ENSAYOS

HISTORIA DE LA VIVIENDA SIGLO XX

VILLA TUGENDAHAT EN BRNO

CASA RIETVELD SCHRODER

VILLE SAVOYE

CASA STEINER

LA ONU (ORGANIZACIÓN DE NACIONES UNIDAS)

EL HABITAT DE LA ONU

EL DIOS DE ESPINOZA

MATERIA

ENFASIS I

PRESENTADO:

ANGIESBELL PACHECO

Código: 97092017196

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

FACULTAD DE ARQUITECTURA

NORTE DE SANTANDER

2020
 HISTORIA DE LA VIVIENDA SIGLO XX

La arquitectura neocolonial español fue un movimiento de arquitectura con gran influencia en

Latinoamérica basada en la arquitectura de estilo colonial español revival fue actualizado en
sus formas, para estar adaptado a las necesidades de un nuevo siglo.

Este movimiento hizo de su mayor popularidad entre 1915 y 1931 fue usado solo en viviendas
de 1 planta e individuales.

Este estilo arquitectónico colonial español comparte muchos elementos con la arquitectura
realizada por las misiones y de los pueblos del sur oeste de los Estados Unidos, que se
caracteriza por una combinación de detalles de varias épocas de la arquitectura española y
mexicana, tiene un buen uso de yeso en los interiores para decorar las estancias y usa tonos
como terracota en las baldosas de arcilla y adorno de hormigón, en la fachada que interpreta
en las antiguas decoraciones en madera o piedra, que tenían las construcciones coloniales
originales.

Otra característica que suelen incluir son pequeños porches o balcones, arcos romanos, patios
con arcadas, ventanas y puertas en madera, a doble altura toldos de lona, molduras
decorativas de hierro.

Características de estilo neocolonial:

Se utiliza principalmente en la construcción de viviendas unifamiliares, plata rectangular o en

patios interiores y exteriores, se le da gran uso de la madera como elemento decorativo
interior, tejados en hierro muros a doble altura, tejados con tela española de arcilla, amplios
espacios en todas las estancias, como a chimeneas sobresalientes en algunas de las fachadas.

Uso de molduras decorativas en hormigón para exteriores y en yeso para interiores.

Arquitectura moderna

Vivienda del siglo xx:

Propiedad pequeña burguesa, la cual trajo consigo la supervivencia de los estilos historicistas
en la construcción residencial.

VILLA TUGENDHAT EN BRNO

Construida por el alemán Ludwig mies van der rohe (1886-1986) excelente ejemplo de
arquitectura funcional.

Dispone de una serie de habitaciones separadas en favor de un inmenso salón situado en el

medio de la casa. Los espacios interiores y exteriores se mezclan gracias a cristales de grandes
dimensiones que reemplazaban los espesos muros perimetrales de la época.

*el proyecto se implanta sobre un terreno en pendiente

*en 1993 la vivienda pasa a manos del ayuntamiento de Brno, que decide conservarla como
museo.

*se realizó una restauración preservando la autenticidad de todo en conjunto con el fin de
conservar los materiales originales.

*se recupera el jardín original como elemento importante para restaurar el aula del conjunto
arquitectónico.

CASA RIETVELD SCHRODER

Construida en 1924 por terrier rietveld y trous schroder.

*mejores ejemplos del estilo ee stijl, restaurada por Abertis Müller y actualmente es un
museo.

*en 2000 fue incluida por UNESCO en la lista de patrimonio de la humanidad.

*al interior no hay una acumulación estática de más habitaciones sino una dinámica y
cambiante zona abierta.

*la planta baja todavía se puede entender como tradicional donde oscilando en torno a la
escalera central se sitúan la cocina y tres dormitorios, baño, y salón.

* los colores fueron elegidos para fortalecer la plasticidad de las fachadas así utiliza superficies
en blancos y tonos gris ventana y puertas en negro, y una serie de elementos lineales en
colores primarios.

*en su piso bajo presenta una disposición bastante tradicional, es decir con sus muros fijos en
el nivel superior.

VILLE SAVOYE

construida en 1929 situada en poissy en las afueras de París en una de las contribuciones más
importantes de la arquitectura moderna en el siglo XX.

*el nivel inferior pintada de verde para contribuir a la percepción de un volumen flotante.

