En el umbral de los cuerpos Estudios de antropologia e historia Ne Laura Chazaro y Rosalina Estrada a Editoras - ca El Colegio de Michoacan Benemérita Universidad Aut6noma de Puebla306.4 En el umbral de los cuerpos : estudios de antropologia ¢ historia / Editoras Laura Chézaro, UMB Rosalina Estrada. -- Zamora, Mich. : El Colegio de Michoacan, 2005. 354 p. : il. ; 23 cm. -- (Coleccién Debates) ISBN 970-679-180-9 1 Antropologia 2,Sociologfa Histérica 3.Género, Estudios de 4.Evolucién Social 5.Cuerpo y Alma 1.Chazaro Garcia, Laura, ed. ILEstrada, Rosalinda, ed. Ilustracién de portada: Juan Chazaro Garcia, “Liturgia”, 2000. Tinta y grafito/papel, 100 x 70 cm. © D. R. El Colegio de Michoacan, A. C., 2005 Centro Puiblico de Investigacién CONACyT Martinez de Navarrete 505 Las Fuentes 59699 Zamora, Michoacan publica@colmich.edu.mx © D. R. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Benemérita Universidad Autonoma de Puebla, 2005 Av. Juan de Palafox y Mendoza 208 Puebla, Puebla Impreso y hecho en México Printed and made in México ISBN 970-679-180-9 A Nina Hinke, Por la vida de nuestra amistad hoy, Por la memoria de tu presencia ayer.INDICE Introduccién. Cuerpos en construccién: entre representaciones y practicas Laura Chdzaro y Rosalina Estrada I. ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO Cuerpos, tuimulos y reliquias. Cuerpo y muerte segtin el discurso religioso del barroco Montserrat Galt Boadella Las debilidades de la carne. Cuerpo y género en el siglo XVIN Fernanda Nihez B. TI. LA NATURALEZA REINVENTADA La histeria y la locura. Tres itinerarios en el México de fin del siglo XIX Frida Gorbach La inevitable lujuria masculina, la natural castidad femenina Rosalina Estrada “E fatal secreto”. Los forceps médicos y las pelvis mexicanas, siglo XIX Laura ChdzaroTil. A PESAR DE LAS INSTITUCIONES Vigilancia y control del cuerpo de los nifios. La inspeccién médica escolar (1896-1913) Ana Marta Carrillo El cuerpo de los nifios bajo la mirada de las instituciones sociales y médicas en Puebla a finales del siglo XIx Marta de Lourdes Herrera Feria TV. SIMBOLOS, PERMANENCIAS Y RUPTURAS El cabello y el peine como s{mbolos femeninos Antonella Fagetti De la trenza al peinado de salén. Mujeres, moda y cambios corporales en una localidad rural Martha Patricia Castafieda Salgado V. La DIFERENCIA, UNA REDEFINICION “{Todos estamos bien?”. Conflictos conyugales en familias de transmigrantes poblanos Maria Eugenia D’Aubeterre Buznego Los limites de la trasgresién. Cuerpo, practicas eréticas y simbolismo en una sociedad campesina de Veracruz Rosio Cordova Plaza ‘Topograffas epidérmicas. El performance transfronterizo de la resistencia chicana-queer Antonio Prieto Stambaugh Acerca de los autores Indice analftico y onoméstico {ndice toponimico 199 171 209 240 243 257 269 271 291 321 339 345 353INTRODUCCION CUERPOS EN CONSTRUCCION, ENTRE REPRESENTACIONES Y PRACTICAS Laura Chazaro Rosalina Estrada Este libro esta hecho de nuestras ideas y pasiones encarnadas; de nuestros cuerpos y sus representaciones en discursos. Lejos de pretender hacer del cuerpo un objeto de estudio en el sentido de la anatomfa o la medicina, los textos aqu{ reunidos acuden a él como lugares o espacios desde los cuales los sujetos y las sociedades se construyen y dan sentido a sus acciones. Las experiencias e intercambios de dos seminarios convocados por las editoras, en 2001 en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades-BUAP, en la ciudad. de Puebla y otro, en 2002, en El Colegio de Michoacan en Zamora, nos permitieron ademds de discutir nuestros enfoques y aproximaciones al tema, ofrecer este resultado.’ En esas dos ocasiones nos reunimos con el pro- pédsito de exponer, desde diversos casos y en distintos tiempos de la historia de México, nuestras ideas en torno de las sensibilidades modernas sobre los cuerpos. Pronto vimos la complejidad de la empresa: reconocimos nuestras propias diferencias y las distintas dimensiones que cada enfoque y disciplina nos devolvia de los cuerpos. Con ello crecié nuestro interés por repensar la creencia, hoy sentido comutn, sobre la “naturalidad” del cuerpo y enfrentar- nos al “este” o al “aqui” omnipresente y “real” de lo corporal. Coincidimos en que no hay “el” cuerpo ni como una definicién, objeto o sistema cerrado; lo buscamos a sabiendas de que, en muchas ocasiones, es inasible, invisible y elusivo. 