De Privitellio, El Partido independiente

Qué preguntarle a una investigación?

 ¿Cuál es el argumento?

Existe un conflicto intrínseco entre los comités de base y los partidos. Si los primeros
son eficientes, eso garantiza una gran pluralidad pero que termina contradiciendo a
las cúpulas que buscan un orden contrario a las pujas de base. Un líder que organice
e unifique lo real, ese mundo diversos de cuadros, siempre es necesario.

Es insuficiente la división de clases para entender la representación de los partidos y

los intereses de la sociedad más diversos que estructuras rígidas.

 ¿Con qué interpretación discute?

Con la idea de que el sistema político media entre la relación de la sociedad civil y
el Estado, en el proceso electoral se estudian los partidos y las medidas que proponen
creyendo que se puede ver la representación de la sociedad. Esto supone que los
políticos plasman ciertos intereses definidos anteriormente, según el grupo social.

El problema: que la relación representantes/representados es difusa y ninguna

realidad se impone totalmente. Los que deben representar también tienen intereses
en juego y pueden constituirlos en base a reclamos, experiencias e ideas que creen
necesarias ver. En el medio existe la creación y recepción de significados,
armonización de intereses y novedades. Nunca hay una expresión de componentes
básicos ni tampoco es posible concebir una base que medie lo social, porque ésta
tiene muchas instituciones e intereses.

La construcción de un actor político supone utilizar lenguajes que transmiten

valores y crean entidades. Una expresión concreta

La relación entre sociedad y Estado se pensó clásicamente así: dividido en tres,

existían la elite, la clase media y la clase obrera.

Problema: Al ser estática olvida la dimensión urbana que es muy dinámica, las
tendencias al asociacionismo que suelen configurar intereses variados, de
comerciales a industriales, y la movilidad social que supone cambio de reclamos y
deseos. De estos lugares, que ocupan un lugar espacial y quieren reconocimiento
estatal, bien puede generar militantes o caudillos o ser un punto de referencia para
políticos que proceden de otros ámbitos.

Sin embargo, estas instituciones tienen una negación política que supone una
“apolítica”, ya que buscan cierta independencia partidaria y un diálogo estatal. La
relación entre ambas será importante según que proponga la órbita estatal o los
representantes de ésta: por ejemplo, algún caudillo o subcomité. Al sumergirse en el
barrio, ofrece un oído para los problemas cotidianos, teniendo el teléfono de quien
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puede solucionarlos. Aunque es difícil para aquellos militantes etiquetar a esas

instituciones siempre escurridizas.

Entre el 32-38 hay una “relación burocrática” entre nuevos entes (oficinas de
sociedad de fomento) y las asociaciones. Luego de la anulación de las elecciones de
abril por Uriburu, Justo activa su candidatura: reorganizando el antipersonalismo
desde un comité de base algo nuevo, los Comités Radical de Acción; desde los
“comités de Acción”, fundando otros llamados “Agrupación Popular” de carácter
independiente; ganándose el favor de comerciantes, mediando frente a un edicto que
imponía cerrar negocios.

Las asociaciones eran independientes pero apoyaban a Justo, manteniendo su

naturaleza constitutiva (Cultural, religiosa, deportiva, etc.)

¿Cómo actúa Justo ante esta constelación de comités?

Crea la Federación de agrupaciones independientes para controlarlas y

organizarlas. Ésta entidad tiene organiza la propaganda y los mensajes centrados en
Justo, genera favores para la fidelidad y gestiona fondos. Éstos tienen
preponderancia en los comités cívicos.

La exaltación de su figura es mostrada sin contradicciones, ni partido, ni

candidatos. Los militantes eran de comités independientes, a los que a veces se les
prometía trabajo porque muchos estaban desempleados, aunque no existieran fondos
para ellos.

La palabra “independencia” era importante porque unificaba la diversidad de

comités real (los nuevos, los viejos, los que estaban al margen del partido, los que
hacían proselitismo). La identificación con esa palabra no solo la usaba la prensa,
también es conocida porque subyace una crítica a la lucha electoral y sus métodos y
supone un aprendizaje, que es lo que en su momento invocó la Ley Peña. Los grupos
que nacieron es esa coyuntura revolucionaria Justo logra capitalizarlos políticamente
ante una desorganización de los demás partidos.

En las elecciones municipales del 10/1/32 hay una dispersión: el sistema electoral
permite, con su criterio de representación proporcional, que existan más
posibilidades de llegar al Consejo. Es la elección donde más candidatos se
presentaron desde 1918. El término “independiente” ya no se ubicaba detrás de
Justo.

Dos refutaciones retóricas: “esto es consecuencia de la ausencia radical”/en realidad

los radicales siguieron ocupando las calles hasta cercana la elección y esos comités
están hace tiempo; “la atomización es propia de conservadores”/partidos como el
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socialista reciben ayuda de independientes y dirigentes suelen hacer agrupaciones

paralelas.

 ¿Por qué se elige el objeto y en base a qué interrogantes tiene? ¿Qué fuentes
usa más que otras?

Los interrogantes son la mediación compleja entre estado y sociedad civil. Cierta
representación proviene de los políticos pero es propio de una lectura de una
situación específica que puede ser una crítica a la lucha electoral.

 ¿Cuál es la base teórica que se identifica?

En cuanto a la invención de los actores: Thompson y la formación de la clase obrera;

Hobsbawm y la invención de la tradición; Jones y lenguaje de clase

 ¿Con qué familia interpretativa se ubica?

 ¿Qué aporta (la agenda nueva) y qué limites presenta(un límite no es lo que no
quiere contar)?

La idea del lenguaje como unificador de la diversidad real es buena. Recordemos que
parecía ser una idea no solo de los mismos comités, que se veían favorecidos con esa
definición. También la prensa resaltaba esa imagen y Justo actuó en consecuencia.

 Qué parece faltar