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Apéndice 1.

Guía de Trabajo Historia y corrientes de la


Psicología Social

El estudio de los antecedentes históricos de la psicología social nos permite entender


cómo se ha desarrollado, cuál es su objeto de estudio y los enfoques actuales que esta
ciencia dispone. Para comprender estos tres puntos, vamos a completar los siguientes
cuadros.
1. Complete el siguiente cuadro teniendo en cuenta que cada uno de los autores
relacionados manifestaron en su pensamiento similitudes con el pensamiento psicológico
y con la psicología social.
El Devenir Histórico de la Psicología Social: Antecedentes de la Psicología Social

AUTOR PENSAMIENTO RELACIONADO CON LA PSICOLOGIA SOCIAL


Platón Entiende al hombre como moldeable con derecho a la
educación y deber de servir al estado.
Aristóteles Se centró en la naturaleza del hombre la garantía del orden
social, al afirmar que el hombre es social por naturaleza.

Agustín de Hipotama Intenta integrar el pensamiento pagano, en especial la


filosofía Platonica, con el Cristianismo.

Santo Tomás Entiende el intelecto como facultad de compresión


intelectual.

Montesquieu Se decanta por una concepción de la sociedad desde una


perspectiva mas holística.
Hobbes El mantiene su perspectiva psicologista, al basarse en las
características individualistas para dar explicación a los
fenómenos sociales.
Rousseau Es el contrato social el que modifica la naturaleza humana.

Kant La mente es una entidad activa y creativa, y las reglas


racionales mecanicistas son solo una forma de pensar
respecto de las relaciones.
Feijoo Gracias a él triunfa la razón crítica y el método experimental,
que van a ser los instrumentos básicos de nuestra
renovación intelectual

2. Psicología Social en el Siglo XIX: Plantea dos formas de abordar el estudio de la realidad
social:
El monismo, por un lado caracteriza al método de las ciencias naturales como el verdadero
científico, y por otro lado, el individualismo metodológico, para el que las sociedades y sus
estructuras devienen de las características personales de sus componentes.
Se plantean dos formas de abordar el estudio de la realidad social: El monismo
metodológico y el individualismo metodológico. Desde la tradición franco-británica es
partidario del primero y la tradición alemana es partidario del segundo. Además, la
psicología social a finales del siglo XIX y principios del XX se interesó en el comportamiento
colectivo donde surgieron dos perspectivas sobre fenómenos psicosociales: Psicología de
los Pueblos y la Psicología de las Masas.
Complete el siguiente cuadro:

Tradición/ Autores Descripción de los postulados


perspectiva
Tradición Franco- Comte y Durkheim. Comte considera todos los fenómenos bajo
británica las leyes naturales. La ciencia social debe ser
la
que formule las leyes sociales. Para él,
«positivo designa lo real por oposición a lo
quimérico, lo útil en contraste con lo inútil, la
certeza en lugar de la indecisión»

Durkheim, por su parte, postula que lo social


sólo se explica por lo social, y que la función
de
un hecho social debe buscarse en su relación
con algún fin social.

Tradición Dilthey y Weber Dilthey, desde el anti-positivismo, estableció


Alemana una nítida diferenciación entre las ciencias del
espíritu, la Psicología y las disciplinas
histórico-sociales y las ciencias de la
naturaleza.

Weber influenció en la Psicología Social en la


perspectiva sociológica y su concepto de
acción social. Califica la acción social como
racional-instrumental, afectiva y tradicional,
guardando una relación importante con los
procesos interactivos.
Psicología de los Graumann, Wundt Graumann dice que la psicología de los
Pueblos pueblos «es una psicología comparativa,
histórica, social y cultural».
Wundt dice que constituyen un importante
elemento en el pensamiento psico-socio-
antropológico.

Psicología de las BonBon, Tarde, Bon, se fijó en el carácter sumiso y


Masas Freud y dependiente de los instintos de las masas.
Ortega y Gasset.
Tarde coincide en algunos aspectos con la de
Le Bon. Disiente en que «sociedad es
imitación» y considera a la masa como un tipo
específico de grupo.

Freud, por su parte, entiende que la


psicología individual es psicología social, pues
siempre aparece integrado «el otro». Tomó
como objetivo analizar por qué la masa
aumenta la
afectividad del individuo, reduciendo su
actividad mental.

