1.

Desmentida de castración

Se entiende a la desmentida como un mecanismo de defensa ante la angustia, por

el cual todo niño se protege de la amenaza de la castración.

El niño rechaza la evidencia, rehúsa reconocer la ausencia de pene en la madre.

En su investigación de la vida sexual, el niño se ha forjado la teoría según la cual todo

ser humano está como él mismo provisto de un pene; al ver las partes genitales de una

hermanita dirá: todavía no le crece[CITATION Che962 \l 12298 ].

“Hasta aquí, todo es normal. Pero puede suceder que el niño persista en su

creencia en el pene de la mujer; o, más exactamente, que conserve su creencia en

la existencia del falo materno y, al mismo tiempo, la haya abandonado este es

especialmente el caso del fetichismo, que tiene ante esta creencia un

comportamiento dividido…el fetiche aparece como un sustituto del falo

materno” [CITATION Che962 \p 381 \l 12298 ].

El perverso conoce que está en falta, pero lo niega, es decir desmiente la

castración de la madre. Se sitúa en un momento en el que el mismo era el falo de su

madre, y como objeto de su deseo obtendrá amor y cariño de ella al obtener de si de lo

que carece.

En la perversión el significante Nombre del Padre es renegado, lo que equivale a

decir que el sujeto no se presta al juego de la oscilación de su identificación fálica sino

por el contrario reniega la posibilidad de la existencia del Deseo de la Madre por el

padre [ CITATION Vas14 \l 12298 ].

 En la vida de personajes como Hitler, Stalin, Mussolini, Franco y otros se halla

frecuentemente una relación mala o inexistente con un padre brutal o insignificante, y

una madre victimizada e idealizada que sobrevalora a su hijo y lo usa contra el padre

[ CITATION San14 \l 12298 ].

El padre de Hitler quería que su hijo fuera funcionario al igual que él y a pesar

de haber trabajado durante un tiempo como funcionario Hitler siempre sintió

repugnancia ante este oficio, en palabras de Hitler “Todo intento de citar el ejemplo de

mi padre para despertar mi amor o mi vocación hacia aquel oficio producía efectos

diametralmente opuestos” [CITATION Hit06 \p 56 \l 12298 ].

Durante ese tiempo para Hitler produjeron dos hechos importantes: se convirtió

en un nacionalista y aprendió a ver y a comprender la historia en su sentido verdadero.

En estos casos, la encarnación del progenitor como función paterna que

representa la ley fracasa. En su lugar surge la construcción del Estado fascista o

totalitario como poder absoluto, y este suplanta a la ley como aquello que rige la vida de

los ciudadanos. Si Alois Hitler, funcionario aduanero, quería que su hijo hiciera carrera

como empleado público, Adolf repudia el deseo de su padre y más bien erige el

totalitarismo logrado, donde el Estado lo incluye todo y donde no hay ciudadano que no

sea empleado público. [ CITATION San14 \l 12298 ].

Hitler quebranta la ley paterna (estructurante) y la sustituye por la ley caprichosa de

la “Madre Patria”.

2. La verdad
 El perverso desmiente la castración e instaura su verdad, se posiciona como ese

supuesto saber de la ley. Este discurso totalizante crea una verdad y esto le permite

sostener esa imagen de madre absoluta y sus actos serán los que confirmen esa verdad.

Hitler estableció un régimen totalitario, basado en un nacionalismo exacerbado y en

complejo de superioridad racial.

En el libro “Mi lucha” Hitler toma un significante aludiendo a una verdad que es “la

raza aria es superior y que cualquier otra raza es inferior…y que la mezcla de la raza,

lleva a la extinción de la cultura” se podría decir que esta es su verdad absoluta en la

cual se sostiene para negar que se encuentra en falta y generar esta idea de completud,

en otros fragmentos del libro Hitler señala lo siguiente:.

Para Hitler el partido nacional socialista es la portadora de la cultura civilizadora y

la razón de ser del estado Alemán

El pensamiento de Hitler también va a ser influenciado por las ideas de Nietzsche,

en la obra “Así hablo Zaratustra” la idea del superhombre representaba la cúspide de sus

ansiados ideales. Invirtiendo los códigos para generar así su propia verdad. Otro

acontecimiento importante fue el tratado de Versalles.

El tratado de Versalles de 1919 fue uno de los tratados de paz que se firmaron

después de la primera guerra mundial, una de las disposiciones del tratado estipulaba

que Alemania estaba obligada a aceptar la responsabilidad de haber iniciado la guerra,

esto generaba ciertas prohibiciones, y pagar fuertes indemnizaciones, los excesos

causaron gran humillación en Alemania lo que contribuyo de alguna manera el ascenso

al poder de Hitler, él culpa a los judíos de esta crisis ya que lo vio como un acto de
sumisión y los consideraba como la plaga responsable de la debacle económico y social

de su patria.

