viera. Ambos son teólogos de fama mundial.

Los dos fueron exponentes

de primera plana del ala progresista en el Concilio Vaticano II. Los dos
eran periodistas entonces, además de teólogos.Ambos son altos,
elegantes, de ojos claros y pelo gris, aunque Küng es más deportista,
practica la natación como Wojtyla, es más ex

e sí manteniendo posiciones muy rígidas. En los siglos XVII y XVIII ambos campos
se vieron amenazados por la aparición de la filosofía racionalista y la ciencia
empírica. El prolongado dominio de la teología como la ‘reina de las ciencias’
estaba concluyendo. A pesar de estas amenazas, el teólogo alemán del siglo XIX,
Friedrich Schleiermacher, resucitó la teología. La autoridad de la ortodoxia había
desaparecido, y la antigua teología natural había quedado desprestigiada por dos
filósofos del siglo XVIII, el escéptico inglés David Hume y el idealista alemán
Immanuel Kant. Por eso, Schleiermacher hizo un enérgico llamamiento para que la
experiencia viva de la comunidad de creyentes fuera considerada como la nu

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lugar la teología. Pero no como un reducto donde pueda sobrevivir como en una reserva
india. Si ocupa bien su sitio y dialoga, puede ayudar a que la mente moderna tenga un
contacto más pleno con la re