KARL MARX

Introducción general a la crítica de la economía

política

PRODUCCIÓN, CONSUMO, DISTRIBUCIÓN, CAMBIO

Los individuos, producen necesidades, o sea la producción de los
individuos socialmente determinada: este es naturalmente el punto de
partida.
Cuanto más lejos nos remontamos en la historia, tanto más aparece el
individuo y por consiguiente también el individuo, productor como dependiente
y formando parte de un todo mayor: en primer lugar, y de una manera
todavía muy enteramente natural, de la familia y de esa familia ampliada que es
la tribu; más tarde, las comunidades en sus distintas formas.
Pero la época que genera este punto de vista, esta idea del individuo
aislado, es precisamente aquella en la cual las relaciones sociales (generales
según este punto de vista) han llegado al más alto grado de desarrollo
alcanzado hasta el presente. El hombre es, en el sentido mas literal un animal
político no solamente un animal social, sino un animal que solo puede
individualizarse en la sociedad
En esta sociedad de libre competencia, cada individuo aparece como
desprendido de los lazos naturales. La conexión social se produce para lograr
fines privados, se vuelve una necesidad exterior.
Si no existe producción en general, tampoco existe una producción
general. La producción es siempre una rama particular de la producción, o bien
es una totalidad. La producción tampoco es solo particular, es siempre un
organismo social determinado, un sujeto social que actúa en una totalidad más
o menos grande, más o menos reducida, de ramas de producción. Un pueblo
está en su apogeo industrial cuando lo principal no es la ganancia, sino ganar.
Toda producción es apropiación de la naturaleza por parte del individuo en el
seno, y por intermedio de una forma de sociedad determinada.

Para resumir: todos los estadios de la producción

tienen caracteres comunes que el
 pensamiento fija como determinaciones
generales pero las llamadas condiciones
generales de toda producción no son más que esos
momentos abstractos que no permiten comprender
ningún nivel histórico concreto de la producción.

Eternización de relaciones de producción histórica. Producción y

capital es una distribución en general. Propiedad

La propiedad es condición necesaria para la producción. Toda forma de

producción crea sus propias instituciones jurídicas, y sus propias formas de
gobierno. En la producción, los miembros de la sociedad hacen que los
productos de la naturaleza resulten apropiados a las necesidades humanas. La
distribución determina la proporción en la que el individuo participa de estos
productos. El cambio le aporta los productos particulares por los que él desea
cambiar la cuota que le ha correspondido a través de la distribución.
Finalmente, en el consumo los productos se convierten en objetos de disfrute.
La producción crea los objetos que responden a las necesidades sociales. La
distribución los reparte según leyes sociales, el cambio reparte lo ya repartido
según las necesidades individuales y finalmente en el consumo el producto
abandona el movimiento social y se convierte en un servidor. A producción de
por sí, genera un doble consumo. Un consumo objetivo: el consumo de los
medios de producción. Y un consumo subjetivo: el individuo que al producir
desarrolla sus capacidades, las gasta también en el acto de producción. Por lo
tanto el acto de producir es un acto de consumo.  La producción crea, el objeto
de consumo, el modo de consumo y el impulso al consumo.  Se genera una
identidad inmediata: la producción es consumo, y el consumo es producción.

Consumo productivo: cada uno de los dos, aparece como medio del otro
y es mediado por él. Dependencia reciproca: puede verse a la producción como
un objeto externo del consumo, y al consumo como un objeto representado de
la producción, es decir cada uno de los términos (separados unos del otro) al
realizarse, genera que se realice el otro.
 En la sociedad, la relación entre el productor y el producto es exterior y
el retorno del producto al sujeto depende de las relaciones de este con otros
individuos. La apoderacion inmediata del producto no es el objetivo del
productor cuando produce en la sociedad. 
El capital es un agente de producción, así como también lo es el trabajo
asalariado y la propiedad de terrenos.  La producción, a su vez, está
determinada por los medios de distribución. Distribución de los medios de
producción, de los miembros de la sociedad en las distintas ramas de
producción, y la distribución de productos. El cambio es parte de la producción,
y no existiría sin la división del trabajo y la producción privada. Por lo tanto,
producción distribución, cambio y consumo constituyen articulaciones de una
totalidad.
Se prioriza la actividad de producción como fundamental en las
relaciones sociales. La producción genera un establecimiento de vínculos entre
los individuos. El individuo depende de la naturaleza para subsistir y la
transforma en el proceso denominado producción. Esta relación de
dependencia no es individual, sino social, porque tenemos que transformar la
naturaleza partiendo de las relaciones existentes entre los individuos. En esas
relaciones (productivas) es donde está el modo de concebir la sociedad. La
producción tiene que ver con la naturaleza y al mismo tiempo con lo social
porque interactuamos con la naturaleza y con otros hombres para realizar el
modo de producción.
El hombre trabaja con otros hombres, y para otros hombres que son los
que poseen los medios de producción. Éstos son separados de los que
únicamente poseen su fuerza de trabajo.  Las “relaciones de propiedad” en el
capitalismo son las relaciones sociales de producción, que son necesarias e
involuntarias (producto de la historia, por lo tanto pueden cambiar), están
determinadas por los vínculos que se establecen entre los dueños de los
medios de producción y aquellos que venden su fuerza de trabajo, y las
consecuencias que tiene para ambos esta relación. La lucha de clases, logra
que a través del tiempo y de un proceso social se modifiquen las relaciones
sociales de producción. Las diferentes clases, tienen intereses antagónicos, y
construyen la estructura económica de la sociedad sobre la cual se apoyan las
instituciones jurídicas y políticas.  Relaciones sociales de producción, entonces,
son relaciones entre las clases sociales que se fueron formando. Son
relaciones de propiedad. La revolución social, es el paso de un modo de
producción a otro.
La ganancia del propietario, proviene del trabajo realizado no
remunerado. El trabajador produce más valor del valor por el que fue
comprado. El trabajador ha vendido su fuerza de trabajo por un determinado
valor, pero a lo largo de su jornada, produce un valor superior al que ha sido
comprado. La diferencia entre el valor producido y el valor al que fue comprado
es la ganancia del propietario. (plusvalía), el valor de una parte del producto se
convierte en dinero. Y el capitalista se adueña de ella. 

CHICAS: DEJO ESTO QUE ME PARECIO INTERESANTE QUE ESTA

RELACIONANDO TODO ESO DE ALGUN PUNTO DE VISTE CON LA EDUCACIÓN,
lo saqué de un trabajo que tenía

Para el marxismo, el rasgo fundamental de la vida social no es el

consenso sino el conflicto, más específica y concretamente, el conflicto de
clases: la lucha entre grupos con intereses económicos opuestos. Desde este
punto de vista, entonces la educación cumple la función de reproducción de la
división capitalista del trabajo. Mediante una formación diferencial de
trabajadores y capitalistas, asegura la reproducción de las condiciones para
mantener esa división. La clase dominante usa la educación para legitimar las
desigualdades sociales. El cambio educativo no es posible sin un cambio de la
estructura social.