® Soi San erm T sh tne care ttre dong, ee ee 2 eee et Geebe Sale lionel dns one peat acta ton 68.8. ‘ate martha mare amet Se Oe ae 8 “ope ssid stam ii ot ce ei oe ot nme aaa [LA MENTIRA PARA SANTO TOMAS Y SAN AGUSTIN Adoto Laén Goren ly mses em at eo ins teas evs ries wna ot Sen tee consent yee tee de ml ponencs ea mention estos dos teilogos EL asunto lo tue desl in evens anil tab d fret it ana que ls voy 1 pesentar = contnuselins de no tang In coherenin nin sleganeis que puede ne cont Comenzaré por Ia detiniibn de mente, specto ene cual quiero pol rmiar con Toms lego expondeé el probleme moval, oto aspecto one tue gules polemiar com Aru y Toms: Detiniida de ments Segim Santo Tomis en la Sume Teolépce, ls elementos constiatiros ola ment son los sunt: 4. Loo contro la ments 1 La youotad de decir cose fae contrainte). © Lalntenlon de engaar a oto come consecuenca deal falda,Fara ol Santo, ol pier elmentoconsiuye segundo le aedad formal lteter febedad efecto. De mont, el segundo, gus proplamenteconsluye la manta ‘Sa'rlantad de enunclr tho flo De all gue no sea ment expres? leo Taio creyando que Yerdad (Jo ue comstuye una faedad mace ‘ato o formal, porase 2 se petlere con ls ntencion de dace Io tab. Por {lcontao, sti er doce wna fede formal con ln intenion de dai 1b ao, aunque en ea verdad Sobre el tecerasecto nos agrepa un punto muy importante por los problemas que tae, quo “querer engafar voto hacindoe creer lo que e {uo no es roplamente mentite, eno certa consul del ome; de ‘ante on al ie por na Tueraa serie ue le ipide eae, cones I ‘cient des propia natarlera™ Alen comentarte —ol attr del atfculo mantis de la Bvllopad spas Calpe conser que seg Sento Toms "a nin de eager pare rmtenecer «ln etncls den ment den snoco implite 9 vstual on ‘hanto al mentcow preo gure que as oyenta den fa lo ue mater ‘iron De donds ao age que ho mletegalenprevé que ot ls eeuntan ‘Ske on qn habla por el modo de har no on do saree Ie oe ‘Guedes y, por ofts ise, tampoco intents goo sor palabrass omen #0 ‘Sotido mata”; am consecvncia no son mente a as kon nla [ipsa as expeeiones que en el wap com tenen sentido aitinto embargo, la primera parte do oa aera eo qu sgiian on ri cn corrsponde al ‘eo de ena ey consecuencia del ato del ‘is destao mismo que el efoto now de a sel dla cust Gut panar de ls doetrina del santo rltva al nga? Witgestein slgun vex dijo que la mentee un jugo de lngaae como cualquer ofr, ‘peo, en realidad si ln ments ca una dewvnion de lo orm s deberd en: tender partir de el Si nos linitamon a In mente de I fiemacion, se pede deer quo fa montis ona intecin des reg resuetivae o> ‘fear que ao aplan el tom que ngen in velacion dal acto de alma Bate dasacin solo puede entendaue a parte de un propdsto, eval er 1a intneion de enatar tbo buble nseeion de onan now ompreh ‘de cul srs el ebjlo de ment; or Yo dome ex lato gue pate que a teh ts Toe su objetivo seed preco que Tas intenlonee Hye. pamanearen 7" ‘ue se decubgon sper tode q no prtenden engi aetatoras, hips, {22} no son mentiaa en al snto man preciso dee pliie: St pede Alcne con exact que lament ovum ao ovutionars dita a ‘moot es un acto locuconaro isinearo que inna caeeiiments Dro Aci un efecto perloccionario, el ser etetéa (el engito). Deade eo punto 4e visa, Santo Tomis, mis que ninguno oto, esto eeea dol analiss co. recto (gam le nga es una contecuenss), pero i tarminologe acta ¥ causal al dela aloo, or supuato que una cos o intentar un feta peroculanaio otra Jograro. De hecho, tn