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Taller Grado 10°


El Empirismo

La filosofía empirista llevó a cabo una saludable autocrítica de Los empiristas restringen la capacidad de la mente humana: la
la razón, delimitó sus límites y restringió sus posibilidades experiencia es su límite, y más allá de ella no es lícito ir si no
asentándola en el ámbito de la experiencia. queremos caer en el error, atribuyéndole a todo lo que no ha
sido "experimentado" una realidad y existencia objetiva.
Historia.
5. Negación del valor objetivo de los conceptos universales.
El empirismo es una corriente filosófica opuesta al
Los empiristas aceptarán el postulado nominalista de
racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se
que los conceptos universales no hacen referencia a
extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos
ninguna realidad en sí (objetiva), sino que son meros nombres
representantes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-
que designan a un conjunto de ideas particulares o
1753) y D. Hume (1711-1776). En un sentido bastante
"percepciones" simples que se encuentran vinculadas entre
general, se denomina empirismo a toda teoría que
sí. Cualquier idea compleja ha de ser explicada por
considere que la experiencia es el origen del conocimiento,
combinación y mezcla de ideas simples. Los universales o
pero no su límite. Esta postura ha sido mantenida por
conceptos generales son sólo designaciones de estas
numerosos filósofos, como por ejemplo, Aristóteles (384-322
combinaciones más o menos "estables" de ideas simples.
a.C.), Epicuro (341-272 a.C.), los estoicos (S.IV a. C. - S.II
d.C.), Tomás de Aquino (1224-1274) y Ockham (1295-1350). 6. El método experimental y la ciencia empírica. El interés por
Sin embargo, en un sentido estricto, el empirismo propiamente hallar un método adecuado para dirigir el pensamiento fue uno
dicho hace relación a las teorías filosóficas creadas por las de los intereses principales tanto del racionalismo como del
corrientes antes mencionadas. empirismo. La diferencia entre ambos estriba en que, si
para los racionalistas el modelo ideal de método era
Tras el siglo XVII su influencia se deja notar tanto en el
matemático y deductivo, para los empiristas debía ser
campo de la filosofía política como en el de la teoría del
experimental e inductivo, similar al que utilizó Newton en el
conocimiento. En el primero, el liberalismo de Locke influye
campo de la física, y que tan excelentes resultados había
en los ilustrados alentando los principios de las revoluciones
dado. La ciencia no puede basarse en hipótesis o
americana y francesa; su división de poderes influirá en
presupuestos no contrastados con la experiencia. La
Motesquieu y su principio de igualdad impulsará el
validez de las teorías científicas depende de su
reconocimiento paulatino de los Derechos Humanos. En
verificación empírica. Salvo en las matemáticas, que no
teoría del conocimiento o epistemología, las ideas de
versan sobre hechos, sino sobre nuestras propias ideas y
Hume influirán en Kant, el empirismo en general influirá
sus leyes de asociación, las ciencias de los fenómenos
en el positivismo del siglo XIX y en el neopositivismo o
naturales (física, geografía, biología, etc.) deben evitar
positivismo lógico y la filosofía del lenguaje del siglo XX.
cualquier supuesto u hipótesis metafísica, así como
Los caracteres fundamentales del empirismo podrían rechazar el método matemático deductivo. El error cometido
resumirse en las siguientes tesis. por los racionalistas consistió en tratar de igual forma y
bajo el mismo método a todas las ciencias, sin distinguir si
1. Subjetivismo del conocimiento. En este punto, empiristas y se referían a hechos de la experiencia (cuestiones de hecho) o
racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo a un simple proceder de la mente (relaciones de ideas). El
se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La tiempo, no obstante, dio la razón a los empiristas, pues a
mente no puede conocer las cosas más que a partir de las partir del siglo XVIII la física se independizó de la metafísica
ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el que, después de la crítica kantiana, dejará de considerarse
orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de una ciencia. La filosofía empirista, pese a restringir el poder
tener un origen distinto a la propia mente (tesis de la razón, sirvió de sana autocrítica respecto a nuestros
racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas límites y posibilidades racionales.
mismas.
7. Los predicados como bueno o malo no se dan en la
2. La experiencia como única fuente del conocimiento. El experiencia. Conocemos las cosas y sus cualidades físicas
origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella pero las cualidades morales o estéticas no pueden
la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía para la
y las operaciones internas de la mente (emociones, vida humana es el sentimiento.
sensaciones, etc.). Así pues, para los empiristas, el único
criterio de verdad es la experiencia sensible. TALLER

