24. ¿EXISTE LA REENCARNACIÓN?

En la sección anterior, Jesús habló sobre el mal uso de los símbolos. Veremos
que ese tema se extiende a los temas de esta y la siguiente sección,
reencarnación y poderes psíquicos, que nos alertan a la tentación de usar
símbolos en el Servicio de especialismo e intereses separados. Estas secciones
gemelas también abordan la importante distinción entre mente y cuerpo.
La noción de reencarnación prevalece a lo largo de A Course in Miracles,
muchas veces en forma de una sugerencia sutil de que esta no es la única vez
que hemos estado aquí en el sueño. Además, Jesús habló personalmente con
Helen y Bill sobre sus vidas pasadas juntas. Sin embargo, nos dice en esta
sección que creer en el concepto es irrelevante para nuestra salvación,
que puede ocurrir ahora cuando aceptamos la Expiación. Por lo tanto, no
importa si creemos que venimos a este mundo una o cientos de veces. Como
el tiempo no es lineal y es intrínsecamente ilusorio, el concepto de
reencarnación en sí mismo carece de sentido.

(1:1-3). En última instancia, la reencarnación es imposible. 2El pasado no

existe ni el futuro tampoco, y la idea de nacer en un cuerpo ya sea una o
muchas veces no tiene sentido. 3La reencarnación, por lo tanto, no puede
ser verdad desde ningún punto de vista.

El concepto tiene significado solo dentro del sueño. Como no hay cuerpo,
¿cómo podemos encarnar una vez, y mucho menos muchas veces? Esta fue la
base del comentario de Jesús sobre la enseñanza bíblica de la encarnación de
Cristo: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14).
"Hablando estrictamente", nos dice en el texto, "esto es imposible" (T-8.VII.7:
2). La Expiación, la Palabra o el Pensamiento de Amor, no puede hacerse
carne porque esta es una ilusión. De hecho, el mundo mismo es una ilusión,
por lo que el concepto de reencarnación finalmente no tiene sentido. No
obstante, Jesús continúa:

(1:4-7) 4Nuestra única pregunta debería ser: "¿Es un concepto útil?" 5Y

eso depende, por supuesto, del uso que se le dé. 6Si se usa para reforzar el
reconocimiento de la naturaleza eterna de la vida, es ciertamente útil.
7
¿Qué otra pregunta con respecto a la reencarnación podría ser útil para
arrojar luz sobre el camino?
Ya hemos visto este tema de propósito muchas veces en el manual. En el
texto, Jesús dice "la única pregunta que debemos hacernos es ¿para qué
sirve?" (T-4.V.6: 8-11). Es la misma pregunta aquí. Creer en la reencarnación,
por lo tanto, puede servir a la mente equivocada o correcta. El propósito solo
es lo importante, no la creencia en sí misma: ¿para qué sirve? La creencia en
la reencarnación es útil si provoca un reconocimiento de que el cuerpo no es
nuestro y nuestra identidad y nuestras vidas no son como aparecen. Sin
embargo, Jesús nos advierte:

(1:8-11) 8Al igual que muchas otras creencias, ésta puede usarse
desacertadamente. 9En el mejor de los casos, el mal uso que se hace de ella
da lugar a preocupaciones y tal vez a orgullo por el pasado. 10En el peor
de los casos, provoca inercia en el presente. 11Y entre estos dos extremos,
puede dar lugar a muchísimas insensateces.

La creencia en la reencarnación a menudo conduce a preocupaciones por el

pasado, evocando muchas veces un sentido de orgullo en vidas anteriores: yo
era un faraón en Egipto o una antigua sacerdotisa, Platón o Aristóteles, María
Magdalena o San Pedro, Shakespeare o Goethe. En los primeros años del
Curso, recuerdo no menos de cuatro personas que nos proclamaron que eran
San Pablo. Este mal uso arrogante siempre expresa cierto grado de creencia en
la separación. Por ejemplo: soy mejor que tú por lo que era, y en esta vida
continúo el trabajo extremadamente importante que no completé en una vida
pasada. Por otro lado, hay quienes sienten una especie de inercia, habiendo
concluido que no hay esperanza en esta vida debido a su terrible karma.
Todos estos usos de la reencarnación se centran en el mundo y el cuerpo, en
lugar del pensamiento único de la mente: la decisión de ponerse del lado del
ego, que ahora tiene que deshacerse eligiendo el Espíritu Santo. Este solo
debería ser nuestro enfoque, y el uso correcto de la creencia en vidas pasadas
nos ayuda a devolver nuestra atención a la mente. La creencia, una vez más, es
mal utilizada cuando apoya la estrategia del ego de mantenernos sin sentido,
enfocándose solo en el cuerpo separado. La palabra misma contiene el
significado de cuerpo: encarnado.

