La democracia tiene sus orígenes en la crisis de los significados imaginarios
que se refieren a las finalidades de la vida colectiva y tiende a ocultar esta crisis separando toda discusión relativa a tales finalidades de la forma de régimen político, hablar de democracia significa hablar de política, la política siempre ni en cualquier parte, la verdadera política es la resultante de una creación histórico social rara y frágil, pues lo que existe en todas las sociedades es lo político, el Estado es una creación histórico fechable y localizable, en donde una sociedad sin un Estado semejante es posible concebible, deseable, pero una sociedad sin instituciones explicitas de poder es un absurdo, en el que caído tantos Marx como los anarquistas. El objetivo de la política no es la felicidad sino la libertad, la libertad efectiva, es lo que llamó autonomía, la que es inconcebible e imposible sin la autonomía de la colectividad, ¿Cómo podemos ser libres si estamos obligatoriamente sometidos a las leyes sociales? Como primera condición es posible la efectiva participación en la formación de leyes de las instituciones. Libertad bajo la ley-autonomía- significa participación en el establecimiento de la ley, de ahí se deriva inmediatamente el absurdo de la oposición entre igualdad y libertad. Desde su nacimiento, el sujeto humano está preso en un campo histórico-social sometido al mismo tiempo a la influencia del imaginario colectivo instituyente, de la sociedad instituida y la historia de la cual tales instituciones son la plasmación provisional. La sociedad no puede sino, en primer lugar producir individuos sociales que son conformes a ella y que a su vez la producen, incluso a veces nacemos en una sociedad conflictiva, ya existe un conflicto en juego, las opciones están predeterminadas, n obstante al lado o por encima de este infra poder implícito siempre ha habido y habrá un poder explícito, su funcionario definido, las sanciones legítimas que puede aplicar, en donde la existencia de tal poder derivar de al menos estos factores: el mundo pre social en cuanto a la amenaza siempre el sentido instaurado por la sociedad. La psique de los individuos humanos particulares no es ni puede ser nunca completamente socializada ya conformada completamente de acuerdo con lo que las instituciones le exigen. Las sociedades contienen siempre en sus instituciones y en sus significados imaginarios, un impulso hacia el porvenir y el provenir excluye una codificación previa y exhaustiva de las decisiones a tomar. Los procedimientos democráticos constituyen una parte, ciertamente importante, pero solo una parte de un régimen democrático, y deben ser verdaderamente democráticos en su espíritu. La política democrática es, en los hechos, la actividad que intenta reducir en la medida de lo posible el carácter contingente de nuestra existencia.
COMENTARIO: Al referirnos al tema democracia, como procedimiento y
como régimen, es hablar del mismo tema relacionado con la democracia, no obstante, como procedimiento, conviene acotar que: existen leyes, normas en las cuales como ciudadanos no hemos sido formados, por lo que conviene que seamos conocedores del tema principalmente como procedimiento porque está implícita la política de cada estado, en el que habitamos. Como régimen pues sabemos que está casi impuesto, porque nosotros no decidimos nacer en Guatemala por ejemplo que tiene ahora un régimen “democrático” sin embargo los nacidos en el país estamos condicionados a practicar una democracia al estilo de nuestros gobernantes, a cumplir y a hacer cumplir leyes que ya fueron hechas con un fin, a las que no fuimos preparados ni conocemos, es importante que como habitantes de un país conozcamos los procedimientos del régimen democráticos, pero que a la vez de conocer sus normativas, seamos también ciudadanos con carácter para exigir nuestros derechos, porque vivimos en una país democrático, pero no exigimos nuestros derechos eso hace vulnerable su procedimiento, su régimen no porque ese está establecido, mientras menos exijamos nuestros derechos, algunas veces es mejor para los gobiernos porque dejan desposeídos a los más vulnerables, conviene entonces, divulgar, difundir la democracia como procedimiento para lograr un régimen verdadero acorde al nombre.
Códigos Internacionales Código de Nuremberg. Declaración de Helsinki (1990) - Boletín de La Oficina Sanitaria Panamericana, Año 69, Vol. 108, Núm. 5 y 6, Washington, EU, OPS.