APOSTASÍA:

La apostasía, de la palabra griega apostasía, significa " rebelión; un abandono o abuso de

fe". o deserción.
Desde los primeros siglos, en que se da origen la Iglesia del Señor; la apostasía amenaza el
cuerpo de Cristo (LA IGLESIA)
La Biblia advierte acerca de personas como Arrio (c. 250-336 D.C.), un sacerdote cristiano de
Alejandría, Egipto, que fue entrenado en Antioquía a comienzos del cuarto siglo. Acerca de 318
D.C., Arrio acusó a Alejandro obispo de Alejandría de suscribirse al Sabelianismo, una falsa
enseñanza que afirmó que el Padre, Hijo y Espíritu Santo eran simplemente roles o modos
asumidos por Dios en varias ocasiones.
Arrio determinó hacer hincapié en la unicidad de Dios; sin embargo, fue demasiado lejos en su
enseñanza de la naturaleza de Dios. Arrio negó la Trinidad y presentó lo que pareció ser en la
superficie una diferencia insignificante entre el Padre y el Hijo.
Arrio argumentó que Jesús no era de la misma esencia como el Padre, Arrio describió su
posición de esta manera: "El Padre existió antes que el Hijo. Hubo un tiempo cuando el
Hijo no existía. Por lo tanto, el Hijo fue creado por el Padre. Por lo tanto, aunque el Hijo
era el más alto de todas las criaturas, no era de la esencia de Dios."

Arrio fue muy astuto e hizo lo mejor para llevar a la gente a su lado, incluso yendo tan
lejos como para componer una canción que enseñó su teología, la cual él trató de
enseñar a todos los que le escucharían. Su naturaleza encantadora, su posición
reverenciada como un predicador y como quien vivía en la negación de sí mismo,
contribuyeron también a su causa.

CITAS SOBRE LA APOSTASÍA

(RENEGAR O PERDER LA FE)
MATEO 24, 4-5
MATEO 24,11-13
MATEO 24,23
EFESIOS 4,14
1 TIMOTEO 1, 18-20 (Las herejías de Alejandro el herrero e Himeneo)
2 TIMOTEO 2, 16-18 (Evita las palabras vacías y las profanaciones)
TITO 1, 10-11 (Muchos engañadores, que se lucran con su engaño)
HEBREOS 13,9 (No se dejen llevar por doctrinas diversas y extrañas)
2 PEDRO 3,17 (No se dejen arrastrar por hombres libertinos)
2 PEDRO 2,1 (Se levantaron falsos profetas)
GÁLATAS 1,6-10 (Aunque un ángel les anuncie un evangelio Distinto, no lo escuchen)
1 TIMOTEO 6,3-5 (El que no se mantiene en la Sana Doctrina está cegado por el orgullo, es
falto de piedad)
2 TIMOTEO 4, 1-4 (Mantenerse en la Sana Doctrina)
2 JUAN 1, 7-10 ( Muchos no pertenecen a la Sana Doctrina del Señor, NO LOS ESCUCHEN)
 3° MANDAMIENTO
SANTIFICAR LAS FIESTAS DEL SEÑOR
EXODO 20, 8 (SANTIFICAR EL DIA DE REPOSO)
DANIEL 7, 13-14 (EL PODER DE JESÚS, DOMINIO Y GLORIA DEL SEÑOR)
MARCOS 2, 23-28 ----- MATEO 12, 1-8 (LOS DISCIPULOS ARRANCA ESPIGAS DE TRIGO)
MATEO 12, 9-14 (JESÚS SANA A UN LICIADO DE SU MANO SECA)
DOMINGO, DIA PRIMERO DE LA SEMANA, DIA IMPORTANTE- DIA DE REPOSO
MATEO 28,1-6 --------JUAN 20, 1.10-------LUCAS 24,1-6----LUCAS 24,13 (RESURRECCION DE
JESÚS)
HECHOS 20,7 (PABLO PREDICA Y PARTE EL PAN EL PRIMER DIA DE LA SEMANA)
PECADOS CONTRA EL 3° MANDAMIENTO
 NO ASISTIR A MISA LOS DOMINGOS Y DIAS DE GUARDA
 HACER TRABAJOS Y ACTIVIDADES QUE IMPIDAN DAR CULTO A DIOS
 DEDICAR ESTE DIA SOLAMENTE AL OCIO, PLACER, Y PECADO
 NO ORAR PARA DAR CULTO A DIOS EN ESTE DIA

4° MANDAMIEN TO
HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE.
ÉXODO 20,12
EFESIOS 6,2 (MANDAMIENTO CON PROMESA)
EN PRIMER LUGAR TENEMOS UN PADRE CELESTIAL
ROM. 8,15------MATEO 6, 9 --------LUCAS. 11,2
JUAN 20,17 (SOMOS HIJOS DE UN SOLO PADRE)
TENEMOS TAMBIEN UNA MADRE
JUAN 19, 26 (MARIA ES MADRE DE TODOS) (JUAN REPRESENTA EN ESE MOMENTO LA
IGLESIA)
MALAQUIAS. 1,6 (DÓNDE ESTÁ EL RSPETO A DIOS)
MATEO 15,4

PROMESAS:
ECLESIÁSTICO 3, 2-7; 12-14 (AYUDAR A NUESTROS PADRES

MALDICIONES PARA QJIEN NO CUMPLE ESTE MANDAMIENTO

DEUTERONOMIO. 27,16
PROVERBIOS. 20,20

PECADOS CONTRA ESTE MANDAMIENTO

  DESHORRA: (UNIÓN LIBRE, LICOR, DROGAS, ROBO ETC.)
 ABANDONO
 NO RESPETARLOS
 NO OBEDECERLOS
 INGRATITUD
OTROS PECADO EN LOS CUALES PUEDEN FALLAR LOS PADRES
 NO ENSEÑAR A LOS HIJOS QUE EXISTE DIOS
 MAL EJEM´PLO DE VIDA, MAL TESTIMONIO
 NO EJERCER AUTORIDAD
 NOS RESPETARLOS


CUARTO MANDAMIENTO
ÉXODO 20, 13
 LA VIDA HUMANA ES SAGRADA, ES FRUTO DE LA ACCIÓN CREADORA DE DIOS
 NADIE PUEDE EN NINGUNA CIRCUNSTANCIA ATRIBUIRSE EL DERECHO DE MATAR
 EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

GÉNESIS 4, 13-15 (CAÍN MATA A SU HERMANO ABÉL),

 ESTA ES LA IMAGEN DE TODO HOMICIDIO EN LA HUMANIDAD
 EL QUE CAUSA LA MUERTE DESAGRADA A DIOS
ESTE MANDAMIENTO TIENE COMO FIN, SALVAGURDAR LA VIDA DE TOODO HOMBRE
EL AMOR Y LA VENERACIÓN HACIA LA VIDA DE LAS PERSONAS, LA MISERICORDIA
PARA CON LOS DEMÁS. MATEO 5,7
MATEO 5, 21 -23: (TODO AQUEL QUE SE ENOJE CON SU HERMANO)

PECADOS CONTRA ESTE MANDAMIENTO:

 ASESINATO
 ABORTO
 HOMICIDIO VOLUNTARIO
 EUTANACIA
 SUICIDIO
 PENA DE MUERTE
 VICIOS, ALCOHOL, DROGA, TABAQUISMO, PROSTITUCIÓN, ETC…
 OCTAVO MANDAMIENTO
“NO LEVANTAR FALSOS TESTIMONIOS, NI MENTIR”
Éxodo 20, 16
Gn 3,4-5. (Origen de la mentira)
Jn 8, 44. (el demonio padre de la mentira)

El octavo mandamiento nos prohíbe atestiguar en falso en juicio; prohíbe además la detracción o
murmuración, la calumnia, la adulación, el juicio y sospecha temeraria y toda suerte de mentiras.
 Detracción o murmuración es un pecado que consiste en manifestar, sin justo motivo, los
pecados y defectos de los demás.
 Calumnia es un pecado que consiste en atribuir maliciosamente al prójimo culpas y defectos que
no tiene.
 Adulación es un pecado que consiste en engañar a uno diciendo falsamente bien de él o de otros,
con el fin de sacar algún provecho.
 Juicio o sospecha es un pecado que consiste en juzgar o sospechar mal de uno sin justo
fundamento.
Mentira es un pecado que consiste en asegurar como verdadero o falso, con palabras o con obras,
lo que no se tiene por tal.
Tres especies de mentiras
1. Mentira jocosa es aquella con que se miente por burla o juego y sin perjuicio de nadie.
2. Mentira oficiosa es la afirmación de una falsedad por el propio o ajeno provecho, sin perjuicio de
tercero.
3. Mentira dañosa es afirmar una cosa falsa con perjuicio de tercero.
Jamás es lícito mentir, ni por juego, ni por interés propio o ajeno, por ser cosa en sí mala.
La mentira jocosa u oficiosa es pecado venial, pero la dañosa es pecado mortal, si el daño que
acarrea es grave.

Obligación de retractarse
Al que ha pecado contra el octavo mandamiento no le basta la confesión, sino que tiene obligación de
retractarse de cuanto dijo calumniando al prójimo, y de reparar, del modo que pueda, los daños que le ha
causado.
El octavo mandamiento nos manda que digamos la verdad en su lugar y tiempo, y que echemos a buena
parte, en cuanto podamos, las acciones de nuestro prójimo

Debemos detestar la MENTIRA, como a cualquier pecado:

SALMO 119, 163 (La mentira detesto)
Prov. 12,22 (Yahvé abomina la mentira); Eclesiástico 20,26 (La mentira, tacha en el hombre)
APOC. 21, 8 (La mentira nos excluye del Reino de los cielos)

INJURIA, CHISMES, Mateo. 15, 11 (No es lo que entra por la boca)

S. Bernardo “ La Lengua es una lanza, las más aguda, con un solo golpe atraviesa a 3 personas; A la que
habla, a la que escucha, y la tercera de quien se habla.  ¡Cuánto destrozo puedes causar con tu lengua,
si la usas para el mal! “

SÉPTIMO MANDAMIENTO
ÉXODO 20,15. (NO ROBAR)
LEVÍTICOS 19,11 (NO HURTAR)

ROBAR:
 Tomar o retener el bien del prójimo injustamente
 Apropiarse de lo ajeno
¿ A quien es que más robamos?
A DIOS: No damos lo que corresponde, ni en tiempo, oración, alabanzas, diezmos etc…
MANERAS EN QUE SE COMETE ROBO
 HURTO – ROBO: Tomar ocultamente lo ajeno. Éxodo 22,25
 RAPIÑA: Tomar violentamente
 USURA: Reclamar mayor interés de lo que es lícito o permitido
(Aprovecharse de la necesidad del hermano).
LEVÍTICO 25,35-37. DEUTERONOMIO 23, 20
 PAGOS, SALARIOS, MEDIDAS INJUSTAS: LEVÍTICO 19, 35 -37
 FALSOS JUICIOS- FRAUDES FISCALES
 AMBICIÓN: 1 TIMOTEO 6,9. PROV. 28,22. PROV. 28,8
 CORRUPCIÓN:
 DESPILFARRO
 SOBORNO
 SECUESTROS
OTRAS MANERAS MAS SENCILLAS DE ROBAR:
 Negarle a los hijos o familia lo que es necesario, teniendo la forma de cumplir
 Robar el mérito, dignidad y la honra de las personas, con comentarios, chismes y difamaciones

COMO AGRADAR Y ADORAR A DIOS

"Porque el Señor se complace en su pueblo"
SALMO 149:4
Agradar a Dios se conoce como adoración. El propósito primario de la vida debiera ser agradar a Dios.
Todo lo que hagas para complacer a Dios en un acto de adoración. Así como el diamante, la adoración
tiene muchas facetas.
La adoración es un estilo de vida.
Cuando adoramos, nuestro objetivo debería ser complacer a Dios, no a nosotros mismos. La
adoración no es para ti. Es para Dios. Por supuesto, adorar tiene sus beneficios; pero no adoramos para
darnos el gusto. Nuestro motivo debe ser glorificar a nuestro Creador y complacerlo o agradarlo.
"El Señor se complace en los que lo adoran, en los que confían en su gran amor" SALMO 147:11
La adoración no es lo que hacemos con nuestros labios; es lo que hacemos con nuestra vida. Todos
los cantos, las oraciones y las alabanzas son en vano si no van unidas a un cambio y compromiso
personal. No hay lugar para espectadores en la adoración. La adoración pasiva es una incongruencia. La
verdadera adoración es ofrecer nuestra vida para agradar a Dios.

AGRADAR A NUESTRO DIOS

Es una dicha que la Biblia nos presente un ejemplo claro de una vida que agradó a Dios.
El hombre se llamaba Noé. Del estudio de su vida aprendemos cinco actos de adoración que hacen sonreír
a Dios. NOE. Génesis 7
 A Dios le agrada cuando lo amamos por encima de todo. Dt.6,4 – Santiago 4.4 -
 Cuando confiamos en él completamente. 1 Juan 5:14 - Deuteronomio 31:6 -Isaías 41:10
 Cuando lo obedecemos de todo corazón. Dt. 28,1-9 – Juan 14,15
 Cuando lo alabamos y le manifestamos una gratitud continúa. Éxodo 15, 2 Hebreos 13,15 –
Salmo 99,5 – Salmo 7,17
 Y cuando cumplimos sus propósitos. Rom 12,2 – Lucas 22,42 – Lucas 6, 46 Mateo 6, 10
"Agradamos a Dios por lo que hacemos y no solo por lo que creemos" SANTIAGO 2:24
Lo que Dios más quiere de nosotros es que tengamos comunión con él. Él te ama. El anhelo de Dios es
que lo conozcamos y que pasemos tiempo con él. Él se complace con nosotros.
Jesús dijo: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con tu alma y con toda tu mente... Éste es el
primero y el más importante de los mandamientos. MATEO 22:37-38 " (Dt. 6,4)

Jesús dijo: "Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos" JUAN 14:15
“Seamos agradecidos. Inspirados por esta gratitud, adoremos a Dios como a él le agrada, con temor
reverente. HEBREOS 12:28
 ¿CUAL ES EL DIA DEL SEÑOR?
SÁBADO O DOMINGO

LA PALABRA SÁBADO SIGNIFICA “REPOSO” o “CESACIÓN O RECESO”

En la biblia, en el Antiguo Testamento aparece el mandato.

ÉXODO 20, 8-11
La ley de guardar el sábado como otras leyes tales como: la circuncisión, termina
o es purificada con la venida del Señor Jesús.
Para los cristianos todos los días deben de ser sagrados y santos, sin excepción.
La venida del Señor Jesús, su nacimiento y en especial su Resurrección nos
prepara para una verdadera adoración.
Al Resucitar Jesús el primer día de la semana (domingo), se convierte este día
en el más importante para los católicos.

JUAN 20,1 (Jesús Resucita el día domingo)

COLOSENSES 2,16-17 (QUE NADIE LOS CRITIQUE)

DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR, LOS DISCIPULOS SE

SIGUIERON REUNIENDO EL DIA DOMINGO

1 CORINTIOS 16,2
JUAN 20,19
JUAN 20,26
HECHOS 20,7

JESÚS SANA EN SÁBADO PARA PURIFICAR ESTA LEY Y DARLE

IMPORTANCIA AL DIA DE SU RESURRECCIÓN

LUCAS 13,10-16 (Sana a una Mujer)

MARCOS 3,1-6 (Sana a un paralitico)

MATEO 9, 13 (Misericordia quiero, más no sacrificios)

 María Madre de Dios
El dogma: María es Madre de Dios
Antes vamos a definir lo que es un dogma
Una verdad que pertenece al campo de la fe o de la moral, que ha sido revelada por Dios, transmitida
desde los Apóstoles ya a través de la Escritura, ya de la Tradición, y propuesta por la Iglesia para su
aceptación por parte de los fieles. Brevemente, “dogma” puede ser definido como una verdad revelada
definida por la Iglesia.
Theotokos quiere decir Madre de Dios en griego.
Concilio de Éfeso
En este concilio en el año 431 se definió solemnemente para que no hubiera duda alguna: "Si alguno que
no confesare que Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y por lo tanto la Santísima Virgen es
Madre de Dios, porque pario según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema"
El Magisterio ha sostenido de manera unánime e ininterrumpida este dogma

"María sabe que el que lleva por nombre Jesús ha sido llamado por el Ángel Hijo del Altísimo (Luc 1:32
El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; )
María sabe que lo ha concebido y dado a luz "sin conocer varón", por obra del Espíritu Santo, con el
poder del Altísimo, que ha extendido su sombra sobre Ella. (Luc 1,35) María sabe que el Hijo dado a luz
virginalmente, es precisamente aquel "Santo", el "El Hijo de Dios", del que le ha hablado el Ángel (Juan
Pablo II, Enc. Redemptoris Mater, n 17)

María es verdadera Madre, ya que ella fue participe activo de la formación de la naturaleza humana de
Cristo, de la misma manera en la que todas las madres contribuyen a la formación del fruto de sus
entrañas. María es verdadera Madre porque Jesús es verdadero Hombre.

Jesús no necesitaba a una madre para venir a salvar a los hombres, y aun así la tuvo.

Este sin duda es el mayor y principal dogma mariano, al aceptarlo se acepta que:

· María es verdadera Madre

· María es verdadera Madre de Dios.

Una manera muy simple y lógica de demostrar la Maternidad Divina

· El Verbo es eterno, siempre ha existido, y es Dios.

Juan 1,1.En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Por tanto el Verbo es una persona Divina, y Eterna.

· El Verbo, persona Divina y Eterna, es mandado por Dios Padre a ser concebido en el vientre de
María y esto se logra por obra del Espíritu Santo.

Lucas 1,35.El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con
su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.

· Al momento de tomar carne de María, El Verbo Eterno, persona Divina es igual que nosotros los
hombres, excepto en el pecado.

Filipenses 2, 7.Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo haciéndose semejante a los
hombres y apareciendo en su porte como hombre;

Por tanto el Verbo Eterno, Dios por siempre, segunda persona de la Trinidad siempre tuvo la naturaleza
Divina, y al momento de tomar carne sigue siendo la misma persona tomando una nueva naturaleza, la
humana.

Siendo que las madres paren a personas no a naturalezas, María dio a luz a Jesús, verdadero Dios y
verdadero hombre. Por tanto es válido decir que María es Madre de Dios.

Ella CONCICBIO y DIO a luz a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Verbo, aunque no sobre
la naturaleza Divina, sino en cuanto a la naturaleza hum
ana.

Pero, como dirán los Solo Scripturistas: “¿En donde dice en la Biblia que María es Madre de Dios”?

