UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

ASIGNATURA
Historia de la Psicología

TEMA IV
La Psicología de Wundt.

PARTICIPANTE
Sindi Crismelis Castillo Castro

MATRÍCULA
2018-01401

FACILITADORA
Rosanna Matos

FECHA
03 DE agosto 2018
SANTO DOMINGO, REP. DOM.
 LA PSICOLOGÌA DE WUNDT

La psicología como ciencia, fue definida por Wundt por vez primera, en su obra
escrita en el año 1873 titulada: Fundamentos de psicología fisiológica. En ella
proclamó una alianza entre dos ciencias: fisiología (que nos informa acerca de los
fenómenos de la vida que percibimos por nuestros sentidos externos) y la
psicología (que es la usada para las personas mirarse desde adentro). Cuyo
resultado buscaba constituir una nueva ciencia llamada psicología fisiológica.

Las tareas de ésta nueva ciencia eran:

 Investigar procesos vitales (la conciencia) que requiere de los métodos de

observación externo e interno.
 Suministrar información sobre los procesos vitales partiendo de los puntos
de vistas obtenidos a través de investigaciones realizadas en el área, para
contribuir con la comprensión del ser humano en forma generalizada.

Se puede ver cómo Wundt transformó la dirección de las ideas de Descartes y

Locke, que hasta el momento era una filosofía especulativa en una ciencia. La
psicología se basaba en la observación de las ideas para aislar y definir los
elementos mentales, de las que surgen las ideas complejas y los procesos
mentales, que integran esos elementos en los objetos coherentes y con sentido de
la experiencia ingenua. Estos elementos y procesos tendrían que vincularse a sus
sustratos fisiológicos.

La alianza que proponía Wundt era más que un plan de investigación y

culminación de las ideas de médicos y filósofos. Proporcionaba una estrategia
para que la disciplina ingresara en el mundo académico, desempeñando funciones
importantes en la supervivencia de la psicología. Las primeras funciones eran
referentes a la metodología a nivel general.

Fisiología y física tienen la misma raíz griega, en el siglo XIX el término fisiología
era utilizado habitualmente para hacer referencia a un enfoque experimental. La
importancia del componente metodológico presente en esta combinación, hizo que
Wundt denominara también a la psicología fisiológica como psicología
experimental.

Wundt hablaba de un segundo conjunto de funciones de la alianza entre fisiología

y psicología. En el plano filosófico, la alianza contribuyó a que la psicología entrara
a formar parte de la concepción científico-naturalista del mundo que surgía en
aquel momento.

El proceso mental más importante de la psicología de Wundt era la apercepción

en el cerebro.

A los tres principales fundadores de la psicología –Wundt, Freud y James- le atrajo

la idea de abandonar todas las teorías psicológicas y favorecer una explicación de
la ciencia que la definiría como el producto de causas nerviosas, sin reconocer la
existencia de un nivel inconsciente que actuara como mediador de los procesos
psicológicos. Finalmente, los tres rechazaron esta concepción reduccionista
porque podría llevarlo a la situación.

Wundt se apartó de la reducción; el entusiasmo de Feud por ese enfoque se

perdió y James terminó renunciando a la psicología y dedicándose a la filosofía.

La última función de la alianza de la fisiología y la psicología que proponía Wundt

consistía en propiciar un movimiento táctico en la política académica de la
Alemania del siglo XIX.

LOS DOS SISTEMAS PSICOLOGICOS DE WUNDT: HEIDELBERG Y LEIPZIG

Los mandarines del siglo XIX, se esforzaban por coordinar las ideas de diferentes
disciplinas y combinarlas en un único esquema global de la vida del ser humano.
James (1875) los denominaba ¨Titanes que escalan hacia el cielo¨. En Wundt esa
dimisión titánica ofrece la esperanza de que la psicología fisiológica transmita una
compresión total de la existencia del ser humano. Wundt fue perseverante en su
voluntad de sistema, concebía la psicología como un solo de los componentes del
gran esquema del conocimiento humano. Las personalidades de Wundt y Freud
eran diferentes, ambos compartían un rasgo imprescindible en un fundador de un
sistema general de pensamiento: ambos eran erizos ambiciosos. Freud se
consideraba un conquistador y a James apuntó que Wundt pretende convertirse
en una especie de Napoleón de la mente.

Wundt ofreció dos sistemas de psicología distintos. Formuló el primero en

Heidelberg. En su programa de Heidelberg, Wundt concebía la psicología como
una ciencia natural. En su primera definición de psicología, Wundt no identificaba
la mente con la ciencia como hizo después. Fue solicitado en Leipzig como
filósofo, para pronunciar conferencias sobre filosofía, para elaborar un sistema
filosófico y para desarrollar la psicología como parte de la filosofía.

