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CentroCristianodeApologéticaBíblica 2020
Nuevas Escuelas Valientes

Este libro nos muestra, cómo se han invertido los objetivos de la educación. Cómo la socialización
(aprender creencias y valores globales y un comportamiento políticamente correcto) ha
reemplazado a los objetivos académicos como el principal resultado de la educación. Es posible
que escuche promesas que suenan bien, pero el aprendizaje real y el pensamiento individual
están fuera, los sentimientos y el pensamiento grupal están dentro. Si este sistema internacional
se implementa en el año 2001 como estaba previsto, todos los niños serán monitoreados a través
de un sistema nacional de transmisión de datos computarizado diseñado para construir un
archivo personal permanente en cada niño (hoy 2020, ya está lanzado y en ejecución). Nadie
estará a salvo de los ojos vigilantes de quienes controlan el nuevo sistema "de la escuela al
trabajo", ni a los niños que se les enseña en el hogar o en las escuelas privadas, ni a sus padres,
ni a nadie. Así que mantente informado. Conozca lo que se puede hacer para preservar a nuestras
familias y equipar a nuestros hijos para mantenerse firmes en la verdad de Dios, listos para
contar con la cercanía de Dios, más preciosa que la aprobación del hombre.

CONOZCA CÓMO EL NUEVO SISTEMA INTERNACIONAL ...

 usa las escuelas para transformar nuestra cultura


 moldea las mentes de los niños para una fuerza laboral global
 impulsa oficios académicos para la socialización
 basa el aprendizaje en sentimientos, no en hechos
 sumerge a los estudiantes en la espiritualidad global
 construye un archivo electrónico permanente para cada niño
 incluye escuelas privadas y el hogar
 cede los derechos parentales a los "socios" de la comunidad
 establece el nuevo paradigma global
Nuevas Escuelas Valientes
http://www.crossroad.to/Books/BraveNewSchools/Contents.html

" Instruye al niño en su camino, ..." Proverbios 22:6

Antes de que empieces a leer este libro.

1. Nuevas creencias para una aldea global


2. La agenda internacional
3. Una nueva forma de pensar
4. Establecer una espiritualidad global
5. Salvando la tierra
6. Sirviendo a un todo mayor
7. Silenciando a la oposición
8. ¿Qué pueden hacer los padres?

CRONOLOGÍA de los pasos hacia la educación internacional


Antes de que empieces

Muchos de ustedes han estado siguiendo el cambio radical del aprendizaje factual al
"pensamiento grupal" y los valores globales. Has visto la creciente hostilidad hacia el
cristianismo y el creciente énfasis en el pluralismo, el socialismo, el compromiso y la solidaridad.

La siguiente "Introducción" de 1996 le permite vislumbrar la agenda global y la rápida


implementación de un sistema educativo que da vuelta nuestros valores. Le sugiero que lea el
resto de Nuevas Escuelas Valientes [Brave New Schools], especialmente el capítulo 2. Luego
lea Cómo proteger a su hijo ... del engaño . ¡Use las preguntas y sugerencias para ayudar a sus
hijos a mantenerse firmes en su fe!

¿Recuerdas la rana que aterrizó en una sartén con agua y se quedó hasta que hirvió? Si la sartén
hubiera estado caliente, la rana se habría dado cuenta y salido. Pero el agua se sintió fría al
principio, y la rana no sintió peligro. Simplemente se relajó y se ajustó al cambio gradual.
Sometido por el aumento del calor, se volvió demasiado lento para actuar. Cuando el agua hirvió,
la rana estaba muerta.

Conozco ese sentimiento despreocupado. Cuando mi hijo mayor ingresó al sistema hace más de
dos décadas, nuestra escuela primaria local parecía segura y amigable. Un director paternal le
dio la bienvenida, y los maestros amigables usaron las mismas técnicas de enseñanza que me
enseñaron a leer y multiplicar hace mucho tiempo: fonética, ejercicios, memorización ... ¿Cómo
podría sospechar que estos resultados ¿los métodos de enseñanza serían reemplazados por
experimentos en el aula con niños como conejillos de indias para la ingeniería social? No tenía
forma de saber que la verdad, los hechos, la lógica y la historia pronto serían reemplazados por
un énfasis implacable en mitos, sentimientos, imaginación e historias políticamente correctas.
No veía ninguna razón para creer que nuestros valores pronto serían ridiculizados, redefinidos
y sometidos a pruebas impensables.