Leamos estos versículos de Lucas 1

39.En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá;
40.entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. 41.Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María,
saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; 42.y exclamando con gran voz,
dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; 43.y ¿de dónde a mí que la madre de mi
Señor venga a mí? 44. Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi
seno.

Leemos que Isabel habiendo quedado llena del Espíritu Santo la saluda. Esto es relevante ya que no fue
una obra humana, fue Dios mismo quien la guio para decir lo que dijo, Isabel bendice a Maria y después
al bebe en su vientre, a continuación nos dice quien es aquel bebe:

Lucas 1, 43.y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?

¿“Señor”?, ¿Se refería Isabel a Dios? Definitivamente, vayamos al griego para entender mejor que
palabra uso para “Señor”

Lucas 1,43 καὶ πόθεν μοι τοῦτο ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου μου πρὸς ἐμέ;

Palabra Clave: κυρίου Kyrios

El diccionario Strong dice: amo, maestro, señor; El Señor

¿Como sabemos cuál es la acepción correcta usada aquí? Busquemos concordancias, ¿En donde más se
usa esa palabra en la Biblia?

Hay concordancias en Mateo y otros pasajes, pero me gusta mas usar del mismo evangelista para evitar
suspicacias, vayamos unos versículos anteriores

Lucas 1,38.Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel
dejándola se fue.

εἶπεν δὲ Μαριάμ· ἰδοὺ ἡ δούλη κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου. καὶ ἀπῆλθεν ἀπ' αὐτῆς ὁ ἄγγελος.

Ahí que cuando nos llaman blasfemos por llamar a María Madre de Dios, les podemos recordar que es
Bíblico su titulo, salvo que Isabel hubiera sido blasfema también.

Un poco más de citas Bíblicas sobre la maternidad divina de María

 Se usan equivalentes como Madre de Cristo, Madre de Jesús, Madre del Señor (Mt 1:18; Jn 19:25, Lc
1:43)

En el AT aparece María como la mujer que concibe, da a luz y es MADRE de Jesús

Llegada "la plenitud de los tiempos" (Gal 4:4) tiene lugar el cumplimiento de las profecías y por lo tanto
se afirma su propia maternidad
Luc 1:31 vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.

Luc 1:35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con
su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.
Gal 4:4 ...envió Dios a su Hijo, nacido de mujer...
Rom 9:5 y Cristo es uno de ellos según la carne, el que como Dios está también por encima de todo..
Se desprende claramente que si uno y el mismo es el que fue engendrado por el Padre desde toda la
eternidad y, en el tiempo, fue engendrado por la Virgen Madre, resulta que si ese es el Verbo de Dios,
María es la Madre de Dios.

Lo que pertenece a Jesús, o se afirma de Él, pertenece a la Persona misma del Verbo, Hijo de Dios, o debe
de ser afirmado de Ella; así lo hace el NT, por ejem Jn 1:14; Mt 1:22, Rom 1:3; 9:5, Gal 4:4

EFUSIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

Todos los Papas han apoyado la Renovación en el Espíritu Santo desde que esta renovó la conciencia en
la Iglesia de esta gracia. Pablo VI imploraba por este nuevo Pentecostés en la Iglesia y en cada individuo:
"Una nueva efusión del don de Dios; que venga pues el Espíritu Creador a renovar la faz de la tierra".
(Mayo 1975). Juan Pablo II igualmente ha hablado abundantemente sobre la necesidad de recibir más y
más las gracias del Espíritu.

Que es esta efusión:

1. Es una oración de fe y no un acto sacramental. No se trata de un sacramento.
La oración por efusión del Espíritu Santo, consiste en una oración llena de fe y esperanza que la
comunidad eleva a Jesús para que derrame Su Espíritu, de manera nueva y en mayor abundancia, sobre la
persona por la que se pide.

2. Es una nueva misión del Espíritu Santo: Esta nueva efusión del Espíritu Santo puede explicarse
como una "misión divina", significa que surge en la criatura una relación nueva para con el
Espíritu. Sabemos que, aunque estemos bautizados, necesitamos orar para que las gracias
recibidas en el sacramento se aviven en nosotros. Muchos bautizados no crecen con una
profunda relación con Jesús. Vemos en la vida de los santos que en algún momento en sus vidas
 tomaron una profunda conciencia de su fe. Un golpe de gracia que después irá creciendo por toda
la vida. La misión del Espíritu Santo: -aumento de gracia para un nuevo estado de gracia,
progreso en virtud, manifestación de un carisma.

3. Es una gracia que renueva y actualiza las gracias ya recibidas. Esta nueva efusión es una gracia
que renueva, actualiza de manera existencial y pone en actividad el rico caudal de gracias que
Dios ha dado a cada uno a través de los sacramentos recibidos. En unos pondrá en actividad lo
recibido solo en el bautismo y en la confirmación; en otros, lo que Dios ha dado también a través
de la reconciliación y la eucaristía. En otros activará la gracia matrimonial...sacerdotal, etc.
También beneficia los carismas necesarios para el estado de vida.

4. Es una gracia que libera de obstáculos y ataduras: Desde el primer momento de nuestra
incorporación a Cristo por los sacramentos de iniciación, poseemos el Espíritu Santo, el cual
habita en nosotros en su propio Templo. Sin embargo, debido a obstáculos, heridas, barreras
que voluntaria o involuntariamente ponemos, la acción del Espíritu Santo quizás no ha
llegado a actuar en plenitud en nosotros.

5. Esta nueva efusión es una gracia que rompe la dureza de nuestro corazón, remueve las
trabas, derriba los obstáculos y nos dispone para que el Espíritu actúe en nosotros con toda
libertad. Son gracias de liberación, que el Espíritu Santo quiere obrar en el interior de la
persona. El don de Dios llega por fin a "desatarse" y el Espíritu se difunde como perfume en
la vida cristiana.

6. Nueva experiencia del Espíritu Santo: Es PERMITIR al Espíritu Sato que gobierne en nosotros la
mente, los sentimientos, pensamientos y voluntad.

7. Es un Principio de vida nueva: Se manifestarán los frutos para edificar nuestras almas y dones o
carismas para edificar la iglesia. Algunos de los frutos:

 conversión interior y transformación de vida

 luz poderosa para comprender mejor el misterio de Dios y su plan de salvación
 compromiso personal con Cristo y gozo
 apertura a la acción del Espíritu Santo
 ejercicio de las virtudes
 entrega generosa al servicio -deseo de oración y lectura de las S. Escrituras.
 amor a los sacramentos -devoción a la Stma. Virgen
 amor a la Iglesia
 fuerza para dar testimonio, etc.
 8. En esta efusión se reciben los dones carismáticos, según el Espíritu Santo quiera distribuirlos:
dones de alabanza, profecía, sabiduría, discernimiento de espíritus, lenguas, curación,
visión, conocimiento, etc. Estos dones deseados y discernidos llena de poder a los miembros
del Cuerpo para que puedan con amor y entrega generosa ponerse al servicio de la Iglesia.

9. Poder para vencer el pecado: A través de la efusión las personas han recibido una profunda
experiencia personal con Jesús y les produce un gran poder para combatir las tendencias de la
carne, el pecado y el mundo.

EL AMOR DE DIOS

Objetivo del tema: Creer y experimentar el amor personal e incondicional de Dios que es nuestro Padre.

A. Dios te ama personalmente porque Él es tu Padre 

“Así dice Yahvé tu Creador, el que te hizo: No temas porque Yo te he rescatado, te he llamado
por tu nombre, tú eres mío” (Is. 43,1).

“Con amor eterno y gratuito te he amado” (Jer. 31,3).

Dios ama a todos los hombres pero también ama a cada uno de manera personal, como cada uno
necesita ser amado. Si tú fueras el único habitante de todo el universo, Dios no podrá amarte ya
más de lo que te ama, porque te ama con todo el amor de un Dios Poderoso. 

Dios no nos ama por lo que nosotros hacemos, sino por lo que Él es:

“Cual la ternura de un Padre para con sus hijos, así de tierno es Yahvé para quienes le temen”
(Sal 103, 13).

B. Dios te ama incondicionalmente porque Él es amor 

“Podrá una madre olvidarse del hijo de sus entrañas? Pues yo de ti nunca me podré olvidar” (Is.
49, 15) 

“Dios es amor” (1 Jn. 4,8)

Dios no te pone ninguna condición para amarte, Él te ama precisamente como tú eres en estos
momentos:

 No importa lo que hayas sido o seas en el presente: pecados vicios o defectos. Dios te
ama incondicionalmente, porque su amor no cambia. Incluso, todo fracaso, problema y
hasta pecado en tu vida son ahora una oportunidad para que experimentes el amor de Dios
que es siempre fiel.

“Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero mi amor de ti no se apartará” (Is. 54, 10)

Tú no necesitas aparentar otra cosa de lo que tú eres para que Dios te ame. Te ama como eres.
 Dios te ama con tus cualidades y defectos. Él no te ama por tus cualidades, sino con tus
cualidades. Dios no te deja de amar por tus defectos. Te ama con ellos. Dios no ama lo que tú
haces, pero Él te ama a ti. Te acepta y te acepta con amor.

Dios te ama con tus pecados y tus esfuerzos, seas rico o seas pobre. No necesitas ponerte máscaras
delante de Él. El te ama porque eres su hijo y no por otra cosa. No te ama porque tú seas bueno,
sino porque el bueno es Él.

 Vean los pájaros del cielo. Ellos no siembran ni cosechan y Dios les da cada día su
alimento. Nosotros valemos para Dios mucho más que las aves y todos los animales juntos
 Vean los lirios del campo. Ellos no hilan ni tejen, y Dios los viste con belleza inigualable.
(Mateo 6, 26 - 30)

Cuánto más a nosotros que somos sus hijos, aunque seamos pecadores. Es más, El ama de manera
especial a los pecadores. El peor de todos los pecadores es el más amado de Dios, porque donde
abunda el pecado sobreabunda su amor misericordioso. El más pecador es quien puede
experimentar más perdón, gozo y esperanza, porque es el más necesitado.

C. Dios quiere lo mejor para ti porque eres su hijo. 

Dios, ciertamente te ama como eres, pero te ama tanto que no te quiere dejar así. Él quiere algo
mucho mejor para ti. 

Precisamente porque Dios te ama. Él quiere lo mejor para ti. El tiene un plan que El hizo con toda
su sabiduría y amor para ti.

“Él tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo que nosotros
podemos pedir o pensar, con su Poder que actúa en nosotros” (Ef. 3, 20) 

“Su plan supera mucho lo que tu te imaginas o puedes pensar para tu bien. Como el cielo
aventaja la tierra, así aventaja su plan al tuyo” (Is. 55,8)

 Desde un principio nos creó a su imagen y semejanza, llenos de su amor y cocreadores con
Él, capaces de ser sus representantes en este mundo.
 Nos creó en armonía perfecta:
 con Él: una relación personal, íntima y permanente.
 con los demás: relaciones de justicia, verdad y servicio.
 con nosotros mismos: con seguridad, paz y dominio propio.
 con toda la creación: siendo libres y no esclavos de las cosas de este mundo
 Nos llenó de felicidad con su gozo, paz y unión.

D. Dios tomó la iniciativa para amarte 

Dios te ama, y lo único que te pide es que creas en su amor, que creas en Él, que confíes en su
plan, más que en el tuyo. 

Lo primero que Dios nos pide no es que le amemos, sino que nos dejemos amar por Él. Sólo
manifiéstale que quieres experimentar su amor por ti. 

No se trata de que nosotros intentemos llegar a Él. Es Él quien quiere llegar a nosotros. No se trata
de que nosotros lo alcancemos a Él, sino de que nos dejemos alcanzar por Él. Antes de que
nosotros comenzáramos a buscarlo. Él ya nos andaba buscando. Él tomó la iniciativa. 
Dios quiere que os dejemos seducir por su amor (Jer. 20, 7) 

San Pablo escribe a los Gálatas les dice:  “Ahora que amáis a Dios; o mejor dicho, ahora que
Dios los ama a ustedes...” (Gal. 4, 9). Es que no fueron los Gálatas los que amaron a Dios.
Primero Dios los amó a ellos. 

“El amor no consiste en que nosotros amemos a Dios sino en que Él nos amó primero” (1 Jn.
15, 16).

“ No fuimos nosotros los que lo elegimos a Él. Él nos eligió primero” (Jn. 15, 16).

Nosotros no le hacemos a Dios el favor de amarlo. Es Él quien nos favorece a nosotros con su
amor que es eterno. 

A veces nosotros buscamos a Dios y lo queremos amar. Pero nadie puede amarlo si antes no ha
experimentado su amor. Hay que hacer un alto, detenernos y dejarnos alcanzar por Él, por su
amor.
 EL BAUTISMO
SIMBOLIZADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
ÉXODO 14, 16 (PASO DEL MAR ROJO)
1 COR. 10 ,1
GÉNESIS 7,1 (EL DILUVIO)
1 PEDRO 3. 19-21
GRACIAS QUE SE ME DAN EN EL BAUTISMO
1. ME BORRA EL PECADO. ROM.3,23 – SALMO 51,7
2. ME HACE HIJO DE DIOS EN CRISTO Y HEREDERO DE SU REINO. MATEO 3. 16-17
3. ME REVISTE DE LA GRACIA DE CRISTO. 1 CORINTIOS 12,12
4. ME LLENA DEL ESPIRITU SANTO. HECHOS 1,5

Hechos 2,38-39
Gálatas 3,27
Juan 15,5
EL BAUTISMO ES NECESARIO PARA LA SALVACIÓN
MATEO 28, 19 – MARCOS 16,16. GÁLATAS 3,27-29
CUANTOS BAUTISMOS HAY?
EFESIOS 4, 5
¿QUIENES RECIBIERON EL MANDATO BAUTIZAR?
 LOS APÓSTOLES: MATEO 28,19
PORQUE SE BAUTIZAN LOS NIÑOS PEQUEÑOS?
SALMO 51, 7 ( Somos pecadores desde el vientre de nuestra madre. – “PECADO ORIGINAL”)
HECHOS 2,38-39 (La promesa es para vuestros Padres y vuestros hijos)
POR QUE ESPERAR QUE SEA GRANDE PARA RECIBIR LAS BENDICIONES DE DIOS, Y
PARA BORRAR EL PECADO?
LA VIRGEN MARIA PRESENTO A JESÚS AÚN ESTANDO PEQUEÑO
LUCAS 2, 22-24 ( Nosotros presentamos nuestros hijos a Dios)
TEXTOS BIBLICOS EN DONDE SE BAUTIZAN FAMILIAS COMPLETAS SIN IMPORTAR
LA EDAD O LA CANTIDAD DE AGUA (RIO)
 HECHOS 16, 14-15 (Lidia, una comerciante se hace bautizar junto con toda su familia, y en
una familia hay jóvenes, adultos y niños)
 HECHOS 16, 33 (Pablo y Silas, bautizan al carcelero en la misma cárcel, donde no corría
un rio)
 Romanos 6. 3- 11 (Injertados en Cristo por el Bautismo)
 CREDO / SÍMBOLO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO (Citas Bíblicas)
CREDO DE NICEA CONSTANTINOPLA
Es fruto de los dos primeros Concilios Ecuménicos de Nicea y de Constantinopla (Siglo IV), común a
todas las grandes Iglesias de Oriente y Occidente. Este credo profundiza mucho en el tema de la
DIVINIDAD DE CRISTO Y DEL ESPÍRITU SANTO JUNTO CON EL PADRE y se realizó en la época
de las disputas cristológicas. Este incluye el Filioque[*] insertado en el Siglo V ,con el cual se recita en la
Iglesia Latina. 

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, (Génesis 1,1- 2,24)
de todo lo visible y lo invisible. (Colosenses 1,16)
Creo en un solo Señor, Jesucristo, (1 Timoteo 6,15)
Hijo único de Dios, (Juan 1,14 / 1 Juan 4:9)
nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios (Juan 1,1), 
Luz de Luz, (Juan 1,4-5)
Dios verdadero de Dios verdadero,engendrado, no creado, (Filipenses 2,6-7)
de la misma naturaleza del Padre, (Hebreos 1,3)
por quien todo fue hecho; (Colosenses 1,15-16)
que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, (Juan 3,17 - Filipenses 2,7)
y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen,(Mateo 1,25) 
y se hizo hombre; (Juan 1,14 - Gálatas 4,4)
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato;(Marcos 15,15- Juan 19,16 - Juan 19,18
- Lucas 23,33), 
padeció y fue sepultado,(Marcos 15,37 - Lucas 23,46 - Marcos 15,46 - Juan 19,42),
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,(♦ EL CENTRO DE NUESTRA FE Mateo 28,6 -1 Cor
15,14-32)
y subió al cielo,(Hechos 9,11) 
y está sentado a la derecha del Padre;(Hechos 7,55-56 / Hebreos 1,3)
y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos,(Mateo 16,17 -Apocalipsis 22,12)
y su reino no tendrá fin. (Apocalipsis 21,22)

Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, (Genesis 2,7- 1 Corintios 6,19)

que procede del Padre [y del Hijo], (Juan 14,16 - Juan 20,22)
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria (Lucas 1,35 - Hebreos 9,14 - Salmo
139),
y que habló por los profetas.(Efesios 3,5 - 1 Corintios 2,10)

Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.(Mateo 16: 18 / Efesios 4,4-5 / Hechos 2,42 /
Romanos 11:16-18 / Mateo 28:19 / Efesios 2,20 )
Confieso que hay un solo Bautismo (Efesios 4,4-5)
para el perdón de los pecados. (Hechos 2,38 / 1 Pedro 3,21)
Espero la resurrección de los muertos (1 Corintios 15, 51-54)
y la vida del mundo futuro.(1 Tesalonicenses 4,16-17 / Apocalipsis 21,22). Amén.

CREDO / SÍMBOLO APOSTÓLICO (Citas Bíblicas)

CREDO APOSTÓLICO
Es el antiguo símbolo bautismal de la Iglesia de Roma. A continuación será explicado brevemente y
sustentado a partir de algunos pasajes de las Sagradas Escrituras.

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.(Génesis 1,1- 2,24)
Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, (Juan 1,1 Gálatas 4,4)
Que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, (Lucas 1,35 - Mateo 1,20)
nació de Santa María Virgen (Mateo 1,25)
padeció bajo el poder de Poncio Pilato, (Marcos 15,15- Juan 19,16)
fue crucificado (Juan 19,18 - Lucas 23,33),
muerto (Marcos 15,37 - Lucas 23,46)
y sepultado (Marcos 15,46 - Juan 19,42),
descendió a los infiernos (que NO SE REFIERE al lugar de los condenados sino el Sheol a donde irían
todos los justos antes de la resurrección de Cristo Lucas 16,22 -1 Pedro 3,19), 
al tercer día resucitó de entre los muertos (♦ EL CENTRO DE NUESTRA FE Mateo 28,6 -1 Cor 15,14-
32),
subió a los cielos (Hechos 9,11)
y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso (Hechos 7,55-56 / Hebreos 1,3). 
Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos (Mateo 16,17 -Apocalipsis 22,12).

