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Profesor: Alumna:

Ing. Andrea
Alexander Celma
Quijada C.I:32.252.
El Tigre, 03 de Abril del 2020 370

1. Bases Programáticas
 Las bases programáticas son lineamientos que requieren de la participación de los
ciudadanos, estos son:
 Aumentar las capacidades en educación y salud y ampliar las oportunidades
en empleo y vivienda que son aspectos fundamentales del desarrollo
humano., en síntesis se trata de apostar a la capacidad del individuo para
superarse y no a su continua dependencia
 Perfil de identidad colectiva, centrada en el desarrollo humano, lo cual exige
la toma de posición ante múltiples temas políticos, seleccionándose
particularmente aquellos que movilizan a la gente. Este perfil es el de un
ciudadano comprometido por convicción basada en conocimiento
 Los ejes temáticos deben ser pocos, pero contundentes, derivados tanto de
creencias y convicciones existentes de los integrantes de la organización como
de contactos con movimientos sociales, grupos de interés, expertos y la
academia. Estos ejes son:
Trabajo/ingreso
Economía/ecología
Política exterior/paz e integración regional y global

2. Democracia

La democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el
pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones políticas

3. Democracia participativa y protagónica. Ejemplos cotidianos de C/U.

Democracia participativa: La democracia participativa es un modelo de organización

política que pretende otorgar a los ciudadanos una mayor, más activa y más directa capacidad de
intervención e influencia en la toma de decisiones de carácter público mediante mecanismos
adicionales al voto.

Al menos teóricamente, la democracia participativa, considerada una variante de la democracia

directa, incorpora activamente al ciudadano en la vigilancia y control de la aplicación de las
políticas públicas, procura que los ciudadanos estén organizados y preparados para proponer
iniciativas y para expresarse a favor o en contra de una medida.

Ejemplos:

 El ejercicio del derecho al sufragio para escoger a las autoridades.

 Participar en los procesos de rendición de cuentas de las distintas gestiones
gubernamentales, mediante los mecanismos que consagre la ley.
 Debatir y opinar en la discusión de políticas públicas, mediante los mecanismos que
consagre la ley.
 El ejercicio del derecho al sufragio en referéndum revocatorio.
 El ejercicio del derecho al sufragio en plebiscito y consultas populares.

Democracia protagónica: es un principio entendido como derecho y deber sociopolítico,

que establece una interrelación entre seres humanos para favorecer su desarrollo integral,
mediante una actividad y capacidad para intervenir en los asuntos públicos, los cuales están
establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Este derecho-deber
exige que la ciudadanía se involucre permanentemente de manera profunda, amplia y organizada,
alrededor de todo lo que por hecho y derecho les pertenece en las órdenes: social, político,
cultural, territorial, ético, económico y productivo.

La participación protagónica está orientada a ocupar y consolidar espacios legítimos y formales de

intercambio, comunicación y expresión de la ciudadanía con los órganos del Poder Público, para
gobernar y compartir responsabilidades, en la gestión pública local. De esta manera "se plantea
una redistribución del poder como propiedad colectiva, que pertenece a todas y todos, y que se
ejerce a través de las diferentes instancias y mecanismos institucionales y comunitarios.

Ejemplos

 El cabildo abierto
 La asamblea de ciudadanos y ciudadanas
 Consejos comunales

4. Proceso de aprendizaje

Los aprendizajes son el resultado de procesos cognitivos individuales mediante los cuales
se asimilan informaciones (hechos, conceptos, procedimientos, valores), se construyen nuevas
representaciones mentales significativas y funcionales (conocimientos), que luego se pueden
aplicar en Situaciones diferentes a los contextos donde se aprendieron.

En relación con la formación sociopolítica es un aprendizaje dirigido a la comprensión de

las relaciones entre las distintas áreas de estudio y el desarrollo social, económico y cultural. Que
concibe a la ciencia, la tecnología y al desarrollo como herramientas y procesos en función del
mejoramiento de la calidad de vida, centrados en el ser humano

5. Eje de formación, nombrarlos y definirlos.

Ejes de formación: son parte fundamental del diseño curricular delos PNF ya que refieren a
una serie de actividades humanas que poseen sus propios núcleos temáticos. Tiene la función de
integrar todas las unidades del PNF fortaleciendo la articulación entre los distintos espacios
curriculares.

• Epistemológico y Metodológico.

Este eje orienta a los acontecimientos tal como las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica
o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales
como verdad, objetividad, realidad o justificación. Este eje comprueba la comprensión de distintos
tipos de conocimiento sustentados en la realidad y contextos reales de la historia.