(2:1) La reencarnación no sería, en ningún caso, el problema con el que

hay que lidiar ahora.

La palabra clave es ahora, un énfasis en todo el manual, el libro de ejercicios y

el texto, el instante sagrado en el que no hay pasado ni futuro. no hay pasado
pecaminoso por el cual necesitamos expiación; no hay un presente culpable
que nos haga sentir indignos y con una anticipación temerosa de castigos
futuros. Solo existe ahora, y el mundo se convierte en el medio, con Jesús
como nuestro maestro, para llevarnos de vuelta a la mente donde reconocemos
el cuerpo como una proyección, como lo son nuestras vidas pasadas, presentes
y futuras. En cualquier momento, por lo tanto, podemos decirle al ego: "Ya no
te quiero como mi maestro". En este instante sagrado de salvación le decimos
a Jesús: "Ayúdame a ver la situación como lo haces tú, no a través de los ojos
del especialismo o el juicio, sino a través de los ojos de intereses
compartidos". Esta es la percepción unificada del Espíritu Santo que realmente
nos salva del ciclo interminable de muertes y renacimientos del ego.

(2:2-3) 2Si la reencarnación fuese responsable de algunas de las

dificultades a las que el individuo se enfrenta ahora, la única tarea de éste
seguiría siendo la de escapar de ellas ahora. 3Si lo que está haciendo es
sentando las bases para una vida futura, aun así, sólo puede solventar el
asunto de su salvación ahora.

Si crees que eres producto de tu educación en esta vida, o de lo que te sucedió

varias veces antes, no hay diferencia para tu salvación. Si no eres feliz ahora,
es porque tomaste una decisión ahora; tu pasado es irrelevante para la
decisión. Esto se aplica igualmente a la creencia de que su vida presente lo
está preparando para algún Estado futuro. La gente podría pensar, por
ejemplo: “Tengo que perdonar a estas personas abusivas porque eso me
liberará más adelante. Me volveré santo en una vida futura debido al trabajo
que estoy haciendo ahora”. Sin embargo, esto pierde el punto, ya que no solo
se enfoca en el futuro, sino que asume que el tiempo es lineal, en el que
resolvemos nuestro mal karma en el presente para que seamos liberados en el
futuro. Sin embargo, el tiempo no es lineal ni holográfico, por lo que no hay
pasado que resolver, ya que todo ocurre en la mente sin tiempo. Lo importante
es utilizar nuestra experiencia actual como vehículo para volver al verdadero
ahora, fuera del tiempo y el espacio, donde podemos corregir nuestra elección
para el ego eligiendo al Espíritu Santo como nuestro Maestro.

(2:4-6) 4Puede que algunos hallen consuelo en el concepto, y si ello los

consuela, su valor es evidente. 5Lo cierto es, sin embargo, que tanto los
que creen en la reencarnación como los que no, pueden encontrar el
camino que conduce a la salvación. 6Por lo tanto, no puede considerarse
que sea una idea esencial en el programa de estudios.
Jesús reitera la irrelevancia del concepto de reencarnación. El plan de estudios
del Curso incorpora dos pensamientos centrales: aceptar la Expiación y pedir
la ayuda del Espíritu Santo para perdonar. Por lo tanto, le pido que me ayude a
mirar el mundo a través de los ojos de intereses compartidos: la naturaleza del
milagro, el perdón, la curación y la expiación.

(2:7-8) 7Siempre existe cierto riesgo en ver el presente en función del

pasado. 8Mas siempre hay algo bueno en cualquier pensamiento que
refuerce la idea de que la vida y el cuerpo no son lo mismo.

Vemos aquí cómo la idea de la reencarnación es una espada de dos filos.