3. Negación de las ideas innatas de los racionalistas. Si todo Los puntos del 1 al 4 tendrán una valoración del 12% los
conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone puntos 5 y 6 tendrán una valoración de 26%
que habrá de ser adquirido. La mente no posee contenido
1. Según Hume, y el empirismo en general, la única forma que
alguno (ideas innatas), sino que es como una "tabla rasa",
tenemos de establecer contacto cognoscitivo con las cosas
un receptáculo vacío que debe "llenarse" a partir de la
son los sentidos, manifestados en impresiones. Debido a esto
experiencia y el aprendizaje.
no nos es posible afirmar la existencia de un objeto más allá
4. El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su de la impresión. Discute y toma una posición respecto a tal
límite. Esta postura es radicalmente opuesta a la de los planteamiento. Enumera las razones que fundamentan tu
racionalistas, para los que la razón, utilizando un método posición. (mínimo 10 renglones).
adecuado, no tiene límites y podría llegar a conocerlo todo.
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2. En Locke hay que distinguir dos tipos de ideas: aquellas que Del texto que a continuación se escribe contesta lo siguiente:
provienen de una impresión es decir que son su recuerdo, y 1. Explica con tus propias palabras el contenido del texto.
aquellas producidas a partir de la asociación de las primeras, y 2. Sitúa el texto en el marco del pensamiento político y social
que tienen un carácter mucho más general, Presenta por lo europeo del siglo XVII.
menos diez ejemplos de este tipo. 3. Identifica las ideas principales y analízalas.
4. Compara la teoría del origen del Estado que expone Locke
3. La noción del yo, es algo que intuyo según Descartes, pero
con la que postula Hobbes.
de la cual no puedo tener impresión alguna según Hume.
Infinidad de evidencias, sensaciones, pensamientos, etc.,
TEXTO II
puedo tener como míos. Pero ninguno de ellos es yo. ¿Cómo
se forma en mi entonces tal idea: ¿por semejanza, por Resulta evidente que durante el tiempo en que los hombres
contigüidad, o por qué forma de acuerdo? viven sin un poder común que los mantenga intimidados, se
hallan en la situación que se llama de guerra, y tal guerra es
Ante la siguiente afirmación, toma una posición de rechazo y
de cada hombre uno contra los otros […] todo lo que es
luego una de aceptación, dando a ambos casos razones que
consiguiente a un tiempo de guerra, donde cada hombre es
justifiquen tu posición: si las ideas innatas existieran los niños
enemigo del otro. Es, asimismo, consiguiente al tiempo en que
recién nacidos ya estarían en capacidad de reflexionar.
los hombres viven sin otra seguridad que la que sus propias
¿Succionar, sonreír o llorar son ideas innatas o son reflejos
fuerzas e inventiva le proporcionan. En tal situación no hay
naturales de todas las especies?
ningún lugar para el trabajo, porque su fruto es inseguro, y, por
4. La posición de que todo conocimiento proviene de la consiguiente, no hay ningún cultivo de la tierra, ni navegación,
experiencia es absurda: dado que para poder captar una ni uso de las mercancías que pueden importarse por mar, ni
experiencia en la inteligencia es necesario que esta ya posea construcción cómoda, ni instrumentos para mover y eliminar
algunos conceptos con los cuales comprender lo que se las cosas que requieren mucha fuerza, ningún conocimiento
experimenta. Respecto de la anterior afirmación, toma una de la faz de la tierra, ningún cómputo del tiempo, ningún arte,
posición (mínimo 10 renglones). ni letras, ninguna vida social, y, lo que es peor que todo, el
temor constante y de peligro de la muerte violenta, y la vida
5. Haz una lectura detenida sobre el texto que a continuación del hombre, solitaria, pobre, áspera, bruta) y corta. Puede
se escribe, y contesta las siguientes preguntas: parecerle extraño a algún hombre que no ha pensado bien
1. Explica con tus propias palabras el problema que se plantea estas cosas que la Naturaleza haya dividido de este modo a
en el texto. los hombres y los haya hecho capaces de invadirse y
2. ¿En qué se basa Hume al establecer la distinción entre destruirse: y puede, por consiguiente, al no confiar en esta
ideas e impresiones? deducción, hecha por las pasiones, desear quizá tener
3. Pon ejemplos concretos sobre ideas e impresiones. confirmado lo mismo por la experiencia. Que se considere, por
4. Sitúa este texto en el contexto de la polémica entre tanto, así mismo, cuando, al emprender un viaje, se arma y
racionalistas y empiristas sobre el origen de las ideas. procura ir bien acompañado: cuando, al ir a dormir, cierra sus
puertas, cuando, incluso en su casa, cierra sus ármanos: y
TEXTO I esto cuando sabe que las leyes y agentes públicos, armados,
para castigar todos los daños que le infieran; qué opinión tiene
He aquí. Pues, que podemos dividir todas las percepciones de de sus compatriotas, cuando todos los daños que le infieran,
la mente en dos clases o especies, que se distinguen por sus qué opinión tiene de sus compatriotas, cuando viaja armado,
distintos grados de fuerza vivacidad. Las menos fuertes e de sus conciudadanos, cuando cierra las puertas; y de sus
intensas comúnmente son llamadas pensamientos o ideas, la hijos y criados, cuando cierra sus armarios. ¿No acusa tanto a
otra especie carece de nombre en nuestro idioma., como en la la Humanidad con sus acciones como y con mis palabras?
mayoría de los demás, según creo, porque solamente con HOBBES. Leviatán. Parte primera, cap. XIII. pág. 894
fines filosóficos era necesario arlos bajo un término o
denominación general Concedámonos, pues, nosotros mismos
un poco de libertad, y llamémoslas impresiones, empleando
este término en una acepción un poco distinta de la usual Con
el término impresión, pues. quiero denotar nuestras
percepciones más intensas: cuando oímos, o vemos, o
sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos, o queremos Y
las impresiones se distinguen de las ideas, que son
percepciones menos intensas de las que tenemos conciencia
cuando reflexionamos sobre las sensaciones o movimientos
arriba mencionados
HUME; Investigación sobre el entendimiento humano,

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