Creo en el Espíritu Santo,(Génesis 1,1 - Juan 15,26)

la santa Iglesia católica, (= UNIVERSAL cimentada en los apóstoles Mateo 28,19 - Efesios 2,20)
la comunión de los santos,(Hechos 4,32 - Hebreos 12,1- Apocalipsis 8,4)
el perdón de los pecados, (Juan 20,22-23, 1 Juan 5,16-17)
la resurrección de la carne (1 Corintios 15, 51-54)
y la vida eterna. (1 Tesalonicenses 4,16-17 - Apocalipsis 20,14). Amén.
 EL MARAVILLOSO LLAMADO DE LA CONVERSIÓN
LUCAS. 15,1-2
LUCAS 15.11-32
 2 HIJOS ( EL QUE SE VA A UN PAIS LEJANO, Y EL QUE SE QUEDA A TRABAJAR EN
LA VIÑA)

LOS 2 NECESITAN DE LA CONVERSIÓN

EL MENOR: RECAPACITA, REFLEXIONA, SE LEVANTA Y REGRESA VUELVE A LA CASA
DEL PADRE Y SOBRE TODO AL PADRE DE LA CASA
EL MAYOR: SE ACERCA A LA CASA; PERO NO ENTRA
EL MENOR: QUIERE PASAR DE PECADOR A SER SANTO, BUENO
EL MAYOR: NO QUIERE PASAR DE SE JUSTO A SER SANTO
HAY GENTE EN LA IGLESIA, EN LA CASA EN EL TRABAJO EN LA COMUNIDAD, QUE
CUMPLEN MANDAMIENTOS, QUIZAS LEYES Y ORDENES; PERO NO VIVEN LA ALEGRIA
DE SER HIJO DE DIOS
SU CRISTIANISMO VIVE AFERRADO A LA LEY, A LA APARIENCIA O A LA SIMPLE
IMAGEN ANTE LOS DEMAS

QUE ES LO ESENCIAL?
NO FUE EL HAMBRE, EL DESEO DE SACIERSE DE COMIDA Y PAN.
NO FUE EL CUMPLIMIENTO DEL TRABAJO Y HACER LAS COSA BIEN.
FUERON LOS BRAZOS DEL PADRE AMORO LOS QUE MARCARON LA DIFERENCIA
EL PADRE ESPERÓ AL HIJO PERDIDO; PERO TAMBIEN AL HIJO QUE ESTABA CERCA
A EL
A LOS DOS LOS AMÓ CON EL MISMO AMOR INCONDICIONAL
EL HIJO MAYOR NO QUERIA ENTRAR A LA FIESTA PORQUE NO PODIA ENTENDER
ESO.

DE NADA SIRVE EL TRAJE, EL ARREPENTIMIENTO Y EL HACER TODO BIEN, SI NO

ENTRAS A LA FIESTA
 El pecado original produjo en el hombre y en el mundo tremendas consecuencias
Dejó al hombre bajo el influjo del Demonio y enemigo de Dios
Deterioró, pues, profundamente toda la naturaleza humana, despojándola de la santidad e integridad en la
que había sido creada, inclinándola al mal, ofuscando la razón, debilitando la voluntad, trastornando
gravemente las sensaciones, pasiones y sentimiento (Rm 8,21).
El pecado mortal: separa al hombre de Dios, y lo deja, si es cristiano, como un miembro muerto del
Cuerpo místico de Cristo, como un sarmiento de la santa Vid que está muerto, sin vida y sin fruto; lo
desnuda del hábito resplandeciente de la gracia, y profana el Templo vivo de Dios.
El pecado, aplasta al hombre, lo atormenta, enferma y mata, al separarle de Dios, que es su vida. (Sal
37,4-9).
El pecado venial no mata al hombre, pero le debilita y enferma; le aleja un tanto de Dios, aunque no
llega a separarle de él
 Refuerzan la inclinación al mal
 Predisponen al pecado mortal, como la enfermedad a la muerte
 Nos privan de muchas gracias actuales que hubiéramos recibido en conexión con aquellas gracias
actuales que por el pecado venial rechazamos
CONSECUENCIAS:
 PURGATORIO: Enseña el Catecismo: «Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios,
pero imperfectamente purificados, aunque estén seguros de su eterna salvación, sufren después
de la muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del
cielo» (1030); es decir, para poder llegar a la visión beatífica de Dios. «Los limpios de corazón
verán a Dios» (Mt 5,8).
 INFIERNO: Recordaré escuetamente lo que nos enseña el Catecismo de la Iglesia:
«Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios
significa  permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de
autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados se designa con la
palabra infierno» (1033).  (Mateo 10,28) . Rom.6,23

 Consecuencias del pecado en el cielo: Hablando San Pablo del «esplendor de los cuerpos
celestiales» dice que «uno es el resplandor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas, y
una estrella se diferencia de la otra en el resplandor» (1Cor 15,40-41).

EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS

EL PECADO ES TODA OFENSA HECHA A DIOS.

Es una falta al amor verdadero que debemos a Dios.
LEER: ROMANOS 3,23
“Todos han pecado y están privados de la Gloria de Dios”
Dios creó al hombre en estado de amistad con Él para que disfrutara su amor, pero el hombre
engañado y seducido por el maligno abusó de su libertad dándole la espalda a su Creador,
queriendo alcanzar su realización al margen de Dios.
LEER: GÉNESIS 3, 1-14
 EL PRIMER PECADO: FUE LA DESOBEDIENCIA
¿QUE DIJO DIOS AL HOMBRE?
“Si comes de este árbol encontrarás la muerte” –le había dicho Dios.
¿QUE DIJO LA SERPIENTE (EL MAL – DEMONIO) AL HOMBRE?
“No te creas de eso, al contrario, serán como dioses” –le replicó el padre de la mentira, el seductor
del mundo.
LEER: JUAN 8,44
EL HOMBRE HIZO CASO A LA VOZ DE MAL
Creyéndole más al maligno, rechaza el hombre el árbol de la vida y prefiere alimentarse con el fruto del
árbol del conocimiento, caminando con sus luces y sus fuerzas propias. Se cree autónomo.
NOS PASA IGUAL A NOSOTROS:
Escuchamos muchas voces ajenas a la voz de Dios.
 ¡Bebe…. Que beber no es pecado
 Aborta
 Sepárate
 Dios no existe
 Yo creo en Dios a mi manera
 Para que te casas…etc

Algo que llevas por dentro

Comió el hombre de ese fruto y se le abrieron los ojos y conoció… que estaba desnudo, despojado de los
dones gratuitos y herido gravemente en su naturaleza.

Entonces se produce una profunda división en el hombre. Toda su vida, individual y colectiva se presenta
como una lucha dramática entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas… el ser humano mirando
dentro de su corazón y contemplando su vida, se descubre inclinado hacia el mal y sumergido en
múltiples males.

Experimenta el hombre que es incapaz de vencer por si mismo eficazmente los asaltos del mal y se siente
cargado de cadenas.

“El salario del pecado es la muerte… “Romanos 6, 23"

”Soy carne, vendido al poder del pecado. No comprendo mi actuación, pues no hago lo que quiero, sino
que hago lo que no quiero. Descubro que aún queriendo hacer el bien, es el mal el que se me presenta”
Romanos 7, 14-23

Consecuencias del pecado

Al rehusar reconocer a Dios como su principio el hombre pierde la unión con su fin último y rompe toda
armonía consigo mismo, con los demás hombres y con la creación.

Relaciones interpersonales inexistentes o falsas: Dañada gravemente nuestra capacidad de amar y ser
amados: hogares destrozados, rotos, relaciones engañosas, interesadas o posesivas, soledad,
incomprensión, desconfianza, agresividad.

La persona dañada y herida profundamente en su cuerpo y en su mente: Toda clase de enfermedades y

dolencias, tanto mentales como físicas, desajustes y desequilibrio interior, temores, angustias,
inseguridad, ansiedad, depresión, tensión, vida sin sentido. Muerte.

La sociedad corrompida: Individualismo, opresión, explotación, injusticia, violencia, guerras, esclavitud,

violencia, guerras, colonialismo, imperialismo, desigualdades económicas y sociales, miseria y hambre,
conflictos raciales, marginidad, manipulación de información y de educación, afán de poder y dominio.

El cosmos convertido en caos: Cataclismos, terremotos, inundaciones, sequías, maremotos (sunamis),

clima trastornado.

¿Quién es el responsable?

Dios no es responsable de este mal, ni lo quiere, ni lo manda.

El responsable de este desorden es el hombre mismo, quien rechazando a Dios, prefirió la esclavitud de
Satanás, provocando el caos, la enfermedad, el desequilibrio y la muerte.

“El mundo entero yace bajo el poder del Maligno” (1 Juan 5, 19)

Soluciones falsas:
Algunas legítimas como la ciencia y la técnica: Pero son parciales, superficiales, muchas veces sólo
aparentes.

Huidas falsas: Hedonismo, erotismo, sexualismo desenfrenado, alcoholismo, drogadicción, activismo

automatizante y deshumanizador.

Falsos mesianismos: Materialismo sin trascendencia, racionalismo sin fe, humanismo sin Dios, vanas
promesas de paz como el yoga, meditación trascendental, filosofías orientales: Hinduismo (hare Krisna),
budismo y sus creencias: Feng Shui, reencarnación, mantras, chacras, etc.

Idolos engañosos: Satanismo, brujería, esoterismo y ocultismo, poderes extrasensoriales, control mental,
uso de ouija, fidencismo, culto a la Santa Muerte, Santería, falsos santos como el “niño Fidencio”, Pancho
Villa. Magias de todos colores.

Superstición: Uso de fetiches, amuletos (pata de conejo, elefante, pirámides, herraduras, pencas de
sábilas, huevos, cuarzos, etc.) Conocer el futuro al margen de Dios: Lecturas de cartas, tarot, mano, café.
Curanderismo, astrología y horóscopos. Biorritmo. Cartas astrales. Barridas con huevo, con hierbas con
piedras. (En una futura sección, abundaremos sobre cada uno)

Nos hemos alejado de la casa del Padre, hemos despilfarrado nuestra herencia y estamos bajo el poder del
príncipe de este mundo que nos manda a cuidar puercos (Lucas 15, 11-35)

“Me dejaron a mí, Manantial de Aguas Vivas, para hacerse cisternas agrietadas que el agua no
contienen”: (Jeremías, 2, 13)

Sólo Dios tiene la solución al problema del hombre, ya la la ha dado, y nos la ofrece a cada uno, ahí
encontraremos la salvación. La solución de Dios es la única, porque sólo ésta es total, definitiva, radical y
auténtica.
 EL PURGATORIO
EL PURGATORIO EN PRIMER LUGAR SE CONSIDERA COMO UN GESTO DE LA
MISERICORDIA DE DIOS.
“El Purgatorio es el estado en el que van todas las almas, que, aún muriendo en gracia de Dios, no
han llegado en su vida a purificar el daño que han ocasionado con sus pecados.”
1 CORINTIOS 3,13-15 (LA OBRA SE HARÁ EVIDENTE, EN EL FUEGO. SIN EMBARGO, SERÁ
SALVO)
MATEO. 5,25 (NO SALDRÁ DE ALLI, HASTA QUE HAYA PAGADO)
1 JUAN 5,16-17 (HAY PECADOS QUE NO CONLLEVAN A LA MUERTE)
MATEO 12,32 (UN PERDÓN EN LA TIERRA, UN PERDÓN EN EL CIELO)
APOCALIPSIS 21,27 (NADA ENTRARÁ IMPURO AL REINO DE OS CIELOS)
Pero... ¿De qué hay que “purgarse”? ¿No se supone que se nos perdonan todos los pecados en la
confesión?
 Con la confesión quedan perdonados nuestros pecados y quedamos libres del castigo eterno que
nos merecíamos. Pero la confesión no repara el daño que hemos ocasionado. Ése, debemos
repararlo nosotros con nuestras buenas obras o con nuestro sacrificio. (frecuentemente hacemos
confesiones mal hechas, omitimos decir nuestros pecados por pena)
MATEO 22, 11-13 (NO SE PUEDE ENTRAR AL BANQUETE CON LA ROPA SUCIA)

ORACION POR LOS DIFUNTOS

SI NO EXISTE UN LUGAR DONDE LAS ALMAS VAN A PURIFICAR LOS PECADOS QUE
ACÁ EN LA TIERRA NO PUDIERON LIMPIAR; ¿POR QUE EN LA BIBLIA NOS ENSEÑA EL
VALOR DE LA ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS

2 MACABEOS 12, 41,46

ECLESIASTICO 7,32- 33
El Purgatorio, por tanto, existe y es más que un lugar, es un estado de purificación, con un fuego que nos
arrancará nuestros errores de raíz y los disolverá en su fuego, con el dolor de los que se sanan de una
herida
Enseña el Catecismo: «Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente
purificados, aunque estén seguros de su eterna salvación, sufren después de la muerte una purificación, a
fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo» (1030); es decir, para poder llegar a
la visión beatífica de Dios. «Los limpios de corazón verán a Dios» (Mt 5,8).
 EL SANTO ROSARIO
Si hay una oración que tenga profundas raíces bíblicas, esa es precisamente el Rosario.
El Rosario es de carácter netamente evangélico, es decir; es de los evangelios de donde se extraen el
enunciado de los misterios que se contemplan en el Rosario.
¿EL ROSARIO ES BIBLICO?
Cada oración que hacemos en el santo Rosario la podemos encontrar en la biblia.
1. Porque Dios Padre manda al Ángel Gabriel saludar as a la Madre de su Hijo: "Dios te salve,
llena de gracia, el Señor está contigo". Lee: Lucas 1, 28.
Si los siervos de Dios en el cielo deben saludar así a María, ¿los siervos de Dios en la tierra no
debemos hacer lo mismo?
2. Porque el Espíritu Santo así inspiró alabar a María y a Jesús: "Isabel se llenó del Espíritu
Santo y clamó con fuerte voz: ´Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre´. Lee:
Lucas 1,48.
Si a ti el Espíritu no te inspira alabar así a María, ¿qué espíritu será ese? Lee: 1 Juan 4,1.
3. EL Padre Nuestro es bíblico. Mateo 6, 9
Algunos dicen que es repetidera o vana palabrería
Jesucristo dijo: "Al orar, no charláis mucho como los gentiles, que se figuran que por su palabrería
van a ser escuchados". Lee: Mateo 6,7.
Pero ¿acaso es vana palabrería el "Padre Nuestro" que rezamos antes de cada decena? ¿Acaso es vana
palabrería dar "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo"? ¿Acaso es vana palabrería el avemaría
que repite incesantemente: "Bendito el fruto de tu vientre, Jesús"?

PROMESAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARIA

Primera promesa”: “A todos los que recen devotamente mi Rosario, prometo mi especial protección”.
Segunda promesa: “El que persevere en el rezo de mi Rosario recibirá gracias poderosísimas”.
Tercera promesa: “El Rosario es un arma poderosa contra el infierno: destruirá los vicios, librará del
pecado y abatirá las herejías”.
Cuarta promesa: “El Rosario hará florecer de nuevo las virtudes y las obras buenas, y obtendrá a las
almas la más abundante misericordia de Dios”.
Quinta promesa: “El que confíe en mí rezando el Rosario no será oprimido por las adversidades”.
(ataques de satanás)
Sexta promesa: “Quien rece el Rosario meditando sus misterios no será castigado por la justicia de Dios:
se convertirá si es pecador, crecerá en gracia si es justo y será hecho digno de la vida eterna”.
Séptima promesa: “Los devotos de mi Rosario, en la hora de la muerte, no morirán sin sacramentos”.
Octava promesa: “Los que rezan mi Rosario encontrarán, durante la vida y en la hora de la muerte, la luz
de Dios y la plenitud de sus gracias, y participarán de los méritos de los beatos en el paraíso”.
Novena promesa: “Cada día libraré del purgatorio a las almas devotas de mi  Rosario”.
Décima promesa: “Los verdaderos hijos de mi Rosario gozarán de una gran gloria en el cielo”.
Undécima promesa: “Todo lo que se pida mediante el Rosario será obtenido”.
Duodécima promesa: “Los que propaguen mi Rosario serán socorridos por mi en cada una de sus
necesidades”.
Décimo tercera promesa: “He obtenido de mi Hijo que todos los devotos del Rosario tengan como
hermanos en la vida y en la hora de la muerte a los santos del cielo”.
Décimo cuarta promesa: “Los que reciten mi Rosario fielmente serán todos hijos míos amadísimos,
hermanos y hermanas de Jesús”.
Décimo quinta promesa “La devoción a mi Rosario es un gran signo de predestinación”.

EL SEÑORIO DE JESÚS
SEÑOR: El título de Señor lo ha constituido como dueño absoluto de todo el universo: del pasado, del
presente y del futuro. Hombres, animales y toda la creación le están sometidos. Vencedor de la Muerte y
del Maligno. Cielo, mar y tierra están bajo su poder. Juez de vivos y muertos: Hech 10,42; el Salvador:
Hech 13,23; el Jefe que lleva a la Vida: Hech 3,15; el Mesías anunciado por los profetas: Hech 3,18.

Por otro lado, el título del Señor (Kyrios), que en el Antiguo Testamento era reservado exclusivamente
para Dios, al ser aplicado a Jesús, afirma de una manera muy eminente su carácter divino. ¡Jesús es El
Señor! Lucas. 1, 42 -43

Proclamar a Jesús, Señor del universo y Señor de cada área de la vida.

- Le dio el Nombre que está sobre todo nombre: Flp 2,9.

- Le concedió todo poder en el cielo y en la tierra: Mt 28,18
- Lo llenó de su Santo Espíritu: Hech 2,33
- Lo constituyó Señor y Mesías: Hech 2, 36.

La resurrección, exaltación y glorificación de Jesús es el culmen de su obra salvífica. Si Cristo no

hubiera resucitado vana sería nuestra fe. Si Cristo no hubiera sido glorificado vana sería nuestra
predicación y nuestra esperanza.

“Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los
muertos serás salvo”. (Rom 10,9)
 Se trata de proclamar el Señorío de Jesús en todas las áreas de nuestra vida.
Dejar que Jesús Reine en nuestras vidas no es:
 Colgar simplemente una imagen o medalla de Jesús (en sus cuerpos, o en sus casas)
 No es solamente nombrarlo y anunciarlo (Nombrarlo por costumbre sin sentido)
 Tomarlo por épocas o tiempos (Cuando se tiene problemas o dificultades)
 Por retiros espirituales simplemente ( solamente por arrebatos espirituales, o fanatismos)

 El Señorío de Jesús es total o no es Señorío. O Jesús es Señor cien por ciento o no lo es.
 Jesús no pide mucho. Jesús lo pide todo. Él no se contenta con formar parte o ser un aspecto
de nuestra vida. El quiere ser el centro único de nuestra existencia. O todo o nada. O frío, o
caliente, pero no tibio. A los tibios los vomita de su boca: Ap 3,15-16

¿En que lugar de tu vida está JESÚS?

 A UN LADO FUERA EN EL CENTRO

LEER: MATEO 7.21

EL VERDADERO SENTIDO DE LA NAVIDAD

Natividad :
.- ¿Qué significa en español la palabra «Navidad»?

La palabra «Navidad» viene del latín «Nativitate», que significa:

Nati = nacimiento
vita = de la vida
te = para ti

LA NAVIDAD TIENE ORIGEN DESDE EL SIGLO IV, ( año 440 D.C) EN LA IGLESIA PRIMITIVA,
SE CREE QUE ESPECIFICAMENTE EN ROMA, SE ORIGINÓ ESTA TRADICIÓN SANTA.
Pero está precedida desde el Antiguo Testamento 1 Macabeos 4. 52-53
La Navidad es una FIESTA GRANDE para los cristianos, debemos alegrarnos como se alegró el Cielo.
Lucas 2. 13-14
Nosotros los beneficiados debemos celebrarla por obligación
COMO CELEBRO LA NAVIDAD?
NAVIDAD CRISTIANA __________________ NAVIDAD CONSUMISTA
Niño Jesús __________________ Papá Noel ( Santa Claus)
Oración __________________ compras
Templo __________________ Centro Comercial
Familia __________________ Bares, Dsicotecas, parques
Perdón, Paz, Amor __________________ Odios, divisiones, peleas,
__________________________________________________________________
CITAS BIBLICAS PARA TENER EN CUENTA
Romanos 13,13-14
Lucas 21,34 (Estad Alerta)
Mateo. 23, 27-28 (No podemos ser sepulcros blanqueados)
Lucas 11,39-40 (Debemos adornar el alma)
 ¿EN QUIEN ESTAN PUESTOS NUESTROS OJOS?

1. ALGUNOS PERSONAJES DE LA BIBLIA SON EJEMPLO DE HABER PUESTOS SUS

OJOS DONDE NO DEBIAN
 
a. LOT era justo y tenía buenas aspiraciones, pero puso su mirada en los lugares
equivocados (Gèn 13:1-18)

b. SANSÓN tenía Poder pero puso sus ojos en la persona equivocada (Jueces 16:4-22)

c. ACÀN fue un buen guerrero y quiso ser Próspero pero puso su mirada en los objetos
equivocados (Josué 7)
 
2. LOS CRISTIANOS CON CRECIMIENTO ESPIRITUAL ESTAN PONIENDO LOS OJOS
SOLAMENTE EN JESUS
 
·    Cristo quiere que no solamente pongamos nuestra mirada en él, sino también los ojos.
 
        PONER LOS OJOS EN JESÚS SIGNIFICA:

a. ORAR con los ojos cerrados, pero con nuestro corazón y nuestra mirada en aquel que está
sentado a la diestra del trono de Dios, para que le entiendas el Plan que Él tiene con tu
iglesia.
 
b. ENTENDER que Jesús es el Sustentador, Señor y Propietario de la iglesia, y él es el que
debe de conservar el mando en todos los ministerios. (OBEDIENCIA)

c. CREERLE A CRISTO como un niño recién nacido le cree a su madre, que El está con
nosotros a través del mundo, por encima del mundo y hasta el fin del mundo.

 JESUS DIJO “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el

mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.” (Juan
16:33)

 JESUS DIJO “…he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin
del mundo.” (Mt 28:20)


d. SATURAR:  nuestro Mensaje, nuestros actos y nuestras Actividades del Evangelio de
Aquel que dio su vida por nosotros en la Cruz.
 e. ENTREGARSE: en cuerpo, alma y espíritu a la motivación que lo trajo a Él a este
mundo.  Es decir, h
f. SACRIFICIO, CONSAGRACION, TRABAJO: pero también significa:
 
 Familas rescatadas de las garras del diablo
  Jóvenes fuera de las calles del vicio para estar en la iglesia
 Salvación, liberación y Sanidad para nuestras comunidades.
 

ALGUNAS DE LAS SECTAS Y SUS FUNDADORES

¿Quién fundó tu Iglesia)
NOMBRE FUNDADOR FECH
A
Luteranos Martín Lutero 1516- Murió odiando al Papa y a la Iglesia
1521 
Presbiterianos John Knox  1560
Calvinistas Juan Calvino 1533
Anglicanos Enrique VIII  1534
Rosacruces  Valentín Andrea 1614
Metodistas  John Wesley 1791
Ejército de Salvación William Booth 1878
Ciencia cristiana Mary Baker 1879
Iglesia de la Unificación Sun Myung Moon 1954
Iglesia de la Testigos de  Jehová Charles Russell 1876
Mormones Josep Esmith 1830- Dijo que se le había aparecido un
1834 ángel- tuvo más de 40 mujeres
Bautistas John Smith 1611

Asamblea de Dios 1915 

Sebatistas - Pentecostales Hellen G. White 1863
Luz del Mundo Joaquín Aaron 1926
Otros pentecostales Varios 1901 -
1916
Iglesia Universal/pare de sufrir Edir Macedo 1970
Movimiento Misionero Mundial (MMM) Luis M. Ortiz Marrero 1963 Afirmó que se le había aparecido un
ángel
Alianza Cristiana Misionera Albert Benjamin Simpsom 1887
Adventistas – Séptimo día Hiram Edson, James Springer 1863
Citas bíblicas para tener en cuenta
 Gálatas 1, 6 -9. ( no se puede cambiar el Evangelio Recibido)
 2 Juan 1,7 -11 ( no se puede ser cómplice de las falsas doctrinas)
 1 Timoteo 4, 1 ( las falsas doctrinas)
 Gálatas 5, 19- 20 ( la división, el sectarismo es pecado)
 Hechos 20, 28- 29 (estar atentos)
 1 Juan 1,18
 IGLESIA
EL SEÑOR INSTITUYÓ UNA SOLA IGLESIA
La iglesia nace del costado de Cristo: JUAN 19,31
Como la Mujer brotó del costado de Adán: Génesis 2,21
MATEO 16,18 (JESÚS INSTITUYÓ EN PEDRO LA IGLESIA)
ISAIAS 22.20-22
La Iglesia es Impulsada y recibe la fuerza del Espíritu Santo en el día de Pentecostés: Hechos 2, 1-11
¿QUIEN ES LA CABEZA DE ESTA IGLESIA?
EFESIOS 1,22: (CRISTO CABEZA DE LA IGLESIA) ( LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO)
EFESIOS 5,23 (COMO EL MARIDO ES CABEZA DE LA MUJER, CRISTO ES CABEZA DE LA
IGLESIA)
LA IGLESIA ES UNA: EFESIOS 5,27
NADIE PUEDE ODIARLA LA IGLESIA QUE CRISTO FUNDÓ
EFESIOS. 5,29-32
1 TIMOTEO 3,15: (LA IGLESIA ES COLUMNA Y FUNDAMENTO DE LA VERDAD)
1 TIMOTEO 2,3 ( DIOS QUIERE QUE TODOS SE SALVEN Y CONOZCAN LA VERDAD)

LAS SECTAS
LA DIVISIÓN ES PECADO, EL QUE SE DIVIDE PECA
GALATAS. 5, 19-21 (LAS SECTAS – PECADO)
GALATAS. 1,6 (UN SOLO EVANGELIO)
HECHOS. 20,28- 31 (FALSAS DOCTRINAS)
TITO 1, 9-11 (Falsas Doctrinas a quienes tenemos que tapar la boca)
1 TIMOTEO 4, 1 (DOCTRINAS DIABÓLICAS, FALSAS)
MATEO 15, 11 (NO ES LO QUE ENTRA POR LA BOCA DEL HOMBRE LO QUE LO HACE
IMPURO)
HECHOS 10, 13 -15 (VISION DE PEDRO - LO QUE DIOS A PURIFICADO, NO LO CONSIDERES
IMPURO)
1 JUAN 2, 18 - 19 (ESTABAN ENTRE LOS NUESTROS, PERO NO ERAN DE LOS NUESTROS)
2 JUAN 1, 7- 10 (NO OFRECER NUESTRAS CASAS A LAS FALSAS DOCTRINAS)
 IGLESIA – SANTA - CATÓLICA (UNIVERSAL)
EKKLESIA: (del griego) – que Significa IGLESIA
EKKLESIA: IGLESIA: CONVOCADOS – LLAMADOS ( A SER SALVOS)
EN DONDE NACE LA IGLESIA?: La Iglesia nace del COSTADO DE Cristo.
QUIEN FUNDA LA IGLESIA: la Funda Jesús, CRISTO ES CABEZA SUPREMA DE LA IGLESIA:
Efesios. 1,20 – Efesios 3. 20
CRISTO ES CABEZA Y LA IGLESIA SU CUERPO
Efesios 5,23
EN QUIEN LA FUNDA?: la Instituye en Pedro: Mateo 16, 18.
JUAN 21, 15 : (Primacía de Pedro)
JESÚS DEJA UNA IGLESIA: Efesios 5, 22
NADIE PUEDE ODIARLA: Efesios. 5,29
Iglesia – Cristo: Esposo – Esposa: Efesios 5, 32
LA IGLESIA ES COLUMNA Y FUNDAMENTO DE LA VERDAD: 1 Timoteo 3,15
LA IGLESIA RECIBE EL PODER PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO: Mateo 28, 19. Marcos
16, 15
EVANGELIO: Significa: BUENA NUEVA – BUENA NOTICIA
¿Que han hecho con el EVANGELIO del Señor? Gálatas 1, 6-10 -
Falsas doctrinas: 1 Timoteo 4, 1

IGLESIA – SANTA - CATÓLICA (UNIVERSAL)

EKKLESIA: (del griego) – que Significa IGLESIA
EKKLESIA: IGLESIA: CONVOCADOS – LLAMADOS ( A SER SALVOS)
EN DONDE NACE LA IGLESIA?: La Iglesia nace del COSTADO DE Cristo.
QUIEN FUNDA LA IGLESIA: la Funda Jesús, CRISTO ES CABEZA SUPREMA DE LA IGLESIA:
Efesios. 1,20 – Efesios 3. 20
CRISTO ES CABEZA Y LA IGLESIA SU CUERPO
Efesios 5,23
EN QUIEN LA FUNDA?: la Instituye en Pedro: Mateo 16, 18
JUAN 21, 15 : (Primacía de Pedro)
JESÚS DEJA UNA IGLESIA: Efesios 5, 22
NADIE PUEDE ODIARLA: Efesios. 5,29
Iglesia – Cristo: Esposo – Esposa: Efesios 5, 32
LA IGLESIA ES COLUMNA Y FUNDAMENTO DE LA VERDAD: 1 Timoteo 3,15
LA IGLESIA RECIBE EL PODER PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO: Mateo 28, 19. Marcos
16, 15
EVANGELIO: Significa: BUENA NUEVA – BUENA NOTICIA
¿Que han hecho con el EVANGELIO del Señor? Gálatas 1, 6-10 -
Falsas doctrinas: 1 Timoteo 4, 1
 IMÁGENES SI, ÍDOLOS NO
LATRÍA: Culto y adoración solamente a Dios
IDOLATRÍA: Culto a los falsos dioses
¿QUE ES UN IDOLO?: un Falso dios

PROHIBE DIOS LAS IMÁGENES?

NO….Dios prohíbe los ídolos, los falsos dioses

Éxodo: 20,3-6
Carta de Jeremías o Baruc 6, 2
Baruc 1,21 (El error de servir a dioses ajenos)
Dioses de babilonia: MARUK, EA, ENLIL, TIAMAT, APSU , DAMKINA

El pueblo de Israel no pecó al hacer la imagen, pecó cuando la declaró como su dios.
Éxodo 32,1 (becerro de oro)
_______________________________________________________
¿PERMITE DIOS TENER Y HACER IMÁGENES?.

SI. En el Antiguo Testamento:

Éxodo 25, 18-19 (Los Querubines del Arca)

1 Reyes 6,23 (Querubines)
1 Reyes 7,23 - 30 (Toros, leones y querubines)
1 Reyes 7, 48 (Utensilios y cubiertos del templo de oro)
1 Reyes 9,1 (Dios bendice el templo que Salomón Construyó e introdujo imágenes)
Números 21, 8 (Dios mandó a hacer la serpiente de bronce)

NUEVO TESTAMENTO

LA CRUZ.

Filipenses 3, 18- 19 (El que es enemigo de la Cruz, es enemigo de Cristo)

Filipenses 1,28 (No se dejen atemorizar)
1 Corintios 1, 18. (La cruz es poder y fuerza de Salvación)
Gálatas 6,12 -14 (la Cruz, motivo de gloria para el Cristianos)
Mateo 16, 24 (Quien no cargue con su Cruz)
Hechos 5, 15 (La sobra de Pedro)
Hechos 19, 11 (los pañuelos de Pablo)
Génesis 1, 26-27 (el Hombre fue creado a Imagen y semejanza de Dios).
 LA IMPORTANCIA DE LA VIRGEN PARA LOS CRISTIANOS
“MARIA NO ES UNA DIOSA, SINO UNA HIJA PREDILECTA DEL PADRE, MADRE DE DIOS
SAGRARIO DEL ESPÍRITU SANTO”
GRANDES DONES Y VIRTUDES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARIA, LAS ENCONTRAMOS
EN EL EVANGELIO DE SAN LUCAS.
1. MARIA ESCLAVA DEL SEÑOR: LUCAS 1, 38
Es decir María se hace esclava del Amor de Dios. De su Santa Voluntad
2. MARIA ES LA PRIMERA CRISTIANA:
Como modelo de todo creyente, Ella nos precedió en todo en el camino de la fe, y cooperó
activamente en el plan de Redención son su “SI” a Dios.
3. MARIA MODELO DE OBEDIENCIA:
CIC (Catecismo de la Iglesia Católica) N° 148 DICE:
“Si por la desobediencia e incredulidad de una mujer, Eva, todos sufrimos las consecuencias del
pecado y de la muerte: (Romanos 6,23). También por la fe y obediencia de una Mujer, MARÍA,
todos nos beneficiamos. Génesis 3,15
4. MARÍA HIJA DE DIOS:
Todos somos hijos de Dios, pero Ella, María, es la Elegida de Dios “ENTRE TODAS LAS
MUJERES”. Desde el primer instante de su concepción; por eso el ángel la llama “LLENA DE
GRACIA” , es decir desde el principio.
De no ser así, el ángel le hubiera dicho: “serás llena de gracia” CIC. 490
5. MARIA MADRE DE DIOS:
Jesucristo en cuanto a du Divinidad tiene un solo Padre en el Cielo. Hebreos 1,5
Jesucristo en cuanto a su humanidad aquí en la tierra tiene una sola madre, María.
Lucas 1, 31
6. MARIA SAGRARIO DEL ESPÍRITU SANTO:
Lucas 1,35 “El Espíritu Santo vendrá sobre Ti”
Si Moisés, se quitaba las sandalias en el monte Horeb ( ÉXODO 3,5), al estar delante de la Zarza
ardiente porque a través de ella le hablaba Dios. Cuanto más nosotros debemos rendir honores a
María, puesto que Ella es el Sagrario del Espíritu Santo
7. MARIA VIRGEN Y MADRE:
María concibe y da a luz un Hijo, el Hijo de Dios. Su virginidad se convierte en la fecundidad
única por medio del Espíritu Santo. Mateo 1,23

¿QUE LUGAR LE DAMOS A MARÍA?

1. EL QUE LE DA EL PADRE:
Lucas 1, 28 “Alégrate llena de Gracia”
Si un siervo de Dios alaba la grandeza de María, cuanto nosotros siervos aquí en la tierra debemos
alabar y elogiar su pureza y Virginidad.
2. EL QUE LE DA EL HIJO
María es Madre de Jesús. Juan 2, 1
Jesús cumplió los mandamientos? CLARO QUE SÍ. Lucas 2, 51 “les obedecía y se sujetaba a
ellos”
HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE
3. EL QUE LE DA EL ESPÍRITU SANTO
Lucas 1, 42. “Isabel LLENA DEL ESPÍRITU SANTO exclamó: “BENDITA TU ENTRE LAS
MUJERES Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE”
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
La palabra Trinidad nace del latín

Proviene de la palabra latina “trinitas”, que significa “tres” y “triada”. El equivalente en griego es
“triados”.

Fue utilizada por primera vez por Teófilo de Antioquía

El primer uso reconocido del término fue el dado por Teófilo de Antioquía alrededor del año 170 para
expresar la unión de las tres divinas personas en Dios.

En los tres primeros días que preceden a la creación del sol y de la luna, el Obispo ve imágenes de la
Trinidad: “Los tres días que preceden a la creación de los cuerpos luminosos son símbolos de la Trinidad,
de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría”.

Veamos algunas citas bíblicas:

Génesis 1,26 (Hagamos al hombre)

En esta cita bíblica se habla en forma plural, (hagamos), y El único que crea es Dios, no los ángeles.
Juan 1, 1 (al principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios)
La Palabra – (Verbo) Jesús es el Verbo Encarnado, el mismo Dios.
Juan 1, 1- 14 La Biblia también demuestra que El Hijo es Dios (cuando se refiere al Verbo - habla de
Jesús La Segunda persona de la Santísima Trinidad)

“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era Dios (…) Y la Palabra se
hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo
único, en él todo era don amoroso y verdad”.

Nosotros no adoramos 3 Dioses. Tenemos un Solo Dios.

La Biblia enseña que existe un solo Dios

El hecho de que solo hay un Dios se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, el libro
de Isaías dice:

(Is. 43:10)

"Ustedes son mis testigos, dice Yahvé, y son mi servidor, que he elegido; sépanlo, pues, y crean en mí, y
comprendan que Yo Soy. Ningún Dios fue formado antes de mí, y ningún otro existirá después”.

(Is. 44: 6). “Así habla el rey de Israel y su redentor, Yahvé de los Ejércitos: ‘Yo soy el primero y el
último; no hay otro Dios fuera de mí’.

Apocalipsis 21,6

Efesios 4, 4- 5

Un solo cuerpo , un solo Espíritu, como una sola es la esperanza a que habéis sido llamados. 5. Un solo
Señor, una sola Fe, un solo bautismo.