Si alguien me hubiera dicho que los educadores globalistas estaban decididos a moldear a
nuestros hijos en una fuerza de trabajo conforme para un Nuevo Orden Mundial para el año 2000,
no los habría creído. Si un amigo me hubiera advertido que los líderes políticos usarían nuestras
escuelas para transformar el mundo en una "aldea global" unida a las cuerdas de la unidad
panteísta y un sistema de vigilancia computarizado, me habría reído. ¿Cómo podrían nuestros
representantes electos aceptar algo tan extravagante? Eso nunca podría suceder en Estados
Unidos. ¡Esta era la tierra de los libres! Después de todo, tenemos nuestra Constitución. ¡Nadie
puede quitarnos nuestros derechos, ni a nuestros hijos!

Diez años después, mi tercer hijo comenzó la escuela. Para entonces, había leído suficientes libros
de texto y hablé con suficientes maestros y padres para saber que nuestras escuelas estaban
cambiando. Cuanto más investigaba, más me alarmaba. Los objetivos fundamentales de la
educación se habían invertido no solo en mi comunidad, sino en todo el país y en todo el mundo.
La socialización, las actitudes, creencias y comportamiento "correctos", había reemplazado a los
académicos como el principal resultado de la educación. A pesar de las bonitas promesas, el
individualismo había desaparecido; el pensamiento grupal y los valores universales estaban
presentes. Las mentes de los niños estaban siendo moldeadas a través de las últimas técnicas en
psicología conductual.
Si AD 2001 implementa este monstruoso sistema según lo planeado, todos los niños serán
monitoreados a través de un sistema nacional de transmisión de datos computarizado diseñado
para construir un archivo personal permanente en cada niño. Nadie estará a salvo de los ojos
vigilantes y los brazos de control del nuevo sistema, ni los niños que se enseñan en el hogar o en
las escuelas privadas, ni sus padres, ni nadie.

Esta transformación trasciende las líneas políticas y nacionales. El cuerpo principal de la ley de
educación masiva del presidente Clinton, Goals 2000, fue redactado por primera vez por el
Secretario de Educación Lamar Alexander durante la Administración Bush y presentado al
público en 1991 como América 2000. Los dos, Goals 2000 y América 2000, son esencialmente
los mismos " sistema basado en resultados. Hoy, muchas de sus funciones y propuestas han sido
transferidas a grupos privados no gubernamentales o fusionadas con el Departamento de
Trabajo y el Departamento de Salud y Servicios Humanos. Esto tiene sentido, ya que las
estrategias para moldear la fuerza laboral global enfatizan la "salud" mental y emocional, no el
aprendizaje factual.

Es imposible resumir la agenda educativa mundial en unas pocas páginas. No me creerías Por
eso escribí este libro. Pero antes de comenzar a leerlo, déjame darte algunas sugerencias útiles:

Primero, previsualice la Cronología de eventos en la parte posterior del libro. Aclarará la


agenda globalista y mostrará los pasos que nos llevaron al amanecer de un sistema educativo
internacional.

Segundo, escanee el Glosario . Define y explica nuevas palabras y conceptos que forman parte
de la reestructuración educativa. Estas palabras se resaltarán cuando las encuentre por primera
vez en los capítulos del libro. Sus verdaderos significados pueden sorprenderte.

Tercero, busque respuestas a las preguntas a continuación. Esas respuestas lo ayudarán a


responder sabiamente a las personas que, como la proverbial rana, se han acostumbrado tanto a
los cambios que no pueden ver las señales de peligro. Pueden preguntarte ...

 ¿Qué puede estar mal con la unidad global?


 ¿No necesitamos educación internacional?
 ¿La educación multicultural no construirá entendimiento y tolerancia?
 ¿Por qué las habilidades de pensamiento de orden superior hacen lo contrario de
lo que prometen?
 Enseñar la conciencia ambiental y el activismo político es esencial para crear un
mundo mejor, ¿no?
 ¿Por qué no debería toda la comunidad asociarse con los padres para criar hijos
para el siglo XXI?

