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Los Ibeyis o Jimaguas

Por: Giovanny Bernal


Oshún Wé
Obbá Ení Oriate

Etimológicamente la palabra de origen yoruba Ibeyis, proviene de dos


vocablos “Ib” , que traducido significa nacer y “Eyis” significa dos, su
significado seria “Nacimiento doble” en alusión a los gemelos; fueron
concebidos por Oyá, en el signo del corpus de ifá Okana Meyi, Okana Tonti,
Okana en el Diloggún (1-1),, cuenta uno de los patakí de este signo que oyá
no podía tener hijos, y por tal motivo se fue a ver orula el cual la consulto y le
dijo que para poder tener hijos tenía que hacer Ebbó, al pie de una mata de
orozún de la cual ella tenía que arrescostarse, Oyá hizo su Ebbó como le fue
indicado y salió embarazada y en el momento de dar a luz parió 9 jimaguas,
entre los que podemos citar : Taiwo (To—aiye—wo: El que viene a probar la
vida). El segundo que nace es llamado Kehinde (Ko—ehin—de: El que viene
detrás de otro) y es el mayor de los dos. El pueblo Yorubá dice que Kehinde
siempre envía a Taiwo adelante para descubrir si la vida vale la pena; en el
momento que Oyá repartió a todos los jimaguas, le da taiwo, kehinde a
Shangó, para que se encargue de su crianza, este al no saber qué hacer con ellos se los lleva a Yemayá,
quien los termina de criar. Los Ibeyis son Orishás niños de la cultura yoruba en su condición de espíritus
infantiles, se liga a todos los inicios por ejemplo: el nacimiento de un ser o la germinación de todos las
plantas, etc., cuando se habla de Ibeyis hablamos del único orishá doble de la cultura africana, ese es el
motivo por el que representa la dualidad, cuando realizamos una ofrenda tenemos que agasajar estas
deidades juntas. Estas deidades son llamadas también “Adonjunkales”, que significa “con ojos brillantes en
la casa” hay que darle todos los que ellos pidan, para que venga la prosperidad y la buena fortuna a la casa.
Estos orishás son machos los dos, así lo podemos apreciar en el patakí del signo Otura el diablo U Otura Dí,
en el Diloggún Meridiloggun Tonti Oddí (16-7) que narra la historia donde los ibeyis vencieron al diablo a
continuación se las narrare:

Patakí

Los ibeyis se dirigían a un pueblo y tenían que pasar por un cruce de camino, en ese sitio el diablo había
preparado una trampa para matar a todas las personas que por allí cruzaron, el diablo vio a aquellos niños
que venían caminando y se compadeció les salió al paso y les dijo que regresaran que por allí no podían
pasar y que no volvieran mas por ese camino.

Los ibeyis antes de irse, se dieron cuenta que el diablo tenía escondido un gran tambor y otras trampas.
Ellos regresaron a su pueblo pero por el camino Iván pensando la forma de vencer al diablo para poder
seguir por el camino que él le había prohibido y para que el diablo no siguiera matando a más personas,
ellos se acordaron que el diablo tenía un tambor y cuando llegaron al pueblo se fueron a buscar uno
también, con el tambor en su poder corrieron hacia el sitio donde el diablo se encontraba, cuando estaban
cerca uno de ellos se oculto en el monte que era bien espeso, el otro se le presento al diablo con el tambor
en la mano, y el diablo al verlo se molesto y trato de agarrarlo este corrió cerca de donde estaba su
hermano escondido y desde allí le grito al diablo espera hagamos una apuesta yo tocare este tambor y usted
bailará con la música si yo me canso primero que usted habré perdido y me iré y si usted se cansa de bailar
me pedirá que yo pare y entonces me dejara cruzar, el diablo que era muy poderoso se sintió fuerte y
acepto el reto el jimagua comenzó a tocar el tambor y el diablo comenzó a bailar el tiempo pasaba y pasaba
y el jimagua no paraba de tocar, pero no se daba cuenta que cuando el bailaba y daba la vuelta quedaba de
espalda al jimagua y en ese momento el otro jimagua que estaba escondido en el monte se cambia con el
que estaba tocando y seguía tocando el tambor el diablo muy sofocado se preguntaba ¿Por qué será que
siendo tan chiquito no se cansa de tocar? Así fueron pasando las horas los jimaguas turnándose en el toque
de tambor, hasta que el diablo sin fuerzas y exhausto cayo de bruces al suelo perdiendo totalmente el
conocimiento. Momento que aprovecharon los ibeyis para cruzar y así le ganaron la apuesta al diablo, que
nunca supo que eran dos los que lo habían vencidos.
Por eso en este signo Maferefun los ibeyis, nunca haga trato con nadie donde usted se considere el mas
fuerte, no vaya hacer que sea usted el que pierda, donde tiene que evitar extenuarse ya que puede perder el
conocimiento.