Adoramos un solo Dios que de manifiesta en tres personas Distintas siendo un solo Dios verdadero
Mateo 6, 9 (Jesús, nos enseñó que tenemos un Padre)
Juan 10, 30 (Nos dice que Él y El Padre son Uno solo)
Juan 14, 7-9 (Jesús le dice a Felipe: “Quien me ve a mí, ve a mi Padre)

Jn. 20: 27-28 (Jesús es Dios)

“Después dijo a Tomás: ‘Pon aquí tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi costado.
Deja de negar y cree’. Tomás exclamó: ‘Tú eres mi Señor y mi Dios’”.

Juan 8, 54-58.

“Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo: antes que Abraham naciera, yo soy.”

Lucas 1,42-43 (Santa Isabel exclama: “de Donde a mí que venga a verme la Madre de mi Señor”

Juan 14, 10 -11 (Yo estoy en el Padre y Él está en Mí).

1 JUAN 5, 7 -12 (Tres son los que dan testimonio en el cielo)
Mateos 28, 19 (Jesús manda a bautizar en el Nombre de la Trinidad)

 El Espíritu Santo es Dios y así lo afirman las Escrituras

En el libro de Hechos, el Espíritu Santo es retratado como una persona divina que habla y que a la que no
se le puede mentir:

(Hechos 13: 2)

“Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: ‘Separadme a Bernabé y a
Saulo para la obra a la que los he llamado’”.

(Hechos 5: 3-4)

“Pedro le dijo: ‘Ananías, ¿por qué has dejado que Satanás se apoderara de tu corazón? Te has guardado
una parte del dinero; ¿por qué intentas engañar al Espíritu Santo? Podías guardar tu propiedad y, si la
vendías, podías también quedarte con todo. ¿Por qué has hecho eso? No has mentido a los hombres, sino
a Dios’”.

El hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo se revela cuando Jesús -que ha estado
funcionando como Paráclito (en griego, Parakletos) de los discípulos- dice que va a orar al Padre y el
Padre les dará “otro Paráclito", que es el Espíritu Santo. Esto demuestra la distinción de las tres Personas:
Jesús que ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene:

(Jn. 14: 16-17)

“y yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito, para que esté con ustedes para siempre, el Espíritu de la
verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Pero ustedes lo conocen, porque
mora con ustedes”.

 La distinción de tres Personas divinas se demuestra con la Biblia

La distinción de las Personas se puede demostrar, por ejemplo, en el hecho de que Jesús habla a su padre.
Esto no tendría sentido si fueran una y la misma persona.

(Mt. 11: 25-27).

“En aquella ocasión Jesús exclamó: ‘Yo te alabo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque has
mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre,
pues así fue de tu agrado. Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el
Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer”.
3. Trinidad significa un solo Dios y tres personas distintas

El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (CCIC) lo explica así: “La Iglesia expresa su fe
trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas
Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible
naturaleza divina. Las tres son realmente distintas entre sí, por sus relaciones recíprocas: el Padre
engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo”.
(CCIC, 48)

4. La Trinidad es el misterio central de la fe cristiana

Sí, y el Compendio lo explica de esta forma: “El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el
misterio de la Santísima Trinidad. Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo”. (CCIC, 44)

5. La Iglesia definió de forma infalible el dogma de la Santísima Trinidad

El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el primer Concilio de Nicea (325 D.C.) y el primer
Concilio de Constantinopla (381 D.C.).

En el Concilio de Nicea se definió la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de
Él. Este concilio fue convocado para hacer frente a la herejía arriana, que afirmaba que el Hijo era un ser
sobrenatural pero no Dios.

En el Concilio de Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo. Este concilio combatió una
herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la
divinidad del Espíritu Santo.

6. La Trinidad se sustenta en la revelación divina dejada por Cristo

La Trinidad solo puede probarse a través de la revelación divina que Jesús nos trajo. No se puede
demostrar por la razón natural o únicamente desde el Antiguo Testamento. El CCIC explica:

“Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad
de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe
de Israel, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido
revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los demás misterios”. (CCIC, 45).

Aunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse,
se puede demostrar los distintos aspectos de esta doctrina con las Sagradas Escrituras.

8. El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento

Por ejemplo, en las epístolas de San Pablo se narra lo siguiente: “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, Padre de los misericordias y Dios de toda consolación (…)”. (II Cor. 1: 3).

Esto es proclamado en varias partes del Nuevo Testamento, incluyendo al comienzo del Evangelio de San
Juan:

También:
12. El Hijo procede del Padre y el Espíritu procede del Padre y del Hijo

“Es ciertamente de fe que el Hijo procede del Padre por una verdadera generación. Según el Credo
Niceno-Constantinopolitano, Él es “engendrado antes de todos los siglos". Pero la procesión de una
Persona Divina, como el término del acto por el cual Dios conoce su propia naturaleza, es propiamente
llamada generación” (Enciclopedia Católica).

El hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de esas Personas. La
segunda persona de la Trinidad no sería un Hijo si no hubiera sido generado por la primera persona de la
Trinidad.

El hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús:

“Cuando venga el Paráclito que les enviaré desde el Padre, por ser él el Espíritu de verdad que procede
del Padre, dará testimonio de mí”. (Jn. 15: 26)

Esto representa al Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo ("que yo os enviaré"). Las funciones
exteriores de las Personas de la Trinidad reflejan sus relaciones mutuas entre sí. También puede decirse
que el Espíritu Santo procede del Padre por medio del Hijo.
 ¿TUVO LA VIRGEN MARÍA MAS HIJOS?
LOS PROTESTANTES AFIRMAN QUE MARÍA TUVO MÁS HIJOS, BASÁNDOSE EN LOS
SIGUIENTES TEXTOS BÍBLICOS.
MARCOS. 3,31
MARCOS 6, 3
ESTA AFIRMACIÓN ES UN ERROR DE TANTOS QUE PREDICAN.
JESÚS ES EL PRIMER Y ÚNICO HIJO (PRIMOGÉNITO Y UNIGÉNITO
COLOSENSES 1, 15 – 17 (Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación)
Al Ser Jesús PRIMOGÉNITO, no pudo haber hijos en María antes de Él.
JUAN 1,14 (CONTEMPLAMOS SU GLORIA HIJO ÚNICO DEL PADRE)
IMPORTANCIA DE MARÍA EN LAS ESCRITURAS
MIQUEAS 5, 3-4
LUCAS 1, 42-44……. HECHOS 1,14……..LUCAS 1,31-32. (MADRE DE DIOS)
LUCAS 1. 45-55 (MARÍA, BIENAVENTURADA- LA GRAN BENDECIDA)
GÉNESIS 3,15-……- APOCALIPSIS 12,1
CITAS BIBLICAS PARA COMPROBAR QUE MARÍA NO TUVO MAS HIJOS
MARCOS 3,17-19 (SANTIAGO Y JUAN, HIJOS DEL ZEBEDEO) (SANTIAGO HIJO DEL ALFEO,
SIMÓN EL CANANEO, JUDAS TADEO, JUDAS ISCARIOTE)
MARCOS 10, 35 (Jacobo o Santiago y Juan Hijos del Zebedeo)
MATEO 4, 18-21 ( Miró a Simón Pedro y a su hermano Andrés, luego encuentra a Santiago y Juan,
junto con su padre el Zebedeo)
MATEO 10,2-4 (LOS DOCE)
MATEO 16, 17 (SIMON – PEDRO. HIJO DE JONÁS)
MATEO 27,56 (TRES MARÍAS DINTINTAS A LA VIRGEN MARIA) (SANTIAGO Y JOSÉ)
LUCAS 6, 16, Hechos de los Apóstoles (Judas de Santiago, se afirma que Judas Tadeo era Hermano de
Santiago de Alfeo)
JUDAS 1, 1 (Judas Hermano de Santiago (Hijo del Alfeo) y siervo de Jesús)
JUAN 19, 26-27 (SI JESÚS TENÍA MAS HERMANOS HIJOS DE LA VIRGEN; PORQUE NO LA
DEJA CON UNO DE ELLOS? EN VEZ DE DEJARLA CON JUAN?
LA PALABRA HERMANO
SIGNIFICA HERMANOS, HIJOS DE UN SOLO PADRE, HERMANOS EN LA FE.
JUAN 20, 17 ( MI PADRE Y VUESTRO PADRE). Romanos 8, 15-16 (Abba Padre)
MATEO 6, 9 ( PADRE NUESTRO)
JUAN 19, 26-27 ( TODOS TENEMOS A MARÍA COMO MADRE)
HECHOS 1, 15-16 (PEDRO PREDICA ANTE 120 PERSONAS Y LOS LLAMÓ HERMANOS)
GÉNESIS 13, 8 (ABRAHAM LLAMO A LOT: HERMANO)
GÉNESIS 12, 5 ( LOT ERA SOBRINO DE ABRAHAM)

UNA ORACIÓN NUEVA PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

¿Qué tiene que producirse en la Iglesia de hoy para que pueda comunicar al Dios de Jesucristo como
Buena Noticia para el hombre contemporáneo?

¿Qué ha de suceder en las comunidades cristianas para que se pueda desencadenar una “nueva
evangelización”, es decir; la comunicación viva del Evangelio como algo nuevo y bueno?

Estas son las preguntas que subyacen en el trasfondo de esta reflexión que tiene cuatro partes:

En un primer momento, tomaremos conciencia de un hecho básico. No hay evangelización si no hay

experiencia del Espíritu. No habrá nueva evangelización si no arranca de una nueva experiencia
pascual.

En un segundo momento, reflexionaremos sobre la llamada a la tarea evangelizadora. No hay

evangelización si no hay evangelizadores.

No habrá nueva evangelización si no se escucha de manera nueva y vigorosa la llamada a evangelizar y si

no crece la espiritualidad apostólica de los creyentes.

La nueva evangelización trata de hacer presente el Evangelio en medio de una sociedad que se va
alejando de Dios, pero que necesita descubrir su verdadero rostro.

En la tercera parte, veremos cómo la nueva evangelización sólo la harán posible aquellos que vivan hoy
una nueva experiencia de Dios, Amigo y Salvador del hombre.

Por último, se ofrecen algunas pistas para cuidar y desarrollar una oración capaz de suscitar y alimentar la
nueva evangelización.

1. LA ACOGIDA DEL ESPIRITU FUENTE DE NUEVA EVANGELIZACION

No hay evangelización si no hay Pentecostés. La nueva evangelización sólo nacerá de una nueva
experiencia del Espíritu.

1. La experiencia pascual, desencadenante de la evangelización

Los relatos pascuales nos ofrecen un dato básico y central. Los encuentros con el Resucitado terminan
invariablemente en una llamada a la evangelización. “Como el Padre me envió, también yo os
envío” (Jn 20, 21); “Vosotros sois testigos de estas cosas” (Lc 24, 48); “íd y haced discípulos a todas
las gentes” (Mt 28, 19); “íd por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación” (Mc
16, 15).

El encuentro con Cristo resucitado no se puede callar, hace surgir el anuncio, provoca la evangelización.
Esta evangelización no es, en definitiva, sino la comunicación de la experiencia pascual. La exigencia de
evangelizar sólo irrumpe entre los discípulos cuando han vivido la experiencia gozosa de la salvación que
Dios realiza en Jesucristo. Sin esta experiencia fundante no hay evangelización.

Esto es de enorme importancia para entender y enraizar bien la nueva evangelización. “Evangelizar” es

actualizar o reproducir hoy esa experiencia salvadora, transformadora, esperanzadora, que comenzó con y
en Jesucristo. Dicho de otro modo, “evangelizar” es hacer presente hoy en la vida de las personas, en la
historia de los pueblos, en el tejido de la convivencia social, en los conflictos, los gozos, las penas y
trabajos del hombre actual, esa fuerza salvadora que se encierra en la persona y el acontecimiento de
Jesucristo.

Por eso, la acción evangelizadora hacia otros arranca siempre de la experiencia personal de la salvación
de Jesucristo vivida por los mismos creyentes en el seno de la comunidad cristiana. Para san Pablo, el
Evangelio es “fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree” (Rm 1, 16). Así se produce siempre la
verdadera evangelización: como una penetración de la fuerza salvadora de Dios en la historia de los
hombres, a través de unos creyentes que han hecho o, mejor, están haciendo en su propia vida esa
experiencia salvadora.

Este es el dato que no se debe olvidar. La evangelización es siempre expansión, irradiación,

comunicación de la experiencia de salvación que vive el creyente o, mejor, la comunidad de creyentes.
Sin nueva experiencia pascual no hay nueva evangelización. Por muchos cambios y mejoras que se
introduzcan en el trabajo, las estructuras o la organización pastoral, la Iglesia no tendrá más fuerza
evangelizadora si en su interior no hay una experiencia más viva de la salvación que Dios nos ofrece en
Jesucristo.
2. El vacío de una evangelización sin Espíritu
La Iglesia nace, vive, crece y evangeliza animada por el Espíritu. El es el “dador de vida”, el principio
vital que impulsa la acción evangelizadora. Por eso, el mayor error que puede cometer la Iglesia de hoy,
al impulsar la nueva evangelización, es pretender sustituir con la organización, el trabajo, la estrategia o la
planificación lo que sólo puede nacer de la fuerza del Espíritu.

El olvido del Espíritu trae siempre graves consecuencias para la evangelización. Sin el Espíritu, Cristo se
queda en un personaje del pasado, el Evangelio es letra muerta, la Iglesia pura organización. Sin el
Espíritu, el trabajo pastoral se convierte fácilmente en actividad profesional, la evangelización en
propaganda religiosa, la acción caritativa en servicio social.

Sin el Espíritu, las puertas de la Iglesia se cierran, la liturgia se congela, los carismas se extinguen, la
esperanza es reemplazada por el instinto de conservación, la audacia para la misión desaparece. Sin el
Espíritu, se produce un divorcio entre teología y espiritualidad, la catequesis se hace adoctrinamiento, la
vida de la Iglesia se apaga en la mediocridad, incapaz de irradiar y comunicar la Buena Noticia de Dios al
mundo actual.

3. Hacia una evangelización animada por el Espíritu

Tal vez, el problema más decisivo a la hora de impulsar la nueva evangelización es ver cómo queremos
sembrar y de dónde esperamos el fruto correspondiente, si de la carne o del Espíritu (Ga 6, 8). Nuestra
primera tarea hoy es “hacer sitio” al Espíritu dentro de la Iglesia y de las comunidades cristianas. Acoger
al Espíritu en lo hondo de nuestros corazones y en el interior de la actividad pastoral y evangelizadora.
Esta acogida del Espíritu es don y es lucha que hemos de vivir en oración y vigilancia según la invitación
de Jesús: “Vigilad y orad … porque el Espíritu está pronto, pero la carne es débil” (Mc 14, 38).

Esta experiencia del Espíritu en una Iglesia que desea impulsar una nueva evangelización no se puede
planificar ni programar. Ella misma es don gratuito del Espíritu. Pero sí se puede suscitar la invocación,
despertar la atención a lo interior, sugerir caminos de apertura al Espíritu, cuidar más la oración
apostólica propia del evangelizador, impregnar y animar nuestro trabajo de alabanza y adoración.

En cualquier caso, la Iglesia de hoy está necesitada de esa experiencia fundante que hizo posible la
primera evangelización. Está necesitada de un “nuevo Pentecostés”, que no se producirá sin una nueva
experiencia de la oración del cenáculo: “Todos ellos perseveraban en la oración con un mismo
espíritu, en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos” (Hch 1,
14). Pretender impulsar la nueva evangelización sin esta experiencia de oración y de Espíritu es privarla
desde el comienzo de su verdadera eficacia y contenido.

II. CONVOCADOS A UNA NUEVA EVANGELIZACION

El Evangelio no es una realidad que flota en el vacío. El Evangelio es siempre “acontecimiento histórico”.
Nunca, en ninguna parte, existe en sí mismo y por sí mismo. El Evangelio se encarna y existe en personas
concretas que lo anuncian y comunican y en personas concretas que lo acogen y lo viven. Por eso, no
existe evangelización sin evangelizadores. Y no acontecerá una evangelización nueva si no hay
evangelizadores nuevos.

El problema vocacional del que tanto se habla hoy en la Iglesia occidental, no consiste, sobre todo, en la
escasez del número de sacerdotes y religiosos, sino en la ausencia de la experiencia de vocación. No se
escucha la llamada del Resucitado a evangelizar. Son muchas las parroquias, las comunidades y grupos
cristianos que viven su fe sin sentirse llamados a comunicarla.

Son muchos los cristianos, incluso practicantes convencidos, que viven sin sospechar siquiera que ellos
puedan tener alguna responsabilidad de anunciar y comunicar algo a los demás.

El Vaticano II afirmaba, sin embargo, que “la Iglesia entera es misionera y la obra de la evangelización
es un deber fundamental del Pueblo de Dios”.Despertar esta conciencia de que todo el Pueblo de Dios es
portador activo de la evangelización y de que todos estamos llamados a evangelizar, representaría hoy
entre nosotros una novedad de gran alcance. Si queremos echar las bases de una nueva evangelización es
necesario despertar la vocación misionera y el potencial evangelizador de los creyentes, las familias, los
grupos cristianos, las comunidades y las parroquias.

1. La llamada a la evangelización
La llamada a la evangelización no se despierta sin más en el trabajo, en medio de la agitación y la
actividad nerviosa. No nace automáticamente de la lectura de los objetivos y programas pastorales. La
llamada a la misión sólo se capta en un clima de atención, apertura y escucha a Aquel que nos está
llamando. De ahí, la importancia de la oración para la misión evangelizadora.

No cualquier oración. Una oración hecha de silencio y de escucha a ese Dios que, en Cristo, ama a todos
los hombres y quiere que “todos lleguen al conocimiento de la verdad”. Para que surjan hoy nuevos
evangelizadores no basta una oración que nos lleve a ahondar en las exigencias y el contenido de la nueva
evangelización. Es necesario escuchar la llamada. Es necesario el encuentro con el que nos llama. Sólo en
el encuentro amoroso y silencioso se escucha la llamada a la misión, algo se conmueve dentro de
nosotros, se despierta la seducción por la tarea evangelizadora, todo nuestro ser se siente llamado a
proseguir hoy la acción salvadora, sanadora y esperanzadora del mismo Cristo.

Por otra parte, la vocación siempre es personal. La ha de escuchar cada creyente. Hay siempre una
llamada dirigida a mí, a la que nadie puede responder en mi nombre. Esta respuesta insustituible la he de
dar yo. Por eso, la verdadera vocación a la evangelización sólo puede nacer de este encuentro personal.
San Juan destaca bien esta dimensión vocacional en la experiencia pascual de María Magdalena. María
reconoce al Resucitado en el momento en que se siente llamada por su propio nombre: “María”. Sólo
entonces podrá escuchar personalmente su misión: “Vete donde los hermanos y diles … Fue María
Magdalena y dijo a los discípulos: “He visto al Señor” (Jn 20, 16-18).

