundementales queda rflejada, en la siguiente enumeracion teniendo en cuenta las aportaciones de la amtooologla floséfica desde une perspectva cstana, «La dimensién racional (atencién, comarensién, capacidad de discurr,eretiviad, sensiblidad al mundo del simbolo, aperura al més allé de Io inmeciato). La dimensién retacional, La libortad ¢ La dimension ética y mundo de los valores. La dimensién histrica La dimonsién ostética, « La pregunta por el sentido. « La interiorizacion y lo profundo del ser. ‘© £1 mundo de lo Sagrado (més cerrado en las llamades mediaciones objetvas que dan acceso al Msterio). de Religién a tener en cuenta que se pon- drfan en relacién con las competencias. alga como ejemplo: Si fomentar fa ate cin es uno de los aspectos o rasgos de la dimensién racional a la que contibu- ye, nos preguntamos si esto contibuye a esariollar alguna competencie bésiea En primer lugar proponernas cules son las dimensiones fundamentaes de la per- sona de las que hablarmos (Cuadta 1), sin paramos a descriirlas. En segundo lugar, aparecerén les ocho competencies basi- 128 (Cuadro 2) alas que se refere la ac- tual Ley de Educacién. De éstas presen- taremgs, en tercer lugar, su contenido: al- 9 asi como un soporte conceptual de cada competencia con matices 0 as- peotos que aparecen en las competen- ias a modo ce indicadores, aunque no son ni numéricos ni muy coneretos, para que nos sina de orientacion en el plan- teamiento que nos ocupa. En cuerto lugar, presentaremas una se- tie de matices y aspectos que se detiva- rian de un planteamiento de la clase de Religén segin el planteamiento inicialba- ico. Yes aqui donde podemos descubrir ‘qué competencias estamos cultvando, al confrontar los aspectos que se cultivan de 1a clase con los rasgos indicadores de las competencias, teniendo presente ‘también la metodologia que se deriva de ruesto planteamiento. Ademés, desde una visién més global, en la medida que yo cultivo determinadas dimensiones huma- ras estoy contribuyendo al logro dé unas competencias, parcial o gobalmente. En cualquier caso, se trata de procesos largos (cursos, etapas..) que se van cu- biiendo con la apartacién del dia a dia, que puede ser sencilla, que puede causar insatsfaccidn, pero que no nos desanime ¥y Sepamos sacar de la recémara la capa- cidad de relanzarnos cada ofa a explorar ‘nuevas posiblidades con la imaginacion propia de quien pretence ser creativo y cite, Aportacién a las competencias Competencias basicas Las competencias bésicas propuestas en el actual sistema educativo quedan teco- sides en el ya citado Cuadro 2: Competencias basicas: Contenidos y rasgos indicadores Tenienco presente la complejidad que en- cierra el tema de las competencias nos antiesgamos a sefialar algunos rasgos In: dicadores ce cara a una mejor peroepoién de cada una de elles; es algo asf como desgzjar 0 deshojar del érbol de cada com- petencia algunos rasgos que pensamos {que son fundamentales. Ciertamente sere ‘mos limitados y no muy concretos en Ia exposicién; ottos educadores pueden pre- cisar mas 0 encontrar otros rasgos. jet Comunicacién ingitistica En una primera visién global podemos ha- blar del dominio de la lengua oral y 2s- cata en miitples contexts. 3 Sequins to propuesto por Caos Esteban Gareés en Las campetencias bésicas qué la LOE propane para te ensefinza obligatore,Relicén y Escuee, 208 abil 2007, po. 38-48 CUADRO 2: COMPETENCIAS BASICAS SEGUN LA LOE ‘© Competencia en comunicaciGn lingistica ‘© Competencia matematica ‘© Competencia en el conocimiento y la interaccién con el mundo fisico ‘© Tratamiento de ta informacién y competoncia digital ‘© Competencia social y ciudadana ‘© Compotoncia cultural y artistica ‘© Competencia para aprender a apronder ‘¢ Autonoma o Iniciativa personal En une visién més detallada, destaca mos los siguientes rasgos: a. Comunicarse y comversar. b. Manejar ef lenguaje corno instrumento de comprensiin y representacidn de la realidad. «.Escuchar, exponer y dialogar dileer y esorbir(*), .Comprender y saber comunicar f. Expresar e interpretar diferentes tpos de discurso en contextos diferentes. 