E.A.P.

Arquitectura -
Huancayo

Semana 16 – Sesión 31

ARQUITECTURA
CHICHA, CONTEXTO
SOCIO-CULTURAL
UNIDAD IV
Perú, fusión cultural y ar tística
 CONTEXTUALIZAMOS LOS
CONTENIDOS:
¿QUÉ ENTENDEMOS POR ARQUITECTURA
CHICHA EN EL PERÚ?
LA ARQUITECTURA
CHICHA EN EL PERÚ
Distrito de Rímac,
Lima. Imagen Iñaki
Romero
CONTEXTO
Según la Real Academia Española y
otros autores, la palabra "chicha"
proviene de una voz aborigen del
Panamá (kuna chichab) que significa
"maíz".
Existe una gran variedad de
definiciones realizadas desde
diferentes plataformas científicas e
históricas para referirnos a la palabra
"chicha". Ha pasado de ser un simple
peruanismo a ser , nos guste o no, una
cultura que se va definiendo con el Libertad, lettering spray and brush
transcurrir de los años. (Mural Washington DC) Elliot Túpac
“El término CHICHA se comienza a usar desde
la década de los 80 denominando así a una
fusión de música entre la cumbia peruana y
los ritmos andinos. Esta nueva propuesta nos
guste o no se origina entre Chupaca y
Huancayo con la incursión de grupos de
cumbia como Los Shapish, Grupo Alegria,
Grupo Karicia, Los Ovnis etc. “La palabra
'cumbia' no bastaba para expresar lo que
había detrás de la propuesta. Había que
buscar una nueva terminología, una que
redefiniera la sensibilidad, pero en torno a una
nueva forma de sentir lo peruano. "La palabra
'Chicha' la instituimos nosotros", advierte
Jaime Moreyra, de los Shapish”.
(Arq. Yonne Victor Damian Peinado, Blog Qaty
Katray)
“A partir de la expresión música chicha,
se ha desarrollado un importante uso
adjetivo, sin flexión genérica o numérica
y con matiz peyorativo: „comedia chicha‟,
„gobiernos chicha‟, „tecnología chicha‟.”
(M. Hildebrandt 1994, 127)
“El Perú ha perdido capacidad absoluta de hacer ciudad. Si se viera al Perú desde el
cielo, se vería un centro urbano más o menos consolidado y un cinturón barrial feroz en
términos de condiciones humanas. Mientras más grande la ciudad, más grande el
basural, ríos contaminados, desprotección total del territorio. El problema es que en el
Perú desde el punto de vista general hay un sistema informal absolutamente
consolidado contra el cual nadie puede”.

Arq. Javier Sota Nadal, 2014, Presentación

del Libro Tradición y Modernidad en la
Arquitectura del Valle del Mantaro
CONNOTACIÓN PEYORATIVA
DEL KITSCH O CHICHA

El Arq. Javier Sota Nadal, Ex ministro

de Educación, hace una analogía
entre la palabra alemana Kitsch y la
palabra Chicha, encaminando esta
similitud a un escenario
contemporáneo de nuestra realidad
socioeconómica, urbanística y
arquitectónica.
Alguien puede considerar peyorativo y quizás tenga razón cuando se dice “chicha”
porque no podemos negar que hay una carga elitista contra esa formatividad. El
carnaval de río es kitsch pero no es negativo. El marxismo habla del kitsch como
una falsa conciencia.
• Kitsch o Chicha define el arte que es considerado como una copia inferior de un
estilo existente. El kitsch apelaba a un gusto vulgar de la nueva y adinerada
clase burguesa de Munich, que pensaban como muchos nuevos ricos que
podían alcanzar el estatus que envidiaban a la clase tradicional del élite cultural,
copiando las características más evidentes de sus hábitos culturales. También se
remite a lo sobredecorado (contrario al minimalismo)
• Kitsch también es el Deseo de aparentar una clase social, económica y
cultural superior a la suya. Apariencia de negarse a si mismo al pretender
imitar a los barrios limeños.
INICIO Y DESARROLLO DE LA
ARQUITECTURA CHICHA EN
EL PERÚ