Ortega y Gasset recoge muchas de sus ideas


cercanas a la Psicología colectiva en La
rebelión de las masas (1930). Su idea de la
masa no es tan negativa como la de Le Bon y
aporta más contexto social.
3. Psicología Social en el Siglo XX
Se aceleran los estudios sobre procesos psicosociales que darán a la constitución de una
disciplina con entidad propia. Complete el siguiente cuadro:

Autor Postulados acerca de la Psicología Social


Ross Ross sólo aceptaba del siglo XIX dos ideas básicas: el organicismo y
el positivismo, aunque al primero lo despojó de sus implicaciones
biológicas y físicas, redefiniéndolo en términos sociales y
psicológicos.
McDougall McDougall (1908) publica su Introducción a la psicología social, en
la que formula su teoría sobre los instintos. La concepción de la
disciplina es marcadamente individualista y biologicista, pues afirma
que «... el objetivo de la Psicología Social debe ser analizar las bases
instintivas del comportamiento social...»
Sheriff Sheriff mantenía que toda psicología individual es psicología social y
viceversa.

Thurstone Thurstone sostuvo que las actitudes podían medirse.

Likert Likert elaboró una técnica de medición escalar de las actitudes que
sigue vigente en la actualidad

Murchinson & Funda la primera revista exclusivamente de Psicología Social


Dewey

Moreno Moreno crea la técnica sociométrica.

Mayo Mayo, interesado en los problemas de ajuste individual, se


convertirá en el padre de la investigación sobre los problemas
humanos en la industria.
Lewin, Lippitt & Mayo, interesado en los problemas de ajuste individual, se
White convertirá en el padre de la investigación sobre los problemas
humanos en la industria, junto con Lippitt y White.
Klinenberg publica su famoso manual Social Psychology.
Asch Asch inicia su investigación sobre la formación de impresiones.

Allport y En 1947 ve la luz el célebre texto de Allport y Postman sobre los


Postmasn rumores.

Adorno y Cols Son destacables también los trabajos sobre personalidad autoritaria
de Adorno y cols.

Tribaut & Kelly Hacen su aparición los trabajos sobre interacción social desde la
perspectiva del intercambio de Tribaut y Kelley (1959).

Milgram Comenzados los sesenta, destacan los trabajos de Milgram sobre la


obediencia a la autoridad

Moscovici Moscovici en el área europea, al considerar que tanto el individuo


como el grupo son susceptibles de influencia

4. Enfoques Teóricos de la Psicología Social


Debido a la complejidad del hecho psicosocial la psicología social debe articular a varias
disciplinas de las ciencias sociales, lo cual indica que la psicología social es una ciencia
multiparadigmática. Se identifican dos grandes vertientes Psicología social psicológica y
Psicología social sociológica.
A continuación complete el siguiente cuadro:

Tradición Psicología Aportes al desarrollo de la psicología social


Social Psicológica
Conductismo Tuvo una notable influencia en la Psicología hasta mediados del
siglo XX, no pudiendo decirse lo mismo respecto de la
Psicologia Social.