3-2. Social y ciudadana Globalmente podemos hablar de com prender la realidad social en que se vive, Cconvivir,afrontar los confictos con cite res éticos,ejercer la civdadania, siempre con espiitu constructvo, colidario y res pansable y contribuyendo al logro de la paz y la demoeracia, Destacamos algunos aspectos como: 2a.La participacién, la cooperacién. b.La toma de decisiones (+). ¢. Comprensién critica de la realidad his- ‘orica y social d.Anélisis de hechos y problemas socia les (*). . Entender el pluralismo de la sociedad y las aportaciones de las distintas cultu ras. {. Saber armonizar lo local y lo global & Saber aftontar y resolver los confictos de valores en la convivencia (*). h.Ser consciente de los valores del en- torno, construir la propia escala y res- peta los principios y valores universal. i. Saber armonizar Is igualdad fundamen: tal de las personas y las diferencias. j. Refexién crtice sobre los grandes con- ceptos de libertad, democracia, igual- dad, solidatidad, corresponsabilidad, partisipacién, ciudadania activa, conwi- vencia desde los derecios y deberes. En un terreno mas prictico se trata de conocerse y valorarse, saber comunicarse y expresar las propias ideas, aprender a escuchar a los demas, comprender pun- tos de vista diferentes, saber armonizar los intereses individuales y de grupo. Conocimicnto interaccion con el mundo fisico Se trata con esta competencia de inter a2etuar con el mundo fisico adquiriendo habilidades pare desenvolverse adecua- ddamente, con autonomia e iniciatva per- sonal en dmbitos de la vida y del conoct- miento (salud, actividad productiva, consumo, ciencia, procesos taenoligicos..). a. Percepcién del espacio fisico de la vie da y actividad humana y saber interac- tuar oon e! espacio citcundante b.Ser consciente de la influencia de ta presencia de las personas en e espa- co ¢. Espitu erica en la observacion de la realidad. g 4. Conocimiento del cuerpo humano y Be la naturaleza y de la interaccion, e. Comprender y tomar decisiones sobre 1 mundo fisioo y sobre los cambios que la actividad humana produce (medio ambiente, salud, calidad de vida). {, Planificar y manejar soluciones técnicas segin criterios de economia y eficacia para satisfacer las necesidades de la \ida y del mundo labora Desarrollo y aplicacién del pensamian- to cientifico-técnico, h.Valoracién del conocimiento cientiico en relacién con otras formas de cono- cimiento, i. Uso responsable de los recursos natu rales. |. Cuidado del medio ambiente, consumo racianal y responsable (**) x. Proteccién de la salud individual y co- leotiva (**). 3 Competencia cultural y artistica a. Conocer lag manifestaciones culturales en general y las artisticas en particular, comprenderlas, valorarias criicamente, utllzarias como fuente de enriqueci- miento, disfrutarlas, considerarlas como parte del patrimonio de los pueblos. b Situarse ante ellas poniendo en juego la creatividad y capacidad attca ¢ Conocimiento bésico de las principales ‘écnicas, recursos y convenciones de los diferentes lenguajes artsticos y obras nds destacadas del patrimonio cult ral 7 NIo-YUUO 2008 d.ldentificar las relaciones existentes en- ‘re manifestaciones culturaies y la S0- ciedad (mentalidad, posiblidades téc- ricas de la époea...). Tener conclencia de ia evolucién del pen- samiento, corientes estéticas, modas y ustos, f. Tener conciencia de la importancia de los factores estéticos en 1a vida diaria (‘epresentacién, expresién, comunica- ion). f£ Aprecio de la