Cuarto, no culpe a los maestros locales (en realidad, muchos fueron retirados temprano y
reemplazados por maestros jóvenes capacitados para la transformación). Están atrapados
en un movimiento que no pueden detener. Debido a que sus intenciones suelen ser buenas, a
menudo se sienten confundidos o enojados cuando se enfrentan a padres que cuestionan sus
esfuerzos. Simplemente no entienden cómo las lecciones que les parecen tan buenas pueden
parecerles tan malas a los demás. Mientras lees, busca herramientas prácticas para ayudarlos a
ver la diferencia.

Si usted es un maestro cristiano que está siendo presionado para cooperar con el nuevo sistema,
los hechos en este libro pueden desanimarlo y alentarlo. Sepa que cuando Dios pone a su pueblo
en el fragor de la batalla, también promete satisfacer todas sus necesidades. [1] Armado con la
verdad, la fe y los hechos esenciales, estarás listo para tu batalla local.

Quinto, esté atento a la diferencia entre educadores locales bien intencionados y el


establecimiento educativo (nacional e internacional) que ha planeado la transformación.
Estos últimos se llaman a sí mismos "agentes de cambio" y están entrenando a un ejército de
revolucionarios de ideas afines para nuestras escuelas locales.

"Necesitamos agentes de cambio a cargo de esas escuelas, no conservadores de intereses


arraigados y prácticas incrustadas", [2] escribió Chester Finn, Director de la Red de Excelencia
Educativa, que ayudó al ex Presidente Bush y Lamar Alexander a promover América 2000.

Estos agentes de cambio están entrenados para cambiar las reglas para ganar el apoyo público.
Como dijo el superintendente escolar de Carolina del Norte, el Dr. Jim Causby, en su discurso de
1994 en la Segunda Conferencia Anual de Escuelas Modelo 1[3] en Atlanta,

"En realidad, nos han dado un curso sobre cómo no decir la verdad. ¿Cuántos de ustedes son
administradores? Han tenido ese curso en relaciones públicas donde aprenden a dar el mejor giro
a las cosas ". [4]

Para mantenerse a la vanguardia de los críticos, los principales educadores siguen


cambiando las etiquetas. Por lo tanto, lo que muchos conocen como OBE o educación basada en
resultados también se llama aprendizaje de calidad, reestructuración escolar de calidad total,
educación basada en el rendimiento o el rendimiento ... No importa. Cualquiera que sea la
etiqueta, se refiere principalmente al sistema nacional / internacional que exige "resultados"
específicos de los estudiantes y utiliza las estrategias psicológicas de Mastery Learning para
lograr el resultado planificado. John R. Champlin, un agente de cambio líder, resumió el plan
engañoso en el Journal of Quality Education, "Si bien OBE se ha convertido en un término
contaminado "... muchas de las prácticas y conceptos significativos continuarán bajo otra
etiqueta, una que no eliminará ni siquiera una partícula de lo que ofrece un programa OBE bien
concebido y bien administrado. Necesitamos aprender bien nuestras lecciones, porque se
mantiene este tiempo ". [5] Para vender OBE o al público, los agentes de cambio lo promueven
como "control local" y "descentralización". No te están diciendo la verdad. Como verá en el
Capítulo 7, lo que los estudiantes deben aprender a nivel local se determinará a nivel nacional.
El cuadro a continuación muestra cómo los educadores "dan el mejor giro" a sus planes
engañosos. Medita en los tres conjuntos de significados. Exponen el corazón de la
transformación.

SIGNIFICADO SIGNIFICADO
SIGNIFICADO REAL detrás
TRADICIONAL ENGAÑOSO O
Las promesa engañosas
O ASUMIDO DECLARADO