Nuestra Iglesia está necesitada de esta oración en la que los creyentes se sientan llamados por su propio
nombre a la tarea evangelizadora.

2. Espiritualidad apostólica
No basta escuchar la llamada. La nueva evangelización está pidiendo el desarrollo de una espiritualidad
apostólica: aprender a vivir como enviados de Jesucristo, entender y vivir la existencia cristiana como
servicio a la evangelización, sentirse destinados a la difusión y crecimiento del Reino de Dios.

Esta espiritualidad apostólica nace y se alimenta en la oración, pues la espiritualidad del apóstol o enviado
consiste en vivir desde Otro para otros, vivir desde Cristo para los hermanos. San Pablo dice que ha
recibido de Jesucristo “la gracia y el apostolado” (Rm 1, 5). Sólo en la experiencia del encuentro con
Cristo se desarrolla la personalidad apostólica y el creyente se sabe “escogido para el Evangelio de Dios”
(Rm  1, 1).

Con frecuencia, el apostolado se suele considerar como algo añadido al ser cristiano. Una acción, un
deber, una consecuencia que algunos extraen de su vivencia de la fe. La nueva evangelización no tendrá
fuerza si en nuestras comunidades no se capta que “todo cristiano, por el hecho de serlo, participa de la
condición de enviado propia de Jesucristo y es, por tanto, por el sólo hecho de ser cristiano, enviado,
apóstol, evangelizador”.

Como recordaba D. Bonhöffer, Jesús dice: “Vosotros sois la sal de la tierra”; no dice “debéis ser la

sal” o “vosotros tenéis la sal”. Jesús dice “sois la luz del mundo”; no dice “debéis ser la
luz”o “vosotros tenéis la luz”. Es la fe misma la que, vivida hasta el fondo, se convierte en Evangelio,
anuncio, testimonio, irradiación del Reino de Dios.

La nueva evangelización no será posible sin el desarrollo de la personalidad apostólica de los cristianos, y
esto exige una oración que ayude a pasar de una vivencia de la fe centrada en uno mismo a una existencia
cristiana volcada hacia los demás. Una oración en la que el creyente se sienta arrastrado por la corriente
del amor de Dios a los hombres. Una oración en la que se vea remitido y enviado a los hombres como
destinatarios de la ternura del Padre. Una oración donde la adhesión a Cristo, Enviado de Dios a los
hombres, nos vaya configurando como apóstoles.

Esta “oración apostólica” es absolutamente necesaria para que en nuestras comunidades cristianas se pase
de una fe vivida como en secreto y a escondidas a una fe confesante, de una fe vivida de forma privada a
una fe expresada y anunciada, de una fe vivida como de incógnito a una fe testimoniada y encarnada en el
mundo, una fe que desarrolla su fuerza salvadora en medio de la sociedad.
 III. UNA NUEVA EXPERIENCIA DE DIOS COMO BUENA NOTICIA

“Evangelizar” en su sentido más original, quiere decir literalmente “anunciar una Buena Noticia”, y,
en su contenido cristiano, significa anunciar, comunicar, hacer creíble la Buena Noticia de Dios. Por eso,
al hablar de “nueva evangelización”, no podemos eludir una pregunta clave: ¿Puede el Misterio de Dios
llegar a ser Buena Noticia en nuestra sociedad, algo realmente nuevo y bueno para los hombres y mujeres
de hoy? ¿Qué tiene que suceder para que Dios pueda ser experimentado como Buena Noticia? ¿Qué tiene
que producirse para que la Iglesia y los creyentes puedan introducir “el evangelio”, Buena Noticia de
Dios en esta sociedad?

No es una pregunta más. Es probablemente la pregunta clave para imprimir la dirección correcta a la
evangelización en el momento actual. Es necesario, sin duda, preguntarnos cómo ha de ser la nueva
evangelización, “nueva en su ardor, nueva en sus métodos y nueva en su expresión”, según las palabras
de Juan Pablo II. Pero, antes, habremos de preguntarnos cómo va a ser en verdad “evangelización”, es
decir, noticia nueva y buena de Dios. ¿Cómo actualizar hoy a ese Jesús que “proclamaba la Buena Noticia
de Dios”? (Mc 1, 14).

1. En medio de una sociedad que se aleja de Dios

La nueva evangelización no tiene como horizonte el mundo pagano, sino una sociedad que “está de
vuelta” del cristianismo. La indiferencia religiosa actual es un estado al que muchos han llegado después
de tener contacto con la fe cristiana. Para estas personas, el cristianismo no tiene ninguna novedad. Lo
cristiano les resulta algo sabido. Un discurso repetitivo y vacío que ya no encuentra eco en sus
conciencias. Por otra parte, muchos no guardan buen recuerdo de su experiencia religiosa. De ser cierto lo
que dicen, el Dios que han conocido no ha sido para ellos gracia liberadora, fuerza y alegría para vivir,
fuente de sentido y esperanza. Al contrario, en ellos ha quedado el oscuro recuerdo de un Dios peligroso y
amenazador, que no deja ser ni disfrutar, alguien que hace la vida del hombre más dura y difícil de lo que
ya es por sí misma. Y, naturalmente, van prescindiendo de El.

Por eso, en el arranque mismo de la nueva evangelización hay preguntas que no hemos de ignorar. Estos
hombres y mujeres, aparentemente tan desinteresados por la religión, ¿ya no la necesitan? ¿Qué queda en
ellos de esa fe que un día habitó su corazón? ¿Se han cerrado para siempre al Dios de Jesucristo? ¿Cómo
acercar a Dios a estas personas que, habiendo oído hablar de El, hoy le dan la espalda? ¿Cómo hacer
creíble a Jesucristo a personas que lo rechazan, después de haber escuchado, de alguna manera, su
mensaje?

En el trasfondo de todas estas preguntas subyace un grave interrogante: ¿Hemos perdido los creyentes
capacidad para presentar la salvación cristiana como Buena Noticia? ¿Qué es lo que ha sucedido después
de veinte siglos de cristianismo? ¿Por qué el anuncio cristiano ya no es Buena Noticia para muchos? ¿Es
problema sólo y exclusivamente de la sociedad actual? ¿O es problema también de que “la sal se ha
desvirtuado” y de que “la luz ha quedado oculta”?
Hace unos años, E. Schillebeeckx hacía esta grave afirmación:

“La razón primordial de que nuestras Iglesias se vacíen parece residir en que los cristianos estamos
perdiendo la capacidad de presentar el Evangelio a los hombres de hoy con una fidelidad creativa, junto
con sus aspectos críticos, como una buena nueva (a lo sumo lo hacemos verbalmente: hablando
autoritariamente del Evangelio y de la buena nueva que debe aceptarse por respeto a la autoridad del
Nuevo Testamento). Y ¿quién querrá escuchar lo que ya no se presenta como una noticia alentadora,
especialmente si se anuncia en tono autoritario invocando el Evangelio?”

2. Comunicar a Dios como Buena Noticia

Lo primero y decisivo en la nueva evangelización es saber comunicar a Dios como Amigo y Salvador del
hombre de hoy. Dios sólo será de nuevo Buena Noticia si pueden captar en nuestro anuncio lo que la
gente captaba en la predicación de Jesús: que Dios está siempre del lado del hombre frente a todo mal que
lo oprime y esclaviza; que sólo interviene en nuestra vida para salvar, liberar, potenciar y elevar la vida;
que sólo busca y exige lo que es bueno para el ser humano.

Todo esto exige revisar y purificar el contenido de nuestro anuncio, la imagen de Dios que sale de
nuestros labios, el lenguaje que empleamos, el tono, la fe que ponemos en nuestra palabra, la forma de
presentar la moral evangélica, la conversión a Dios, la salvación. ¿Es realmente el Dios revelado en
Jesucristo a los pequeños, a los pecadores, a los enfermos el que se deja entrever en nuestra palabra? La
nueva evangelización nos ha de recordar que se nos ha confiado “el ministerio de la reconciliación”. Así
se expresa san Pablo: “En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no tomando en cuenta
las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nuestros labios la palabra de la
reconciliación” (2Co 5, 18-19).

Pero, naturalmente, no basta revisar y purificar la imagen de Dios que transmitimos con los labios. Jesús
no sólo anuncia a un Dios bueno para el hombre, él mismo es bueno. No sólo habla de un Dios
perdonador, él mismo acoge, comprende, perdona, libera de la culpa y la confusión. No sólo predica a un
Dios Salvador, él mismo sana, reconstruye a las personas, crea fraternidad, da fuerzas para vivir y
esperanza para morir. Jesús él mismo era Buena Noticia, Evangelio de Dios, “parábola viviente” de un
Dios bueno.

Por eso, no basta una predicación más “correcta” sobre Dios. Es necesario que los que hablan de Dios
sean buenos. Así de sencillo. La nueva evangelización la impulsarán hombres y mujeres buenos.
Creyentes que, por su manera de ser, de actuar y reaccionar, por su compromiso en favor de los débiles y
los indefensos, por su solidaridad y cercanía a las víctimas, introduzcan algo bueno de Dios en la vida de
los hombres y mujeres. Testigos de la misericordia y la ternura de Dios hacia todo hombre. Sólo ellos
pueden anunciar a un Dios Amigo. Sólo ellos pueden despertar la esperanza.
3. Nueva experiencia de Dios
No habrá, pues, evangelización nueva si no hay en los que la impulsan una experiencia nueva y gozosa de
un Dios Amigo. Son los mismos evangelizadores los que han de experimentar que Dios es bueno, que
encontrarse con El hace bien, que acoger su gracia hace vivir de manera más plena y positiva. No se trata
de una convicción teórica, sino de una experiencia vivida.

Si falta esta experiencia, todo se vuelve rutinario y pesado. La evangelización se convierte en una carga
que se hace por pura obligación, pero que ha perdido su motivación e inspiración más profundas. Se
anuncia a Dios, pero sin gozo ni entusiasmo alguno; se predica a Jesucristo, pero sin la convicción de que
se está ofreciendo lo mejor para el hombre; se exhorta a la conversión a Dios, pero no como camino de
vida más plena y liberada.

No se puede comunicar la fe como algo bueno y verdadero si no es desde la propia experiencia. Si esta
experiencia falta, no habrá verdadera comunicación de “Evangelio”.  La evangelización nace del gozo, del
agradecimiento. Sólo se anuncia una Buena Noticia a otros cuando uno mismo la ha saboreado. En la raíz
de la nueva evangelización es necesaria una oración que permita y favorezca la experiencia de Dios como
Buena Noticia.

IV. PEDAGOGÍA DE UNA ORACIÓN PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Hay que orar. No sólo hablar de oración o decir que hay que orar. Hay que hacer oración. Es una
ingenuidad afirmar que toda la vida es oración, que el trabajo pastoral es oración, o que la acción
evangelizadora es oración. Las cosas son lo que son. Es cierto que el Espíritu puede y debe animar toda
nuestra actividad. Es verdad que hay que ser “contemplativos en la acción”. Pero no es licito desdibujar el
valor y la originalidad específica de la oración.

Hay que recordar, por una parte, que no hemos de convertir la oración en estrategia para ninguna otra
cosa. La oración es para orar. Lo que hemos de buscar en la oración es el encuentro con Dios, la
comunicación y apertura a su Misterio, la acogida de su gracia. Presentir a Dios, acogerlo, invocarlo, estar
con El, gozar de su presencia, alabar su grandeza, cantar su gracia, vibrar con su amor. Para eso es la
oración.

Pero, precisamente por ello, la oración es la experiencia clave para despertar, alentar, sanar y purificar
nuestra acción evangelizadora. La experiencia decisiva para discernir y animar el anuncio de Dios y la
implantación de su Reino.

1. La experiencia de un Dios bueno

No se trata de aprender cosas sobre Dios, sino de encontrarse con El, aprenderle a El: Dios, nuestro gozo
y nuestro sumo bien. Saborear a Dios. Vivir la invitación del salmo; “Gustad y ved qué bueno es el
Señor” (Sal 34, 9).

La fe cristiana es un hecho vital antes que doctrinal, pues brota de la experiencia de habernos encontrado
con el Dios vivo revelado y encarnado en Jesucristo. Por eso, la evangelización no se realiza tanto por la
transmisión de una doctrina cuanto por la comunicación de una vida. No podemos transmitir lo que no
vivimos. Las palabras se vuelven contra nosotros vacías y envenenadas, cuando no nacen de nuestra
propia experiencia. El trabajo pastoral se vacía de contenido y de significado.

La experiencia de un Dios bueno, vivida en la oración, puede introducir una verdadera novedad en la
evangelización. La novedad de unos creyentes capaces de dar testimonio de Dios desde su propia
experiencia de fe y desde su vida convertida y transfigurada por el Espíritu. La evangelización cobra otra
fuerza cuando, en el trabajo pastoral, hay testigos que pueden narrar su propia experiencia de Dios.

2. El amor al hombre de hoy

La oración del evangelizador está transida por el amor apasionado de Dios al hombre. La experiencia de
Dios lleva siempre a la preocupación por el hombre. “Es falsa la contemplación cristiana que no se ocupe
de discernir continuamente las huellas del Amado entre las sendas de los hombres… No hay ningún
contemplativo cristiano que intente gozar a Dios sin seguirle a través de su compromiso con el hombre.
Habrá otras clases quizá de contemplación, pero la contemplación cristiana siempre anida en la unidad del
único mandato de Jesús: el amor a Dios y el amor a todas las personas”.

Dios ama apasionadamente al hombre y a la mujer de hoy. Lo entiende, lo acoge, lo perdona, busca para
ellos un futuro siempre mejor, quiere su salvación. La nueva evangelización no nacerá del desprecio o del
rechazo, del recelo, el miedo o la condena del hombre moderno, sino desde el amor que se alimenta en el
amor mismo de Dios, “que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos
ha sido dado” (Rm 5, 5).

Sólo quien ama a los hombres y mujeres de hoy, con sus problemas y conflictos, con sus contradicciones
y miserias, con sus conquistas y sus fracasos, con sus anhelos y su pecado, está capacitado para
evangelizar. Quien no sienta compasión y ternura por las muchedumbres como sentía Jesús (Mt 9, 36), no
evangelizará.

3. Cercanía a los increyentes

Quien acoge en sí mismo el amor de Dios, mira con simpatía inmensa a toda persona, también a quienes
caminan por la vida con aire indiferente o incrédulo. Son hermanos. Hijos del mismo Padre. También en
ellos actúa el Espíritu. Todos caben en el corazón de Dios. La oración del evangelizador debería ser
“simpatía mística con las víctimas de la incredulidad”.
La nueva evangelización sólo nacerá de “una actitud amistosa y dialogante, que sólo es posible cuando
los creyentes sabemos compartir los problemas e interrogantes del hombre de hoy sin colocarnos
secretamente al margen o por encima de los que no creen”.La persona que vive acosada por la
indiferencia o minada por las dudas y la incertidumbre, no podrá escuchar un mensaje de salvación si
percibe en los creyentes arrogancia, secreta superioridad o incapacidad para escuchar sus críticas, sus
prejuicios o su búsqueda.

La oración nos ha de hacer amigos de las personas, amigos de quienes no aciertan hoy a creer ni a
invocar.

4. Enviados a los pobres

El Espíritu está en Jesús enviándolo a los pobres. Lo unge para establecer en el mundo el Reino de Dios y
su justicia, para expulsar el mal que oprime y deshumaniza. “El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido. Me ha enviado a dar la Buena Noticia a los pobres” (Lc4, 18).

La oración del evangelizador ha de ser, de alguna manera, “unción del Espíritu” que también hoy nos
envía a los pobres e indefensos como los primeros destinatarios de la evangelización. Son las víctimas,
los agredidos en sus derechos fundamentales, los maltratados por la vida, los que están pidiendo más que
nadie el anuncio y la venida del Reino de Dios y su justicia.

El Papa Juan Pablo II lo ha recordado con claridad. “La nueva evangelización no sería auténtica si no
siguiera las huellas de Cristo, que fue enviado a evangelizar a los pobres”.

Si no hay signos de la Buena Noticia para los pobres, ¿qué es lo que estamos anunciando y comunicando?
Si no hay solidaridad, defensa y lucha por los “nuevos pobres”, ¿dónde está la novedad de la “nueva
evangelización”?

5. Audacia para evangelizar

No es fácil hoy hacer presente el Evangelio en medio de un mundo muchas veces indiferente e, incluso,
hostil. En las primeras comunidades cristianas se habla de una cualidad indispensable en el evangelizador.
Es el coraje, la audacia para la tarea evangelizadora. Es uno de los primeros frutos del Espíritu en su
Iglesia. Los Hechos de los Apóstoles nos describen la oración de los discípulos cuando se inicia la
persecución en Jerusalén: “Ahora, Señor, fíjate cómo nos amenazan y da a tus siervos plena valentía
para anunciar tu mensaje… Al terminar la oración, retembló el lugar donde estaban reunidos, los
llenó a todos el Espíritu Santo y anunciaban con valentía el mensaje de Dios” (Hch 4, 29-31).

Esta oración nos es hoy absolutamente necesaria. La audacia para la nueva evangelización sólo podrá
desencadenarse desde la confianza en la acción del Espíritu. Son bastantes los que perciben hoy la tarea
evangelizadora como excesiva y desproporcionada para nuestras fuerzas. Nuestras comunidades
envejecen. Nos falta experiencia para evangelizar el mundo moderno. Se extiende la tentación de
Moisés: “No me creerán”, “no sé hablar”, “no escucharán mi voz” (Ex  4). Es el momento de orar. No
se nos pide un esfuerzo por encima de nuestras posibilidades. El Espíritu de Dios está actuando ya, no
sólo en la Iglesia, también en esa sociedad descreída e indiferente. Está actuando en el corazón de todas
las personas antes de que nosotros empecemos a organizar nuestra pastoral. Lo que se nos pide es
colaborar en la acción salvadora que Dios está llevando a cabo en la historia. Los evangelizadores no son
sino “cooperadores de Dios” (ICo 3, 9). De ahí la necesidad de la oración.

