Analizaremos el spot publicitario de visibilidad trans, aplicando la psicología social, que es el

estudio científico de las formas de relación del individuo) y la sociedad, focalizando al individuo en
la sociedad y la influencia de ésta en el mismo. “La psicología social se trata de desentrañar la
elaboración de la actividad humana en cuanto es precisamente forjada en una historia, ligada a
una situación y referida al ser y actuar de unos y otros” (Baró, 2000). Es importante aclarar que la
misma debe ser comprendida en términos de manifestaciones inmediatas de vida cotidiana, es
decir, que “los hechos psicosociales no son estables ni fijos sino que deben ser comprendidos en
términos de relaciones, en las que construimos significados sobre el mundo” (Di Iorio 2012) y
están ubicados en una época y organización social determinada.
En este video, podemos observar la incomprensión de un individuo en cuanto a los roles de un
transexual en la sociedad, en donde hace notar su enfado por ver a un trans desempeñando
actividades profesionales, como por ejemplo, heladero, ginecólogo, y empleado público, tratando
de generar en su pareja el mismo rechazo, y hacia el final del video acepta que la actividad
laboral del trans se encuentra en las noches, ofreciendo servicios de prostitución. Desde el punto
de vista de los participantes del spot publicitario, podemos ver que el trans, es una persona que
se desenvuelve profesionalmente sin ningún tipo de dificultades, ósea que no hay un orden
natural para decir que un trans no puede ser un profesional. Ahora bien analizando al hombre, si
bien el hecho de que sea trans es aceptado, lo que está mal que este sea profesional, pero no
porque sea malo o bueno de oficio, sino por el simple hecho de que sea transexual,
aparentemente el orden social en el cual se desenvuelve este individuo, existe una reificación del
concepto, en cuanto a que “lo normal” es que el transexual se emplee en las calles ofreciendo
servicios de prostitución y lo “anormal” es que sea un profesional, este concepto de “reificación”
quiere decir que, se naturalizo, la idea del trans trabajando en la noche, todo lo demás que se
aleje a ese pensamiento, “ está mal”. Para comprender bien este último concepto cabe aclarar
“que no hay naturaleza humana biológicamente establecida que determina la variabilidad de las
formaciones socio-culturales. Solo hay naturaleza humana en el sentido de la apertura del mundo
y de la plasticidad de la estructura de los instintos, (esto significa, que no se nace en un ambiente
especifico, que puede variar, y está en la plasticidad del individuo adaptarse al ambiente), que
determina y delimitan sus formaciones socio-culturales. (Berger y Luckmann, 1968).
Es aquí donde nos encontramos con la Realidad objetiva que establece el orden social que es la
“naturaleza artificial” creada por el hombre, ósea, lo socialmente aceptado y lo no aceptado, que
claramente “no forma parte de la naturaleza de las cosas y no puede derivar de las leyes de la
naturaleza. Existe solamente como producto de la actividad humana” (Ibid.p.71), basados en esto,
no podemos afirmar que existe una ley natural que diga que, esta mal que existan los
transexuales o que estos se desempeñen en otras áreas laborales. Ahora bien, la producción de
esta realidad tiene una forma de producirse, y se da por un proceso dialectico continuo y en
simultaneo compuesto por 3 momentos: externalización, objetivación, e internalización.
La externalización, no es más que la expresión de su realidad subjetiva (lo que alguna ves se
aprendió, y se cree que es lo correcto) mediante acciones y comportamientos, ósea se expresan
fuera del individuo, y adquieren carácter objetivo “objetivación”, y esos significados pasan a ser
conocimientos, los cuales luego se “internalizan” en un proceso denominado “socialización”, y los
asimilan como realidad Subjetiva. En el video se puede ejemplificar con las actitudes del hombre,
que muestra su rechazo, lo hace público, y hasta trata de convencer a su pareja de que adquiera
la misma postura.
La sucesión en serie de comportamientos dentro de este orden social, genera habituación en las
personas que viene acompañada siempre de una discriminación reciproca de roles entre los
individuos (tipificación).Cuando estos dos componentes son legitimados, se produce una
institucionalización Estas instituciones existen como actividades humanas objetivadas, que son
internalizadas por los individuos que las atraviesan, bajo ella se rigen las interrelaciones sociales
de la vida cotidiana y de allí nacen las visiones distintas de las realidades objetivas de los
individuos del video, tanto la del trans, como la del hombre.
Otro factor que encontramos es la realidad subjetiva, la cual es una interpretación significativa del
mundo objetivo; lo creo que internaliza cada uno como correcto según sus procesos de
socialización, que a saber, son dos: socialización primaria, laque se da en el niño la cual
internaliza conceptos de la realidad objetiva fomentada por actores del orden social en cual vive,
por ejemplo la familia, y la socialización secundaria que es todo proceso de internalización que
sea posterior a la primaria, en donde el individuo atraviesa instituciones y define su rol en la
sociedad, teniendo la posibilidad de elegir que internalizar y que no. En el video podríamos decir
que tanto el transexual como el hombre, atravesaron por diferentes procesos de socialización,
pudiendo decir que al hombre, le enseñaron desde chico que lo normal era que el trans este en
las calles, no puede ver otra versión de la realidad.

Como conclusión, tenemos que entender que no existe un orden “natural”de las cosas sino
preconceptos idealizados por la sociedad, y podemos comprender en el mensaje final del spot
publicitario “si cambias tu mirada, cambias mi realidad… visibilidad trans de día y de noche”, que
intencionado a un cambio de enfoque de la realidad objetiva del orden social para una correcta
internalización subjetiva de los otros integrantes de la sociedad, que si bien se reconoce a un
trans, se lo reconoce como trabajador de la noche, y no como un integrante efectivo de la
sociedad durante el dia.