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FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES Y MATEMÁTICA

LICENCIATURA EN INFORMATICA EDUCATIVA

CÁTEDRA DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS

CENTRO UNIVERSITARIO:

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR, SAN MIGUEL

TÍTULO DE LA TAREA:

CAJA DE HERRAMIENTAS PARA EL APRENDIZAJE

ASIGNATURA:

INSTITUCIONES EDUCATIVAS

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

LILIAN ELIZABETH MARTINEZ DE CANIZALES

GRUPO:

“1”

TUTOR:

RAUL DIAZ

FECHA DE ENTREGA:

25 DE JULIO DE 2017
Introducción.

En estos temas conoceremos acerca de los temas: moral en libros

sacros, máximas y refranes, moral en libros sacros, máximas y

refranes, tradiciones, educación moral, escritos sacros. Para lograr la

máxima eficiencia de los recursos que ofrece y lograr el éxito

académico.

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MORAL EN LIBROS SACROS, MÁXIMAS Y FREFRANES

La moral se manifiesta en productos culturales, como la literatura. Toda obra

literaria se produce en y desde un determinado contexto.

La connotación moral remite, por una parte, al contexto cotidiano del que toma

las experiencias, la palabra, el testimonio, el hábito. Por otra parte, remite a la

prescripción de los actos, es decir, a lo que se ve o ha de verse como bueno o

deseable.

La Biblia, por ejemplo: Proverbio


1. Sentencia, adagio o refrán.
2. Agüero o superstición que consiste en creer que ciertas palabras, oídas
casualmente en determinadas noches del año, anuncian la dicha o desdicha de
quien las oye.
3. Obra dramática cuyo objeto es poner en acción un proverbio o refrán.
4. Libro de los proverbios: Libro de la Sagrada Escritura, que contiene
varias sentencias de Salomón.
„Refrán:
Cualquiera sentencia popular repetida tradicionalmente de forma invariable,

particularmente, las que son en verso o al menos con cierto ritmo, consonante

o asonante, que las hace fáciles de retener y les da estabilidad de forma y de

sentido figurado.

La Biblia, por ejemplo, es reflejo de los intereses, los imperativos e ideales de

varios pueblos. Fue reescrita o corregida debido a diversos juegos de poder y

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cada una de sus versiones se ha gestado para servir a ciertas formas de

cohesión cultural, en contextos específicos. Sus relatos, poesías y

revelaciones se matizan como nutrido moralismo, fundamentado

teológicamente. Para ilustrar, evocaremos tres proverbios 11:1, 11:8 y 13:1

(recomendamos el uso de la Biblia Jerusalén).

MORAL Y LETRAS PARA VIVIR

La cultura confiere un fundamento no racional a dicha educación moral; a

veces se piensa, erróneamente, que dicho fundamento es de carácter ético.

En realidad, las relaciones cotidianas no remiten a discusiones éticas

algunas sobre la naturaleza del bien y del mal. Se presenta, simple e

inmediatamente, en el nivel práctico de la acción, el intercambio y el

razonamiento moral. Sin duda la educación puede servir para negar lo

existente y platear mecanismos de superación de la realidad actual, por

ejemplo: Saint Simón planteaba “la sociedad del porvenir” compuestas por

artistas, sabios e industriales. Las creencias y prácticas religiosas

constituyen buenos ejemplos de ellos. Normalmente, el sujeto no imita al

Sócrates de diálogos platónicos, buscando, mediante el diálogo con sus

contertulios el sentido de la bondad, la justicia y la virtud. La dinámica

cotidiana apenas da espacios para tales reflexiones, a menos que se

ejerciten profesionalmente, como ha de hacer un profesor de ética. Como

una forma de representación de la realidad social. También se conjuga

como una obligación en los diversos ámbitos educativos: el hogar, la

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institución escolar (formal) y la clerical. La letra sacra se mezcla con temas

políticos, jurídicos y económicos.

El bien de la comunidad política se garantiza por la educación de todos los

ciudadanos en unos valores morales básicos, que permiten el

funcionamiento vigoroso de las sociedades democráticas: el respeto a las

personas y al medio, la responsabilidad, la solidaridad, la tolerancia y la

veracidad son los principales valores. Por ello, quienes conciben actualmente

la educación moral como educación del carácter proponen socializar a los

jóvenes a través de procedimientos pedagógicos que faciliten la

interiorización de tales valores para que los diversos miembros de la

comunidad política actúen de acuerdo a ellos en sus prácticas sociales.