expresién de las ideas y sentimientos a través de los medio ar- tistioos. .Valorer la libertad de expresién, el de- recho a la diversidad oukura, el didlo: 0 intercultural (**). En sintesis: Apreciar el arte y disfrutar con él, Saber emplear los reours0s de la expresiin atistioa para realizar creaciones propies. Conocer bésicamente las distintas menifestaciones culturles. Cultivar la cre- atividad y ortiea construciva (*) Partcipar en la vida cuftral colaboran do a la conservacién de! patrimonia cul- tural 5. Competencia matemitica Consiste en saber ulzar y rlacionar los ndimeras, sus operaciones bésicas, los sim- bolosy as formas de expresin y razona- miento matemdtico de cara a la resolu- cion de problemas en la vida diaria. Y en ‘todo esto seria preciso: 2.Conocer y manejar los elementos ma- tematicos basicos (niimeros, simbolos, medidas.) bb Interpretar y expresarse con claridad y precisién {informaciones, datos, argu- ‘mentaciones). © Poner en préctica provesos de razona- miento, en situaciones y contextos di- ferentes, pare adquitir informacion o re solucién de problemas como la induceion y deduccién, «4. Disposicién favorable y de progyesiva se- utidad ante situaciones con elementos ‘0 soporte matemético. ce. Aplicacién en la vida diaria de estrate- Gas de resolucién de problemas (*). 1. Uniizar la actividad matematica, sus ele- Imentos y razonamientas en contextos variados pare producir informacion 0 interpreter. En sintesis: Razonar mateméticamente y comprender la argumentacicn matema- ‘ica, Expresarse y comunicarse con el len: _gusje matemético, Relacionar esto con otos tipos de conocimiento para dar una mejor respuesta @ las sitvaciones de la vida. to de la 3-6. Tratam informaciony competencia’ digital a. Saber buscar informacién, procesarla, comunicaria ytransformarla en conoci- mmignto,teniendo presentes dstntos so- portes: ora, escrito, uciovisua, digital, mmukimedia (*). b. Tener dominio ce lenguajes especificas bdsicos (textual, numérico, icdnico, vi sual, géfico, sonoro) de sus pautas de decodificacion y trasferencia (*). c. Saber aplicar los distintos lenguajes en Aistintas stuaciones. 4.fjercitar ol razonamiento para trasfor ‘mar la informacién en conocimiento, Ast © Organizarla,relacionata, analizarta. ¢ Sintetizaria, comprendetla, Integerla en esquemas previos. e.Comunicar la informacién y conoci- mientos adquirdos utiizando reeursos expresivos de dlstinta indole ("), 4. Utiizar las teenologias como trasmiso- ras de informacién y comunicacién g.Ulizerlas también como generadoras de informacién y conocimiento (herra Imienta en provesos fisicos, matemati- ‘cos, sociales, evondmicos, atistiee.. h.Comprender la naturaleza y modo de operar de los sistemas tecnolégicos y los efectos en el campo personal y so: ciolaboral. Analizar la informacién proporcionada 6e forma cortica en el trabajo personal yen el de colaboracié |. Uilizar las tecnologfas de 1a informa- elén y comunicacién como hetramien- ‘2 para otganizar la informacién, proce- sarla y orientara a la consecucién de objetivos de aprendizaje, acio, trabajo, Hacer un uso habitual de los recursos teonolégices |. Seleccionar y evaluar nueves fuentes de informacién, En sintesis, seleccionar, tater y utilizar la informacion y sus fuentes. las hetra- mientas tecnoldgicas de forma response- ble, crtica y reflex y como persona au- ténoma y eficaz (*). Veloracién de la informacién con actitud critica y refexiva sabiéndola contrastar. Respeto hacia [as formas de conducta acortadas socialmente para regular el uso de la informacion y sus fuentes en los distintos soportes. 3.7. Aprender a aprender Esta competencia lleva consige: 2, Ser consciente de las propias capaci- dades (intelectuales, fsicas, etc) b.Ser consciente de las propias posiili- Gades para desarrolerias y de lo que me pueden ayudar los demas. .Tener confianza en uno mismo, motiva cin y gusto por aprender. 