Si leemos cuidadosamente la historia nos damos cuenta que son dos varones los ibeyis, y no hembra y
macho como algunas casas de santos acostumbran a tenerlos, es tan cierto esto que los negros africanos
que llegaron a cuba y que vivieron el proceso de sincretismo de la diáspora les dieron su sincretización con
San Cosme y san Damián, cuya celebración se les hace el 27 de septiembre en cuba.

Por lo que cuando se reciben deben ser dos machos y no hembra y macho, muchas ceremonias se han
perdido y la de los ibeyis no es la excepción, por lo que tenemos que tratar de rescatar esta cultura folklore
y valores que prácticamente están desapareciendo, cada persona le agrega o le quita algo a la ceremonia de
los ibeyis, por lo que actualmente se ha extraviado, pero tenemos que recuperarla, en este proceso de la
diáspora afrocubana.

¿Cómo se reciben los Ibeyis?

• Dos muñecos negros varón


• Una mano de caracoles de 16 caracoles y se le pondrán 8 a cada uno
• Una muda de ropa blanca de varón para los dos y al año se vestirá uno de Yemayá varón y uno de shangó
varón
• Un juego de collarcitos de fundamentos para cada uno
• 2 soperitas pequeñas, que serán blancas el primer año y después se cambiará para azules
• Debe llevar cuatro metras o canicas cada uno
• 4 otases cada uno y siempre deben tener agua
Comen al momento de recibirlos 2 pollos blancos y 2 palomas (acordarse del pollo de Elegguá ) y quien
tengas las posibilidades, debe darle también una guinea, con los pollos de los ibeyis se hará un arroz
amarillo que se le pondrá de addimu, después de haberlos lavado y vestido,debe sentarlos en una estera y
quien lo recibe también se sentará en la estera a comer su plato de arroz con pollo, después de esto se
arrodilla la persona y el padrino procederá a entregárselos
Los ibeyis
de Religion Yoruba en México, el Viernes, 21 de enero de 2011 a la(s) 17:44 ·

Bueno tal parece que ya comenzamos con los orishas que no son tan conocidos, que su
culto no es tan extendido por todas partes, que no son tan obvios como los "famosos y
mas conocidos", sin embargo no les resta importancia, me tomo mucho tiempo (es por
eso que hasta ahorita publico) recopilar informacion de los ibeyis o jimaguas como se
les conoce tambien este ultimo nombre hace apelativo a los gemelos en la religion, de
aqui comenzamos los gemelos son cosa muy respetada en nuestra religion, se dice que
es una bendicion muy grande, ser gemelo o tener un gemelo, y es por esto que los
santeros nunca le pueden hacer mal a un gemelo, retomando las historias de mi padrino
incluso grandes personajes historico iniciados en la religion le tienen respeto a este tabú,
si no es que han sufrido las consecuencias por esto.