Psicoanálisis Freud entendía que toda Psicología individual es, desde el


principio, Psico logía Social. Sin embargo, donde caló fue en la
Sociología y la Antropología más que en la Psicología, debido en
parte a rechazar el instintivismo que imperaba en ella en los
años veinte, y a su orientación clínica con poco énfasis en lo
social.
Cognitivismo La orientación cognitiva se ha ido imponiendo en la Psicología
Social. En este sentido, Markus y Zajonc (1985) le atribuían el
haberse sobrepuesto al resto de las orientaciones teóricas. Ello
se debe a que, a partir de la primera mitad del siglo XX, surge lo
que se llamó la «revolución cognitiva» en la Psicología Social de
Estados Unidos, teniendo como antecedentes la Gestalt y la
teoría de Campo de Lewin.
La Gestalt Reacción de raíz alemana ante el conductismo y el atomismo
explicativo de la conducta. Entre su referente figura Asch, por
sus trabajos sobre la percepción (1946) o la conformidad
(1956). Heider (1958) fue un iniciador de la Psicología del
sentido común y supuso el comienzo de las teorías de la
atribución con aportaciones como «atribución» y «equilibrio».
Teoría del Campo Se debe a Lewin, a quien muchos autores expresan su
reconocimiento; otros, como Munné, ven sus aportaciones
como limitadas. Se inició con la Gestalt, separándose luego y
promulgando conceptos dinámicos, estructurales, de cambio
social inducido, de nivel de aspiración o de dinámica grupal.
Teoría Atribucional Es el enfoque temático que se ocupa de la atribución, en línea
con los trabajos de Heider (1958), Jones y Davis, que intentan
conceptuar, por medio de su teoría de la inferencia
correspondiente, la forma de atribuir las acciones de otras
personas a criterios intencionales.
El sociocognitivismo Sociocognitivismo. Se ocupa de la percepción y de la cognición
(Munné, 1986). Aparecen figuras clave como Piaget, Vygotski o
Barlett. Se le critica por su aspecto individualista y por la poca
atención a los factores sociales. En Europa, una serie de autores
intentaron superar esas limitaciones teniendo en cuenta la
interacción. Cabe destacar tres teorías: identidad social,
autocategorización y representaciones sociales. Tajfel y Turner
desarrollaron la teoría de la identidad social.
Tradición Psicología Aportes al desarrollo de la psicología social
Social Sociológica
Teoría del Rol La idea básica de esta teoría es concebir la conducta humana
como representativa de roles durante las interacciones. Se
presupone que las personas ocupan diferentes posiciones en la
estructura social, por lo que su comportamiento, sus
expectativas, normas, creencias, etc., son un reflejo de las
posiciones funcionales en que se sitúen en dicha estructura
social: Teoria Estructural del rol, Teoria Internacional del rol
Interaccionismo Es encabezado por Mead, Cooley, James y Thomas. Se
simbólico encuentra entre las teorías sociológicas iniciadas a partir de la
Escuela de Chicago. Parece útil considerarla una escuela única
de pensamiento, debido a tener un origen filosófico e histórico
común, y a ser una forma particular de entender al hombre y a
la sociedad.
Interaccionismo Tiene como máximo representante a Stryker (1964, 1980,
simbólico estructural 1983a, b; 1987), quien trata de combinar la teoría del rol con el
interaccionismo simbólico. Para Stryker, los roles sociales se
aprenden y representan por personas cuando ocupan roles en
una estructura social.
Interaccionismo Tiene a Blumer como referente, y defiende que para
simbólico procesual comprender la naturaleza de la sociedad humana se debe tener
en cuenta el proceso interpretativo y definitorio del que
proceden todas las acciones conjuntas.
Interaccionismo Fue practicado en la escuela de Iowa por Kuhn, que proclama la
simbólico normativo predictibilidad de la conducta humana, siempre que se
conozcan los grupos de referencia y perte nencia.

2.1. ¿Cuáles son las características del pensamiento ilustrado?

R:/ Se caracterizaba por una confianza en la posibilidad de vincular, por medio de la razón,
la objetividad científica, la moralidad autónoma y la felicidad personal, por una unificación,
en definitiva, de las demandas del sistema social y del sujeto social, del orden y la
felicidad"

2.2. A mediados del siglo XIX estaba en auge el modelo de ser humano mecanicista y racional
¿Cuáles fueron las dos líneas que marcaron el nacimiento de la psicología social?

R:/ "La psicología social se estructuró como disciplina, sobre la base de dos modelos
fundamentales explicativos de la conducta humana. Uno de esos modelos seguía unas
líneas de pensamiento, que si bien tuvo importantes representantes durante los dos siglos
precedentes, para inicios del siglo XX puede decirse que estaba cediendo terreno ante el
modelo opuesto. Nos referimos a la consideración de que los seres humanos son
básicamente animales irracionales a quienes la vida social otorga un cierto domino sobre
sus impulsos, que permite establecer las condiciones necesarias para la construcción de
una sociedad. (...) esta tendencia, de la cual Freud y el psicoanálisis dan la máxima
representación en la psicología, si bien tuvo un enorme efecto sobre las ciencias sociales
en general, muy pronto hubo de ceder terreno ante los atavares de la corriente opuesta,
igualmente de larga prosiga, que propugna la supremacía de la racionalidad, el
racionalismo, y como objeto de la psicología, el estudio de la conducta racional”.