4,Ser consciente de lo que se sabe y 10 {que se necesita aprender; de las po- tencialidaces y carencias. e.Conocer los procesos de aprencizaje y saber gestionatlos de cara a satisfacer ‘bjetivos personales. 4, Valorar el aprendizaje como un real dad que enriquece le vida y requiere es fuer. Cultivar capacidades que tlenen que ver con el aprendizaje, como: la atencion, le concentracién, la memoria, fa com- prensién y la expresidn lingustica. h. Poner en préctica téenicas de estudio, de Cobservacidn, de trabajo cooperativ, re solucidn de problemas, ofganizacién de actividades, recogida, seleccién y trata rmiento de la informacién, i, Plantearse preguntas e identficar y ma nejar Ia diversidad de respuestas posi- bles ante una situacién 0 problema, 4 Habilided para obtener informacion y transformaria en conocimiento, relacio- ‘ndndolo con los canocimientos previos y la experiencia personal k Plantearse metas aleanzables a corto, medio y largo plazo y plantearse obje- tivos de aprendizaje de forma progresi- va y realista |, Practicar la autoevaluacién con respon- sabilidad y compromiso (*).. im. Saber captar los errores y aprender de ellos. 1 Aptender de los dems y con ellos (*), «. Tener seguridad para afrontar nuevos re tos de aprencizeje. En sintesis: Tener conciencia de las pro- pias capacidades, sabertas gestionary con trolatas. 3.8. Autonomia e iniciativa personal Esta competencia se centra en: a. Valores y actitudes personales como: la responsabilidad, la perseverancia, el Cconocimiento de sf mismo, la autoest- rma, la cteatvidad, la autoertica, el con- trol emocional, a capacidad de elegit, de calcula resgos, de aftotar los proble- mas, demorar la necesidad de satis- faccién inmediata, aprender de os erro- res, asumir resgos. »Elegir con cite propio, imaginar pro- yectos, llevar adelante las acciones ne- cesarias para Gesarrliar opciones y pla- hes personzles. -Tiasformar ideas en acciones, lo cual significa «© Proporerse objetives, proyectos, nue- vas ideas. 1 Buscar soluciones ylevarlas a la préc- ica. « Analizar posibilidaces y limitaciones. « Evaluar lo hecho y autoevaluarse. d.Tener visién estratégica de Ios retos y ‘oportunidades que ayude & Identicar y cumplir objetivos, ‘© Mantener Ja motivacién para el éxito, « Relacioner las ofertas con las posi lidades, deseos y proyectos. Tener una actitud posite ante el eam bio y la innovacién con lo que lleva de saberse adaptar crttica y constructiva- mente a ellos, aftontar los problemas Cerivados y saber resolveros. f. Disponer de habilidades sociales para ‘elacionarse, cooperer, trabajar en equi- 0, ponerse en el lugar de los demas, ciolognr y negociar,valorar ls ideas de los dems, saber comunicar las propias decisiones (*) Tener confianza en uno mismo, esptity de superacisn, saber organizar los tier- 0s y tateas,afrmar y defender los de- rechos, saber asumir los riesgos. En sintesis: Ser capaz de imaginar y sofa, de emprender, desarollary evaluar acciones o proyectos con creatvidad, sen tido crtic, responsabilidad y confanza, ® Rasgos indicadores de Ja clase de Religion que potencian las dimensiones humanas fundamentales @ clase de ensefianza religiosa, I ademds de centrarse en la di- mensién religiosa desde su mo- dalidad peculiar, se centra en los émbitos afines: el cultiva de la razén en todos sus sentidos, el cultivo de la relacién perso- nai, el cutivo de la libertad, Ia experiencia de la belleza, de la admiracién, del asom- bro, de los valores éticos, del bien, de ia verdad, de la interiorizacién, la pregunta Por el sentido ditimo... Son momentos privilegiados en los que cada uno de no- ‘sotras es llevade «mas alld de sf mismo ‘mientras vivimos la visa coticiana, San ex- petiencias