PARA LEER LA HISTORIA DE LA IGLESIA

2. DE LOS SIGLOS XV AL SIGLO XX

Jean Comby
Presentado a: Profesor. Carlos A. Tolmos
Presentado por: Jaminton García Anizares

Informe De Lectura De Los 5 Primeros Capítulos

Como ya se ha dicho muchas veces, la historia de la iglesia no debe verse como una historia
aislada, fuera de los diversos acontecimientos y corrientes históricas; sino todo lo contrario,
en medio de la historia de la humanidad, la historia de la Iglesia se va desarrollando a la
par, sorteando los diversos restos y tratando de iluminar en momentos de oscuridad. Es una
historia plenamente humana, llena de acciones que a nuestro juicio actual podrían resultar
poco dignas, incluso escandalosas, pero es en medio del actuar humano como Dios se
manifiesta, por eso es también una historia divina. Porque muestra la obra de Dios presente
en la Iglesia, que se hace particularmente fuerte en algunos hombres y mujeres.

A finales del siglo XV empieza a surgir las naciones modernas, se empieza poner particular
énfasis en la razón y la ciencia. el Renacimiento llega y con él una nueva forma de ver la
vida, de concebir el mundo, en esa época el papado gozaba aun de las comodidades del
periodo pasado, eran señores muy poderosos, pero ahora se enfrentan a la crítica por parte
de las personas que ven en ellos solamente funcionarios, como Erasmo de Rótterdam que
en su obra “El elogio a la locura” de 1511 de manera irónica critica los grandes vicios de
los hombres poderosos de su tiempo entre ellos los clérigos.
Es un periodo difícil porque se nota que la Iglesia no responde a las necesidades de los
cristianos y muchos se van en busca de nuevos pastores.

Un fuerte punto de ruptura llegará con la Reforma, que en la iglesia de occidente es

bastante dramático. Su principal representante es Martín Lutero; criticó duramente muchas
prácticas de la iglesia de su tiempo, como las indulgencias, la fe y las obras, entre otras.
Expone sus 95 tesis (31 de octubre de 1517), que son su planteamiento teológico, con el
que critica su entorno eclesiástico. Con el paso del tiempo seguiría habiendo muchas más
separaciones de grupos de la iglesia, hechos que posteriormente desembocaran en rupturas
políticas incluso de países.

Toda esta actividad de la reforma protestante, de alguna manera impulsó a la iglesia a

reformarse también, entonces nacen órdenes, ministerios para tratar de cumplir mejor con
su labor profética, se celebra el concilio de Trento y se estructuran algunas cosas dentro de
la iglesia.
Surgen muchos hombres y mujeres que movidos por el Espíritu Santo traen un aire
renovador a la iglesia con su estilo de vida, su prédica o su teología. Nacen muchas
comunidades de caridad, que se encargan de traducir su amor y fe en obras concretas de
misericordia con los hermanos más necesitados.
De la misma manera poco a poco a poco se va estructurando la formación del clero, es en
el concilio de Trento donde nace la idea y de los seminarios que se iría consolidando con el
tiempo.

Es un nuevo impulso, que abre las posibilidades de llevar la Palabra de Dios a más lugares,
los viajes expedicionarios y comerciales en barco fueron de gran ayuda para la propagación
del Evangelio, sin embargo no deja de ser peligrosa y lenta, con viajes que podrían durar
años, se pierde mucho personal misionero. En medio de la sed de riqueza para costear la
guerra de muchos, se veía una oportunidad privilegiada para la misión en territorios nuevos
e inexplorados. Misiones a otros continentes, como África, Asia y América. En medio de la
trata de personas, la esclavitud y demás vejámenes, se anuncia el evangelio. Son muchos
los esfuerzos por “cristianizar” a los nativos que en muchos momentos se llegó a predicar
en sus propias lenguas. Todas estas misiones trajeron consigo gran riqueza, que agrandó las
arcas de los poderosos y también de la iglesia.

Ya en el siglo XVIII llega la Ilustración y la famosa revolución Francesa, que representa un

periodo de decadencia para la iglesia, ya que se convierte en blanco de críticas, sátiras y
repudio por parte de muchos representantes del espíritu de las luces. Se tiene un particular
empeño en luchar contra el cristianismo y cualquier estilo de vida que no se ajuste a los
nuevos presupuestos intelectuales. Es la gran lucha de la razón contra la revelación. Surgen
muchos movimientos protestantes en Alemania y en Oriente se mantiene la espiritualidad,
pero en Europa y principalmente en Francia son tiempos difíciles para la iglesia y en
general para la fe. Es un periodo de laicismo donde la iglesia es vista como signo de
opresión para todos los menos favorecidos. Ocurre una descristianización en medio de la
revolución o como fruto de esta.

Luego le sigue una etapa de restauración en la que el papa recupera sus estados, “signo de
restauración de su poder” ocurre una reconstrucción religiosa, la propuesta es la
recristianización del pueblo luego de años de revolución donde la fe se quebrantó.
Es en esta etapa de restauración donde tiene lugar el Concilio Vaticano I, donde se trató
principalmente de la relación entre fe y razón, el primado y la infalibilidad del papa, asunto
que causó algo de revuelo.

Son muchos los acontecimientos ocurridos en este largo periodo de la historia, sin embargo
el objetivo es dar unas pinceladas sobre los acontecimientos que a mi parecer están
cargados de mayor relevancia y trascendencia y que pudieron haber sido detonantes para
acontecimientos posteriores.