mentin twee no eng, prea mena no one fa 2 veces, deatamos de mente porque seri un atte inti Por lo lem, como todos los efectos peloccloarion uno pte intetar prod ttros no logaros (como seabamos de wero) »Ygtno sn intentsio( tn Suspicaz se le puede engatrdekndole ln rd). intr de Santo Toms por star I esencla dela mentiraon ba Intencin de decir algo flo, conarto«la mente rds on el hecho de Que Imei os depend el cre el ojete coma le cblgnin i dec nerd no at ast fend que el sent tenn aca Geant adie one desor ‘cs conssente on emlee ur agn dado Savi qu rolincramente noses gu bablnts ps elec fue itrory sl mim tempo intone no le extonceos {G5 Rep) [Tl como myotubes dean Agarinen Sobre ls ment fe atta de seer conmigo, como en beens rte ede Cologne Aloscatuloe fy Ideal opcio,Sn embargo Santo'Tomisne pur dara dele penne sien eto moma ‘org e leatje ee pub, ya poraue le vertnd tee egy an ona como oS saamente on 100 ‘em nau mee wu ena lo a yo a ues ee ca ‘ste tego a eso mn nye a {pr be home ho pian wna ls whe so {tan toe co a nontraded ‘lpecens vad ype tad de ned prs ett Speco ced ne Set (to teu que apes hid Sno Tanke Agi de Gon aa ats 2”Como pusde vrs aque! tn niente como desprecado esol, intoduce ef tea Rania del imperative eategdre. Sam Agutin tere 0 ‘use simlar que pude dal a pista lm raion ysratotlico Tomi, {al pale se encuentra ene eapitale 1V de Contra loon qu tene pot ‘tla "Ment! une, nom haber fide in aia” y qu el teeducor vere Cndorosuente pero de acusedo con ol contexto~, “"Admtiendo a en tira se perder la confianza ete tod los ertlano ete punto nos conduce sl probes moral; exist a mete? Para Santo Toms y San Agurtintode mentee pcido, per no toda sent peado ria dant ptnd org aera a ot seopterumtremmir sevaner geet fc on eto pica or ups afsoia reo toe cx Senne fr ceded ae a meter a Eied eaamnaen teeters Seeahec mince inaorenmni iy Sean ieee enietarss rs Een ateneeras Como puede vee, Santo Toms toms est doting, en ptt, de Ade ‘eels (ial dello TV dela ein Nicomco, peo tore tod de San ‘Astin qu a dasarols en dor ror oparoloe, Sobre la mente (385) y Cont la mentre (420). Por esto aqut me contantaré an In expodlon eon ln de Tome que ov mie orgie, pts fe Senter la dels dos. Peo eiundo hays agin problema espace en eel Stnto de Hipons,recutié 6 dictate, Loe patie & los que pute lad el genial beta son préstieamente los os opisclos ces porgue fetin satrados dela pocamisosded de i ment, pero em Contra men fra, peda arse con deal, el eaptalo XV que ln "La mentia = nls po sr contaria sl verdad" con tepect la mesa cfs, omsltse Sobre la mentite eapftalos Vil, Xl SM, XVII, 2X y Conte [e mente, eaptulos VI 3 VII: Con repeco al ocilamanto de la verdad, Sobre le met, eaitales XI. ‘Sin embargo, no todas las ments tienen la misma gaveda. San Agus tin isting oc cases de ment 4. Mention doctrine aga, 2 enti nil para todos y nociva par lgunosen conee, 8. Luque aproveeha¢ uno y da ao. 4a lupe por of api placer de mentis 5. Ca mente psa reese. La que salle da, ner ea sguno pars sobregunde ss bine. 1 Lae ayuda sane salar sas arn te adie. 8. Gate sn erucin de nae Wa sano de anc In itd, (Sb trelamentia,capitao XI), Mission sere Sere (son cp 2 Santo Tom eis a metic de sense pera de Sen Austin, en ofeiun, cota y pereloss (cals cuales Ineluye ls foeho de gut: as res press son pensions, ls dor sgulentas ooo $a sta, fons), hace ellexione sndlogay ade San Aguatin, Bor semplo, con repein's las euro (3) Gimam dice que ex claro ase euundo el bias intetado es