La parte metodológica tiene dos funciones muy importantes: integrar los contenidos de las
asignaturas y proporcionar los elementos metodológicos necesarios para la innovación.
 Los docentes consideran que debemos, todos en conjunto superar la concepción del
profesor especializado en su transmisión de conocimiento, con diferentes elementos: teóricos,
metodológicos e instrumentales, los alumnos desarrollen su pensamiento crítico individual que su
enseñanza sea muy innovadora

• Socio-cultural y Ético-político.

Socio-cultural : este eje de formación tiene como objetivo integrar un plan de vida y
carrera a partir de una reflexión sobre valores y armonía con el medio ambiente en la formación
de los trabajadores sociales, se debe asumir la responsabilidad de observar y replantear la manera
en que se relacionan con los sujetos de acción, , que reconozcan los saberes, conocimientos,
recursos y experiencias que estos poseen, para así generar procesos sociales que fortalezcan sus
capacidades y actitudes con las que transforma su entorno y su realidad

Ético-político: con este eje describimos el reconocimiento y valoración de nosotros mismos

como individuo pensante e integrado al conocimiento para enfrentar los problemas en las nuevas
condiciones históricas sociales del presente. Rescatando asi la potencialidad humana,
desarrollando nuestras capacidades de aprendizaje social rompiendo con la mentalidad
neocolonial formando nuevos caminos tecnológicos, científicos, económicos, entre otros. Dejando
atrás la pobreza, la exclusión, el analfabetismo, preparando a Venezuela a caminar en la vía del
desarrollo humano e integración.

• Profesional.

La situación dependiente de nuestro país no ubica en una situación de suplidores de

materia prima y consumidores de bienes, conocimiento y tecnologías. Este eje de formación nos
permite la capacitación de desarrollarnos como comunidad integral durante el proceso de
trayecto a ser un ente productivo y por supuesto una nación capacitada y para el desarrollo
humano sustentable y las posibilidades de integración a nivel latinoamericano y caribeño.

• Estético y lúdico.

Es fundamental saber que este eje de formación nos motiva a crecer como sociedad,
participativa de la educación superior adquiriendo conocimientos, culturales, sociales. Además
despertando los valores éticos que hay en cada uno. También se caracteriza por ser un eje de
formación que profundiza que profundiza en las culturas, valorando la naturaleza llevándonos al
placer de trabajar juntos en la búsqueda de soluciones, la alegría

6. CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela es la Carta Magna vigente en

Venezuela, adoptada el 15 de diciembre de 1999 mediante un referéndum popular. El 15 de
febrero de 2009, le fue introducida la Enmienda № 1 impulsada por el presidente Hugo Chávez,
recibiendo respaldo de diversos sectores y el rechazo de los partidos tradicionales.

Se compone de un Preámbulo de 350 artículos, divididos en 9 Títulos,33 Capítulos, las

Disposiciones Derogatorias, Transitorias y Finales
 7. Preámbulo de la CRBV (análisis)

El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección

de Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de
nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana;
con el fin supremo de refundar la República para establecer una sociedad democrática,
participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y
descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el
bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras
generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia
social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna; promueva la cooperación pacífica
entre las naciones e impulse y consolide la integración latinoamericana de acuerdo con el principio
de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los
derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el
equilibrio ecológico y los bienes jurídicos ambientales como patrimonio común e irrenunciable de
la humanidad; en ejercicio de su poder originario representado por la Asamblea Nacional
Constituyente mediante el voto libre y en referendo democrático, decreta la siguiente

Análisis:

En la primera parte, cuando habla sobre Dios, Simón Bolívar y los antepasados va dirigido a
un pueblo creyente que sigue los principios que se conformaron a través de su historia,
representados por los antepasados aborígenes así como el ejemplo de Simón Bolívar y de los otros
forjadores de la Republica.

Cuando se refiere a "refundar la Republica para establecer una sociedad Democrática"

tiene como fin tener una República con una sociedad democrática, donde la opinión de todos
valga por igual y seamos los protagonistas sin importar el origen de cada uno ni las diferencias
culturales que puedan existir. Todos incluidos en un estado de justicia, el cual consolide los valores
de paz y libertad por el bien común sin discriminación

8. Artículo 3, 5, 83, 102,112 y 136. de la CRBV.

Artículo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la

persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción
de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y
la garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en esta
Constitución. La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines.

Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce

directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el
sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Los órganos del Estado emanan de la
soberanía popular y a ella están sometidos.