"Altos
Nuevos Bajos estándares de alfabetización,
estándares"
estándares comprensión y conocimiento de los hechos.
necesarios
ESTÁNDARES DE necesarios "Altos estándares" para las creencias,
para la
CLASE MUNDIAL para los actitudes y pensamiento grupal necesarios
economía
desafíos para preparar el capital humano para el siglo
global del
globales. XXI.
siglo XXI
Con suficiente
Los tiempo, todos
Estrategias psicológicas para condicionar a
estudiantes los
DOMINIO DEL los estudiantes a nuevas creencias, valores y
deben dominar estudiantes
APRENDIZAJE formas de pensar. El incumplimiento de los
materias clave, pueden
estándares de actitud, no de hecho, significa
es decir, aprender y
(ML) perforar hasta que los estudiantes demuestren
aprender el alcanzar el
las respuestas "correctas".
contenido. "mismo nivel
alto".
Un plan
El sistema nacional de [Mastery Learning]
sistémico para
EDUCACIÓN Educar a los Dominio del aprendizaje. Un proceso de
preparar a
BASADA EN estudiantes de varios niveles para establecer estándares
todos los
RESULTADOS acuerdo a los educativos a nivel nacional y asegurar que las
estudiantes
resultados escuelas locales preparen a los estudiantes
para cumplir
(OBE) planificados. individualmente para cumplir con los
con los altos
estándares afectivos.
estándares.
Aprender a
respetar y
"Convertirse" en una persona multicultural,
Aprendiendo comprender
EDUCACION abierta a las creencias y estilos de vida
sobre otras todas las
MULTICULTURAL pluralistas de todos, excepto aquellos que se
culturas culturas y
aferran a los valores judeocristianos.
estilos de
vida.
Las juntas Las escuelas El nivel más bajo de una nueva burocracia
escolares locales eligen centralizada. Un panel seleccionado de
elegidas y gestionan ciudadanos solidarios se asegurará de que los
CONTROL LOCAL
representan a sus propios estudiantes aprendan qué estándares y
los padres programas de pruebas nacionales requieren.
locales. aprendizaje.
Finalmente, no olvides que NUESTRO DIOS TODAVÍA REINA. Él tiene el mundo en sus manos, y
nada puede obstaculizar su propósito o calendario eterno. Cuando confías y lo sigues, puedes
estar seguro de que "tu Señor que va delante de ti mismo luchará en tu nombre". [6]

[1] 2 Corintios 12: 9-10; Filipenses 3:13, 19; Deuteronomio 31:6.


[2] Chester Finn, Jr., "Reinventar el control local", Semana de la Educación (23 de enero de 1991); 32)
[3] Patrocinado por el Centro Internacional para el Liderazgo en Educación. Para obtener más información,
consulte del 26 al 29 de junio de 1994, en "Cronología de eventos" en la Parte 2.
[4] Cynthia Weatherly, "La segunda conferencia anual de escuela modelo", The Christian Conscience (enero
de 1995); 36)
[5] John R. Champlin, "Noticias y opiniones del Institute for Quality Learning", Journal of Quality Learning,
abril de 1995, pág. 7)
[6] Deuteronomio 1:30
Nuevas Creencias para una Aldea Global
"El propósito de la educación y las escuelas es cambiar los pensamientos, sentimientos y acciones
de los estudiantes". i[2] Profesor Benjamin Bloom, llamado "Padre de la educación basada en
resultados " 1ii

"Las naciones que se aferran a viejas nociones e ideologías [¿cristianismo y Verdad absoluta?]
Vacilarán y fracasarán. Así que hoy estoy aquí para decir que Estados Unidos avanzará ... Nuevas
escuelas para un mundo nuevo ... Re -invento - literalmente comenzar desde cero y reinventar la
escuela de Estados Unidos ... Nuestro desafío equivale a nada menos que una revolución en la
educación estadounidense 1" . [3] El ex presidente George HW Bush, anunciando América 2000
"Solo puedes tener una nueva sociedad ... si cambias la educación de la generación más joven ..."
1[4] Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy

"¡Ven a la Rueda de la Medicina!" La alegre voz de la maestra llamó a los alumnos de