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la psicología social en sus
inicios.
R:/ La psicología social a través de sus inicios estuvo entre enigmas y teorías que la
ayudaban a fundamentarse a un punto de solidez, pues gracias a los aportes como el
mecanicismo newtoniano, el cual consideraba al ser humano un animal más puesto por las
teorías de Charls Darwins, adicional a esto la fe en la razón y el método científico,
provocaron una aceptación positivista o lo empírico como fuente suficiente para el
conocimiento científico desacreditando los elementos espirituales.

La crisis de estos tiempos caracterizaba la desconfianza en la razón como fundamento de la


liberta y felicidad humana, provocada por la falta de asimilación de las propuestas de la
relatividad por el conjunto del pensamiento psicosocial y el sentido común.

2.4. ¿Cuáles hechos históricos menciona Martín-Baró que marcan el nacimiento de la psicología
social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XIX?

R:/

a) una mayor diferencia entre los grupos humanos

b) la concepción secularizada del ser humano

c) la revolución industrial

d) el desarrollo de una nueva metodología, hechos que de alguna manera u otra ya hemos
mencionado

2.5. La psicología social surge a mitad del S. XIX en Europa pero surge trayendo como lastre, tres
obstáculos que influyen, hasta el día de hoy, muy profundamente en las ciencias sociales y en
especial en la psicología social ¿Cuáles son esos tres obstáculos?

R:/

a) la ruptura entre ciencia y filosofía

b) ruptura de la ciencia social en un mosaico de disciplinas específicas y separadas

c) la institución de la historia como una disciplina exterior a las demás ciencias sociales,
cuando en realidad es el material con que ellas se construyen

3.1. De acuerdo al autor, la utilización del sustantivo “liberación” hasta el momento trae consigo
cuatro (4) dificultades. Explique cada una de ellas.

R:/

1) Un riesgo practico: Según Montero propone adoptar, mantener y desarrollar una


perspectiva crítica para salvar las ritualizaciones alienantes y las modificaciones que se
le hacen al calificativo liberador y del apelativo de la liberación, pues son
prácticamente etiquetas a las practicas repetitivas pues la psicología critica pretendía
huir.

2) La libertad: Según el autor y su forma de pensar, es que, esta palabra se ha tomado con
diferentes definiciones dependiendo el momento o el autor de este, un ejemplo claro
que da, dice que, las personas o naciones que buscan libertad con la intesión de
desatarse de sus opresores, finalmente termina siendo los opresores, y como tal la
libertad que supuestamente ganaron, terminan ofreciendo lo contrario, o en pocas
palabras los opresores sencillamente cambian de bando, siempre ganando la opresión
y pisoteando la libertad.

3) Concepto de liberación: Para Martín-Baró el concepto de la liberación tiene un


significado especial, pues esta muy identificado con la tendencia teológica, por tal
causa da a pensar que aquel que no le conozca piense que simplemente es un
sacerdote critico sobre la psicología social mas no un científico.

4) Nuevo concepto de psicología de liberación: Según Caparros y Caparros comprenden y


crean un nuevo concepto de la psicología de liberación, con base a un singular
psicoanálisis social que este liberado de la opresión a la que estaba sometida la
psicología por parte del modelo médico y psiquiátrico.

3.2. El término liberación es considerado por Martín-Baró como una característica esencial en
ACCION y no como un hecho. Esta acción liberadora se encuentra en su obra de tres formas.
Explique cada una de estas formas.

R:/

a) mecanismos: Identifica que la acción liberadora por parte del poder religioso,
concientizaba a la gente que, la libertad que se exigia era en nombre de Dios, por tal
motivo dejaba de ser una libertad, sino una exigencia.

b) Herramienta de liberación: Esta forma esta muy relacionada con la anterior, pues
hacen uso de la psicología una herramienta para la liberación de las mayorías
populares. Martin baró intenta hacer de la psicología una ciencia de la concientización
para que sirviera de un instrumento liberador.

c) Construccion de una psicología liberadora: Martin-Baró en conjunto de otros


psicólogos latinoamericanos se dieron a la tarea de construir una psicología social
dirigida directamente para latinoamerica, independientemente de la psicología social
de Estados unidos y Europa.