Entre tales procedimientos, se considera fundamental la implicación de las

familias y los líderes de la comunidad en los proyectos educativos de los

centros, así como el compromiso de los centros y los estudiantes con el

servicio a sus comunidades próximas. Como estrategias y técnicas de aula

se postulan: la conducta modélica del profesor que trata a los alumnos con

amor y respeto; un clima del aula que facilite el cuidado de unos por otros; la

práctica de la disciplina, usando las normas como oportunidades de ejercitar

el autocontrol; un clima democrático de aula en el que los estudiantes

intervienen en la formulación de las normas de funcionamiento.

TRADICIONES, EDUCACIÓN MORAL, ESCRITOS SACRO

Las religiones que denominamos “reveladas” se fundan sobre cuatro pilares:

· Lo escrito y presentado como revelación divina.

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· Una deontología con aquellas instrucciones, normas, exigencias, que el fiel

supone han sido dadas por su dios, en forma oral, a los elegidos.

· Un cuerpo doctrinal que completa y da coherencia sistemática a los

elementos anteriores.

· Ritos, ceremonias, costumbres preservadas como tradición obligatoria.

 los sentimientos forman parte de la dimensión moral de la persona. Se

analizan dos problemas complejos y polémicos en la historia del

pensamiento: qué son los sentimientos y sus relaciones con la razón en el

comportamiento moral de las personas. Como segunda parte, el artículo trata

las cuestiones siguientes: la educación de los sentimientos en las tradiciones

de las teorías morales; la educabilidad de los sentimientos; la caracterización

de algunos sentimientos como morales; la educación de los sentimientos

morales de la responsabilidad, la compasión, la justicia como ingrediente de

la felicidad, la solidaridad y el amor.

El cristianismo diseñó una cultura con elementos del pensamiento platónico y

aristotélico; también incorporó rituales del paganismo como el culto a los

santos y la virginidad de María. Además, muchos planteamientos éticos de

Séneca, Epicteto, Marco Aurelio, Epicuro y los pitagóricos pueden ser

reconocidos en el cristianismo romano. Constituido mediante un eclecticismo

tan marcado, consiguió modificar e incluso modelar los valores, las leyes y,

en general, la tradición que reclama para sí el adjetivo occidental. Con

evidente propósito de crecer y multiplicarse, la Iglesia predicó–y muchas

veces practicó-la misericordia, la justicia, la bienaventuranza de los pobres.

Tales virtudes se amalgamaron en la moral…

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El Bhagavad Gita promueve un ideal de moralidad: actuar conforme a nivritti

o forma (svarupa) de la esencia espiritual (Atma). Dicha esencia es opuesta a

pravritti (sendero externo), que es la naturaleza misma (svahjava) de prakrit i

(el mundo material). En la práctica, ese ideal significa ser afable, compasivo,

con templanza en la felicidad y la desgracia, independiente, desinteresado y

sin odio. En términos occidentales, puede aventurarse una comparación con

la moralidad que habita en la propuesta de Kant: “el ideal propende al

cumplimiento del deber, conforme a la naturaleza propia y específica de la

gente moral.”

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Conclusión

Finalizando estos temas con una idea más clara a cerca de moral en libros

sacros, máximas y refranes, moral en libros sacros, máximas y refranes,

tradiciones, educación moral, escritos sacros.

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Bibliografía
Moral, sociedad y vida cotidiana
(Álvaro Zamora)
(Extracto de los subtemas IV, V y VI del Cuarto capítulo de la obra “Ética y
Sociedad” de Álvaro Zamora. EUNED. Costa
Rica. 2012

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Bibliografía

 Fernández, J. M. (2016). El arte de aprender cómo se aprende. Costa

rica: EUNED Editorial Universidad Estatal a Distancia.

 Fernández, J. M. (2016). El arte de aprender cómo se aprende. Costa

rica: EUNED Editorial Universidad Estatal a Distancia.

 EL Arte de Aprender, como se aprende. Fernández, Jacqueline. EUNED.

Universidad estatal a distancia. Uned.

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