*lo más interesante de esta casa es la fachada de vidrio curvo del nivel inferior que está
concebida para coincidir con el radio de giro de los automóviles del 1929.

*las habitaciones o volumen superior están equipados con ventanas corridas.

*las habitaciones de la casa son relativamente privadas, cerradas. le Corbusier deja las
habitaciones alrededor de una terraza exterior comunitaria que se separa del estar por un
ventanal de corredero.

*le Corbusier incorpora una serie de rampas que van desde el nivel inferior hasta el techo
jardín que obliga al habitante a aminorar la marcha y a experimentar el movimiento entre los
espacios.
CASA STEINER

Construida en 1910 y diseñada por la pintora Lilly Steiner y su marido Hugo, ubicada en Viena,
Austria con un área construida de 410m2 y longitud:13,5m2.

*Loos fue el arquitecto que la llevó adelante ateniéndose a los límites impuestos por la
configuración del lugar y fuerzas externas como los rígidos códigos de construcción del
momento. Esto solo permitía un frente a la calle y un "dormer" (ventana construida en un
techo inclinado).

*muestra los principios de la arquitectura protorracionalista; la fachada principal fea con su

techo curvo estaba concebida por un arquitecto que excluía la arquitectura del conjunto de las
artes para resolver una función.

*para loos el exterior es la parte publica de la casa y es la razón de las superficies desnudas de
las paredes lisas sin adornos. El interior es la parte privada y refleja el gusto personal del
propietario.

*es un edificio radicalmente desordenado con una composición de los huecos simétrica en la
fachada del jardín cuyos volúmenes se articulan mediante dos cuerpos salientes que delimitan
una pared central.

LA ONU (ORGANIZACIÓN DE NACIONES UNIDAS)

EL HÁBITAT DE LA ONU

Promueve pueblos y ciudades social y ambientalmente sostenibles.

Es el organismo de las naciones unidas para los asentamientos humanos que ayuda a los
pobres de las zonas urbanas transformando las ciudades en lugares más seguro, saludables y
más verdes, que ofrezcan mejores oportunidades donde todos podamos vivir con dignidad.

La ONU busca gestionar, planificar, colaborar con el establecimiento financiación del desarrollo
urbano sostenible. Que las ciudades son barrios tugurios sean lugares habitables para todos,
que ko contaminen el medio ambiente ni agoten los recursos naturales.

EL DIOS DE ESPINOZA

BARUCH ESPINOZ fue un filósofo racionalista y pensador religioso, era holandés recibió una
educación que hacía gran énfasis del estudio de las fuentes clásicas judías. Más tarde tomó sus
estudios de ciencias físicas donde esto le hizo que se apartara del judaísmo ortodoxo por el
efecto que le produjeron los escritores de HOBBES y DECARTES.

Fueron sus influencias judías y científicas las que unidas con pensamientos filosóficos de otros
filósofos lo llevaron a la realización de sus aportes de obras.
Espinoza creía en que todo lo que rodea al hombre era Dios, y que se manifestaba a través de
la armonía de lo existente como algo que no nos dirige y castiga, sino que simplemente forma
parte de todo y se manifiesta a través de este todo.

También decía que consideraba que la mente humana no era capaz de comprender la
totalidad del universo ni como se organiza a pesar de ser capaz de percibir la existencia de
cierto orden y armonía.

Espinoza decía que lo importaba que tan entrenada estuviese la mente humana, no podría
abarcar el universo. Estamos en la posición del niño pequeño que entra a una inmensa
biblioteca con cientos de libros en idiomas diferentes, el niño sabe que alguien debió haber
escrito eso, pero no entiende los lenguajes en los que fueron escritos, el niño no comprende
solo sospecha.

Eso le parecía era la actitud de la mente, vemos un universo maravillosamente arreglado que
obedece ciertas leyes, pero apenas entendemos esas leyes.

"Nuestras mentes limitadas no pueden comprender las fuerzas misteriosas que mueve a las
constelaciones. Me fascina el panteísmo de Espinoza porque es el primer filósofo, que trata al
alma y al cuerpo como si fueran uno mismo, no dos cosas separadas".

Einstein veía que ciencia y religión no se encuentran necesariamente enfrentadas, puesto que
ambas comparten el mismo fin. La búsqueda y entendimiento de la realidad.