1, Agradecemos al doctor José Antonio Serrano, entonces Coordinador del Centro de Estudios Histéricos de El Colegio de Michoacén y al maestro Roberto Vélez Pliego director del Instituto de Ciencias Sociales y Huma- nidades de la Benemérita Universidad Auténoma de Puebla, quienes nos apoyaron para realizar las reuniones que hicieron posible este libro. iLaura CHAZARO Y ROSALINA ESTRADA Existe una basta bibliografia s bre el tema que desde diferentes pers- pectivas ya han abordado algunas de las preguntas que aqui nos planteamos.? Algunos de esos textos han resultado inspiradores para las editoras y para los autores de los ensayos aqui publicados. El reto de este libro es apropiarse de esas lecturas desde las sensibilidades locales y exponerlas a través del tamiz de la geografia y practicas corporales en la historia moderna de México. Esta buisqueda es clara entre los autores del libro; al reconstruir pedazos de la his- toria cultural y politica de México, transitamos por la multiplicidad de exis- tencias corporales. Nos interrogamos, jcémo los cuerpos se re-construyen?, gcémo se asumen al tiempo que se contestan las reglas de género, las politicas sexuales y las normas estéticas?; s¢6mo se organizan las diferencias “raciales” y sexuales? En suma, los estudios reunidos analizan las representaciones pre- modernas y modernas de los cuerpos y la materialidad, carne y hueso que las incita. Nuestra conviccién es que éstos no son objetos de la naturaleza que encuentren una definicién permanente o verdadera. Lo que el lector hallard aquf son posibilidades y configuraciones abiertas; tantas cuanto el andlisis histérico y antropoldgico oftece sobre las experiencias corporales. El referente que da vida a los diferentes estudios, algunas veces, es el “alma’; otras, la carne y hueso. Desde distintas miradas este libro se apropia de la materialidad al buscar sus més diversas formas y representaciones: sexuales, médicas, morales, pedagdgicas, morales y religiosas, que nos refieren a un cuerpo sensible: algunas veces ama y experimenta placer; otras, sufte y enve- jece; otras, vive y muere. Piel de la vida individual al tiempo que materia de la experiencia colectiva y la politica; es reglamentado y regido por el poder, pero muestra resistencias. Nuestro acercamiento trata de rescatar la cultura material, pero también esa inmaterialidad que, como lo dirfa Roland Bar- thes, percibimos como una herida. Los documentos: discursos, imagenes y 2. Es importante sefialar que existe una amplia bibliografia que directa o indirectamente ha aportado a la dis- cusién sobre los cuerpos y que aqui serfa imposible mencionar en su conjunto. Entre ellos, Carmen Ramos Escandén (comp.), El género en perspectiva: de la dominacién universal a la representacién multiple, México, UAM-Iztapalapa, 1991; Elsa Mufiiz, Ef cwerpo, represencacién y poder en México en los albores de la reconstruc- cién nacional, 1920-1934, México, UAM-Accapotzalco, 2002; Sergio Lopez Ramos, Prensa, cuerpo y salud en el siglo XIX mexicano, México, Miguel Angel Porria/CEPAC, 2000; Oliva Lopez Sénchez, Enfermas, mentirosas y temperamentales, La concepcién médica del cuerpo femenino durante la segunda mitad del siglo XIX en México, México, CEAPAC/Plaza y Valdés editores, 1998. Véase también El cuerpo aludido. Anatomtas y reconstrucciones. México, Siglos XVI-XX, México, Patronato del Museo Nacional de Arte, Conaculta, 1998. 12 INTRODUCCION palabras del pasado y del Presente, algunas veces con contenidos permanen- tes, otras en constante transformacidén, nos han incitado a penetrar en esas tendijas siempre abiertas, que nos dejan los trazos del pasado. CUERPO NATURAL (SEXO?), CUERPO ACULTURADO (sGENERO?) Mas cerca estamos de sus significados, mds urge responder a la pregunta: gcémo aproximarnos al cuerpo? La llamada perspectiva “constructs ita’ sostiene que el cuerpo no es una naturaleza previa sino una “const cin” social, cultural y discursiva; el resultado de normas que dan sentido alas pric ticas corporales.’ Para antropdlogos e historiadores una de las consecu sicng mds importantes de este enfoque ha sido cuestionar la dualidad natutalern, cultura y las implicaciones de la dualidad cartesiana mente-cuer Est , perspectiva resignificé las formas de aproximarse al cuerpo, es tear re el sexo y la nocién de género.4 Por specieamente La contundente frase de Simone de Beauvoir “No se nace muj llega una a serlo”® es critica de la tesis de que la biologia es destino de l . vivencias corporales. Beauvoir establece que la identidad de género es cons. wi ny eset nied por la interpretacién que hacen los sujetos de una serie a > Culturales previamente establecidas. Afirma: “el cuerpo no tiene tealidad vivida, sino en la medida en que es asumido por la concienci través de sus acciones y en el seno de una sociedad; la biologia no basta para Proveer una respuesta a la pregunta j Ons Pregunta que nos preocupa: gpor qué la mujer es 3. Quiag uno de los mds re i Presentativos de esta postura sea Thomas La is a queur, Making Sex: id fom os Sau, Freud, esac Mass, Hovaed University Press, 1990. Para wa wositan con Nay dia i di sob ysexo, Nelly Qudshoorn, Beyond the Natural Body: an Archeology . osc basica she el tema, Martha Lamas, “Usos, dificultades y posibilidades de la categorta de género” cM Lamas (comp.), El género: la construccién cultural de la diferencia sexual, México, Miguel Anj 2 rsa/UNA \MIPUEG, 1997, pp. 336-340. vss, Miguel Angel + Simone de Beauvois, El segundo sexo. La experiencia viv ico, Alianza @ : ” ‘ia vivida, vol. 2, México, Ali Editori: Simone de Beto Begun eo. Ls choy lo mits vol. 1, Mec, Anza atonal 1998 sl nm utler, “Variaci . . . , oe . (comp) ope ‘ariaciones sobre sexo y géneto: Beauvoir, Witting y Foucault” en Martha 13