Los jimaguas son los gemelos de la religion, son hijos segun algunos odduns de oya
cuenta la historia en el odun okana meyi que es donde nacen ellos que oya no podia
tener hijos y va con orula para hacer ebbo, resultando el nacimiento de 9 gemelos que se
reparten, taewo y kende como los conocemos se los da a shango pero este al no saber
que hacer con ellos se los da a yemaya, su nombre etimologicamente significa los niños
de ojos brillosos y siempre hay que darles todo lo que piden para que nos traigan, la
prosperidad y buena fortuna, son los unicos orishas mellis osea dobles y se tienen que
agasajar juntos.

Los ibeyis o jimaguas, personifican la suerte, la fortuna y la prosperidad.se encuentran


en los montes o en los caminos y son los que cuidan a lso caminantes lo mas
representativo son sus tamborcitos, ya que con ellos vencieron al diablo, la historia dice
asi,los ibeyis iban caminando para el pueblo, pero en un cruce de camino el diablo habia
puesto una trampa para toda la humanidad, la hizo escondida y ahi caeria toda la gente
sin embargo cuando los vio venir se compadecio de ellos y les dijo que regresaran, ellos
al ver esto se percataron de las intenciones del diablo y que queria matar a todo el
mundo, vieron que entre sus trampas el diablo tenia un tambor por lo que ellos
regresaron a su pueblo y en el camino venian pensando como hacerle para vencer al
diablo y evitar que matara a la gente, regresaron por un tambor. al llegar al lugar uno se
escondio en la espesura del monte y el otro se le presento al diablo con el tambor, el
diablo al verlo quizo agarrarlo pero no podia, el jimagua le ofrecio que si el tocaba y el
diablo bailaba y el primero que se cansara abortaria su meta, el diablo confiado de su
fortaleza acepto sin embargo seguian tocando y cuando el diablo se daba la vuelta
saltaba su hermano de la espesura y el diablo no lo noto y despues de varias horas cayo
exhausto y perdio el conocimiento, siendo los ibeyis los unicos que han vencido al
diablo.

Son 2 hombres su nombre son taewo y kende, aunque hay personas que dicen que son
un macho y hembra, dos machos o 2 hembras, sin embargo en el patakie se percibe que
son 2 machos, se les representa con 2 muñecos tallados en madera y se les viste de color
azul y rojo, ya que va en alucion a shango y yemaya que los cuido.

Su receptaculo es pequeño llevan 2 otas, y media mano de caracoles, los ibeyis los
entrega el santero que generalmente van con shango, su numero es el 2 y se les ofrenda
en pares, se les pone dulces, frutas, juguetes y demas cosas simbolicas a los niños.

Sin embargo en la investigacion hay otro patakie el cual se muy bien ya que es del signo
de mi mano de orula, oshe bara habla de que shango y oshun estaban casados, sin
embargo shango viajaba mucho iba a nuevas tierras y dejaba a oshun por dias, el antes
de irse dejo embarazada a oshun y la gente del pueblo empezo a hablar y a decir que
oshun le habia sido infiel a shango, haciendo chismes y calumnias oshun tuvo a sus
hijos sin embargo, los fue a dejar al rio y los abandono para evitar problemas y
calumneas, en el rio el espiritu de este le dijo que fuera a registrarse con orula y el le
dijo que ya no se preocupara por sus hijos que ellos los tenia oya y que debia de hacer
ebbo para tener un tercero, asi lo hizo ella y tuvo al tercer hijo que lo dejo en potestad
de oya, shango al regresar de su viaje, se dejo llevar por las habladurias y se enfado con
oshun, olofi intercedio y le dijo a shango, que las mujeres podian parir gemelos y
triates, y que eso no era infidelidad, como no lo fue en el caso de oshun con el, entonces
desde ahi no es mal visto que las mujeres tengan mas de un hijo.

Hablando del 3 hijo o jimagua, hago la acotacion de que hay 2 formas diferentes de
entregar a los jimaguas ya sea por osha o por IFA, son muy diferentes ya que por IFA,
es obvio que los entrega un babalawo y llevan diferente ceremonia y confeccion, los
jimaguas por IFA son 3, taewo, kende e Ideu, que es el tercer hijo que cuida oya, de cara
calaverica que es un abiku (viajero niño que esta de paso, que va a morir), lo adopto oya
pero vive con olokun, este santo tiene muchos secretos que solo conoce el babalawo,
cuando quiere comer se le pone en una tinaja de rio y se le da de comer se pone en
medio del patio y los niños comen dulces y arroz amarillo en cunclillas, festejando.

