Está en la página 1de 14

INTRODUCCIÓN

La bioética es la rama de la ética dedicada a proveer los principios para la

conducta más apropiada del ser humano con respecto a la vida, tanto de la vida humana

como del resto de seres vivos, así como al ambiente en el que pueden darse condiciones

aceptables para la misma.

La bioética surge ante la necesidad de responder y tratar de solucionar los grandes

conflictos que plantean hoy los hechos científicos y las tecnologías, su uso y aplicación al

ser humano, a la vida y a la supervivencia en el planeta.

Este taller se realizará con el fin de afianzar los conocimientos acerca de la historia

de la bioética y su importancia en el ámbito de la salud.


OBJETIVOS

1.1 Objetivo General

Describir cada momento importante de la historia de la bioética, a través de un

mapa conceptual, para afianzar nuestros conocimientos acerca del origen dela bioética.

1.2 Objetivos Específicos

 Analizar la historia de la bioética

 Describir las teorías que surgieron con el origen de la bioética.

 Desarrollar un mapa conceptual acerca del origen de la bioética y los

momentos importantes que se dieron durante el desarrollo de esta.


TALLER

1. Resumen de los momentos históricos relevantes que enmarcaron el surgimiento

de la bioética.

R/ La Historia de la Bioética tiene una prehistoria constituida por la ética médica.

Los más antiguos testimonios los tenemos en Mesopotamia y en Egipto donde se regula el

desarrollo de la primitiva práctica médica la contribución esencial es la del griego

Hipócrates (460-370 a.c.) al que se atribuye el Juramento hipocrático.

La escolástica desarrolla la teología moral tratando los temas sobre la ley natural la

conservación de la vida las acciones de doble efecto el voluntario indirecto, y los aspectos

del quinto mandamiento. Y a partir del siglo XVII cuando aparecen algunos libros que

relacionan la medicina y la moral: las Cuestiones médico legales, del romano Zacchia

(1584-1659). Desde finales del siglo XVIII se afianza el pensamiento cristiano una

elaboración laica de los deberes del médico se recibe más tarde la denominación de inicio

Deontología médica.

La Historia de la Bioética puede percibirse en dos grandes etapas: antes de Potter y

después de Potter.

La primera etapa abarcará el Juramento Hipocrático y los Códigos Deontológico

españoles; mientras que la segunda, desde el año 1970 abarca desde el Código de

Núremberg hasta el primer trasplante de corazón realizado por Christian Barnard.

El siglo XIX se sistematiza la reflexión teológica moral con los manuales de

teología moral y el desarrollo de los libros de medicina pastoral y de ética médica.

Código de Núremberg (1947)


El origen de este documento está en el juicio que en 1946 se lleva a cabo en la

ciudad del mismo nombre para enjuiciar a nazis por crímenes de guerra. Tras el juicio de

los principales protagonistas de la guerra, tienen lugar otros 12 juicios, el primero de los

cuales es el "Juicio de los doctores". En este juicio, son condenados diecisiete médicos por

las agresiones y atropellos cometidos con personas de todas las edades en aras de una

investigación científica sin ningún respeto por la dignidad humana.

Consecuencia de esa condena será la elaboración de un Código publicado en 1947

donde se fijan unas normas éticas para la realización de investigaciones médicas con seres

humanos. El Código está compuesto por diez directivas para llevar a cabo estas

investigaciones.

El Código de Núremberg supone una primera internacionalización y socialización

de las alertas en temas biomédicos.

Internacionalización porque es la comunidad internacional quien actúa ante unos

hechos del ámbito médico, y socialización porque es toda la sociedad quien se enfrenta con

lo que son agresiones a unos individuos concretos.

La Declaración de los derechos humanos

En 1926 el Convenio de Ginebra prohíbe la esclavitud en todas sus formas. Los

llamados Códigos de Malinas que abarcan la Moral Internacional (1937), Relaciones

Sociales (1927), Relaciones Familiares (1951) y el Código de Moral Política (1957), son

intentos parciales de la conciencia pública por regular una seguridad mínima de respeto al

individuo, habitualmente ignorado por los Estados. Además, como consecuencia de la

Primera Guerra Mundial la Sociedad de Naciones impulsó las Convenciones de Ginebra


sobre seguridad, respeto y derechos mínimos de los prisioneros de guerra. Tras la Segunda

Guerra Mundial, el 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas,

reunida en París, adoptaba en su Resolución 217 (III) la Declaración Universal de Derechos

del Hombre, en la que en 30 artículos se recoge los derechos humanos considerados

básicos, a partir de la carta de San Francisco de 1945.

Momentos históricos del surgimiento de la bioética.

Una serie de progresos biomédicos dan origen a unos problemas nuevos que deben

ser resueltos mediante una reflexión nueva.