que pueden dar acceso al re- Conceimiento del Absoluto personal, al 72> cconocimniento de Dios. De ia dimensién racional sefiatamos el intento incesante que existe en el ser hu: ‘mano de buscar la verdad, de decir qué son las cosas, de desvelar la naturaleza, Esto se realiza con el conocimiento y ia palabra. EI conocimiento es la actividad humana mediante la cual interpreta y enun- cia su experiencia de la realidad. De esta dimensién destacamos los si- uientes rasgos 0 aspectos: 19 Junio RE 20 oe 1) La clase de Religién, en su dinémi- ca habitual, tiene que ayudar a fomentar la atencién y de una forma espectica -por ser clase de Religlén- para descubri cis tintos significados a la realidad y Wegar a lo profundo de ella. Nos situamos en la aportacién a ia capacidad matemética y aprender a aprender. 2) La llamada visién plana de la reali- dad no toma en cuenta los signiticados oultos ni valora el lenguaje simbilico La realidad, segtin esa manera de perc birla, se vuelve unidimensional, También, por ser clase de Religién, el lenguaje del simbolo ha de estar muy presente, porque es un lenguaje especifico de esta area. Esto tendria que ver con la competen- cla aprender a aprender, lingiistica y tratamiento de la informacién. 3) Se puede, también, actecentar la ea- pacidad de comprensién ante hechos o ‘acontecimientos, ante personas 0 g'UpOS, ya sucedan en e! aula o fuera de ella, Tendia ‘que ver con las competencias social y clu- ‘dadana y conocimiento ¢ interaccién con el mundo fisico y aprender a aprender. 4) Se puede favorecer también Ia ca- pacldad de discurrir, de manera que, al hablar en la clase, ls estudiantes vayan progresando en el discurso, en su forma de hablar y expresarse en publica. Esto tUene que ver con el lenguale y exoresion y lo podemos aplicar a la competencia lingivstica y matemética. 5) La capacidad critica tiene, también, muchas posibilidades de desarrollo en la clase, ya que con frecuencia se va a en- trar en ciiogo con la cultura, con los va lores del entorno. Especiaimente ha de desarrllar la capacidad critica ante los anuncios publicitaris, y ante [a prensa, radio, television y las revistas mas leidas por ellos... que hay que usar y con los que hay que trabajar en clase. Esto nos sitia en la competencia social y ciudadana y la de conocimiento e interaccién con el mundo fisico, 6) Es posible @ importante fomentar la capacidad creativa de los estudiantes, Pponiendo en juego con frecuencia sus po- sibilidades de imaginacién ante situacio- nes nuevas, sus habilidades “précticas”, lo cual nos sita en ja competencia pa- ra aprender a aprender. 7) La dimensidn racional puede abrir Ja inteligencia al mas allé de to inme- diato, a lo ailtimo, a fo defnitivo, a aque- lo que se relaciona con ios problemas de sentido y a las preguntas sobre el sent do titimo ce la vida. Estas las puede cre- at fa misma técnica o las situaciones que se consideran negativas en general. Un educadior, que por serlo esté ocupado y preocupado por Ia formacién, ensefia a pensar, que no es sélo calcular. Es dejar que el ser afecte al espirtu y que éste se deje fecundar por el ser Nos situamas en las competencias matemética y apren- der a aprender. La dimensién retacional (social) se cul- tha en la clase como paso previo para po- der descubrir (0 aceptar) la relacién con Una presencia que es gratuita, que se ha- ce presente como don. Esto se realiza cuando: 8) Se fomenta un tipo de relacién in- terpersonal en la clase que va més allé de la felacién de dominio 0 de seftorescla- vo. Exige, por otra parte, el culivo de la dlisponibilidad y [a acogida. Para esto es imprescindiole fomentar en la clase la re lacién interpersonal que haga posible el reconocimlento en cada persona del ta {ue ali'se encierta y que es distinto de ‘mi, y nunca se le considere como una co- a 0 niimero, En esto es muy importante ‘aprender a escuchar. Esto nos sida en a competencia lingiistica y Aprender a aprender. 