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El documento discute el propósito de la filosofía y su relación con la enseñanza y la formación integral de la persona. Si bien la filosofía desde la Grecia clásica ha estado relacionada con la formación para la vida en sociedad, al revisar textos como "La Ética a Nicómaco" se ve que la filosofía existe para abordar preguntas como "¿Cómo debo actuar?" y no necesariamente para servir a la enseñanza. Además, la sociedad es un medio más que un fin para la filosofía
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El documento discute el propósito de la filosofía y su relación con la enseñanza y la formación integral de la persona. Si bien la filosofía desde la Grecia clásica ha estado relacionada con la formación para la vida en sociedad, al revisar textos como "La Ética a Nicómaco" se ve que la filosofía existe para abordar preguntas como "¿Cómo debo actuar?" y no necesariamente para servir a la enseñanza. Además, la sociedad es un medio más que un fin para la filosofía
El documento discute el propósito de la filosofía y su relación con la enseñanza y la formación integral de la persona. Si bien la filosofía desde la Grecia clásica ha estado relacionada con la formación para la vida en sociedad, al revisar textos como "La Ética a Nicómaco" se ve que la filosofía existe para abordar preguntas como "¿Cómo debo actuar?" y no necesariamente para servir a la enseñanza. Además, la sociedad es un medio más que un fin para la filosofía
“Como podrá identificarse en la lectura del presente documento, el principal
propósito de la filosofía ha sido, desde la edad de la Grecia clásica hasta
hoy, la formación integral de la persona para la vida en sociedad. De modo que este campo de conocimiento siempre ha estado a disposición de la enseñanza, a tal punto que la teoría pedagógica ha encontrado apoyo en el saber filosófico a partir del siglo XVIII.” Al revisar por ejemplo “La Ética a Nicómaco”, es posible dar cuenta de que la filosofía no estaba al servicio de la enseñanza para la vida en sociedad. Si bien, se trata de una “filosofía práctica”, dicha filosofía responde más a la necesidad de generar unos hábitos tendientes a alcanzar el justo medio, todo con el fin de que, siendo la acción virtuosa ese justo medio, el hombre pueda alcanzar la felicidad. Como vemos, la filosofía existe en función de abarcar la pregunta ¿Cómo debo actuar?; y, aun cuando la sociedad es una condición de posibilidad para la materialización del areté, no significa que el propósito de la filosofía sea la formación integral para la vida en sociedad. Aquí la sociedad es más un medio que un fin, y lo de “formación integral” resulta ahistórico. “estas Orientaciones fomentan el diseño de recursos didácticos para abordar problemas epistemológicos, estéticos y éticos a partir del ámbito particular de cada institución educativa, con el objeto de introducir a cada estudiante en los dominios de la teoría del conocimiento, la teoría del arte y la concepción del sentido del actuar humano, tanto en el ámbito de la conducta individual como en el de la participación política” (10) PEDAGOGÍA Y FILOSOFÍA TIENEN LA MISMA PREOCUPACIÓN CENTRAL: LA FORMACIÓN DE LA PERSONA. (Pregunta para los académicos) “La formación del ser humano ha sido un propósito educativo tan importante en el desarrollo de la humanidad que al reflexionar sistemáticamente sobre ella es posible ver la pedagogía como el objeto mismo de la Filosofía.
Con Sócrates, la filosofía se volcó hacia el hombre, dejando en un segundo plano
las cuestiones de las “sustancias” universales. Pero hasta qué punto puede hablase de que la pedagogía se convirtió en el objeto mismo de la filosofía.
Educación: Formación del ser humano
Pedagogía: Ejercicio reflexivo sobre las prácticas educativas
- Sinonimia forzada entre Filosofía y Paideia
- “La educación como formación humana en la antigüedad” --- “La
formación en el contexto ilustrado y en la pedagogía” ¡Y dónde quedó la filosofía escolástica! - Distinción entre formación como educabilidad y formación integral de la persona
“En relación con la formación integral, a la institución educativa le compete una
responsabilidad fundamental. En este sentido, la formación filosófica debe impregnar la vida de la escuela comprendiendo una formación amplia de los estudiantes que incluya los aspectos académicos (cognoscitivos), morales prácticos (políticos), corporalesy expresivos (estéticos)”. (p.22) “En relación con la formación integral de la persona, a la Filosofía le corresponde la tarea de promover el desarrollo del pensamiento crítico como competencia para pensar autónomamente; impulsar la comunicación como forma privilegiada de interacción social; y favorecer la creatividad del educando. Mediante el desarrollo de estas potencialidades, el aprendizaje de la Filosofía permite pensar y experimentarlas cuestiones referentes a la certeza, la justicia y la belleza. Estos problemas deben ponerse en relación con situaciones reales de nuestra sociedad tales como la violencia; las formas de dogmatismo religioso, ideológico y político; la violación de los derechos humanos; la intolerancia ética y política; la indiferencia frente a las exigencias que plantea la formación ciudadana. Para tales propósitos es fundamental promover la utilización adecuada de herramientas y los métodos propios del trabajo filosófico”. (p.23)
Armar matrices o esquemas metodológicos para organizar
Práctica significa codificación de acciones Unas Practica de saber, articulación entre instituciones saberes y tecnologías Rastrear el more geometro