Puede ser útil porque nos lleva más allá de una dependencia servil del cuerpo
que nunca cuestiona su existencia. Sin embargo, el concepto también puede
llevarnos a eludir la responsabilidad de las decisiones que estamos tomando
ahora. Una vez más, si atribuimos nuestra condición actual a nuestra
educación o una vida pasada no hace ninguna diferencia, aunque esto al
menos podría ayudarnos a reconocer que el ego siempre está haciendo lo
mismo. Sería realmente útil, por lo tanto, si la creencia en la reencarnación nos
ayuda a elegir ahora. En resumen, entonces, revisar nuestros pasados
personales y lejanos puede ser útil, pero solo porque revelaría la identidad del
ego y que su sistema de pensamiento es una trampa para evitar asumir la
responsabilidad de nuestras vidas. Por lo tanto, el ego te haría creer que si eres
infeliz, no es por una decisión que estás tomando en el presente, ya que todo
lo que pareces saber es que eres una víctima inocente, el efecto indefenso de
las decisiones tomadas por otros o usted mismo en un pasado lejano, sobre el
cual ahora no tiene control. Es útil, nuevamente, ver la imagen más grande y
darse cuenta de que cada problema es el mismo. Los problemas que tuvo
cuando tenía tres, cinco y diez años son los mismos que experimenta como
adulto, o cuando estaba en Grecia, Atlantis, o viviendo como una criatura
prehistórica: el problema de la separación compartido con todos, es La
universalidad es el canibalismo del perro-come-perro, uno u otro. Creer en una
vida pasada te ayuda a alcanzar este nivel de comprensión, ese es su valor.
Esto incluye reconocer que puede hacer lo que todos debemos hacer, ya sea
que creamos en el concepto o no: decidir por Dios ahora.

(3:1-4) Para nuestros propósitos, no sería útil adoptar una postura

definitiva al respecto. 2Un maestro de Dios debe ser igualmente útil para
los que creen en la reencarnación como para los que no. 3Exigirle una
postura definitiva simplemente limitaría su utilidad, así como su propia
capacidad de decisión. 4Nuestro curso no se ocupa de ningún concepto
que no sea aceptable para cualquier persona, independientemente de sus
creencias previas.

Esta última oración debería traer una sonrisa a las caras de los estudiantes,
porque obviamente hay mucho en este curso que las personas encontrarían
inaceptable, como que el mundo es una ¡Ilusión y Dios no lo creó. Sin
embargo, Jesús está hablando de ir más allá de la forma al contenido, y no
dejar que ninguna enseñanza específica de un Curso de Milagros se interponga
en su mensaje. pidiendo ayuda a nuestro maestro para percibir intereses
compartidos. Para lograr esto, no importa lo que creamos sobre el mundo, las
habilidades psíquicas o la reencarnación, ya que siempre podemos pedirle a
Jesús que nos ayude a ver a nuestros socios especiales de amor y odio como si
no estuvieran separados de nosotros. La salvación viene a través del perdón,
elegido en el presente.
Por lo tanto, no necesitamos atascarnos en conceptos metafísicos, teológicos o
de la Nueva Era, ni usarlos como un medio para separarnos de aquellos que no
creen como nosotros. Podemos practicar este curso sobre el perdón
perfectamente y no creerlo ni comprender su metafísica. Podemos practicar
este curso de manera imperfecta y creer todo lo que dice y poder citar
capítulos y versículos donde lo dice. Lo único importante es practicar nuestros
dos temas: recurrir al Espíritu Santo para que nos ayude a cambiar nuestras
percepciones de los demás para que ya no veamos sus intereses como algo
separado de los nuestros. Este contenido es lo que Jesús aborda aquí.
Cualquier otra cosa es una distracción de nuestro propósito.

(3:5-6) 5Bastante tendrá con lidiar con su ego, como para añadir contro-
versias sectarias a su carga. 6Tampoco sería ventajoso que alguien
aceptara el curso prematuramente, solo porque éste apoya una creencia
que él ha albergado por mucho tiempo.