La verdad es este soporte en el cual el perverso se apoya para no dar cuenta de su

falta, siendo este significante para el perverso símbolo de completud. Además, todo otro

que sea considerado como amenaza para dicha verdad absoluta, él perverso lo anulara

ya que pone en riesgo sus propias construcciones.

El perverso necesita el discurso alrededor del acto, no puede negarse a su

cumplimiento y este tiene que tener un significado, ya que esta verdad absoluta será lo

que le va a sostener.

3. Ética y Moral

La moral es simbólica, son normas y leyes (escritas o no) que se inscriben en lo

simbólico y están vigentes para todos y va desde el orden de lo universal. La ética, al

contrario, se coloca en el vacío de las palabras, en la distancia entre dos significantes,

instante de surgimiento del sujeto barrado y consecuente caída del objeto a, agujero

donde también se aloja el deseo (Soares, 2018)

La moral proviene de la cultura la cual presenta los principios universales que son

incuestionables, que deviene de una ley donde rige el superyó y empuja al goce. Al estar

la moral en primacía es que la ética se manifiesta como aquella que a través del deseo

puede cuestionar esta moral, este deseo requiere de una oscilación entre el placer y el

displacer (Rabinovich, 2015).

La ética surge como resultado de la propia reflexión del ser humano y de su propia

elección es por eso que influye en la conducta de una persona porque esta es voluntaria

en cambio la moral un conjunto de principios normas y valores que se trasmiten, siendo

un legado de comportamientos que conducen a las personas a una vida con plenitud,

considerándola como una verdad absoluta, aquí se ve a esa ley caprichosa que designa

como único camino conducir al sujeto al goce y por ser una verdad absoluta no remite

cuestionamientos y tiene como objetivo siempre manipular y anular al otro siendo aquí

donde ocurre la perversión

Es decir que, en la perversión, la ética se basa en gozar, pero que con ello la ley de

la naturaleza debe cumplirse, busca hacer gozar al Otro y participar él mismo de ese

goce. Siendo así que estructura perversa quebranta la ley paterna y se posiciona la ley

caprichosa quien es la que legítima la inversión de códigos en el caso de Hitler lo hace

tergiversando los postulados de Nietzsche.

Hitler era una persona moderna y de ideas progresistas y radicales, muy influido por

el evolucionismo que tanto condenaban por entonces la Iglesia y los sectores

conservadores y de ideas retrógradas en la sociedad. Hoy que se le presenta tantas veces

como un loco aislado, un fenómeno raro o un psicópata antisocial, hay que recordar lo

mucho que estaba en sintonía con las ideas de mucha gente de su tiempo, y que era

querido por la mayoría de la gente en Alemania. Sus votantes y fieles devotos

compartían en gran medida sus ideas políticas.

4. Seducción

Tomando como punto de partida la derrota de Alemania frente al Triple Ente:

Francia, Reino Unido y el Imperio Ruso, Hitler comenzó a generar el desprecio frente al

pueblo judío, ya que los relacionaba con la crisis económica presente en esa época,

inclusive los planteaba como conspiradores que solo buscan beneficiar a su raza.

La seducción como una herramienta del perverso, se la identifica en Hitler en sus

primeros pasos dentro del mundo de la política, teniendo como punto de origen Munich,
ciudad que se encontraba en un total desastre, al percatarse de la situación, Hitler de

manera inmediata se postuló como voluntario en la comisión investigadora de sucesos

revolucionarios, la cual se encargaba de espiar a todos los partidos de ese lugar. Así, el

12 de septiembre de 1919, tuvo que asistir a la reunión del DAP (Deutsche Arbeiter

Partei = Partido Alemán del Trabajo) para redactar un informe sobre sus tendencias. Al

final de la reunión, que se celebraba en una cervecería con la asistencia de 41 personas,

Hitler se enzarzó en un feroz debate con un profesor que promovía la escisión bávara de

Alemania para unirse a Austria. Hitler incendió la reunión con el fuego de su oratoria en

la defensa de una Alemania grande e indivisible. Su empuje arrolló la mejor técnica y

superiores conocimientos de su oponente y mereció una gran ovación.

En relación con la seducción, hace referencia a la capacidad oratoria de Hitler, de la

manera en cómo maneja el discurso y como proclama al pueblo su verdad única. La idea

del discurso en el psicoanálisis revela la ausencia del sujeto, la cobertura a través de lo

simbólico, lo cual se constituye en el orden de la subjetividad y de lo inconsciente

[ CITATION Mal01 \l 12298 ].

