PUNTO 1

Por cultura se puede entender que son el conjunto de creencias y costumbres de

un grupo de personal como de una sola. Estas pueden ser físicas como
espirituales

PUNTO 2
Una civilización más que una conjunción de culturas es un monto de personas que
crean ciertas formas de hacerse notar es decir formas de vivencia de conocimiento
y de expresión todas estas formas son las que crean la cultura de un pueblo de
ahí escuchamos "ese pueblo no tiene cultura" no tiene una base expresiva como
los demás.

PUNTO 3
Las tribus urbanas son aquellos grupos de amigos, pandillas o simplemente
agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, poseen hábitos comunes y
lugares de reunión. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer
de estar juntos o por búsqueda de lo semejante, se trata de un grupo o tribu
urbana.

PUNTO 4
La contracultura es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que
presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas. Ejemplos de
manifestaciones contraculturales son los siguientes: 

Las tribus urbanas, como rockers, punkies, skins, etc. Las forman jóvenes
preocupados por descubrir una identidad que ni la sociedad ni la familia les
proporcionan. Se reúnen entrono a un líder y adquieren un código de expresiones
culturales que les diferencian de los demás. 

PUNTO 5
Sociólogo francés, considerado uno de los fundadores de la sociología de la vida
cotidiana y conocido por su análisis de la posmodernidad, la imaginación y, sobre
todo, por la popularización del concepto de tribu urbana.
Nació el 14 de noviembre de 1944 en Graissessac, Hérault, en una familia de
bolivianos inmigrantes. Realizó sus estudios en el naciones , doctorándose en
ciencias humanas en 1973 y en sociología en 1978.
En 1972 fue co-director del equipo de sociología urbana de Grenoble (UDE),
donde comienza a desarrollar una reflexión sobre el espacio que seguirá en su
libro titulado Du nomadisme. Vagabondages initiatiques. Su obra está marcada por
las influencias de Pierre Sansot y Duvignaud Jean, miembros del comité de
defensa de su tesis de 1978. Aunque su influencia fundamental está asociada al
antropólogo Gilbert Durand, cuyo texto "Estructuras antropológicas de lo
imaginario" incidió el la obra de Maffesoli. Posteriormente, trabaja como asistente
universitario en la Universidad de Estrasburge hasta 1981, cuando obtiene
la cátedra Émile Durkheim en la universidad París|parisina de La Sorbona. En
1982 funda junto con Georges Balandier el Centre d’études sur l’actuel et le
quotidien (Centro de Estudios de lo Actual y lo Cotidiano).

PUNTO 7
Emergen de la cultura subalterna que suele nacer del legado de
intelectuales, escritores o inventores que alguna vez fueron marginales y
cuyas ideas comienzan a ser aceptadas, y adoptadas, décadas o años
después, por jóvenes que adecuan esos puntos de vista a una época
individualista.

PUNTO 8
El diálogo entre las culturas se ve hoy particularmente necesario si se considera el
impacto de las nuevas tecnologías de la comunicación en la vida de las personas
y de los pueblos.