Artículo 83. La salud es un derecho social fundamental, obligación del Estado, que
lo garantizará como parte del derecho a la vida. El Estado promoverá y desarrollará políticas
orientadas a elevar la calidad de vida, el bienestar colectivo y el acceso a los servicios. Todas las
personas tienen derecho a la protección de la salud, así como el deber de participar activamente
en su promoción y defensa, y el de cumplir con las medidas sanitarias y de saneamiento que
establezca la ley, de conformidad con los tratados y convenios internacionales suscritos y
ratificados por la República.

Artículo 102. La educación es un derecho humano y un deber social fundamental,

es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo
interés en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento científico,
humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está
fundamentado en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar
el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad
democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y
solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la identidad
nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las
familias y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios
contenidos de esta Constitución y en la ley.

Artículo 112. Todas las personas pueden dedicarse libremente a la actividad

económica de su preferencia, sin más limitaciones que las previstas en esta Constitución y las que
establezcan las leyes, por razones de desarrollo humano, seguridad, sanidad, protección del
ambiente u otras de interés social. El Estado promoverá la iniciativa privada, garantizando la
creación y justa distribución de la riqueza, así como la producción de bienes y servicios que
satisfagan las necesidades de la población, la libertad de trabajo, empresa, comercio, industria, sin
perjuicio de su facultad para dictar medidas para planificar, racionalizar y regular la economía e
impulsar el desarrollo integral del país.

Artículo 136. El Poder Público se distribuye entre el Poder Municipal, el Poder

Estadal y el Poder Nacional. El Poder Público Nacional se divide en Legislativo, Ejecutivo, Judicial,
Ciudadano y Electoral.

9. Estado

El Estado es una forma de organización política que cuenta con poder administrativo y
soberano sobre una determinada zona geográfica.

Esta organización política se constituye en un determinado territorio y tiene el poder de ordenar y

administrar la vida en sociedad. También se denomina Estado al conjunto de instituciones que
tienen la finalidad de administrar los asuntos públicos.

10. Globalización

La globalización es un proceso histórico de integración mundial en los ámbitos económico,

político, tecnológico, social y cultural, que ha convertido al mundo en un lugar cada vez más
interconectado. En ese sentido, se dice que este proceso ha hecho del mundo una aldea global.

La disolución progresiva de las fronteras económicas y comunicacionales ha generado una

expansión capitalista. Esta, a su vez, ha posibilitado inversiones y transacciones financieras
globales orientadas a mercados distantes o emergentes, en términos que antiguamente
resultaban muy difíciles, altamente costosos o inviables.

11. Transformación

Transformación significa el resultado de un proceso de cambio de forma. Sucede cuando una cosa,
hecho o idea es convertida en otra.

Las transformaciones sociales son los cambios que se operan en el medio socio cultural a través
del tiempo, modificándose sus usos y costumbres, y sus valores.

Las transformaciones políticas dan origen a nuevas formas de gobierno. Así, el proceso histórico
está dividido en tantas etapas como formas de gobierno existieron.

12. Equilibrio económico

La definición de Equilibrio Económico indica que se trata de un estado o condición donde las
fuerzas económicas se encuentran en equilibrio debido a que no existen influencias externas. El
Equilibrio Económico también puede definirse como el punto en el que la oferta de un producto es
igual a su demanda. El equilibrio económico apunta a asentar las bases de un modelo productivo
de crecimiento.

13. Polarización

Se habla de polarización cuando la población parece repartirse entre posiciones opuestas. No

existe un punto medio o un lugar de encuentro entre las diversas opiniones, que parecen
irreconciliables.

14. Universidad

Es una institución de enseñanza superior formada por diversas facultades y que otorga distintos
grados académicos. Estas instituciones pueden incluir, además de las facultades, distintos
departamentos, colegios, centros de investigación y otras entidades.

15. Formación política

La formación política es una herramienta que asociándola con la universidad sirve como elemento
para la implementación y desarrollo de la misión y visión de la institución buscando a su vez crear
el pensamiento y la reflexión por cuenta propia, la construcción y reconstrucción de una cultura
política, compromiso ciudadano y responsabilidad profesional impactando en la profesión,
instituciones y sociedad; Pretende orientar y facilitar la formación, construcción, investigación y
proyección política de los futuros profesionales.

16. Pertinencia social

Se define como el grado de contribución o intervención de las universidades en la solución de las

necesidades o demandas de la sociedad, en sus dimensiones técnica y sociales, actuales y a futuro.
La pertinencia social de la Educación universitaria se refiere al grado de vinculación existente entre
las instituciones educativas y la sociedad, en un sentido amplio; y entre éstas y los sectores
productivos y de servicios, en una visión más estrecha. Dicha vinculación se materializa a través de
la formación ofrecida, en este caso, por la Misión Sucre como alternativa de Educación
universitaria en Venezuela, la cual deberá responder a las necesidades sociales del entorno
sociocultural donde se encuentra ubicada cada Aldea universitaria, más allá del ámbito de lo
material y la inmediatez de la utilidad, o de los requerimientos específicos del mercado de trabajo.