cuarto grado de Iowa a un divertido ritual indígena. "Y usa tus bolsas de medicinas".
Jonathan agarró su pequeña bolsa marrón y corrió a su lugar. ¡Su maestra favorita hizo que
la escuela fuera tan emocionante! Ella trajo las creencias indias sobre la naturaleza en todas las
materias: ciencia, historia, arte, lectura ... Incluso ayudó a la clase a comenzar The Medicine
Wheel Publishing Company para hacer que la escritura sea más divertida.
Ella le enseñó a Jonathan a hacer su propia bolsa de medicina: una bolsa de piel de ciervo llena
de cosas especiales, como una piedra roja que simbolizaba su lugar en la carta de astrología de la
Rueda de la Medicina. Esta bolsa mágica lo empoderaría en momentos de necesidad, como
cuando toma pruebas. Jonathan quería mostrárselo a sus padres, pero su maestro dijo que no.
No sabía por qué.
Sentados con las piernas cruzadas en el círculo, la clase cantó una canción para honrar a la
tierra: "La Tierra es nuestra madre, nos ocupamos de ella ... Hola younga, Ho ..." Entonces la
maestra leyó un mito indio popular del libro de aula, Guardianes de la tierra. Hablaba de una bella
mujer espiritual que vino a salvar a una tribu hambrienta de indios sioux. Este salvador místico
trajo salvia para purificar a la gente, y ella les mostró cómo usar la Pipa Sagrada, un símbolo de
"la unidad de todas las cosas", para guiar y orar al Gran Espíritu.
Pocos podrían perderse el punto de la historia: todo es uno: la tierra, las personas y los
animales, en todo el mundo. Mientras la tribu recordara "que todas las cosas estaban conectadas
como partes de la Tubería, vivían felices y bien". [5 ] La unidad espiritual, no el individualismo
occidental, traería felicidad. En la guía del maestro, los autores Michael Caduto y Joseph Bruchac
explican que esta mezcla de mitos y ecología satisface la necesidad actual de "valores espirituales
y religiosos", incluidos "lazos espirituales más profundos con la Tierra". [6]
De costa a costa, el mismo tipo de experiencias multiculturales inspira a los estudiantes a ampliar
su visión de Dios, una parte esencial de la transformación social actual. Los estudiantes de cuarto
grado de Connecticut usan imágenes guiadas para "experimentar" la vida tribal india y conocer
a los ayudantes espirituales "sabios". [7] Los estudiantes de sexto grado de Colorado disfrutan
de "danzas espirituales" con sus máscaras hechas en clase. [8] Los estudiantes de Oregon
celebran el solsticio de invierno actuando los roles del dios del sol, la diosa de la luna, los
tambores y los espíritus animales. [9] Los estudiantes de California usan máscaras que los
ayudan a identificarse con sus dioses y diosas griegos favoritos. [10] religiones centrado en la
Tierra son en.
Durante una dedicación en una escuela pública de una pequeña parcela de tierra de Colorado, un
pastor oficiante dijo: "Ahora vamos a pisotear los pies como tom-toms y rezar al Gran Espíritu".
Después de la ceremonia, una madre le explicó a su hijo confundido: "No, el Gran Espíritu no es
lo mismo que Dios". [11]
Al rechazar el cristianismo bíblico, los "agentes de cambio" educativos [12] se han dado cuenta
de que se necesita algún tipo de espiritualidad global para impulsar una búsqueda colectiva de
la unidad global. Aunque la espiritualidad de los nativos americanos proporciona el modelo
perfecto, y trae la menor resistencia de los padres preocupados, cualquiera de las religiones
neopaganas o de la Nueva Era del mundo funcionará. Ofreciendo una alternativa común al Dios
bíblico, todos se mezclan. . .
 Panteísmo: todo es dios y dios es todo, ya que una fuerza universal infunde todas las
cosas con vida espiritual. La versión popularizada de hoy alienta a todos a "mirar
dentro" de la fuerza, la sabiduría y la orientación necesarias para "empoderarse" a sí
mismos para el éxito.
 Monismo: todo es uno, generalmente unido por la espiritualidad panteísta. Hoy se ha
convertido en una forma sutil de adoctrinar a los niños en el colectivismo. Las historias
multiculturales ponen a los niños en contra de la propiedad privada, a los padres como
los únicos custodios de los niños, etc. Después de todo, según dicen, ¡los indios
estadounidenses compartieron todo! [En realidad, las posesiones personales como el
cuero cabelludo y los caballos eran símbolos de estatus entre los sioux. [13]
 Politeísmo: muchos dioses. Como la deidad panteísta hace que todo sea sagrado, las
personas pueden adorar cualquier cosa o persona que elijan. Los niños aprenden que al
final, todos los dioses del mundo conducen al mismo mundo espiritual feliz.
Pocos textos en el aula se atreven a mencionar los terrores y las torturas que siempre han
oprimido a las culturas paganas, aquellas que buscaban el poder y la sabiduría de las fuerzas
ocultas. En cambio, el antiguo paganismo se ha puesto una nueva máscara. A veces llamado
neopaganismo, es simplemente una mezcla idealizada de cualquiera de las religiones paganas
del mundo. Disfrazado de empoderamiento personal y armonía con la naturaleza, esta
espiritualidad global o centrada en la tierra seduce a jóvenes y viejos que ignoran las trágicas
lecciones de la historia. [14]
La unidad es el latido del corazón de la espiritualidad global. Enseñados a creer en la unidad
básica de toda la vida, los estudiantes están capacitados para demostrar esta unidad a través de
un conjunto planificado de valores, actitudes y comportamientos. Los tipos de tareas "correctas"
eluden la razón y establecen los nuevos ideales en sus mentes. Entonces, cuando los estudiantes
de sexto grado en Carolina del Norte tuvieron que diseñar un sello postal global que mostrara "lo
que el mundo necesitaría para convertirlo en un lugar mejor", usaron su imaginación, no los
hechos, para formar nuevas metas. Cuando los alumnos de noveno grado escribieron una
"constitución para una sociedad perfecta", [15] practicaron construir sus sueños sobre el
idealismo mítico, no sobre la verdad sobre la naturaleza humana. El Capítulo 3 le mostrará con
qué facilidad se pueden manipular estas bases frágiles con fines políticos.
"La profesión docente prepara a los líderes del futuro", escribió William Carr, líder de la NEA
(Asociación Nacional de Educación), secretario de la Comisión de Políticas Educativas. "Los
estadistas, los industriales, los abogados, los periodistas ... todos los líderes del mañana están hoy
en las escuelas". [16] Hace medio siglo, pidió las creencias y valores globales que infunden la
educación hoy:
"Se deben sentar las bases psicológicas para lealtades más amplias ... Enseñar esas actitudes que
resultarán en la creación de una ciudadanía mundial y un gobierno mundial ... podemos y
debemos enseñar esas habilidades y actitudes que ayudarán a crear una sociedad en el que la
ciudadanía mundial es posible ". [17]
Hoy se pide a los estudiantes de todo el país que demuestren esas "habilidades" y actitudes "en
pruebas estandarizadas. El conocimiento tradicional y la razón han sido reemplazados por un
nuevo énfasis radical en las actitudes políticamente correctas que supuestamente demuestran la
salud mental necesaria para la ciudadanía mundial. Estas actitudes son incluido en las
"competencias" y "habilidades" laborales definidas por el Departamento de Trabajo [18].
El proceso de cambio ya está en marcha. Iniciado por el ex presidente Bush, el nuevo sistema
educativo atraviesa líneas partidistas. Centrado en la socialización más que en la educación
tradicional, se adapta tan fácilmente al Departamento de Salud y Servicios Humanos de los EE.
UU. O al Departamento de Trabajo como a un Departamento de Educación. Muchas de las
nuevas funciones, como las pruebas nacionales y el vínculo entre la escuela y el trabajo, ahora
operan a través de organizaciones privadas que no son responsables ante los padres
preocupados.
Los estudiantes que resisten el cambio enfrentan una intolerancia creciente y presiones para
conformarse. A menos que se revierta el proceso, no podrán obtener su pase de entrada al trabajo
o la educación superior. [19] La siguiente historia sobre Matt Piecora da un pequeño vistazo a la
confusión que enfrentan los niños que se aferran a las creencias tradicionales.