6. La aceptación de la cruz
La evangelización no se lleva a cabo sin cruz. El Evangelio siempre encuentra resistencia en el mundo y
en la misma Iglesia. Por eso, no es extraño que quien participa en la misión de Cristo se encuentre más de
una vez con el rechazo, la crítica o el conflicto. La evangelización no se lleva adelante mediante la fuerza,
el poder o el éxito, sino en la debilidad y la pasión. El apóstol san Pablo hacía alusión a sus
persecuciones, tribulaciones, heridas y cicatrices para acreditar su apostolado (2Co 6, 7).  También hoy es
así. La cruz es signo de la verdadera evangelización. Pocas cosas ayudan más a discernir los caminos del
Espíritu que tratar de ver dónde están hoy los mártires, dónde se padece la crucifixión, dónde está la
Iglesia llevando la cruz, dónde se produce el rechazo del mundo.

Necesitamos orar para asumir las nuevas cruces de la evangelización hoy, las tensiones, conflictos y
sufrimientos que lleva consigo el servicio fiel al Evangelio. Tal vez, deberíamos sorprendernos, no por los
conflictos existentes, sino por la falta de conflictividad o por la excesiva armonía entre la Iglesia y una
sociedad a la que se considera tan poco cristiana. Sólo la cruz y el martirio pueden purificar nuestra
acción evangelizadora y sacudirnos a todos de la apatía, las falsas seguridades y las fáciles
acomodaciones de derechas o de izquierdas.

La evangelización exige fidelidad al Evangelio incluso cuando es mal recibido. Las incomprensiones, el
rechazo, las críticas o la persecución no deben encadenar la Palabra de Dios. Así escribe san Pablo desde
la cárcel a su compañero de evangelización, Timoteo:“Estoy sufriendo hasta llevar cadenas como un
malhechor, “pero la Palabra de Dios no está encadenada” (2Tm 2, 9). Esta libertad para evangelizar
asumiendo la cruz es fruto del Espíritu y de la oración. San Pablo se siente fuerte en la debilidad. Es la ley
de todo apostolado: “Estoy contento en las debilidades, ultrajes e infortunios, persecuciones y
angustias por Cristo; pues cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte” (2Co 12, 10).

7. La comunicación de la esperanza
En unos tiempos en que la pérdida de horizonte, la incertidumbre ante el futuro y el oscurecimiento de
metas y referencias están provocando una profunda crisis de esperanza, la nueva evangelización ha de ser,
antes que nada, comunicación de la esperanza cristiana. La Iglesia tiene “la responsabilidad de la
esperanza”. Su primer quehacer es despertar en el mundo la esperanza de Jesucristo. Antes que “lugar de
culto” o “instancia moral”, la Iglesia ha de entenderse a sí misma como “comunidad de la esperanza”.
En ese “apostolado de la esperanza” encuentra ella su verdadera identidad, lo que la convierte en “testigo
del Resucitado”. Y si la Iglesia, minada ella misma por su pecado, cobardía o mediocridad, no tiene
fuerza para generar esperanza en el mundo, en esa misma medida está defraudando su misión, pues “la
misión hoy realiza su servicio tan sólo si contagia de esperanza a los hombres”.

Si la evangelización no comunica esperanza cristiana no es evangelización. Esta esperanza no se basa en

cálculos y análisis optimistas de la realidad; no es el optimismo que nace de unas perspectivas
halagüeñas; no es tampoco olvido de los problemas y dificultades. La esperanza cristiana nace del vivir
“enraizados y edificados” en Jesucristo (Col 2, 6). Como dice san Pablo, lo importante es que el “hombre
interior”, que vive de la fe, no se desmorone. “Aunque nuestro exterior se vaya desmoronando,
nuestro interior se renueva de día en día” (2Co 4, 16). La esperanza sólo brota del Señor. “Mire cada
cual cómo está construyendo. Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto:
Jesucristo” (ICo 3, 10-11). Necesitamos una oración que alimente nuestra esperanza.

La nueva evangelización no es un acto de voluntarismo que de pronto nos moviliza a todos. No es una
consigna que nos llega desde fuera. No es un objetivo prioritario que aparece escrito en nuestros
programas pastorales. Es mucho más. Es una experiencia que el Espíritu viene preparando en su Iglesia a
partir, sobre todo, del Concilio Vaticano II. Es un don y una tarea que hemos de acoger y vivir en oración.

La nueva evangelización: sentido de una invitación reiterada

La invitación a iniciar una "nueva evangelización", reiterada en muchas ocasiones por Juan Pablo II, ha
prendido en la conciencia cristiana y se ha convertido en fermento pastoral. Un signo de esto son las
Jornadas que estamos celebrando. El éxito de esta expresión es comparable Aportes vicencianos a la
nueva evangelización
21/01/201
El orgullo y todos sus efectos son un gran obstáculo para la acción y el plan de Dios en el alma. Y como
reconozco esto como algo verdadero para mí, intentaré simplificar los pensamientos y mantenerlos
sencillos, no solamente para recibir la gracia de Dios, sino 
 Pasos de la conversión

La conversión tiene una serie de pasos que llevan a la persona a reconocer plenamente su pecado y lograr
un mayor acercamiento a Dios y disfrutar de su inmenso amor.

1. Reconocimiento de Pecado.

Hay un solo ser que con su luz nos puede dar la conciencia del pecado, ese ser tan maravilloso que es el
Espíritu Santo, sin esto se reduce a un sentimiento de culpabilidad sin reconocer a fondo nuestro pecado y
gracias a esto comenzamos a reconocer nuestras fallas.
La conversión es obra del Espíritu Santo en cada uno de nosotros, solo él puede darnos un corazón
nuevo, la capacidad y la voluntad para volver la mirada  a Dios, dejando atrás todas aquellas ataduras que
nos aleja del amor de Dios, teniendo un pleno convencimiento de que me quiero alejar del pecado y de
todas aquellas cosas que me atormentan.

No es necesario decir queremos conquistar la Vida Nueva traída por Jesús, es dejarlo atrás, dejar ese
mundo de pecado y salir de la esclavitud.

Así como Dios abrió el Mar Rojo para que su pueblo lo atravesara rumbo a la eterna libertad y
luego lo cerró para que no volvieran atrás, permitamos que Dios abra nuestro corazón para sacar el
pecado y que luego lo cierre para siempre y que no regresemos a ese mundo de pecado.

Debemos tener una obediencia total a Dios que nos obliga a renunciar a todo aquello que nos ha
encadenado al pecado.

Tener un reconocimiento del pecado grave y leve, reconocimiento de ser pecador y la necesidad de la
salvación.

Aceptar que se está fuera del camino o dirección contraria, necesitando una rectificación.

En la época actual se ha perdido el sentido de pecado perdiéndose los valores morales, ya nada nos parece
pecado, que todo está mandado a recoger.

2. Arrepentimiento
Aunque la conversión es obra de Dios, el pecador se reconocer pecador y dice, Me levantare e iré a donde
mi padre. Lucas 15, 18
El arrepentimiento es un dolor de corazón y detestación al pecado cometido, con el propósito de no pecar
más en adelante, es volver a  casa.

Dolor y tristeza de haber lastimado y ofendido a quien se ama, pero no una tristeza como la del mundo
por su miseria, si no tristeza de según Dios que lleva a conversión. 2 Cor 7, 9 – 10

Voluntad decidida de romper con toda situación de pecado, propósito de cambio.

3. Confesión de Pecado
Necesitamos reconocer y confesar explícitamente nuestro pecado ante Dios. 1 Juan 1, 9
Necesitamos hacer una renuncia explicita a Santana y a todas sus Obras, Salmo 5, 16; Juan 20, 23.

4. Reparación y reconciliación.
El arrepentimiento para restaurar la unión del amor de Dios exige resarcir los daños causados y
reconciliarse con el hermano.

Hechos 26, 29; Lucas 3, 10 – 14

Un  buen reconocimiento de pecado, arrepentimiento y buena confesión implica voluntad eficaz de
cambio y fidelidad a Dios, que se note en nuestra vida concreta después de cada confesión.
 QUE DICE LA BIBLIA ACERCA DEL ES PIRITISMO Y LA BRUJERÍA
EL ESPIRITISMO Y LA BRUJERÍA SON UNA FORMA EQUIVOCADA DE BUSCAR A DIOS
«La superstición ofende a Jesucristo porque significa que no se confía suficientemente en Él»
EL ESPIRITISMO ES LA ACCIÓN OCULTA DEL MALIGNO, PARA HACER CAER EN EL
ERROR (JUAN 8, 44)
CLARAMENTE NOS MUESTRA LA BIBLIA QUE NO SE DEBE EVOCAR O INVOCAR A LOS
MUERTOS, NI A LOS ESPÍRITUS (EL ÚNICO ESPÍRITU QUE DEBEMOS INVOCAR, ES EL
ESPÍRITU SANTO)
PRÁCTICAS LIGADAS AL ESPIRITÍSMO Y LA SUPERSTICIÓN SON:
 ASTROLOGÍA (HORÓSCOPO, CADENAS ESPÍRITUALES)
 LA HECHICERÍA (BAÑOS, RIEGOS, SAHUMERIOS, AMULETOS, AZABACHES,
CHAMANISMO, BRUJERIA)
 LA MAGIA: (MAGIA NEGRA, ROJA, BLANCA, ETC..)
 LA ADIVINACIÓN (ADIVINACIÓN SOBRE LA SUERTE EN TASAS DE CAFÉ,
CIGARRILLO, TABACO, LECTURA DE LA MANO, LA BOLA DE CRISTAL ETC…)
 EVOCADOR DE ESPÍRITUS: (TABLA OUIJA, CURACIÓN DE ENFERMEDADES A
TRAVES DE OPERACIONES ESPIRITUALES)
 SANTERÍA: (ESTO ES INVOCAR ESPIRITUS DE SANTOS PARA SUPUESTAS
CURACIONES)
 CONSULTADOR DE MUERTOS
 CREER EN LA RENCARNACIÓN
 NUEVA ERA: (ESOTERISMO, VELOTERAPIA, TALISMANES, SUPUESTAS CADENAS
IRROMPIBLES DE ORACIONES)
ESTO LO PROHÍBE EL SEÑOR
DEUTERONOMIO 18, 9.12
ESTAS PRACTICAS CONTAMINAN NUESTRAS ALMAS
LEVITICOS 19,31
OTRAS CITAS BIBLICAS EN LAS CUALES DIOS RECHAZA Y REPUDIA LA BRUJERIA Y LA
ADIVINACIÓN
LEVITICOS 20,27 (QUIENES INVOCABAN ESPIRITUS Y PRACTICABA LA BRUJERIA.
DEBIAN SER LAPIDADOS)
LEVITICOS 20,6 (QUIEN VISITA LOS ESPIRISTAS, PROSTITUYE - CONTAMINA SU CUERPO)
APOCALIPSIS 21,8 (LOS HECHICEROS ESTAN LEJOS DEL REINO DE LOS CIELOS)
1 CRÓNICAS 10,13 (MUERTE DE SAÚL POR VISITAR UNA ADIVINA, CONSULTADOR DE
MUERTOS)
HECHOS 16, 16-19 (PABLO REPRENDE EN UNA JOVEN UN ESPÍRITU DE ADIVINACIÓN)
¿QUE HACER ANTE ESTAS PRÁCTICAS?
RENUNCIAR A ESTAS PRÁCTICAS HECHOS 19, 19 (MUCHOS RENUNCIARON A LA MAGIA
Y AL ESPIRITISMO, AL ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS)
Quien quiera sentirse cerca de sus seres queridos difuntos, que se confiese con frecuencia, vaya a misa,
rece por ellos y esté totalmente disponible para lo que Dios disponga. Dios le dará con certeza la
posibilidad de experimentar el gozo de sentirse en comunión con los propios difuntos queridos.

SI QUIERES SER BENDECIDO POR DIOS, ACUDE A JESÚS EUCARISTIA, Y VIVE UNA VIDA
DE SACRAMENTOS DENTRO DE LA IGLESIA.

¿Qué representan las siete iglesias en Apocalipsis?"

Respuesta: Las siete iglesias descritas en Apocalipsis capítulos 2-3, son literalmente siete iglesias que
existían en el tiempo en que Juan el apóstol estaba escribiendo el Apocalipsis. Aunque se trataba
literalmente de iglesias de ese tiempo, también hay un significado espiritual para las iglesias y creyentes
de la actualidad. El primer objetivo de las cartas, era comunicarse con las iglesias existentes, y suplir sus
necesidades de entonces. El segundo propósito es revelar siete diferentes tipos de individuos/iglesias a
través de la historia e instruirlos en la verdad de Dios. 

Un posible tercer propósito, es usar las siete iglesias para visualizar siete diferentes períodos en la historia
de la Iglesia. El problema con esta opinión, es que cada una de las siete iglesias, describe situaciones que
pueden encontrarse en la Iglesia en cualquier tiempo de la historia. Así que, aunque puede haber algo de
verdad en que las siete iglesias representen siete eras, hay demasiada especulación a este respecto.
Nuestro enfoque debe centrarse en el mensaje que Dios nos da a través de las siete iglesias. Las siete
iglesias son:
Apocalipsis 1:11 
11 
que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a
las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

(1) Efeso (Apocalipsis 2:1-7) – la iglesia que había dejado su primer amor (2:4).
(2) Esmirna (Apocalipsis 2:8-11) – la iglesia que sufriría persecución (2:10).
(3) Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17) – la iglesia que necesitaba arrepentirse (2:16).
(4) Tiatira (Apocalipsis 2:18-29) – la iglesia que tenía una falsa profetisa (2:20)
(5) Sardis – (Apocalipsis 3:1-6) – la iglesia que se había quedado dormida (3:2).
(6) Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13) – la iglesia que había perseverado pacientemente (3:10). 
(7) Laodicea (Apocalipsis 3:14-22) – la iglesia con una fe tibia (3:16).
ROSARIO DE SANACIÓN Y LIBERACIÓN

En el Nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo. Amén.

SALMO 91 (90)

Tú que habitas al amparo del Altísimo, El te libra del lazo

a la sombra del Todopoderoso, del cazador que busca destruirte;
dile al Señor: mi amparo, mi refugio te cubre con sus alas
en ti, mi Dios, yo pongo mi confianza. y será su plumaje tu refugio.
No temerás los miedos de la noche
ni la flecha disparada de día,
ni la peste que avanza en las tinieblas
ni la plaga que azota a pleno sol.
Aunque caigan mil hombres a tu lado
y diez mil a tu diestra,
tú permaneces fuera de peligro;
su lealtad te escuda y te protege.
Basta que tengas tus ojos abiertos
y verás el castigo del impío
tú que dices: “Mi amparo es el Señor”
y que haces del Altísimo tu asilo.
No podrá la desgracia dominarte
ni la plaga acercarse a tu morada,
pues ha dado a sus ángeles la orden
de protegerte en todos tus caminos
En sus manos te habrán de sostener
para que no tropiece
tu pie en alguna piedra;
andarás sobre víboras y leones
y pisarás cachorros y dragones.
“Pues a mí se acogió, lo libraré,
lo protegeré, pues mi Nombre conoció.
Me llamará, yo le responderé
y estaré con él en la desgracia.
Lo salvaré y lo enalteceré.
Lo saciaré de días numerosos
Y haré que pueda ver mi salvación”.
ORACION:

Libera Jesús a tu pueblo, libera Jesús a los hombres enfermos y mujeres, por el odio, el vicio, la apatía
religiosa; libéranos Jesús de la influencia maligna, ¡rompe las cadenas a través de esta alabanza!

EL CREDO:

Guía:    “Si Jesús me libera, quedo verdaderamente liberado”

Todos: “Si Jesús me libera, quedo verdaderamente liberado”

1) PRIMER MISTERIO

(Ahora diremos 3 veces estas 4 súplicas):

Guía:    “Jesús ten piedad de mí”

Todos: “Jesús ten piedad de mí”

G: “Jesús sáname”
T: “Jesús sáname”

G: “Jesús sálvame”
T: “Jesús sálvame“

G: “Jesús libérame”
T: “Jesús libérame”

Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo.

Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

G: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

T: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

Oración: Por el Santo Nombre de Jesús Padre, te pedimos que nos liberes, por el Santo Nombre de tu
Hijo Jesucristo sana a los enfermos, por el Santo Nombre de tu Hijo Jesucristo libera nuestra familia,
libera nuestra casa, por el Santo Nombre de tu Hijo Jesucristo libéranos de nuestros enemigos, por el
Santo Nombre de tu Hijo Jesucristo, libéranos Jesús de la corrupción y los vicios, por el Santo Nombre de
tu Hijo Jesucristo, libéranos Jesús de la desgracia, de la pobreza, de los fracasos, de los accidentes, de las
enfermedades. Al Nombre de Jesús toda rodilla se doble, en la tierra en el Cielo y los abismos, y toda
lengua proclame que Jesús es el Señor.

2) SEGUNDO MISTERIO

(Después de las Ave María, diremos 3 veces estas 4 súplicas):

G “Jesús ten piedad de mí”

T “Jesús ten piedad de mí”
G: “Jesús sáname”
T: “Jesús sáname”

G: “Jesús sálvame”
T: “Jesús sálvame“

G: “Jesús libérame”
T: “Jesús libérame”

G: Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo.

T: Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

G: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

T: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

Oración: Padre Santo, Padre Bueno, Padre Misericordioso, por el amor que le tienes a tu Hijo Jesucristo,
y por su dulce Nombre, hoy te pedimos que tengas compasión de los enfermos, que libres a los oprimidos.
Padre bueno: muchos hombres y mujeres estamos oprimidos, por los vicios, por el resentimiento, por el
recuerdo de una amarga infancia, por el abandono de un padre o de una madre. Padre bueno: por el dulce
Nombre de tu Hijo Jesucristo, libéranos; muchos hombres y mujeres hemos andado en la corrupción y el
pecado; en la brujería, en los horóscopos; en la ouija, en el satanismo, ¡libéranos por el Santo Nombre de
tu Hijo Jesucristo, porque al Nombre de Jesús toda rodilla se dobla en el Cielo, la tierra y los abismos, y
toda lengua proclama que Jesús es el Señor.

3) TERCER MISTERIO

(Después de las Ave María, diremos 3 veces estas 4 súplicas):

Guía: “Jesús ten piedad de mí”

Todos: “Jesús ten piedad de mí”

G: “Jesús sáname”
T: “Jesús sáname”

G: “Jesús sálvame”
T: “Jesús sálvame“

G: “Jesús libérame”
T: “Jesús libérame”

G: Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo.

T: Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

G: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

T: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

Oración: Al Nombre de Jesús ¡huye el espíritu de la lujuria!, al Nombre de Jesús ¡huye el espíritu de la
ambición!, al Nombre de Jesús ¡huye el espíritu del resentimiento y del odio!, al Nombre de Jesús ¡huye
el espíritu de pereza espiritual!
El Nombre de JESUS unifica a las familias, santifica a los hijos.

