KANT Y EL CONOCIMIENTO

SENSIBILIDAD  los objetos nos son dados

La estética tracendental

se encarga de las estructuras de la sensibilidad, nuestro conocieminto se divide en dos ramas : Noumeno podemos pernsarlo pero no conocerlo efectivamente

Conocimiento por los sentidos: a través de los esntidos no son dados los objetos La razón podemos operarlo con conceptos puros y los juicios

Conocimiento por el entendimiento: mediante el entendimiento los objetos son pensados Conceptos supremos de la razón:

En primer lugar los objetos tienen que ser dados para luego poder ser pensado. -idea psicológica que es el alma

La sensación : -idea cosmológica que es el mundo (idea como unidad metafísica

Ejemplo: cuando sentimos calor o frio, cuando saboremos algo dulce o amargo estamos experimentando una -idea teológica que es Dios
acción que el objeto produce sobre el sujeto .
Jucios: tienen que ser universales y necesarios
Sensibilidad: recibimos sensaciones mediante la cual somos modificados por el objeto

Intuición:
Concepto kantiano de los “trascendentales” como modos de conocimiento a priori
Para Kant es un conocimiento inmediato de los objetos . el objeto de la intuición sensible se llama fenómeno,
Kant llama a lo trascendental a todo aquello que tiene relación con nuestro modo de conocer los objetos y
mdeinate el conocimiento sensible no captamos el objeto tal como es en sí, sino como se nos aparece.
no la realcion con los objetos
El fenómeno
Trancendental es aquello que el sujeto pone en las cosas en el acto mismo de conocerlas
emana una materia y forma la primera esta dada por las sensaciones que produce el objeto en nosotros
La analítica transcendental
encambio la forma no viene de las sesnaciones y de la experiencia sino del sujeto las cuales son ordenadas en
ciertas relaciones. Además de la sensibilidad el hombre possee el entendimiento pero ninguno es preferible porque sin
sensibilidad los objetos no nos serian dados y sin entendimiento ninguno seria pensado, por eso el
Espacio y tiempo como estructuras de la sensibilidad:
conocimiento surge de la unión de los dos.
El espacio y teimpo se convierten como modos y funciones propias del sujeto (formas puras de la intuición
A Kant solo le interesa la lógica trascendental que no prescinde del contenido, a merced de esto se puede
sensible), estas fromas las tenemos a priori en nosotros mismos.
distinguir dos conceptos, empíricos y puros el primer contiene elementos sensibles, en cambio los puros son
ESPACIO: FORMA DEL SENTIDO EXTERNO a la que se debe someter la presentación sensible de los objetos, aquelos que no estas mezclados con ninguna sensación.
este abarca todas las cosas que aparecen exteriormente

TIEMPO: FORMA DEL SENTIDO INTERNO, abarca todo aquello que aparece interiormente

Para Kant captamos las cosas sefun una determinación espacial y temporal porque nuestra sensibilidad esta
configurada de esa forma.
 Modos de conocer a priori del sujeto

Son la sensibilidad y el entendimeinto son propios del sujeto y no del objeto sin estas
dos categorías trancendentales no es posible ninguna experiencia de ningún objeto.

ENTENDIMIENTO es la faculatd de juzgar

Gracias al entendieminto se puede unificar sentetizar los diferentes modos de conceptos

JUICIOS EN LAS QUE SE BASA EL CONOCIMINETO

JUICIO ANALITICO:estos juicios lo formulamos a priori(sin necesidad de buscar a la expriencia),

Son juciocios universales y necesarios pero no ampliaan el conociemineto

JUICIO SINTETICO A POSTERIORI: son juicios a posteriori que amplian niestro conocimneto los formulamos
basándonos en la exoeriencia son juicios meramente experimentales.cabe aclarar que no son universales ni
necesarios

Juicio sintetico a priori:podríamos decir que la ciencia se basa en este tipo de juicio ya que es de carácter
universal y necesario del mismo modo se inifica con la fecundidad

Si descubrimos el funadmentto de una síntesis a priori podremos ser capaces de resolver cualquier problema
concerniente al conocimiento

Estos juicios no se basan en el principio de identidad ni en el de no contradicción, tampoco se basa en la

experiencia .

LA REVOLUCION COPERNICANA DE KANT

Hasta la época dekant se pensaba que el sujeto debía girara en torno al objeto,según Kant no se faltaba
expliacaiones asi que decidio invertir los papeles decido que el objeto era quien debía girar entorno al sujeto,
es decir es el objeto quien debe adapatrse a las leyes o naturaleza intutiviva del sujeto dese un punto de vista
cognocitivo.

Ejemplo: al momento de sumar dos números nesecitamaos recurrir a la intuición y gracias a ello vemos nacer
sinteticamenyte el nuevo numero que coreesponde a la suma de estos.