17. Calidad e innovación

Calidad e Innovación es un servicio cuya finalidad es apoyar a profesores, alumnos y a todos los
centros y servicios de la universidad. Esta ofrece una cultura de calidad entre los miembros de la
comunidad universitaria buscando en todo momento la mejora continua de la docencia
universitaria como la mejora de la calidad docente y educativa, el uso de los medios tecnológicos
que faciliten su trabajo y elaborar, orientar, coordinar y supervisar los procesos de evaluación,
certificación y mejora de la calidad para las distintas titulaciones de la Universidad.

18. Analizar con tus propias palabras:

A. La Universidad se concibe como un proyecto educativo, cultural y social que implica la

apertura a la posibilidad de experiencias innovadoras en los ámbitos de formación, investigación e
inserción social.

Análisis: La universidad se desarrolla como un área de aprendizaje, no solo de conocimientos

técnicos sino también de conocimientos culturales y sociales motivando a los estudiantes a la
posibilidad de abrirse y ampliar sus conocimientos, desarrollar nuevos gustos y pasiones, así como
brinda un espacio para nuevas experiencias.

B. Ejercicio del pensamiento crítico

Análisis: El pensamiento crítico es una de las formas mediante podemos desarrollar juicios o
interpretaciones sobre cualquier criterio o situación como la libertad, la autonomía, la soberanía y
la verdad entre otros. En cierto modo, es un compromiso consigo mismo y con la sociedad, al
tomar una postura de acción transformadora. El pensamiento crítico es una de las bases
fundamentales para una sociedad sana y sostenible, no se trata de tener siempre la razón sino de
conocer y tener en cuenta todas las posibilidades y usar la razón para tomar decisiones acertadas,
sin permitir que nuestros prejuicio interfieran.

C. Educación humanista y ética

Análisis: La educación humanista hace referencia a el tipo de educación cuyo objetivo es formar
personas integras, convertirlas en personas útiles para sí mismas y para la sociedad; Hablar de una
educación Humanista, implica hacer referencia a aquel tipo de Educación que pretende formar
integralmente a las personas como tales, a convertir a los educandos en miembros útiles para sí
mismos y para los demás miembros de la Sociedad. Es por ello que es necesario tener un código
de ética claro, ya que no es necesario para la formación de personas integras poner énfasis solo en
los temas curriculares sino en la enseñanza de valores, normas y creencias. Una buena educación,
garantiza el progreso de la sociedad al hacernos más abiertos, más críticos de nosotros mismos y
de todo el entorno que nos rodea.

D. Educación a lo largo de la vida

Análisis: la educación es un proceso permanente que acompaña al hombre durante toda su vida, y
no una o varias actividades formativas de enseñanza y aprendizaje circunscritas a la escuela, a
determinadas etapas de la vida (infancia y juventud) o a algunas de la dimensiones de la persona,
cual ha sido el caso de la dimensión cognitiva y de adquisición de conocimientos. El aprendizaje
nunca acaba, a lo largo de la vida las personas siguen adquiriendo conocimientos aparte de los
adquiridos en la escuela o universidad. La educación es proceso que nunca para.

E. La educación como proceso dialógico y transformador

Análisis: la educación como proceso dialógico y transformador es la acción del diálogo reflexivo, es
más que la interacción entre dos o más personas, mediante el lenguaje, es el encuentro e
intercambio de saberes, ideas, conocimientos, posiciones, y todo aquello que es capaz el individuo
de expresar en el compartir con el otro, o con los otros, siempre existirá la comunicación, aún en
el silencio hay comunicación. Así nos damos cuenta de la importancia de la dialogicidad en el
proceso educativo y las implicaciones en el aprendizaje, en el campo educativo y como una forma
de obtener conocimientos desde los diferentes espacios vitales donde el ser humano se
desenvuelve, donde hace vida social.

F. Sentido transformador de la vinculación entre universidad y sociedad

Análisis: al pensar la Universidad actualmente implica observarla en su trayectoria y sus

desafíos, en el cumplimiento de su misión de docencia, investigación y extensión al servicio del
desarrollo integral, las relaciones que establece la institución universitaria se observan en una red
de acciones complejas en las que se tejen intenciones, acciones e implicaciones políticas, sociales,
económicas y culturales de diversa índole histórica y cultural. La misión social de la educación
superior involucra las funciones de docencia, investigación, extensión y la generación de
bienes y servicios, en línea con las demandas de la realidad, transformación de los modos de
construcción sostenibles y justos de la sociedad.