mayor, tanto mds dlamiouye a eulp Gea mex thay ato por le rain de guo “esin ene orden convenient de mas ‘nod graveded, pote bie lll pecorble a bien delatable: avid co orl ln sgueas, por fil honestidad, se antepone le vide del cb pe" uma, 25 2a, 4110, srt 2, Respuesta) [nol seticula do. de is migms eeatin ages: la meni puede sr conta a ead (es ect, peat rota) pot tes zope por smi ‘mas pore fn que intent y por sto eunctonsavetfontal Cs mena (n abunoe saados ce pecado Moral por st mise! mene pata hace, ‘Sto al prolime (en su person, bles fama), lo es por tazoo desu flay fl enc pr el pice de havelo lo et tson dels evens pero ‘no lo sn ls ments jocous ene sentido 2) eu ines el eopacimients ‘obsentineo, nis mente aio, gue busca ls tilde del profima 9 se ‘mismo (Suna, 2, 206g. 110, we, Respuesta). ‘Un poco de cassis. Las contltos de valores ode norms Alemée dl cso sobre nitude ln mein ave ssopone Kant, a mont pra saor« ut inecato, dela mont para saver eu propa ie {tu propone Spinoza, Sen Agustin propane en Sobve Ta mente ux amplo, bank, que enumeeo en su oeden de api a~ alguien route a iy lo pds Ura dele ments con una men tia, lo hata? ~ Se puede ment par salvar la paren del cuerpo? = 1Se puode mente pas sla alguien de os mals del itierno? ~ sSe poede mentc pra atraer la feo oto? ~ iS puede sab Easmente la doctena de Cesta? — Si un homicide rtugia on cata do merino y pregunta por & gulen viene a mata, je debe mete par sal? ¥ el fee ol aue ‘ene «prendero, tetoms uramento, vis un also tectonic? ~ Sapongamos que o Inocante y ol jz viene peendeo, saris ‘alo jrnmontao cnr one dalilo de deacon? "adem, ste timo que tae en Contre lament ~ iSise puede mente slo plans para deseamasarar su heel Como puede aprecane, Son Agustin estudi el vera con minuia y rotund Sin embaro, siempre coneluye que noe eto que pesado ment, porque el cuerpo, I ido, etey son Dies desreibls al lado de lava ema, peru pear en’ ot0 caso, ls doting erin, que esl recdad, ‘no puede propacrve con In eat. (Si emtargo, el personale Ubertine 4s () Cao en el Nombre deo Rosy, acepla com lela eas forms de ‘enti Incliso, en ol easo mis drumitico que ela incompetibidad entre el {ale testmonio 9 dl de delsion (Que San ust lo reconoee som ‘alto y pocado), [a respuesta del Son es mas quo somprendente, cuando tmulza el cao del paite Fimo, por mandato del ewperator bucaban los ‘uses «un hombeo que se habla efuado en su cas «quem guardeba ‘con todo culdado' al preguntas Ie alguslla,contetd que no bodla ‘entra entepai a teresdo, hl ltr, ol mente tamoeo”’s por mantener et su dedeiin, Fimo Liv que suleratroces tormenton te parce deamitcay a la vr curios eta situnsion poraue aqu el ‘agente morals naga 8 seopar oa oargizsion de aloes (de worms) @ Y aeepta Is incompatibidad en pleno (orn 9 igo de eesoera en otto lio, olde prefs torts «ls mente a deli, ‘Me parce que al aca el snado de ets coneepion del deer incon diionado de ln reacted, tanto camo de In nvondiconuad el sero Silas normas sor incondiconudas mone habri manera de snr is oc abides quo son une vealdad do a onda mora no ar ques cep a “olueibn mecinte quo propooe Kant de que los debers suis ge deben froferr a los Iaves peto, come lo dice Peetan, uno sig frame {os imperties anilanos, puede choear com Is concencis mor corn § ‘comlente: “teria prods, por eleplo, en tiempo de gusts, responder la verdad alas proruntas que hace al opemigo, No sussare puede choca + 1s coneenis moral comin de los pone, porque snl quetaran dahon rads", Ket, oh