9) El conocimiento mutuo, la cercania personal, la apertura a los demés, la co- laboractén en equipo de trabajo, el gru- Po humano, la aceptacién de uno mis- mo con las propias limitaciones, 12 aceptacién de los otros son aspectos im- Portantes para cutvar esta cimensién, que mds tarde haga posible el ejercicio de la ‘imensi6n religiosa. Esto es especialmen- te necesario cuando el discurso cultural dominante esta impregnado de pragme- tismo, burooracia, consumismo, afén de poser y de dominar, eto. 10} Ademés’, sera propio de esta di- mmensién ensefar a dialogar y comvivir. En- sefiar a hablar y callar. Estos ds puntos nos sitdan en las com petencias social-ciudadana y linguisti- ca, ademas de la competencia aprender 4 aprender. La libertad, dimensién humana impor- tant, enge ser desarroliada y edueada no solo por ser personas, sino para poder en- trar en relacién con Dios, que exige una ecision libre 11) La clase ha de educa’ en la liber Quleoreerar acu las efleconese ntuiiones que sobre ls bor exucea veneNsiendo el profesor Gonzez de Carel sobre todo en Eaueaién y ew adores, PPC, 2003, sabre todo al haba dl Enlgay gyaca dela mién edueata, conde inte sobre estas y ars areas de educad. tad para y puede contibuir a la educa- cin en la tbertad de apertura a un posi ble don. Se puede ayudar a los estudian- tes a descubrir que la libertad es autodominio.Y que es apertura y acepta- cid de lo que es superior a nosotros y ‘que noses indispensable para ser ncsotos mismos. 12) En ja clase se puede fomentar la ‘ecucacién progesia dela libertad de rik tiples maneras, desde el momento que se favorece un clima de libertad para pre- guntar 0 dialogar... hasta ir dando pe- ‘quefias responsabilidades que impiquen al ejercicio de la libertad, en el servicio a los demas, la toma de decisiones... Es- pecialmentesigntictivo seré para las es- ‘uciantes descubri la libertad de Jests en ol servicio a los demas ya que responde 2 una de las inquietudes furdamentales {del joven: ser ibre en una sociedad ‘lena ‘de normas. Estamos asi contibuyendo en la adquisicién de ta competencia social y cludadana, 13) Se contibuye a potenciat la liver- tad, siempre que se ayude a deserroller la eapacidad critica en los estudiantes 92- ra descubir los sistemas de valores que predominan en ceterminadas ideolagias.. A su vee se potencia y desartlla la liber tad cuando se ayuca a descubrr que cir ‘as materias o planteamientos de temas pueden inorementar el tener del nombre, 0 no su sor. EL hombre ito anheia mu- cho mas ~aunque, a veces, sea de forma inconsciente o no sepa decile, el ser que el tener. Todo esto contribuye @ adquitir ta competoncia social y cludadana. EI mundo de las actitudes y valores -y en goneral la dimensién ética- esté pre- sente en la clase, que es un lugar prop: cio para un aprendizaje sistemético; en este caso haciendo la propuesta de un modelo de hombre o mujer inspirado en el hombre Jesis de Nazaret, con una es- cala concreta de valores. Esto, sin me- rnoscabo de los objetivos progios de cada rea, 114) Son muchos los valores que se pue- den proponer en la clase, unas veces de forma explicta (respeto, colaboracién, sratuldad, sinceridad, compaiierismo, no competitividad, etc.) y otras desde el tes- timonio, estilo y modo de hacer el pro- fesor (respeto, justicla, responsabilidad, profesionalidad... 15) Son muchas, también, las ocesio- nes que se le brncan al profesor para dia- logar con los valores de la sociedad y la cultura, ago por ota parte espectice de le identidad de la clase ce Religion (des- cenmascarando y erticando} y teniendo co- ‘mo, punto de referencia importante el t- po de persona que se quiere educar y consti. 