Arquitectura Chicha =
Tradición
(Vernáculo) + Modernidad
(Chicha)
La arquitectura chicha tiene sus inicios
en el terremoto que fue la llegada
masiva de provincianos a Lima y a las
principales ciudades del Perú a
mediados del siglo pasado. El epicentro
fue Lima y luego las principales
ciudades del país. En el interior del país
para construir lo chicha se destruyó lo
vernáculo. En este proceso la chicha se
vuelve contra la arquitectura vernácula
y la destruye construyendo en su lugar
la nueva arquitectura que hoy
caracteriza a ciudades y pueblos del
país que tiene su epicentro actualmente
el en valle del Mantaro.
Es el mismo poblador quien destruye su vivienda
vernácula y construye en su lugar una chicha en un
ejercicio de esquizofrenia y agresión hacia sí mismo y su
pasado. Esto es tan común y lamentable en nuestro
país.
Pero sin embargo es solo en la arquitectura donde este
proceso es irreversible. Ni en la música, danza o
gastronomía pasa algo similar de renunciar a sus
tradiciones.
¿Por qué tienen que enterrar su casa vernácula para
construir su vivienda chicha?
Pareciera que para el poblador su hogar vernáculo es
sinónimo de atraso y pobreza de lo quiere huir para
abrazar la modernidad de plástico, vidrio y espejo.
Sienten vergüenza por esta arquitectura de barro del
pasado, sienten vergüenza por ellos mismos y de donde
provienen.
Actualmente el mayor porcentaje de
promotores de esta arquitectura chicha
son el propietario emprendedor y el
maestro de obra. Ambos, en algunos
casos, con historias y sentimientos
similares. Conscientes que la informalidad
de nuestro país no respeta, en ocasiones,
los parámetros urbanos de edificaciones
que puedan existir en la zona involucrada.
Ambos con una identidad muy bien
definida, que con el transcurso de los
años se ha ido solidificando. Ya no
importa en lo absoluto las discrepancias o
críticas en cuanto a gustos y colores que
pueda tener el resto de la población.
Mientras lo vernáculo tiene una relación profunda con el lugar la chicha es ya una
fusión entre tradición y modernidad pero en realidad no es una combinación
equilibrada sino una mezcla burda y debemos exigirle un mejor comportamiento
frente a los valores monumentales de la tradición, que no solo están en las iglesias y
conventos sino también en las modestas viviendas vernáculas, sus calles y sus
plazas.
REFERENTES
QUE ES UNA EDIFICACIÓN
Y/O CONSTRUCCIÓN CHICHA?
Es aquella edificación y/o construcción en la que el migrante
comienza a aceptarse como es y erige su vivienda en la ciudad
y trata de mantener iconos prestados para sentirse aceptado,
según el Arq° Jorge Burga esta construcción tiene un doble
código, se yuxtaponen lo urbano y lo rural, lo andino y lo
costeño, lo tradicional y lo moderno, lo artesanal con lo
industrial etc.
La cholificacion es el nombre que recibe este proceso en la que
el migrante deja atrás sus costumbres para adoptar otras se
empapa de lo criollo y moderno , asimila estas pero en el
núcleo de él siempre esta su mundo de origen y con estos
elementos comienza a construir su nueva ciudadanía ahora
mucho más libre sin ese prejuicio de saberse rechazado.
ARQUITECTURA NEO ANDINA –
BOLIVIA: EL ALTO
Considerada por especialistas
como un estilo barroco
psicodélico, como "cholets", como
arquitectura chola, como la nueva
arquitectura andina, etc. Está
rompiendo esquemas en una
sociedad la cual está dividida en
cuanto al gusto y la estética de
acuerdo al entorno urbano que se
va formando.
"Este tipo de arquitectura es
una forma de mostrar
el poderío económico de
familias de campesinos que
antes no tenían dinero y
ahora lo tienen. Aunque no
hay un verdadero rescate de
la identidad étnica, es una
manera de afirmar el
orgullo de ser cholo", de
está forma lo explica la