Inspirados por Herder y Vico, los intelectuales alemanes solían distinguir entre
Naturwissenschaft y Geisteswissenschaft, el primero se traduce como ¨ciencia
natural¨, el estudio del mundo físico y la búsqueda de las leyes que lo rigen.
Mientras el segundo, es una ciencia del espíritu¨. Se utilizaba para referirse al
estudio del mundo del ser humano, creado por la historia de la humanidad y la
búsqueda de las leyes que rigen la vida, el desarrollo y historia de los seres
humanos.

De acuerdo con Vico, Herder y sus seguidores, los seres humanos ocupan un
lugar entre el mundo material y el mundo social. Los métodos experimentales de la
psicología fisiológica, que estudian los aspectos de la conciencia próximos a las
sensaciones y a las respuestas motoras, conducen a un enfoque relacionado con
la metodología de las ciencias físicas. Por encima de estos fenómenos
elementales se sitúan ¨los procesos mentales superiores, que son la verdadera
fuerza motriz de la historia y de la sociedad.

La alianza establecida por Wundt entre la fisiología y la psicología se va

debilitando. En las primeras versiones, la psicología estaba vinculada a la
fisiología, tanto en lo reduccionista como en lo metodológico, inicialmente confiaba
en que los estudios sobre el sistema nervioso aclaran dudas sobre la naturaleza
de la conciencia humana, pero la cuarta edición en 1893, sólo conservaba el
vínculo metodológico y la psicología fisiológica había pasado a ser exclusivamente
psicología experimental. Wundt llegó a rechazar su sistema de Heidelberg por
considerarlo un error de juventud, los estudiantes y lectores de su obra adoptaron
su definición de la psicología como ciencia natural autónoma. El sistema de
Leipzig demostró ser un auténtico fracaso histórico.

Métodos de investigación para la psicología.

Wundt definió nuevos métodos sobre los que debía erigirse la psicología científica.
El método predominante era la introspección, controlada experimentalmente y
basada sobre el modelo de Fechner. La psicología filosófica había recurrido a la
introspección de sillón¨ para revelar el contenido y el funcionamiento de la mente,
esta introspección había terminado siendo rechazada por algunos científicos y
filósofos que la consideraban subjetiva y poco fiable. Wundt estaba de acuerdo
con esas críticas, reconocía que una ciencia de la conciencia sólo podía erigirse
sobre resultados objetivos y replicables basados en unas condiciones
estandarizadas susceptibles de repetición y variación sistemática.

Wundt distinguía entre dos procedimientos de observación psicológica: percepción

interna (referente al método pre científico y subjetivo de la introspección de sillón.
Este tipo de introspección se lleva a cabo de manera asistemática y sin control, no
se puede esperar que arroje resultados útiles para la psicología científica. La
autobservación experimental ¨ se utiliza para designar una forma de introspección
científicamente válida en que los observadores son expuestos a situaciones
estandarizadas repetibles, sobre las que tienen que describir la experiencia
resultante. Wundt mantenía que una experimentación cuidadosa revelaría
fenómenos de los que podría inferirse el funcionamiento de determinados
procesos mentales inconscientes. Asignó al método introspectivo un ámbito de
aplicación más amplio.

Más tarde, Wundt pasó a rechazar la existencia del inconsciente, valoró la

experimentación como el método que permitía recrear una misma experiencia
para diferentes observadores en varios momentos diferentes. Por ello, Wundt
excluyó de la psicología fisiológica el estudio de los procesos mentales superiores
y adoptó una postura radicalmente opuesta a la que él mismo había mantenido en
Heidelberg. También reconocía los métodos (comparado-psicológicos) e
(histórico-psicológicos). Ambos métodos implicaban el estudio de las diferencias
mentales. El método comparado se aplicaba al estudio de la conciencia en los
animales, los niños y los perturbados. El método histórico se aplicaba al estudio de
las diferencias mentales determinadas por la raza y nacionalidad.

Wundt creyó al igual que Freud, en la ley biogenética, con la cual el desarrollo de
la persona reproducía la evolución de las especies. Conforme a esta idea, Wundt
defendía que la mejor manera de elaborar una teoría sobre el desarrollo
psicológico de las personas era estudiar el desarrollo histórico del género humano.
El método histórico se orientaba al estudio de los pueblos y se aplicaba a los
procesos internos de creatividad mental, especialmente a través de la lengua, el
mito y la costumbre.

El Trabajo de Wundt

Wundt reparó en que los observadores que no tenían práctica en el experimento

podían recordar unas cuatro letras, y los que tenían experiencia hasta seis, pero
no más. Descubrió el mecanismo cognitivo que actualmente se denomina
memoria icónica. En este experimento se pueden observar dos fenómenos
importantes: el primero está relacionado con la presentación al azar de las series
de letras o agrupadas formando palabras.

En términos de Wundt, los elementos-letras son sintetizados por la apercepción

más amplio que la persona entiende como una idea compleja y capta como un
elemento nuevo.

La apercepción era especialmente importante en el sistema de Wundt, porque era

responsable de la síntesis activa de los elementos en totalidades, también
explicaba las actividades mentales superiores del análisis, que ponen de
manifiesto las partes de un todo y del juicio.