No hay lugar para las creencias tradicionales. Matt Piecora solo estaba siguiendo las
instrucciones. El alumno de quinto grado de la escuela primaria Mark Twain, cerca de Seattle, no
sabía que sus respuestas tenían que ajustarse al nuevo estándar cultural. Entonces, cuando su
maestro le dijo que completara la oración: "Si pudiera desear tres cosas, desearía ..." Matt escribió
"infinitamente más deseos, conocer a Dios y que todos mis amigos sean cristianos".
Dado que las expresiones personales de cada estudiante se publicarían en un muro para la
jornada de puertas abiertas, tenían que ser correctas. Matt no pasó. El maestro le dijo que su
último deseo podría lastimar a las personas que no compartían sus creencias. Para evitar ofensas,
acordó agregar "si quieren serlo".
Comenzó otra oración para completar: "Si pudiera conocer a alguien, me gustaría
conocer ..." Matt escribió: "¡Dios porque él fue quien nos hizo!" El profesor lo instó a agregar "en
mi opinión".
Cuando Debbie Piecora, la madre de Matt, se inclinó para leer el periódico de su hijo
publicado en la parte inferior de la pared, inmediatamente notó las frases que seguían las
oraciones originales de Matt. "¿Cómo es que escribiste esto?" ella le preguntó.
"El maestro no quería que lastimara los sentimientos de otras personas como los
mormones y personas así", respondió.
"Pero estos son solo tus deseos ..."
"Eso creía, mamá". Matt parecía perplejo.
En defensa de sus acciones, la maestra luego explicó que quería diversidad en su salón
de clases de varios grados y solo estaba cuidando a sus otros estudiantes. Si se suponía que la
exhibición pública debía "expresar las diversas opiniones de los estudiantes", ¿por qué censuró
las opiniones de Matt? Preocupados, Dan y Debbie Piecora reflexionaron sobre la paradoja. ¿No
se ajustaba la expresión de su hijo a la necesaria "diversidad"?
Aparentemente no. Al igual que otros padres en todo el país, los Piecoras se están dando
cuenta de que los absolutos judeocristianos se han vuelto intolerables para los educadores que
buscan más "valores universales". Para igualar los objetivos internacionales y nacionales, las
escuelas deben capacitar a los estudiantes para abrir sus mentes a nuevas posibilidades y
descartar las viejas verdades que bloquean el "progreso" hacia la unidad global. En nombre de
la tolerancia, la diversidad y la comprensión, las creencias tradicionales se están apagando y las
creencias más "inclusivas" centradas en la tierra están llenando el vacío.
El siguiente cuadro, que compara el nuevo significado de "Buen pensamiento" con el
nuevo significado de "Pobre pensamiento" ilustra estos valores ambiguos y etiquetas engañosas.
Parte del plan de estudios básico propuesto para Los Altos, California, presenta pautas locales
diseñadas para cumplir con los estándares nacionales. Observe el sesgo lógico extraño en
la introducción. Reflexione sobre las pautas en dos frentes que descalifican la creencia en los
absolutos bíblicos y alienta a los estudiantes a probar nuevos caminos. Considere estas
preguntas: ¿Matt sería considerado un buen o pobre pensador? ¿Sería tu hijo?