No sigas Un Curso de Milagros simplemente porque te gustan sus enseñanzas

metafísicas sobre el mundo ilusorio o sus declaraciones implícitas de
reencarnación. Lo que debería atraerte es que te llevará a casa Período. Jesús
también advierte contra el uso de los conceptos del Curso como un club contra
otros: "¡No puedes venir a mi grupo a menos que jures en una pila de Cursos
que Dios no creó este mundo!" Los estudiantes han hecho eso, tal vez no tan
explícitamente, pero algo parecido a pedirle a la gente que jure lealtad al
"credo" del Curso; de lo contrario, Jesús no los recibirá en su "iglesia". Por lo
tanto, deja en claro que no quiere que usemos su curso como arma contra
otros. Su contenido solo es importante: el tema común del perdón que
mantiene unido al Hijo de Dios como uno y nos ayuda a progresar en el
camino.

(4:1) No puede hacerse demasiado hincapié en el hecho de que lo que el

curso se propone es una completa inversión del pensamiento.

La inversión completa del pensamiento se está moviendo de la separación a la

unidad, separado a los intereses compartidos, el mundo y el cuerpo a la mente.
Sin embargo, aquí no es crucial la comprensión intelectual, sino
experimentarnos a nosotros mismos en la separación de uno u otro, y en la
sanidad curativa de la Expiación.

(4:2-4)2Cuando esto finalmente se logre, cuestiones tales como la validez

de la reencarnación dejarán de tener sentido. 3Hasta entonces, es
probable que sean simplemente motivo de controversia. 4El maestro de
Dios, por lo tanto, hará bien en alejarse de todas esas cuestiones, ya que
aparte de ellas es mucho lo que tiene que enseñar y aprender.

Nuestra necesidad es enseñar y aprender que no estamos separados. Cualquier

pensamiento de separación como real y válido es nuestro llamado de ayuda.
Necesitamos ir al Espíritu Santo y pedir que se corrijan nuestras percepciones
de una filiación fragmentada, junto con nuestros pensamientos justificados de
odio, juicio e incluso asesinato, todo lo cual tenemos como prueba de que
estábamos en lo correcto y que el mundo estaba equivocado. detrás de lo cual
se encuentra Dios, el verdadero objeto de nuestro ataque.

(4:5) 5Debe aprender y enseñar que las cuestiones teóricas no son más que
una pérdida de tiempo, puesto que desvían al tiempo del propósito que se
le asignó.

Un curso de milagros tiene una teología como cualquier otra religión o

espiritualidad; y Jesús nos advierte que no lo usemos para reforzar la
separación. El aprendizaje exitoso de este curso no tiene nada que ver con
dominar sus principios teóricos, sino con vivir su verdad y demostrar que no
estamos separados, que nadie y nada en este mundo tienen el poder de quitar
el Amor y la paz de Dios dentro de nosotros. Este es el objetivo de nuestro
aprendizaje y lo que deseamos haber enseñado a través de nosotros. Todas las
personas caen en la trampa de creer que otros tienen el poder de hacerlos
felices o tristes, y que sus intereses no son los mismos. Por lo tanto, debemos
recordar diariamente que todos, incluidos nosotros mismos, compartimos la
locura de separación y especialismo del ego.

(4:6-8) 6Si un concepto o una creencia tiene aspectos útiles, se le dirá.

7
También se le dirá cómo usarlos. 8¿Qué más necesita saber?

También se le dirá cómo usarlo. ¿Qué más necesita saber? Mientras tengas
una inversión en el ego, Jesús no puede "decirte" qué debes enseñar o si un
concepto será útil. Primero debe traerle los bloques dentro de ti, su deseo de
especialismo y separación, ya que interferirán con su audición y su amable
guía. Esta escucha no significa necesariamente una voz per se, en la forma en
que la "escuchó" Helen. La mayoría de las veces hay un silencio al saber que
lo que estás diciendo y haciendo es útil, amoroso y amable; un conocimiento
que viene cuando eliminas la interferencia de tu necesidad de tener razón. Por
lo tanto, Jesús no está diciendo que no enseñe ni hable sobre los conceptos en
Un curso de milagros, sino que nos pide que tengamos cuidado con el mal uso
de estas ideas al verlas como medios para reforzar la separación, en lugar de
deshacerla.

(5:1-4) ¿Quiere decir esto que el maestro de Dios no debe creer en la

reencarnación, ni discutirla con otros que sí creen en ella? 2¡Por supuesto
que no! 3Si él cree en la reencarnación, sería un error que renunciase a su
creencia a menos que su Maestro interno así se lo aconsejase. 4Y eso es
muy poco probable.

