PREGUNTAS
En Indonesia existe un constante
crecimiento de la industria del aceite de
palma, lo que está llevando a la
destrucción de grandes extensiones de
selva y, por ende, del hábitat de los Rimba.
¿Este proceso puede considerarse como un
proceso de mercantilización de la cultura?
¿La palabra “kubu” cree que es posible
considerarla como una representación
social?
¿Podríamos decir que el modo de vida de
los Orang Rimba es juzgado, por parte de la
clase dominante, como una conducta
desviada por no ajustarse a la cultura
hegemónica prevaleciente en Indonesia?
¿La forma de vestirse de los Orang Rimba
ARGUMENTOS
Elijo incorporar esta pegunta puesto que el
aumento de las desigualdades al interior
de Indonesia ha llevado a una creciente
mercantilización de la cultura de los Rimba.
Elijo incorporar esta pregunta puesto que
“Kubu” no es una simple palabra, sino que
pone de manifiesto de un sistema de
significación, de ideas e juicios sobre los
Orang Rimba que impacta en los
comportamientos de la mayoría
musulmana.
Elijo incorporar esta pregunta puesto que,
siguiendo los postulados del marxismo las
conductas desarrolladas por los Orang
Rimba, por ejemplo la vida nómada y
politeísta, son consideradas como
transgresoras y desviadas porque no se
ajustan al el orden establecido, por la
cultura hegemónica en Indonesia.
Elijo incorporar esta pegunta puesto que la
pueden considerarse una forma objetivada
de cultura?
Las escuelas de educación islámica que le
son impuestas a la minoría musulmana de
los Rimba, ¿pueden ser descriptas como
mecanismos de control social que son
ejercidos por el Estado de Indonesia hacia
esta población en particular?
La evangelización que llevan adelante los
misioneros islámicos sobre los niños
Rimba, ¿puede considerase un proceso de
socialización primaria?
¿Existe un proceso de institucionalización
de la cultura en Indonesia?
cultura objetivada se refiere a expresiones
materiales de formas culturales. Para los
Rimba la vestimenta de las mujeres
expresa también roles sociales, tal como
ser madre.
Elijo incorporar esta pregunta puesto que
por control social se puede entender
aquellos mecanismos formales e
informales de presión social que, siendo
utilizados por la mayoría musulmana de
Indonesia, pretende evitar o sancionar las
conductas de los Rimbas que son juzgadas
como desviadas.
Elijo incorporar esta pegunta puesto que la
socialización primaria se refiere a la
incorporación de la cultura durante la
infancia y es esto justamente lo que
intentan lograr los misioneros
musulmanes: lograr que los niños Rimba
asimilen la cultura musulmana.
Elijo incorporar esta pegunta puesto que el
Estado indonesio ha entablado un sistema
de gestión de la cultura, por ejemplo, a
través de leyes que sancionan cuáles son
las religiones oficiales o estableciendo
condiciones de ingreso restringido a las
escuelas