 1948, tras la Segunda Guerra Mundial, la ONU aprueba y proclama la

Declaración Universal de los Derechos Humanos. se da a conocer que en

Alemania y en los países ocupados se realizaban experimentos médicos

criminales no aislados a civiles considerados asociales.

 1953. Descubrimiento de la doble hélice del DNA y posterior desarrollo

de la genética. El hombre ha alcanzado lo más profundo de su identidad

biológica.

 1954. Comienzan las técnicas de reanimación. Comienzan a difuminarse

los límites entre la vida y la muerte. En 1959 se describe por vez primera

el estado vegetativo.

 1955. Por primera vez se lleva cabo un trasplante de riñón: el hombre es

capaz de renovar partes esenciales de su mismo organismo y en ese

sentido regenerarse.

 En 1957 en Estados Unidos, al paciente Martín Salgo se le practicó una

ortografía traslumbrar a causa del arterioesclerosis que sufría. Debido al


tratamiento que se le realizó sin su consentimiento, el paciente quedó con

parálisis permanente.

 1959. Primer éxito de fecundación animal in vitro (será en 1978 cuando

nazca el primer ser humano por fivet. El hombre consigue intervenir en los

procesos generativos y dominarlos.

 1960. Se experimenta extensamente (en mujeres de Puerto Rico) la

píldora anticonceptiva. El ser humano puede separar, según su deseo, el

ejercicio de la sexualidad y la fecundidad. Se alcanzaba lo que habían

propuesto los teóricos de la revolución sexual.

 1967. El 3 de diciembre de 1967, el doctor Barnard realiza el primer

trasplante de corazón. Aparecen los problemas del consentimiento del

donante, y de la determinación de la muerte. El 8 de agosto de 1968 un

Comité Ad-Hoc de la Universidad de Harvard publicó en JAMA una

propuesta que sentó las bases de lo que desde entonces se reconoce como

muerte encefálica.

 En 1973 la Asociación Americana de Hospitales promulga la primera

carta de derechos de los pacientes. En esta carta se hace un llamado al

derecho de todos los pacientes a conocer acerca de su enfermedad y a

decidir sobre sus tratamientos.

 En 1978 se presenta el Informe Belmont ante el Congreso de los Estados

Unidos como guía de los criterios éticos en la experimentación con seres

humanos. El nacimiento en la Gran Bretaña de la primera niña, Louis Joy

Brown, como resultado de una fecundación in vitro y transferencia


embrionaria, supone el origen de una auténtica revolución en el

tratamiento de la esterilidad. Las posibilidades que ofrece la fecundación

asistida y la transferencia de embriones y los riesgos que entraña, harán

necesaria la creación de comités de estudio tanto nacionales como

supranacionales que florecerán entre los años 1982 y 1985.

Aparecen dos tareas urgentes: humanizar la medicina frente al desarrollo técnico, y

descubrir orientaciones y límites para la investigación en estas nuevas intervenciones

biomédicas.

2. Identifique las principales teorías que surgieron en la fase inicial del

surgimiento de la bioética.

2 R/ Teoría ética kantiana

La teoría ética kantiana parte de la idea de la buena voluntad. Todo ser humano

valora la buena voluntad de un individuo, si alguien a nuestro alrededor obra con buena

voluntad decimos que ese alguien es “bueno”. Para Kant, lo que le da valor a una acción es

su principio, es decir, que haya sido originada por buena voluntad.

La ética kantiana es una teoría ética deontológica formulada por el filósofo

Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la

postura que la única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por lo tanto, una

acción solo puede ser buena si obedece a la ley moral.

La ley moral es el imperativo categórico, que actúa sobre todas las personas, sin

importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias maneras. Su principio de

universalidad requiere que, para que una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a
todas las personas sin resultar contradictoria. Su formulación de la humanidad como un fin

en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados meramente como un medio para un

fin, sino también un fin en sí mismos. La formulación de la autonomía, concluye que los

agentes racionales están obligados a la ley moral por su propia voluntad, mientras que el

concepto de Kant del Reino de los fines, exige que las personas actúen como si los

principios de sus propias acciones establecieran una ley para un reino hipotético. Kant

también distinguió entre deberes perfectos e imperfectos. Un deber perfecto, como el deber

de no mentir, es siempre verdadero; uno imperfecto, como donar a la caridad, puede

flexibilizarse y aplicarse en un tiempo y espacio particulares.

Teoría del utilitarismo

El utilitarismo es una teoría fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham,

que establece que la mejor acción es la que produce la mayor utilidad para el mayor número

de individuos involucrados, maximiza la utilidad.

Esta teoría parte de que todo ser humano actúa siempre, sea a nivel individual,

colectivo, privado, público, como en la legislación política, según el principio de la mayor

felicidad, en vistas al beneficio de la mayor cantidad de individuos.