A Jesús no le importa lo que creas. Toda creencia es una mentira de todos

modos. Como se indica en el folleto de Psicoterapia, creer en Dios es un
concepto sin sentido, "a Dios solo puede conocérselo" (P-2.11.4: 4). El
único valor que tiene una creencia es su propósito: para qué sirve. Si está
destinado a conducir más allá de la creencia, que siempre se separa, a la
experiencia de la unidad, es realmente valioso. Por otro lado, si refuerza la
separación, no tiene valor. Por lo tanto, no es la creencia en sí mismo el
problema, sino la forma en que se usa. En Dios, sin embargo, no hay creencia,
solo la experiencia no dualista de Su Amor ya que no hay yo para tener esa
experiencia. En el cielo somos la experiencia, porque somos amor. La creencia
no entró en escena hasta después de la separación. Así como creamos palabras
para mantenernos en la ilusión de separación de Dios (M-21.1: 7), también
creímos para servir al mismo propósito; y ciertamente, como lo atestigua la
historia del mundo, creímos para mantenernos separados unos de otros.
Desafortunadamente, los estudiantes de A Course in Miracles no están exentos
aquí. Sin embargo, una vez que se hicieron las creencias, podemos elegir
tenerlas para un propósito diferente, ayudándonos a darnos cuenta de que hay
una realidad dentro del sueño que refleja la realidad en el Cielo: el no / tener
tal experiencia. En el cielo somos la experiencia, porque somos amor. La
creencia no entró en escena hasta después de la separación. Así como creamos
palabras para mantenernos en la ilusión de separación de Dios (M-21.1: 7),
también creímos para servir al mismo propósito; y ciertamente, como lo
atestigua la historia del mundo, creímos para mantenernos separados unos de
otros. Desafortunadamente, los estudiantes de A Course Miracles no están
exentos aquí. Sin embargo, una vez que se hicieron las creencias, podemos
elegir que sirvan para un propósito diferente, ayudándonos a darnos cuenta de
que hay una realidad dentro del sueño que refleja la realidad en el Cielo: la
reflexión que nos enseña que nuestros intereses son uno.

(5:5-6) 5Es posible que se le indique que está haciendo un mal uso de la
creencia, de tal manera que ello resulta perjudicial tanto para el progreso
de su alumno como para el suyo propio. 6En ese caso se le recomendaría
una re-interpretación, puesto que ésta sería necesaria.
Una vez más, la creencia en sí misma, independientemente de su tema, no es
el problema; mal uso es, ya que esto siempre significa emplear la creencia en
el Servicio de especialidad. En los tres capítulos de La canción de oración
sobre la oración, el perdón y la curación, Jesús primero analiza su mal uso por
parte de los alumnos antes de hablar sobre sus verdaderas formas. El mal uso
es siempre una sombra del ego, y si estamos orando por detalles, perdonando
para destruir o curando para separar, estamos involucrados en la práctica de la
separación y los intereses separados. Así, Jesús nos pide que estemos atentos
al propósito del ego en estas creencias, en la reencarnación o en cualquier otra
cosa.

(5:7-10) 7Lo único que se tiene que reconocer, no obstante, es que el naci-
miento no fue el principio y que la muerte no es el final. 8Mas ni siquiera
esto se requiere del principiante. 9Él sólo necesita aceptar la idea de que lo
que sabe no es necesariamente todo lo que es posible aprender. 10Su
jornada habrá comenzado.

Jesús repite el punto que hizo al final del párrafo 2: siempre hay algo bueno en
un pensamiento que debilita la ecuación de la vida con el cuerpo. Aquí quiere
que reconozcamos que el nacimiento no es el comienzo y la muerte no es el
final. El cuerpo es simplemente un "héroe" en el sueño del ego (T-27.VIII)
que comienza con el nacimiento y termina con la muerte, con la posibilidad de
una vida más allá del cuerpo. Así, Jesús nos insta a ser humildes al decir: “No
entiendo para qué es el cuerpo, ni el propósito del Curso; No conozco mis
mejores intereses. Por lo tanto, si no comprende el propósito del perdón del
Curso, ¿cómo puede ayudarlo? Puede saber que hay algo en eso que lo
ayudará, pero mientras crea que conoce su problema, no reconocerá la
respuesta en la mente. Sin embargo, todo lo que necesita darse cuenta es que
Un Curso de Milagros le enseñará lo que necesita aprender, y hay un Maestro
dentro para guiarlo de acuerdo con Su principio de intereses compartidos.

