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Tratado de La Argumentación
Tratado de La Argumentación
b) Cuando solo es de índole especial del sujeto se llama persuasión; persuasión la cual tiene una
mera apariencia objetiva.
La convicción por otra parte está fundada en la verdad de su objeto y por siguiente es válida para
todo ser racional, puede probar ser por si sola tener un alcance individual constituyéndose el
campo de elección de la retórica.
La distinción, que se propone entre persuasión y convicción descienda de modo indirecto del
vínculo que amesura se establece, aunque de forma confusa entre persuasión y acción por una
parte y entre convicción e inteligencia por otra.
1. Constituye toda la humanidad y por todos los hombres adultos normales y se les llama
universal.
2. Formado por el dialogo y por un único interlocutor al que nos dirige.
3. Integrado por el sujeto cuando se delibera sobre o evoca las razones de sus actos.
Conclusión:
Solo cuando el hombre en las reflexiones con sigo mismo y el interlocutor del dialogo encarnan la
auditoria universal, estos adquieren el privilegio filosófico que se le otorga a la razón en virtud de
la argumentación que se dirige a ellos y ha quedado asimiladas con frecuencia a un discurso lógico.
Convencer a alguien significa hacer llegar a una persona a cierta conclusión usando argumentos
lógicos, mientras que la persuasión se basa en aspectos emocionales. Diríamos por lo tanto que
para convencer nos dirigimos a la cabeza de la otra persona y para persuadir nos dirigimos al
corazón