La "utilidad" se define de varias maneras, generalmente en términos del bienestar,

de los seres humanos. Bentham la describió como la suma de todo placer que resulta de una

acción, menos el sufrimiento de cualquier persona involucrada en dicha acción.

En la economía neoclásica, se llama utilidad a la satisfacción de preferencias

mientras que, en filosofía moral, es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que
esta se entienda. Esta doctrina ética a veces es resumida como "el máximo bienestar para el

máximo número".

El principio de utilidad también es conocido como el principio de la maximización

de la felicidad. Para los utilitaristas, las dos motivaciones básicas de la conducta humana

son el placer y el dolor. Así, podemos ver cómo en las acciones de los seres humanos, éstos

se inclinan a buscar el placer y a evitar el dolor.

3. Establezca cronológicamente los momentos y conceptos identificados y

organícelos de manera lógica, estableciendo relaciones y enlaces entre ellos.

3R/ 1948 la ONU aprueba y proclama la Declaración Universal de los Derechos

Humanos.

1954. Comienzan las técnicas de reanimación.

1953. Descubrimiento de la doble hélice del DNA y posterior desarrollo de la

genética.

1955. Por primera vez se lleva cabo un trasplante de riñón.

En 1957 en Estados Unidos, al paciente Martín Salgo se le practicó una ortografía

traslumbrar a causa del arterioesclerosis que sufría.

1959. Primer éxito de fecundación animal in vitro (será en 1978 cuando nazca el

primer ser humano por fivet.

En 1973 la Asociación Americana de Hospitales promulga la primera carta de

derechos de los pacientes.


1967. El 3 de diciembre de 1967, el doctor Barnard realiza el primer trasplante de

corazón.

1960. Se experimenta extensamente (en mujeres de Puerto Rico) la píldora

anticonceptiva.

En 1978 se presenta el Informe Belmont ante el Congreso de los Estados Unidos

como guía de los criterios éticos en la experimentación con seres humanos.

Conceptos:

Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la

moral y el comportamiento humano.

Bioética: es una rama de la ética que estudia sistemáticamente los

comportamientos y normas que consideramos validos en el ser humano.

Origen: Fenómeno o hecho que es el principio, causa o motivo de otro fenómeno o

hecho o de una cosa.

Moralidad humana: conjunto de: las normas que rigen la conducta de un individuo

en una sociedad y. las valoraciones que hacemos sobre actos humanos que consideramos

desde la perspectiva de lo bueno o lo malo, lo justo o lo injusto.

Principios: Los principios son reglas o normas que orientan la acción de un ser

humano cambiando las facultades espirituales racionales. Se trata de normas de carácter

general y universal.

Autonomía: Facultad de la persona o la entidad que puede obrar según su criterio,

con independencia de la opinión o el deseo de otros.


No maleficencia: no hacer daño. Tradicionalmente, es un principio esencial de la

ética médica y forma parte del juramento hipocrático.

Beneficencia: Ayuda social o económica desinteresada.

Justicia: Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando

a cada uno lo que le corresponde.

Código deontológico: es un documento que recoge un conjunto más o menos

amplio de criterios, apoyados en la deontología con normas y valores que formulan y

asumen quienes llevan a cabo correctamente una actividad profesional.

Objetivo: Como objetivo se denomina el fin al que se desea llegar o la meta que se

pretende alcanzar.

Sanciones: Pena establecida para el que infringe una ley o una norma legal.

Contenido: Lo que está dentro de una cosa (materia, tema, asunto, etc.).

Sociedad: Conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas

determinadas reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una

misma cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados.

Ser humano: Se denomina ser humano a la especie homo sapiens sapiens,

caracterizada con respecto a las demás por la posibilidad de razonar de modo abstracto.

Laica: Que es independiente de toda confesión religiosa.

Pluralista: Hecho de coexistir una pluralidad de tendencias políticas, económicas o

de otro tipo en el marco de una asociación, una comunidad o una sociedad.


Minima: Que tiene o ha alcanzado el menor valor, cantidad
CONCLUSIONES

La bioética ha promovido la creación de los derechos y deberes del paciente, que

se observan en los seguros médicos, donde se plantea un trato horizontal entre médico y

paciente. Esta rama de la ética impulsa los principios para la conducta correcta del

individuo respecto a la vida, tanto de los hombres, como en animales, vegetales y el medio

ambiente.

La bioética en un sentido más amplio se diferencia de la ética médica, porque no

sólo se limita al campo médico, sino que incluye todos los problemas éticos que tienen que

ver con la vida en general.


BIBLIOGRAFIA

Castillo, A. (2006) Caracas: editorial disinlimed.

Fracapani, M. (2005, agosto 11). La Bioética como Instancia de Promoción y

Fomento de Ambientes Saludables

SGRECCIA, E. (1994) Manual de Bioética, ed. Diana, México, p.

Gómez Roció (2002) por que enseñar bioética, Medellín.