Frente a la falta del Gran Otro que en este caso es la Madre Patria de Alemania,

Hitler por medio de su discurso denuncia su fantasía en relación con el goce, con el

saber sobre el goce, sabiendo que el perverso goza del daño moral del otro semejante,

este persigue la división subjetiva del otro en el intento de desmentir su falta, es por este

motivo que la adquisición del poder en el perverso, le impide la participación al otro, su

existencia simbólica y su victimización.

Hitler al darse cuenta de sus dotes en la oratoria conoció a su primer círculo de

colaboradores: el capitán Ernst Röhm, el teniente Rudolfb Hess, los suboficiales Beggel

y Schüssler, el periodista Esser, el espía Scheubner, el estudiante estonio de arquitectura

Alfred Rosenberg, el dramaturgo Eckart... Todos aportaron a Hitler conocimientos,

argumentos, amigos y asistentes a los mítines; sobre todo, el distinguido Eckart, que

pulió su estilo literario y oratorio y su urbanidad: cómo usar el pañuelo, cómo utilizar

los cubiertos en la mesa o cómo besar la mano a las señoras.

Del mismo modo Hilter hace referencia a las características que debe tener el orador:

“El orador tiene en el auditorio al cual se dirige un punto permanente de

referencia, simpre que sepa leer en la expresión de sus oyente hasta qué punto son estos

capaces de seguirle y comprender sus ideas y que sepa ver también si la impresión y el

efecto producidos por sus palabras conducen al propósito deseado”[CITATION

MarcadorDePosición2 \p 216 \t \l 12298 ] .

Teniendo en cuenta que el discurso tiene un lugar en el concepto de “voluntad de

verdad” y es manejado por personas que se encuentran en el poder y el respaldo de la

ley, este discurso oculta la trasgresión que tiene como objetivo la eliminación del otro,

es por ello que este discurso es portador de violencia.

Hitler al tomar fama de su capacidad oratoria y gracias a la influencia de sus

colaboradores, logró que su discurso obtenga un enemigo común, en este caso son los

judíos, ya que los relacionaba con el marxismo, como causa principal de la crisis en la

Nación. La seducción en el perverso, se halla en la manera en cómo el seductor, por

medio de su atractivo, el uso de la palabra y los gestos, ocasiona en el seducido un

deseo de cambio, de identificarse con la verdad del perverso, generando así que lo miren

como un Dios.
 Con respecto a la propaganda y la manera muy eficiente de como el partido Obrero

Nacionalsocialista Alemán, llego a las masas, se dio por las estrategias, tal como lo

menciona[CITATION MarcadorDePosición2 \p 266 \t \l 12298 ] .

“es más conveniente difundir previamente una idea mediante la propaganda

dirigida desde una central, durante un cierto tiempo, y luego examinar el material

humano paulatinamente reclutado, estudiándolo cuidadosamente, a fin de seleccionar

los más capacitados para ser dirigentes”.

Hitler da a conocer que un agitador puede resultar un mejor Führer, que un teorizante

abstraído del mundo y extraño a los hombres, porque agitar quiere decir: saber mover

masas.

Para el Nazismo y en especial para el Führer, la seducción también se manifestaba

por medio de los gestos, tales como la mirada, el saludo, los uniformes y el símbolo

representativo de los nazis. Con respecto al símbolo, la esvástica adoptada por Hitler,

hacer referencia a la supremacía de la raza aria, como el símbolo representativo de la

“lucha por la victoria del hombre ario”, para los colores rojo y blanco se toma como

referencia a la bandera antigua de Alemania, dotando de significado a los colores como

el rojo a la idea socialista del movimiento y el blanco a la idea nacionalista.

“Yo mismo, entre tanto, después de innumerables intentos, establecí la forma final;

una bandera con fondo rojo, un disco blanco y una esvástica negra en el centro. Después

de prolongadas pruebas, también hallé la proporción definitiva entre el tamaño de la

bandera y el tamaño del disco blanco, así como la forma y el grosor de la esvástica”.

El saludo una distinción sobre la supremacía de Hitler y el posicionamiento del

pueblo como un Dios salvador, generó la frase Heil Hitler! ('¡Salve Hitler!'), la cual al
tener un gran significado, se procedía a realizarla levantando el brazo derecho en un

ángulo de 40 grados sobre la horizontal, con una inclinación leve a la derecha, gritando

con voz firme el saludo, ya sea de civiles ante las tropas, o entre soldados con la adición

de topar los talones al mismo tiempo.

5. Inversión de códigos

6. Reificación

7. Abyección