3.3. De acuerdo a la lectura ¿Considera usted que Martín-Baró era marxista? Justifique su
respuesta.

R:/Tomando como base que Martín-Boró deseaba construir una psicología social
independiente a la de estados unidos, un país donde se dice que lidera la libertad y Europa
donde alguna vez hubo la unión del estado y la religión, teniendo la religión autoridad con
respecto a los temas psicosociales, la cual la religión en las épocas medievales abolía las
libertades populares; pues antes estas dos opciones que son contrarias, y con ciertas
particularidades que compartían cosas en común, como el gobierno como unos pocos
gobernando a grandes masas, Martín-Boró lo que deseaba crear una tercera opción,
particularmente muy parecidas a las de Karl Max;

3.4. ¿Qué significa para usted, de acuerdo a la lectura, que la realidad son muchas realidades
“construidas”?
R:/ muchas realidades construidas, da a entender, que cada ser humano, que tiene un
estilo de pensar y de actuar, ve la realidad de puntos o perspectivas diferentes, la cual al
momento de tomar acciones se debe de tomar en cuenta como afectaría esto, no solo a
unos pocos, sino como en realidad cada persona recibiría estas decisiones según la
objetividad de cada uno.

3.5. ¿Cómo logra Martín-Baró superar la separación que hay entre ciencia y religión?

R:/ Martín-Baró logra cruzar el abismo de ciencia-religión con lo cual supera el primer
escollo de las separaciones del "ser" humano y encuentra, mediante la relectura crítica
tanto de las Escrituras como de los postulados metafísicos de la ciencia, nexos de unión
que contradicen la naturaleza del enfrentamiento. De esta manera, propone una nueva
forma de relación Dios-ciencia alternativa a las tradicionales que tome en consideración
religiosidad y espíritu como elementos especialmente relevantes en la definición del ser
humano y su conducta. Construye un ser humano más complejo, aunque reconoce en la
separación de la alienación un problema mayor al dilema ciencia-religión que limita el
alcance de la complejidad.

4.1. ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en sus inicios
tanto en Europa como en los Estados Unidos?

R:/ En Europa la ciencia provoco una metamorfosis en todos los niveles existenciales del
ser humano, como consecuencia de estos cambios, en un proceso simultaneo y paralelo, la
ciencia moderna irá encontrando su lugar dentro del pensamiento y la sociedad moderna.

Pero como tal la psicología social surge en Europa en la segunda mitad del siglo XIX, sin
tener un claro perfil como el actual, y en el transcurso de los años siguientes, el perfil de la
psicología social tendría un cambio radical gracias a la industrialización que venía en viento
en popa, esta modernización a la industria cambiaría la psicología y psicología social como
era conocida.

Seguidamente en los Estados Unidos en el siglo XX este cambio que ocurrió en Europa,
también daría pie a estos cambios en este país, ya que sería más modernizado e
industrializado para la época, gracias a estos también se modernizaría todo a lo que
respeta a psicología social del antiguo y nuevo mundo, ya que la conducta de los individuos
llegaría a controlarse a través de la utilización de la razón y la ciencia.

Entonces como tal las características que más sobresalieron en la psicología social era, la
forma que la religión decidía como se debía actuar, predefina los actos de los eventos
como decisiones de Dios, y la moral era medida a través de las decisiones de los líderes
religiosos y la otra característica fue, la entrada de la ciencia, la cual luchó entre la
obediencia a la religión o al conocimiento y la lógica.

4.2. ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por Ignacio
Martín-Baró?
R:/ Su principal característica fue la psicología de la liberación, la cual busca dar un
interpretación o definición a la libertad en sus diferentes índoles, como una de ellas la
ciencia liberadora.

También Martín-Boró en su transcurso expresó las limitaciones que encontró en la


psicología de liberación que fueron cuatro, la cuales expresan el por qué estas dificultades
que ha tenido en el transcurso de la historia, entre ellas formula problemas de carácter
político-religioso.

La liberación también considerada como una acción, como un verbo, y no como un hecho.
Entre esta acción liberadora Martín-Boró encontró tres formas manifestadas, la cual entre
ellas hay una alusión teológica de liberación, donde las escrituras dan forma esta liberación
psicosocial y psicológica.

Aunque Martín-Boró fue un sacerdote católico, también fue un gran científico y psicólogo,
muchos de los temas que expuso, tuvo críticas por el rol que presentaba a su cargo
religioso.