4) CUARTO MISTERIO

(Después de las Ave María, diremos 3 veces estas 4 súplicas):

Guía: “Jesús ten piedad de mí”

Todos: “Jesús ten piedad de mí”

G: “Jesús sáname”
T: “Jesús sáname”

G: “Jesús sálvame”
T: “Jesús sálvame“

G: “Jesús libérame”
T: “Jesús libérame”

G: Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo.

T: Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

G: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

T: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

Oración: ¡Bendito seas Señor! ¡Alabado sea el Señor!, a ti el honor y la Gloria; ¡Oh dulce Nombre de
Jesús! ¡Oh dulce Nombre de Jesús! ¡Oh dulce Nombre de Jesús! ¡Ten compasión de tu pueblo Señor!, ten
compasión de tu pueblo.

5) QUINTO MISTERIO

(Después de las Ave María, diremos 3 veces estas 4 súplicas):

Guía: “Jesús ten piedad de mí”

Todos: “Jesús ten piedad de mí”

G: “Jesús sáname”
T: “Jesús sáname”

G: “Jesús sálvame”
T: “Jesús sálvame“

G: “Jesús libérame”
T: “Jesús libérame”

G: Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo.

T: Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
G: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.
T: Si Jesús me libera quedo verdaderamente liberado.

Oración: Al Nombre de Jesús toda rosilla se dobla, en el Cielo, en la tierra y en los abismos, y toda
lengua proclame que Jesús es el Señor.

(Todos:)

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal.
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal.

(Todos:)

Líbranos Señor de todo mal.

Líbranos Señor de todo mal.
Líbranos Señor de todo mal.

Guía: Jesús ten piedad de mí

Todos: Jesús ten piedad de mí

G: Jesús sáname
T: Jesús sáname

G: Jesús sálvame
T: Jesús sálvame

G: Jesús libérame
T: Jesús libérame

Todos:

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal.

Líbranos Señor de todo mal.

LA SALVE:

Ave María Purísima.

Sin pecado concebida (3 veces).

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. AMEN.

SACERDOCIO Y CONFESIÓN
MUCHOS HERMANOS SEPARADOS DE LA IGLESIA CATÓLICA SUELEN HACER ESTA
PREGUNTA.
¿POR QUÉ TENGO QUE CONFESARME CON UN HOMBRE PECADOR?
RESPUESTA:
HEBREOS. 5,1 (Los Sacerdotes son escogidos de entre la gente, con su fallas, pero con una Gracia
especial.)
¿SON LOS SACERDOTES COMO CUALQUIER HOMBRE?
RESPUESTA:
SI. PERO CON GRACIAS ESPECIALES DE PARTE DE DIOS
LEVÍTICO. 21, 8 (IMPORTANCIA Y RESPETO HACIA EL SACERDOTE)
2 CORINTIOS: 5,20 (PABLO DICE: QUE SON EMBAJADORES DE DIOS EN ESTE MUNDO)
¿QUIEN LES DIO EL PODER DE PERDONAR PECADOS?
RESPUESTA:
JESÚS. LES DIO EL PODER DE PERDONAR Y DE DECIDIR POR EL.
JUAN 20, 20-22 ( JESÚS LES DIO EL ESPÍRITU SANTO Y LES DIO PORDER PARA PERDONAR
PECADOS)
SANTIAGO 5,13 (EL PERDÓN DE LOS PECADOS LE CORRESPONDE A LOS PRESBÍTEROS DE
LA IGLESIA)
MATEO 16. 19 (PODER Y AUTORIDAD EN IGLESIA)
MATEO 28. 18 – 20 (PODER PARA PREDICAR Y BAUTIZAR)
PODER PARA CELEBRAR LA EUCARISTIA
LUCAS 22, 14------------MATEO 28,26-30 ----- MARCOS 14,22---------JUAN 13, 1-20
1 CORINTIO 11, 23-32

CELIBATO:
MATEO 19, 12
1 CORINTIOS 7, 1
 PASOS PARA LA CONFESIÓN

Examen de Conciencia.

Ponernos ante Dios que nos ama y quiere ayudarnos. Analizar nuestra vida y abrir nuestro corazón sin
engaños. Puedes ayudarte de una guía para hacerlo bien.

2. Arrepentimiento – Contrición de Corazón: Sentir un dolor verdadero de haber pecado porque hemos
lastimado al que más nos quiere: Dios.

3. Propósito de no volver a pecar – Propósito de Enmienda: Si verdaderamente amo, no puedo seguir

lastimando al amado. De nada sirve confesarnos si no queremos mejorar. Podemos caer de nuevo por
debilidad, pero lo importante es la lucha, no la caída.

4. Decir los pecados al confesor – Confesión de Boca: El Sacerdote es un instrumento de Dios.

Hagamos a un lado la “vergüenza” o el “orgullo” y abramos nuestra alma, seguros de que es Dios quien
nos escucha.

5. Recibir la absolución y cumplir la penitencia – Satisfacción de obra: Es el momento más hermoso,

pues recibimos el perdón de Dios. La penitencia es un acto sencillo que representa nuestra reparación por
la falta que cometimos.

SALVAR LA FAMILIA
EL SEÑOR JESÚS NOS ENSEÑÓ LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA
JN 2,1 (JESÚS LUCE A SU MADRE, LA MUESTRA, SE SIENTE ORGULLOSO DE ELLA)
 SE SIENTE ORGULLOSO DE ELLOS
 SE SENTÍA ACOMPAÑADO POR ELLOS
 PROTEGIDO
SOLAMENTE VIVIENDO EN FAMILIA SE CRECE
CRECÍA EN ESTATURA, SABIDURÍA Y GRACIA (LUCAS 2,52)
COMO CRECER EN FAMILIA
1. LUCAS 15, 4 -7 (LA OVEJA PERDIDA
2. LUCAS 18, 8 -10 (LA MONEDA PERDIDA)
3. LUCAS 15,11 (EL HIJO PERDIDO)
¿Qué SE HA PERDIDO EN LA FAMILIA?
 EL AMOR
  EL RESPETO
 EL PERDÓN
 LA VIDA
 LA MORAL
¿COMO RECONSTRUIR LA FAMILIA?
1. ENCENDIÓ UNA LÁMPARA (CRISTO ES LA LUZ DEL MUNDO)
2. BARRIÓ LA CASA (BARRER EL CORAZÓN: DE ODIOS, VENGANZA, REBELDÍAS,
COMPLEJOS, VICIOS, PECADOS )
3. SALIÓ A BUSCAR (TOMAR LA INICITIVA, NO ESPERAR, DAR EL PRIMER PASO)
4. PUSO SOBRE SUS HOMBROS (SANAR LAS HERÍDAS, LLEVAR SOBRE LA ESPALDA
EL ERROR Y SUFRIMIENTO DE LA FAMILIA, BUSCARLOS, AMARLOS)
5. INVITO A SUS AMIGOS (COMPARTIR: TESTIMONIO, ORACIÓN. EJEMPLO DE
LAZARO.
JN 11)

SEXTO ARTÍCULO DEL CREDO

“Subió a los cielos; está sentado a la diestra de Dios Padre Omnipotente”
 Juan 14, 2-3
 Filipenses 2,19
 Efesios 4.10
 Juan 3,13

Después de considerar la glorificación de Cristo por su gloriosa resurrección, el Credo expone su

glorificación a través de su admirable ascensión a los cielos. El sentido de este artículo es que, después
de los cuarenta días en que Jesús resucitado aún permaneció con sus apóstoles para hablarles del
reino de Dios(esto es, para instruirlos de todo lo referente a la Iglesia que debían extender por todo el
mundo), y una vez cumplido así el misterio de nuestra Redención, subió Cristo al cielo en cuerpo y alma,
en cuanto hombre (porque, en cuanto Dios, nunca se separó de él, ya que por su divinidad está en todas
partes), y que allí, colocado junto al Padre en igual grado de dignidad, majestad y gloria, cumple en
nuestro favor el oficio de Abogado y Mediador ante el Padre.
 
1. «Subió a los cielos».
Dos cosas conviene señalar sobre la ascensión de Cristo:
1. Que Cristo subió a los cielos por su propia virtud, y no elevado por poder ajeno como Elías, que fue
arrebatado a lo alto por una carroza de fuego (2 Reyes 2,9), o como el Profeta Enoc (Hebreos 11.5) o el
diácono Felipe, (Hechos 8, 39) que llevados por los aires por virtud divina, recorrieron largos espacios de
tierra.
2. Que esta virtud procede de El no sólo como Dios, sino también como Hombre: porque aunque no pudo
hacer esto por las fuerzas naturales, la virtud de que estaba dotada el alma gloriosa de Cristo pudo mover
el cuerpo a su arbitrio, y a su vez el cuerpo, una vez dotado ya de gloria, fácilmente obedecía las órdenes
del alma que lo movía.

“ESTA SENTADO A LA DIESTRA DEL PADRE”

1. «Estar a la diestra» significa que, así como en las cosas humanas atribuimos mayor honra al que está
colocado a la derecha, así también Cristo ha obtenido del Padre, en cuanto hombre, una gloria y poder
muy superior al de los demás, según aquello del Salmo: «Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,
hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies» (Sal. 109 1); por donde se designa una gloria tan
propia y singular de Cristo, que no puede convenir a ninguna otra naturaleza creada, según lo que dice el
Apóstol San Pablo:«¿A qué ángel ha dicho jamás: Siéntate a mi diestra?» (Heb. 1 13).
2. «Estar sentado» no significa aquí la postura del cuerpo, sino que expresa la posesión firme y estable de
la regia y suprema potestad y gloria que Cristo recibió del Padre, sobre la cual dice el Apóstol: «Lo
resucitó [el Padre] de entre los muertos y lo colocó a su diestra en los cielos, sobre todo Principado,
Potestad, Virtud y Dominación, y sobre todo nombre, por celebrado que sea, no solamente en el siglo
presente sino también en el venidero»; y luego concluye:«Todas las cosas puso a sus pies» (Ef. 1 20-22).
 

TEMA SOBRE LA EUCARISTÍA

¿Qué significa la palabra EUCARISTÍA?:
la palabra eucaristía proviene del latín, eucharistĭa, que a su vez tiene su origen en la voz griega
εὐχαριστία (eucharistía), que significa ‘acción de gracias’
PASCUA JUDIA – PASCUA ANTIGUA
Éxodo 12. – Números 9. - Deuteronomio. 16, 1-8 :Estos libros del antiguo testamento narran de como
era la Pascua antigua.
¿Qué celebraban con ella?: Celebraban que Dios, los Sacó de las Esclavitud de Egipto, los libero de la
esclavitud.
PASCUA CRISTIANA – NUEVA PASCUA
Mateo 26,26-29 --------Marcos 14,22-25. ------------- Lucas 22,19-2.
(ÚLTIMA CENA) Jesús celebra la Pascua con sus discípulos.
1ª CORINTIOS 5,7-8 (Una Pascua nueva)
JUAN 1,29 (Jesús el Cordero de Dios)
1ª PEDRO 1, 18-19 (Librados por la Sangre del Cordero)

Cristo con su Resurrección nos da el paso de la esclavitud del pecado a la gracia, de la muerte a la VIDA.

¿Cuál vida?: LA VIDA ETERNA O EL REINO DE LOS CIELOS

¿Cómo ganar la Vida Eterna?: Celebrando y haciéndonos participes de la Pascua del Señor, de su
Resurrección.
JUAN 6,25-70 (DISCURSO EUCARISTICO)
MATEO 22,1-14 (EL BANQUETE DE BODAS)
1 CORINTIOS 11,23-30 (Pablo advierte como debemos comulgar)

TEMA SOBRE LA EUCARISTÍA

¿Qué significa la palabra EUCARISTÍA?:
la palabra eucaristía proviene del latín, eucharistĭa, que a su vez tiene su origen en la voz griega
εὐχαριστία (eucharistía), que significa ‘acción de gracias’
 PASCUA JUDIA – PASCUA ANTIGUA
Éxodo 12. – Números 9. - Deuteronomio. 16, 1-8: Estos libros del antiguo testamento narran de cómo
era la Pascua antigua.
¿Qué celebraban con ella?: Celebraban que Dios, los Sacó de las Esclavitud de Egipto, los libero de la
esclavitud.
PASCUA CRISTIANA – NUEVA PASCUA
Mateo 26,26-29 --------Marcos 14,22-25. ------------- Lucas 22,19-2.
(ÚLTIMA CENA) Jesús celebra la Pascua con sus discípulos.
1ª CORINTIOS 5,7-8 (Una Pascua nueva)
JUAN 1,29 (Jesús el Cordero de Dios)
1ª PEDRO 1, 18-19 (Librados por la Sangre del Cordero)

Cristo con su Resurrección nos da el paso de la esclavitud del pecado a la gracia, de la muerte a la VIDA.

¿Cuál vida?: LA VIDA ETERNA O EL REINO DE LOS CIELOS

¿Cómo ganar la Vida Eterna?: Celebrando y haciéndonos participes de la Pascua del Señor, de su
Resurrección.
JUAN 6,25-70 (DISCURSO EUCARÍSTICO)
MATEO 22,1-14 (EL BANQUÉTE DE BODAS)
1 CORINTIOS 11,23-30 (Pablo advierte como debemos comulgar)

TEMOR DEL SEÑOR

En la biblia se puede encontrar muchas veces la palabra temor y miedo. Debemos identificar y saber cual
es la diferencia entre la palabra miedo y temor. Sobre todo cuando se habla del TEMOR DEL SEÑOR O
TEMOR A DIOS
El Papa Benedicto XVI: Pronunció en una celebración del Ángelus esta frase:
“QUIEN TEME A DIOS, NO TIENE MIEDO”
En la Palabra de Dios encontramos una manifestación primera de miedo. GÉNESIS 3,10
Este miedo; me atemoriza, me aparta de Dios: Es el miedo causado por el pecado
 me aparta de la gracia de Dios
 No me deja acercarme a Él
 Hace que rechace su cercanía, su amor
Este tipo de miedo y de temor debemos vencerlo, derrotarlo.
2 TIMOTEO 1,7
1 JUAN 4,18 (el Amor echa afuera el temor)
ISAÍAS: 41,10 (No temas, porque yo estoy contigo)
DANIEL 10,12 ( No temas)
MATEO 10,31( No tengan miedo, ustedes valen más que los pájaros)
SALMO 56,11 -12 ( Confío en DIOS)
 EL TEMOR COMO DON DE DIOS
ES UN DON QUE SE NOS DA EN EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
QUE SIGNIFICA?
REVERENCIA Y RESPETO A DIOS, A SU PODER Y SU GLORIA
Salmo 111,10
Proverbios 1,7 (Principio de la Sabiduría)
Proverbios 19,23
Proverbios 14, 26-27
Deuteronomio 31, 12-13
Josué. 24,14
Isaías 33,6

ESTE TEMOR DEBE FOMENTARSE, DEBE SER CONOCIDO Y ACOGIDO POR TODO
BUEN CRISTIANO COMO UN DON MARAVILLOSO QUE NOS CONCEDE EL SEÑOR
QUE ES TEMER A DIOS?
 TENER FE: Hebreos 11, 1
 AMARLO: Deuteronomio 6, 4
 Esperar en Él
 Obedecerlo: Juan 14, 15
 Cambiar de vida: Mateo 3, 1-5. Marcos 1, 14
 Respetarlo
 Orar…

VISITA A LAS FAMILIAS

“Mira que estoy a la puerta y llamo, si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y
cenaré con él y él conmigo” Apoc. 3,20
ORACIÓN:
Señor Jesús, te pedimos que al llegar a esta familia,
Tu presencia y Amor habiten en ella. Que la fuerza y el poder de tú palabra inunde sus corazones; cada
día les muestres tu Rostro y les concedas la gracia de amarte y de seguirte.
Bendice este hogar y cuántos habitan en él.

o El Señor nos bendiga y nos guarde. AMÉN

o Haga brillar sus Rostro sobre nosotros y nos conceda su favor. AMÉN
o Vuelva su mirada hacia nosotros y nos conceda la paz. AMÉN
o Nos bendiga el Señor: El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo. AMÉN
 VIVIR COMO HIJOS DE LA LUZ, NO COMO HIJOS DE LAS TINIEBLAS

Efesios 4:17-32

Debemos vivir de una manera diferente al mundo alrededor nuestro.

Efesios 5:1-14 (No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas,  sino más bien reprendedlas;
porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.)

2 Corintios 4,4

(el príncipe de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del
evangelio) 

No podemos dejarnos llevar por el mundo Santiago 4,4

Por el consumismo, por los falsos dioses de este mundo}
Efesios 5:6-8

(“Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de
desobediencia. No seáis, pues, participes con ellos. Porque en otro tiempo erais tinieblas, más ahora sois
luz en el Señor; andad como hijo de luz.”)

Y si somos hijos de luz debemos de vivir como tal.

Mateo 5:14 -16 (Jesús nos dice, que somos la Luz del mundo)

Efesios 4:14-15 (No dejarnos llevar como niños al error)

1 Juan 4:4 (Hijitos, vosotros sois de Dios)

LA REALIDAD DEL HALLOWEEN

Festividad que tiene su origen 3000 años, por el pueblo Celta, un pueblo guerrero que habitaba zonas de
Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia.

Celebraban el 31 de octubre la fiesta del fin del año, fiesta pagana. 1° de SAMONIS (Reunión)

Durante la ceremonia del 31 de octubre los celtas se disfrazaban con las pieles de los animales
sacrificados para sacar del pueblo a los demonios que los visitaban y poder regresar a la normalidad al día
siguiente. Con las cenizas y restos de los sacrificios hacían un rito para conocer el futuro de los siguientes
meses.

Así mismo, se celebraba el "sabbath" o fiesta de brujas. En ella, las brujas y brujos se reunían para ofrecer
sacrificios a Satanás, señor de la muerte, mediante ritos, actos sexuales y muerte. En la Edad Media se
quemaban gatos negros por creerlos amigos de las brujas.

En Estados Unidos comenzaron a celebrar esta fecha las pequeñas comunidades de irlandeses católicos a
mediados del siglo XIX, ya luego entrado el siglo XX ( el de la comercialización ) se esparció la tradición
al resto del planeta, entre ellos Puerto Rico.
¿QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?

Cuando el emperador Constantino decretó que los habitantes de su imperio se convirtieran al cristianismo,
muchos ritos paganos se introdujeron. Fue así como el festival de Samhain se infiltro. 

Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirtió el día 1 de noviembre en el día de Todos los
Santos para rendir homenaje a todos los santos que no tuvieran un día particular de celebración. A lo
largo de los años, estos festivales se combinaron, y la mayoría llamó "All hallowmas" (la masa de todos
los santos, de las personas santas) al Día de Todos los Santos. La noche anterior se conoció como "All
Hallows Eve" (Víspera del Día de Todos los Santos). Con el tiempo, su nombre se convirtió en
Halloween.