16) Es relaivemente facil establecer un dlidiogo fecundo con las valores vvidos por ciertas personas cercanas y significatvas para ellos. Mediante el andlisis de test- ‘monios, se pueden descubrir el compro- mmiso e implicaciones éticas de tales per sones. 17) En esta misma linea nos parece que hay que aboréar con seriedad e' pro blema de la earencta 0 erosién de to hu- mano en el ambito escolar y en la actual situacién cultural exvaescolar, ayudando 2 descubrir rasgos (intervenciones, situa- clones... Ge Ia actuacién del ser huma- no, que degradan lo humano, haciendo ver sus causas encublertas. 18) Especialmentesignificativo para los estudiantes es ayudarles @ descubrir ta postura que el hombre adopta ante la maquina (sea la mas antigua o la més mo: derna), ante los distintos instrumentos de la tecnologia y ante la misma técnica, que es ambivalente, Ademés, se ha de ayt- dar a descubri las consecuenecias que le- va consigo una escala de valores u otra, 19) Siguiendo con el mundo de los va lores, es importante ayudar a descubrila actitud ante el tiompo libre y ol trabajo, yyel papel que éstos Juegan en la vida de las personas. El tiempo liore fomenta el aso de unos valores meramente instru- mmentales o propios de la sociedad de con- sumo @ ottos ms humanos gue apuntan @ la autorrealizacién de 1a persona y construcci6n de una sociedad nueva. En este sentido, Ia clase ha de tesp3sa ln ‘erpersonal para forentar valores que ten- fan que ver con la justicia y derechos hu- manos y él compromiso por la trasformactén de la sociedad, al menos en las estructuras més cercanas a ellos como son el mundo escolar. 20) No se treta de formar personas ide- alistas, sino, realistas ante el futuro (po- sible paro 0 trabajo que no agseda), es- peranzadas y con ideales capaces de luchar por mejorar Ia situacién laboral y or revalorizar el trabajo en equipo con conclencia eritica ante la injusticia es- ‘ructural Y en nuesto caso hay que aiiadir que va ‘los temas son explicitamente de ética re- ligose, que tienen una base comdn con la ética civil. Las aportaciones de esta di- imensién a las competencias bésicas son varias: competencia en el conocimiento e Interacctén con el mundo fio, com- petencia social y ciudadana, autonomia e Iniclativa personal La dimensién hist6riea de la persona también se potencia cuando se ofreoe a las personas perspectivas de futuro con to- 2006 das las posibilidades que presenta y se reconocen tos logos del pasado 0 se cti- tican los fallos. 21) EI mensaje central de la fe cristia- ra (la fe en la resurreccién de Jess) nos abre 2 esta perspectiva de futuro, reco- nociendo los valores del pasado e invi tando a comprometerse con el momento presente. Estamos ante la triple dimen- sidn del tiempo y de la historia (dimen- sin histérica de la persona). En realidad, si el futuro tiene un sent do para el hombre es por fo que pueda ofrecer de nuevo. ¥ no es nuevo lo ya in- Cluido en i potencialtecnolégico 0 c6- digo biolégico-genético; nuevo es Io his- terico. ‘Asi mismo, limita el futuro a fo que fa técnica logrard manana, 0 a io que esta Inscito en a ley evotutva de fa naturale- 2a, dearia al hombre de! porvenir tan clau- surado en su indigencia, en su défict de ser, como lo esté -y se percibe- hay®. 