EDUCACIÓN EN LA

EDAD ANTIGUA
2.8.- Características de la educación
romana antigua, republicana e imperial.
 La educación en la Antigua
Roma se caracterizaba por el
estudio de la literatura latina y
griega así como la intención de
formar a los estudiantes en
el arte de la oratoria.

 Su sistema imitaba al griego y la

crianza del niño pertenecía a su
familia hasta los 7 años de edad.
Los romanos se preocupaban por
transmitir a los pequeños una
serie de cualidades importantes
en la época como el ahorro, la
lealtad o la disciplina.
 Hasta el siglo III a.c, el sistema educativo romano
no existía como tal y por tanto, era un
asunto meramente familiar. A partir de esta fecha,
la crianza de los niños hasta los 7 años de edad
pertenecía a la madre y una vez que transcurrían
estos años, el niño pasaba a estar bajo la tutela
del padre y la niña continuaba con su madre.
 En ese sentido podemos hablar de una educación
sexista ya que el niño aprendía sobre agricultura,
el manejo de las armas, ritos religiosos mientras
que las niñas se dedicaban a formarse en tareas
domésticas.

 Una vez que los romanos entraron en contacto con

la cultura griega, la educación familiar no era
suficiente y copiaron gran parte de los métodos de
enseñanza y actividades del sistema de Grecia
Características de la educación en la
antigua Roma
 Se basaba en el estudio de la literatura latina y griega.

 Podemos hablar de tres etapas: la instrucción primaria, lectura y

literatura, y las clases de retórica. Pero estas fases sólo iban
dirigidas a las familias adinerada ya que no era gratis.

 Cuando los niños alcanzaban los 7 años comenzaban la enseñanza

primaria del sistema educativo romano. En esta fase, los alumnos
profundizaban en la lectura, la escritura y el cálculo.
 Aprendían los números romanos y recitaban las lecciones
que previamente tenían que memorizar. A los 12 o 13
años, los estudiantes pasaban a la fase secundaria donde
estudiaban latín, griego, gramática y literatura.

 A los 16 años, los estudiantes podían especializarse en la

retórica y así es como aprendían a ser expertos en hablar
en público. Esto era un aspecto muy importante de la
educación y lo que permitía a los alumnos alcanzar
puestos de alto rango en los juzgados.

 Cabe añadir que la educación en la antigua

Roma intentaba inculcar al niño una serie de cualidades y
valores importantes en la época y se los transmitían tanto
los padres como el Estado.
2.9. Educación cristocéntrica de San
Agustín.
 Solo por la vía religiosa pudo educarse a los nuevos
pueblos. Solo de la mano de la iglesia pudo llevarse a
los nuevos hombres a la escuela de la antigüedad.

 La cultura intelectual de la antigüedad llega a los

pueblos modernos en forma religiosa y alcanza en
ellos, poco a poco, la madurez de ciencia autónoma
 El término significa expresamente, un tipo de
educación conforme a la vida de Cristo, una
educación que hace de Cristo el alfa y omega de
la existencia, pues por la imitación de Cristo, la
vida humana se aproxima a la perfección divina.
EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMITIVA

 1. Primera Educación Cristiana:

Se desarrollo dentro del imperio romano
y convivió durante cerca de 5 siglos. En
la educación cristiana los educadores
fueron Jesús mismo, los apóstoles, los evangelistas y
en general los discípulos de Cristo. Es
una educación sin escuelas, como lo fue en
la judaica en general todas las religiones en los
primeros años de existencia
 Surge una forma propia de enseñanza
con carácter pedagógico y religioso,
de preparación para la vida ultra terrena, y mas
concretamente para el bautismo, que se da en la
edad adulta. Entonces surge
la instrucción catequista creada por la iglesia
misma o por delegados especiales
que instruían llamados catecúmenos .
esta preparación al principio muy elemental,
fue desarrollándose poco a poco, hasta convertirse
en escuelas que estaban a cargo de los sacerdotes.
Educación monacal.
 HOMBRE
 El ser humano era concebido como un ser hecho de alma
cuerpo y espíritu, esto se debía a los efectos difundidos por
la visión trinitaria derivada de la tradición de San Agustín
de Hipona.

 EDUCACIÓN
 Las escuelas estaban ubicadas en los monasterios,
preparaban a niños y jóvenes para la vida religiosa;
constaba generalmente de dos escuelas, la escuela interior
reservada a los futuros monjes, y la escuela exterior para
aquellos jóvenes que deseaban ser sacerdotes.
Carlo Magno y las políticas educativas
RENOVATIO
 La enseñanza fue un instrumento fundamental en el
programa conce-bido por Carlomagno para dotar
a su imperio de mecanismos con que ro-bustecerse.

 Las dimensiones del imperio de Carlomagno

precisaban de un aparato burocrático que lo
sostuviera. Para ello era necesario servidores
públicos alfabetizados, es decir, que supieran leer
y escribir (en ese momento: el latín).
 La falta de personas letradas significaba una
gran dificultad, su origen se encontraba en el
hecho de que el latín vulgar estaba divergiendo
en dialectos regionales (los precursores de
las lenguas romances modernas) mutuamente
ininteligibles; de modo que ni siquiera los
eruditos que empleaban el latín literario podían
comunicarse sin dificultad con sus colegas de
otros lugares de Europa.
 Para tratar de solucionar ambos problemas, Carlomagno
ordenó la creación de escuelas y atrajo a muchos de los
más importantes eruditos de la época a su corte,
destacadamente al monje anglosajón Alcuino de York.

 Alcuino y Carlomagno se encontraron en Italia en

el 781; al año siguiente, Carlomagno lo llamó para que
le asistiera en una reforma educativa que, iniciada en la
Escuela de la corte de Aquisgrán (cuyas funciones
podían considerarse precedentes de la universidad
medieval), se difundiera por una red de escuelas
episcopales que habrían de crearse en cada una de
las diócesis de cada parte del Imperio.
Educación caballeresca, ciudadana y
gremial
 Las condiciones sociales y políticas de esta época hace que
surja un tipo de hombre que se distinga por sus condiciones
guerreras.
 Aquí la importancia de la educación física, valor, honor,
fidelidad y cortesía.
 En esta época la educación guerrera se convierte en
educación caballeresca, asumiendo como propios los
aspectos intelectuales, distintos de los de la ciencia de los
clérigos.
 Como norma a los quince años el niño se convertía en paje
o escudero de algún experto caballero al que seguía como
a su propio maestro; y a los veinte años, terminaba su
educación, era proclamado caballero.