Hay otro orisha muy vinculado con los ibeyis es Aina, es mujer, se dice que es muy fea,
vive envuelta en cuentas de todos los colores fue hija de aje shalunga y olofin, murio
ahorcada por el cordon umbilical, vive en una tinaja con caracoles, fue esposa de
orunmila en el odun otura meyi, y la quiere mucho shango, por eso come con ella.

Los ibeyis de IFA, van cementados y son 3, ibeyi orun, su ceremonia consiste en darle
coco al muerto, hacer sarayeye a la persona y darle a orula conocimiento, despues se
hace la ceremonia y nacen de shango, se les hace un tambor de oro seco osea que solo
se les toca a ellos y nadie baila, se les pone un tron y se invitan a muchos niños, los que
reciben comen en el trono y al final los niños deben comer un pastel con las manos y se
deben de limpiar en las ropas de los que reciben haciendo ebbo, tambien se rompe una
piñata y se abre encimas de los iniciados.
Los ibeyis son muy poderosos, nos ayudan a fortalecer muchoas aspectos de nuestra
vida, y no dan la alegria de vivir, son quienes nos cuidan en todos los cruces y nos
acompañan al caminar, siguen mucho a shango (yo se los puedo decir) y conviven con
yemaya.

Su culto en varias regiones ha estado en decadencia, sin embargo son orishas que apesar
de ser menores, dan mucha firmeza y estan en osha e IFA, ayudan tambien a los partos
dificiles y a que descansen los muertos de los pequeños que se van al otro mundo, dicen
que todos llevamos un niño adentro, ese es un jimagua, recuerden que les gustaba de
niños ellos representan la alegria el futuro eterno, la felicidad que inyectan y toda la
inocencia y creatividad de lo infantil, la pureza y la emocion.tambien si hemos perdido a
alguien de esa edad, hay que pedirle a los ibeyis que lo cuiden y le den un descanso
eterno...

Le quiero dedicar esta publicacion a Luz del carmen Garcia Garcia, a Zoe
Ramirez Villordo; Ara onu y a su linda mama.

Ojala les haya gustado el articulo y ya saben estoy a sus ordenes

Maferefum los ibeyis


Ibeyis de Osha
Ibeyis Orun
de IFA

Representacion de los ibeyis


Soperas de los ibeyis de osha
Los Jimaguas

Desde la antigüedad, se cree que el nacimiento de gemelos esta asociado a un evento


especial o sobrenatural; y no es de extrañarse que hoy día existan películas, series,
telenovelas que hacen alusión a este fenómeno.

Los jimaguas o ibeyis, son dos deidades que se representan como dos gemelos un
niño y una niña, llamados taewo y kainde, Araba y Aina (masc. y fem.). Talabí y Salakó
Gemelos femeninas; Ayuaba y Alba; Olorí y Oroína.

Su culto proviene de la África antigua desde tiempo inmemorables, donde a través de


la historia su culto a sido marcado por desgracias, sufrimientos y posteriormente
benevolencia y alegrías.

Para la cultura africana, el hecho que en una población nacieran gemelos dentro de su
territorio, significaba desgracias desventuras para sus habitantes, por lo cual aquellas
especiales criaturas eran sacrificadas y la madre asesinada, esta era acusada de
adulterio y que su castigo era el nacimiento de aquellos seres; claro, sin dejar atrás el

asombro de la sociedad, quienes atribu ían a la madre pactos con seres


oscuros pues aquello no era nada común.