22) La clase, desde esta misma pers- pectiva, puede contbuir a potenciar la Ie bertad, siempre que ayude a desarrollar la capacidad eritica en los estudiantes para descubrir os sistemas de valores {que predominan en determinadas ideole- ‘fas que proolaman a la técnica como or- terio Gitimo de valoracion, 23) Desartollar la dimensién histérica 5 Cy. Ruzde a Peta, L, 0c, 1976, p. 190.5 © ct. Gonztez de Cardo, 0, Histor, Hrbres, Dns, Csiendad 2005, p17 y 523-541 ayudar a comprender que la existencia ‘no se agota en el momento presente y que solo la integracién de los tes tiempos del hhomore (pasado-memora, presente-amor y futuro-esperanza) mantienen al ser hu- ‘mano sano y libre. Cuando una de estas tres dimensiones se absolutiza, termina tno enfermando® © Quien absolutiza el pasado no tiene ‘capacidad de presente, y ain cuando viva largos afios permanece prisionero de esa experiencia positiva 0 negativa de la que no se ha liberado. ‘© Quien absolutiza el presente termina desesperada, porque sabe que solo tie ne el placer que se agota en el instan te. © Quien solo vive pendiente del futuro, alenido a meras utopias revolucionarias ‘osuefios apocalioticos, ese termina des- Pteciando la historia de cada dia. Desde esta dimensién fundamental de la persona humana cultvada en clase se Colabora en la adquisicién de rasgos de las competencias cuttural y artistica y, en parte, en la de Autonomia ¢ iniciativa personal. Sentido de la historia La historia es una tarea confiada al hom- bre; éste se interroga por el sentido de ‘cuanto realza y de la histor, en cuyo ém- bito no encuentra del todo el sentida de la vida humana. Y esto esté presente de forma muy espectica en la clase de Reli- gion, 24) Tal pregunta surge como problemé- tica en momentos cruciales, ante los fra- casos, frustraciones, limitaciones, m les y, sobre todo, ante el sufrimento y la muerte. La relaciGn yo-ti estd expuesta a la muene. 25) Desde la clase se ha de prestar atencién ante situaciones familiares, per- sonales, sociales de émbito local, pro- vineial, mundial... y, mediante el didlogo, favorecer que las personas se pregunten oor el sentido de la vida ante lo sucedido, por qué ha sucedido, cual es ta respon- sabilidad del ser humano en el mundo an- te clertos sucesos. Ast se esté contribu- yendo a la adquisiciin de la competencia social y cludadana La dimensin estética se cultve desde la clase de Religién en las siguientes oca- siones: 26) Cuando se sensibiliza a los estu- diantes pata la admiracién y contempla- ign de le naturaleza, de fo bello, del at- te. 27) Cuando se fomentan actitudes de sie Tencio, de sosiego, de paz, de encuentro consigo mismo, 28) Cuando se ayuda a saber ver las, cosas, sus -significades y nuevas posi- bilidades, descubriendo la bondad y la belleza, también de las personas. 29) Cuando se suscitan actitudes de agradecimiento ante las personas, de ala- banza, de donacién gratuita y desintere- sada. Esto es especialmente significative para tos estudiantes adolescentes (sensibles @ ta novedad y por eso sensibes a este mun- do, nuevo para ellos y elas), més ain, por estar en la escuela, ambito que con fre- ‘cuencia se sitia en otra onda més prag- mética, intascendente y mundana, Se es- 14 colaborando, asi, drectamente al logra de la competencia cultural y artstica. La interiorizacion y lo profundo del ser se cultiva en la clase de Religidn de la si- guiente manera: 30) Cuando se favorece la interioriza- i6n, e! vigje hacia lo profundo del ser. 31) Cuando se cultva la interioridad o profundidad de la persona. No podemos olvidar que el encuentro ‘con Dios tiene lugar en lo profundo del set, Por 850, cuando se ayuda a los este dliantes a pasar de la superficalidad a los niveles profundos del ser, de la vida, se est fevoreciendo el surgimiento de la ex- periencia religiosa, aunque dicha expe- riencia no se dé en la clase, ya que esta trabaja con las mediaciones objetivas del Misterio. Pero, de alguna manera, se esté ‘contrbuyendo a dicho surgimiento. 32) El profesor de ERE, como auténtico ‘educador, puede ayudar 2 los estudiantes ‘a que se acerquen hasta el brocal de su Cre 'pcz0 y que miren al fondo, se dejen atraer ¥ asombrar por esa profundidad, en la que Tesuenan preguntas inevtables: zquién soy yo? Para qué estoy en el mundo?

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