i de cuentas, neg a eaiteniy de costlietos de deboren 17 que eusndo dos deberes puccen oponese sto of ralo aatanta, pests ‘que euando ae day siompre brs ano preerile a ozo Bel tae Ge an esta, stunclon semis deamstienporaae exceptaatn la grvedal © ‘eniaidad del pecdo~ os do bere oon etter No os que fltenprineipiosjerrgulzanes on San Agwtin (nen Santo ‘Tomis) como lo vos oe earls de grvedad de ether Sen Agu. {in aepeaon ol eapitlo XVII de Conta la mentee “homines sures of Inter homies woimus septa aus de dos len leno (Sohye lo ment, ap X, RVI} wo psa dela Cura de teoogin moral al pcado en ero ot oto ldo, onsera que o fino jase oe meio (Contre fs ‘monte, ep. Si pudior tducire est eoogia en lengua uric, podlamos Aecc qun lament sempre es ello cunque ponds tenwe cuneate Bate endo cl que enrts Ins ineinpatibildade y a poses ea ‘qzaoneey gue ain pes Asi, por siamplo, en su comentaio I ciate cuttin 10 ya os inte (2s, 23) de ia Sums, Padro Lumen refiendowe le rs on mental hace ls sienter consideration, ie perfevamente podemes ‘xtapoleal cao de Is monte por hutenad (ya tas noes mens), ils eran aiay a oul ea sion, no ea domi ¥semia SPQ Tei Set “ane tects oan) oo eln'sC iru ama etcomng pecans smatasonete sng 2 ‘lit our, bans gus ull f'n sla nes por oe cde ‘leech sey tio dy ech eit, trate eget ‘or ope sot ene qr sh ean so rant de 90 ‘dee mom, aon er ely seca ds ees sea o pueda ‘isaemarina her slat yt 1c de err cul ur pct demaaad no pra a pio Sai on Urs Soo Sef ios Be. 6. Las comiersiones do Lumteras me puecen muy estos; porque a2 sled nein pox huaid nome condi wn spent Inente negatras, pero erfearents las podemog preenta com normas Dostas en conticto: “ascit smpre ie verdad” “pote la ida del primo" a aspecto negstio solo apace cuando se introduce In incom: "bia entre [a dor norms, eur so dive In verdad yo m paedepro {eger levis dol polio ove Ta invorsa, eundo Se protege ide del po. 0 pero no we puede dct verdad Me parece més bien que en st cao ya han jcarguiado las nema 4 queso comers quel nvm superior es a de det verdad yaa dif “iments sls pede considera de ota manern oe alr ion cuando ts ‘enti oficiost ela considera pocado, as sla sa veel. Porm pars, considero gue le menses por humana oblstors y, 2 fortior le restzcin Ment, como lo non en el eologuo anteae 6 ‘como podremos vero ahora e a dscuson BOCCACCIO: Kt, OTORO DE LA CONCEPCION MEDIEVAL DEL MUNDO. A. Papnecinit Ants de empezar is popencinquior aclaar gut no soy un expert en ‘Bocce, al quer on “anuntorsoceaeeasoe"s Aloe, Bocenelo ho “ae ws tse: slo se edie nl owe en el ceap desu ide Cuando, plcados los adores Juve, empezd a coment ln Divina Comedia Intre por Is teologtsv dedcé su tiempo a eerbir obra tan abureldors como la Genelogia deorum getalum De cost wvoram tartan, cts Dorel eto, en el espitu ead y ula dol nein hut, Batts dos elueraciones podran ser ones suntes para no pie sentar it ponenca, Sin ombareo, ceo gue auien taba en fost tan 1 veces ef derecho a un san dvesén, ene nico lea Gel alas fedecr, pode aljaie del camino dls acum, pata see fense con cer Iertad squols experincarineactualen, tstios ¥ hhusanas e seatido amplio, que desborda el amit de la loot ene ida como diciplina y tabs especazad. Sobra ala que a0 ‘ela obea do Boceeco, eta "lverdn” reuty tambien dvetigeY pl. Bn este trabajo me propongo esdosar, siulendo eas exelusiarente 1 Decemerin, ln Vetnschawung de Boceacco, es deci su concepean de 1a divinsad yo le fortuna su tors de as pusones, i eciud fate ale 85