Posteriormente, sucedió un hecho histórico que terminó de erradicar por completo


aquella practica de infacticidio; la esposa de un rey yoruba había procreado a unos
gemelos, este hecho no fue tomado a la ligera por las madres de aquellos niños y
mucho menos por la sociedad africana que exijian que la ley o decreto fuera aplicada y
dar muerte a aquellos gemelos.
Posiblemente, este hecho se refiera a el alafin Dàdà Àjàkà, hermano mayor de
Shango, fuera quién abolió esta ley durante su segundo reinado en el siglo XII. otra
versión afirma que fue una esposa de shango,cuarto alafin de oyó, quien dió a luz a
gemelos, de hecho los primeros que fueron salvados. por eso se cree que shango es
el padre de los jimaguas.

Quizas, a raíz de este evento, los jimaguas o gemelos fueron vistos con buenos ojos y
de hecho adorados, atribuendole la potestad de traer la prosperidad y abundancia si
estaban contentos o desgracias y desventuras si no se les atendía.

de hecho esta practica de adoración va más allá, y se cree que si uno de los gemelos
muere inmediatamente se debe de tallar un muñeco de madera que represente al
gemelo fallecido, y atenderle, darle de comer y vestir igual como al otro gemelo, para
que este no se lleve a ara onú(mundo de los espiritus) al gemelo vivo.

Los jimaguas o ibellis, son dos deidades que se representan como dos gemelos un
niño y una niña, llamados taewo y kainde, Araba y Aina (masc. y fem.). Talabí y Salakó
Gemelos femeninas; Ayuaba y Alba; Olorí y Oroína.

Ellos son santos de adimú, que al recibirse traen la abundancia, el equilibrio emocional
y la victoria en todos los obstaculos de la persona que les recibe.

Sincretizados con san cosme y san Damian, son Juguetones, golosos y traviesos

gozan del cariño paternal de todos los Orishas. Se


les considera patrones de todos los niños. Viven en la Palma.
su odu isalaye es obara melli (6-6) u obara tonto obara; y se expresan en todas las
combinaciones mellis, su día es el domingo y son patronos de losbarberos y cirujanos.

ATRIBUTOS

Dos muñequitos tallados en madera, sentados sobre dos pequeños taburetes unidos
por un cordel. El varón con un collar de Changó y la hembra con uno de Yemaya.
Cada tinajita lleva cuatro piedrecitas y conchitas de la orilla del mar. Las piedras del
macho son alargadas(forma de pene) y las de la hembra redondas (en forma de
vulva).

HERRAMIENTAS

Dos acheré (sonajas), dos tamborcitos, juegos de campanillas, güiras pintadas con
cruces o con pares de rayos con el fondo blanco.

ANIMALES

Pollo y paloma.

COMIDAS

Todo tipo de frutas, arroz amarillo, rositas de maíz.

Para dar una muestra de lo importante de estos orishas, lean el siguiente patakí:

LOS ÚNICOS QUE VENCIERON AL DIABLO

Pataki de los Ibeyis A los mellizos les gusta estar divirtiéndose siempre. No es por
gusto que son hijos de Changó y Ochún. Durante cierto tiempo les dio por tocar unos
tamborcitos mágicos que les había regalado Yemayá, su madre adoptiva. Por
entonces el Diablo puso trampas en todos los caminos y comenzó a comerse a todos
los humanos que caían en ellas. Ni hombres ni mujeres, ni viejos ni niños, se
escapaban de su voracidad. Entonces los Ibeyis se pusieron de acuerdo y Taewo
agarró por uno de aquellos caminos, mientras Kainde lo seguia oculto en la espesura.
Taewo iba tocando su tamborcito con tanto gusto que el Diablo se quedó embelesado,
le advirtió para que no fuera a caer en la trampa y se puso a bailar. Pero cuando
Taewo se cansó, Kainde salió del bosque y ocupó su lugar. Porque el problema era
que aunque el Diablo estaba muy cansado, no podía dejar de bailar mientras los
tamborcitos mágicos estuvieran sonando. Y cuando estaba agotado, los lbeyis le
hicieron jurar que retiraría todas las trampas. Así fue como los lbeyis salvaron a los
hombres y ganaron fama de poderosos, porque ningún otro orisha ha podido ganarle
una pelea al Diablo.