presidenta del Colegio de
Arquitectos de Bolivia, Rim
Safar.
CONTRASTE:
El gasto millonario que les lleva
a los propietarios la construcción
de este tipo de viviendas de
hasta siete pisos contrasta con
la mayoría de las calles de la
ciudad no cuentan con
pavimentación y muchos de sus
barrios carecen de
alcantarillado.
CREADOR:
Freddy Mamani Silvestre empezó como
maestro constructor, posteriormente se
graduó de Ingeniero Civil y últimamente
lo ha hecho también de Arquitecto. Él es
creador de la arquitectura andina en El
Alto, Bolivia. Hasta el momento va
realizando aproximadamente unas 60
obras con estas características en el Alto
y 40 obras en otras ciudades de Bolivia y
en el exterior del país.
SOCIEDAD:
El grupo dominante en la ciudad de El Alto esta basicamente constituido por
Quechuas y Aymaras como origen étnico pero centralmente por comerciantes.
Es una estructura social armada alrededor del comercio.
El sector comercial de este grupo étnico ha descubierto a China como un
proveedor y viaja a China habitualmente y por lo tanto conoce una estética
nueva.
Este modelo arquitectónico es una expresión de construcción de nueva
identidad. Bolivia ha sido una sociedad tan ligada con los modelos coloniales
que la única forma de romperla era con una cosa así y ha entrado con una
intuición popular genial rompiendo todos los modelos de la arquitectura
imitación a la cultura occidental.
ACABADOS:
Para la estructuras en obra gruesa,
decoraciones interiores y fachadas Freddy
fusiona las iconografías andinas con los
diseños geométricos de la cultura
Tiahuanaco.
En cuanto a los colores, se ha tratado de
fusionar las tonalidades de los tejidos que
usan los habitantes de El Alto.
¿QUE ES LO QUE ESTÁ
PASANDO?
Simplemente tal como lo dijimos líneas arriba la
cholificacion hace su papel, el subconsciente de los
(proyectistas, y autoridades), el núcleo de su yo
asoma cuando se toma el papel para diseñar.
Porque todos tenemos algo de Inga, de Socualaya, de
Ingaruca, de Mangualaya, de Apoalaya,de Mayta, de
Sulluchuco,de Carhuallanqui, de Chuquimantari, de
Unchupaico, de Paucar y de Quispe solo que por
cobardía intelectual y miopía cultural asumimos poses
de LONGHI, CIRIANI, MALACOSKY, FERRARI, DE
LA PIEDRA etc etc.y los medios que difunden "EL
BUEN GUSTO, Y LAS BUENAS FORMAS“.
Sin embargo este es un buen punto de
partida para los profesionales si
queremos incorporar patrones
ampliamente aceptados en beneficio
de la ciudadania. “Los arquitectos
debemos salir de nuestra torre de
cristal, de la especialización y de los
referentes de la arquitectura
occidental”. “Hay que llegar de la
gente a los proyectos y no al revés
LA ESTÉTICA CHICHA
COOPTADA
"La estética chicha cooptada, de ser lo
“huachafo”, o el mal gusto de las clases
populares, y, por lo tanto rechazado, a
gancho publicitario de un banco, vean
publicidad del “Cuy Mágico”.
Varias cosas.
1) Lo chicha, fue una temática emergente,
innovadora, con el Taller Huayco, en un
momento híper politizado: la revolución a la
vuelta de la esquina, en un contexto donde
se creía en el potencial revolucionario de la
“clase trabajadora”.
2) Esta estética de impacto visual trasgresor pasa a
convertirse en Moda Urbana, para grupos de
jóvenes universitarios, artistas diseñadores utilizan la
imagen de Sarita Colonia para estampar polos.
3) Avanzado la primera década del nuevo milenio:
¡¡¡llegó Tongo a las discotecas miraflorinas!!!... y, sin
cambiar un ápice el racismo limeño, la estética
chicha se convierte en cooptación de lo popular
dentro de la estrategia “es preciso que todo cambie
para que todo siga igual”."
 PROFUNDIZAMOS
NUESTRO
APRENDIZAJE
Artículo:
Arquitectura Chicha en Huancayo
https://www.youtube.com/watch?v=PqntJ3WYuls
CONSULTAS
GRACIAS.