¿CUÁL ES LA FÓRMULA BAUTISMAL?

¿EN NOMBRE DE JESÚS O EN NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO

Y DEL ESPÍRITU SANTO?
¿por qué bautizamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, según fórmula
leída en Mateo 28:19, que aparece sólo en ese pasaje en todo el Nuevo Testamento?

Significado de nombre, según el contexto

Lo primero que debemos aclarar es qué significado debemos darle a la palabra NOMBRE.

La palabra nombre podemos interpretarla de tres maneras diferente:

 NOMBRE: "En lugar de"  

 NOMBRE: "Con autoridad de"
 NOMBRE:  Identificación de una persona, animal o cosa.

"En lugar de"

Cuando un abogado dice:  "Vengo en nombre de mi cliente", se entiende perfectamente que
este viene en la representación de su cliente.

Ej.:
Juan 5:43: Yo he venido EN NOMBRE DE mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su
propio nombre, a ése recibiréis. 
En este pasaje Jesús viene en nombre de su Padre, la interpretación de la palabra nombre
aquí es "en lugar de".

"Con autoridad de"

La expresión: “¡Abran en el nombre de la Ley!", se entiende perfectamente a la autoridad de la
Ley, ya que la Ley no tiene nombre.

La diferencia entre la expresión “en nombre de" a "en autoridad de", es que la palabra nombre
en la primera le antecede la proposición "en" y en la segunda la proposición "en" la precede el
artículo determinado "el"; (en nombre - en el nombre).

Ej.: 
Hechos 3:6: Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; EN EL
NOMBRE de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. 

Filipenses 2:10: para que EN EL NOMBRE de Jesús se doble toda rodilla de los que están
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 

Se entiende en ambos casos que es en la autoridad de Jesucristo que el paralítico se levanta

y es ante esa autoridad que toda rodilla se doblará ante su majestad.

Contexto de la fórmula trinitaria del bautismo (Mt. 28: 18,19).

"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo...".

La palabra clave que nos ayudará a definir la palabra "NOMBRE" en este contexto es
"POTESTAD", sinónimo de "PODER O AUTORIDAD".  Jesús revela entonces que él tiene
TODA LA AUTORIDAD, no parte, sino toda, explicándola en el versículo 19, cuando dice:

"en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", allí está toda la autoridad descrita
por Jesús, queriendo decir que toda la autoridad del Padre, y la Autoridad del Hijo y la
Autoridad del Espíritu Santo; está concentrada en un solo ser, JESÚS.

Por esta razón en los pasajes subsiguientes leemos, NO COMO FÓRMULA BAUTISMAL,
sino con qué autoridad se está efectuando el bautismo y no es otro que “en el nombre de
Jesús" o "con la autoridad de Jesús"; autoridad que se desglosa en la fórmula del acto
bautismal.

En otras palabras, cuando los escritores neotestamentarios escribían el momento del

bautismo con la expresión "el nombre de Jesús" no están describiendo la fórmula bautismal
sino con qué autoridad bautizaban, con la autoridad de Jesús tal como lo había ordenado el
Señor antes de su ascensión a los cielos (en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu
Santo.)

Prueba histórica post apostólica que confirma que la expresión: "en el nombre del
Jesús" no era fórmula bautismal, sino la declaración de quién provenía la autoridad
para bautizar.

La Didaché (50-70 d.C): “Bautizad de la siguiente manera: Después de explicar todos estos

puntos, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, en una corriente de agua.
Pero si no hay una corriente de agua cercana, en otro cuerpo de agua, si no la hubiera fría
que sea agua caliente, pero si no tienes ni una ni otra, vuelca agua sobre la cabeza tres veces
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y que nadie coma o beba de la
Eucaristía sino aquellos bautizados en el nombre del Señor. Porque concerniente a esto
el Señor ha dicho: ‘No deis a los perros lo que es santo’”

El documento citado:  Aquí dice ambas expresiones: "en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo" y luego dice:  "sino aquellos bautizados en el nombre del Señor" (o nombre de
Jesús), indicando esta expresión que el creyente que era bautizado en el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espíritu Santo,  habían sido bautizados en EL NOMBRE DEL SEÑOR o EN EL
NOMBRE DE JESÚS.

CONCLUSIÓN
Cuando bautizamos con la fórmula trinitaria, estamos bautizando en el nombre de Jesús, al
igual que los apóstoles, ya que fue Jesús quien, con toda la autoridad ordenó bautizar de esa
manera.  El problema de interpretación consiste en la palabra NOMBRE, que en la tesis
planteada debe interpretarse como AUTORIDAD.

El bautismo del creyente se debe hacer en Nombre de Jesús, con su autoridad pero en el acto
se debe desglosar la composición TRINITARIA de esa autoridad, lo cual es una revelación
dada por el mismo Jesús, convirtiéndose el bautismo en un acto de obediencia, no sólo a una
parte del Dios trino, sino a toda su persona, que no es otra que El Padre, El Hijo y El Espíritu
Santo.