(6:1-2) El énfasis de este curso es siempre el mismo: en este momento es

cuando se te ofrece total salvación, y en este momento es cuando puedes
aceptarla. 2Ésa sigue siendo tu única responsabilidad.

No hay pasado, futuro o presente cargado de culpa; solo el instante sagrado en

el que aprendo cometí un error que se puede deshacer. Me doy cuenta de esto
al pedirle a Jesús que me ayude a ver cómo percibo a otro, cómo uso mis
relaciones especiales como sombras del pasado (T-17.III): “No me relaciono
contigo como eres, sino como yo te he hecho ser; una imagen basada en un
pasado que también se inventó ". Y así aprendo a ver mis experiencias
actuales, especialmente las relaciones, como los medios utilizados por Jesús
para dirigirme a la mente: la fuente del problema. ¡Este problema no es con
usted, ni es entre usted y yo como cuerpos interactuantes, sino con la decisión
de mi mente para ir! La salvación no es más que comprender la verdadera
naturaleza del problema, lo que finalmente me permite resolverlo.

(6:3-8) 3La Expiación se puede equiparar a la escapatoria total del pasado

y a la total falta de interés por el futuro. 4El Cielo está aquí. 5No existe
ningún otro lugar. 6El Cielo es ahora. 7No existe ningún otro tiempo. 8Los
maestros de Dios no se interesan por ninguna otra enseñanza que no
conduzca a esto.

En cualquier momento puedo despertar del sueño. Todo lo que necesitas hacer
es mirar a través de los ojos de Jesús, la visión de Cristo, y ver a todos como
iguales. Si realmente pudiera conocer esta visión desde adentro, no habría
justificación para la percepción de las diferencias. La separación se desharía,
porque habría aceptado la Expiación por mí mismo. Por lo tanto, la enseñanza
que quiero es lo que me llevará al poder de decisión en la mente. Por lo tanto,
traigo mis experiencias diarias del instante impío al instante sagrado, lo que
deshace mi elección equivocada.
(6:9-10) 9Todas las creencias apuntan a ello si han sido interpretadas
correctamente. 10En este sentido, se puede decir que su verdad está
determinada por el provecho que resulte de ellas.

Ninguna creencia es verdadera, porque las creencias se hicieron para mantener

la verdad alejada. Sin embargo, ahora pueden servir para un propósito
diferente. Así, Jesús nos recuerda: "Mi cuerpo es algo completamente neutro"
(Lección 294). A pesar de que el cuerpo fue hecho como una limitación del
amor, y por lo tanto, no es una creencia verdadera, porque las creencias eran
su verdad rada en su utilidad. ataque, puede usarse para servir al propósito del
ego para reforzar ese ataque o al propósito del Espíritu Santo para deshacerlo.
Una vez más, la creencia en sí misma es irrelevante. La gente ha matado y
peleado guerras por creencias, sin darse cuenta de que este no era el problema.
Sin embargo, pueden usarse para deshacer el problema de la culpa, reforzando
la verdad de los intereses compartidos en lugar de la ilusión de intereses
separados.

(6:11-13)11Todas las creencias que facilitan el progreso se deben respetar.

12
Éste es el único criterio que este curso requiere. 13No se requiere nada
más.

Una vez más, el propósito es el núcleo de las • • enseñanzas del curso. No es

una creencia, habilidad o cualquier otra cosa lo que es importante, ni siquiera
Un Curso de Milagros en sí. Es el propósito para el cual los usamos lo que
proporciona su significado. La gente ha hecho con el Curso lo que se ha hecho
con la Biblia, utilizándola como un medio de separación, ataque y
especialismo, en lugar de como un medio para corregir estos pensamientos.
Por lo tanto, cambiar el propósito significa usar el Curso como lo haría con
cualquier cosa en el mundo, como una forma de regresar a la mente y elegir de
nuevo.