Buen pensamiento versus pobre pensamiento [20]

Este modelo nos ayuda a hacer algunas distinciones válidas y útiles entre el pensamiento bueno
y el pobre. Aquí deseamos distanciarnos de aquellos que equiparan el buen pensamiento con
una larga lista de operaciones mentales discretas y aquellos que describen el mal pensamiento
en términos de varios errores lógicos.
Los buenos pensadores están dispuestos a pensar e incluso pueden encontrar el pensamiento
agradable. Pueden realizar búsquedas cuando sea necesario y suspender el juicio. Valoran la
racionalidad, creyendo que el pensamiento es útil para resolver problemas, tomar decisiones y
emitir juicios. Los pobres pensadores, por el contrario, necesitan certeza, evitan pensar, deben
llegar a un cierre rápidamente, son impulsivos y dependen demasiado de la intuición. [Énfasis
añadido]
EL BUEN PENSADOR EL POBRE PENSADOR
Acoge con satisfacción situaciones
Busca certidumbre y es intolerante con la
problemáticas y es tolerante con la
ambigüedad.
ambigüedad.
Busca posibilidades alternativas ... ... está satisfecho con los primeros intentos.
Es reflexivo, ... busca mucho cuando es ... confía demasiado en la exactitud de las ideas
apropiado iniciales
Revisa los objetivos cuando es necesario No revisa objetivos
Está abierto a múltiples posibilidades. No busca alternativas a las posibilidades iniciales.

Esta fórmula para el "buen" pensamiento puede ayudar a los estudiantes a resolver
problemas racionales, pero obliga a estudiantes como Matt a repensar sus creencias y valores
enseñados en casa. Los agentes de cambio contemporáneos lo saben bien, por lo tanto, lo
utilizan para convertir a los estudiantes de todas las edades de verdades comprobadas en el
tiempo y conocimiento factual a las arenas movedizas de las arenas movedizas del mito, la
especulación y la ambigüedad planificada, o lo que la Junta de Educación del Estado de Kansas
llamó "Nuevas ideas, nuevas estrategias, nuevos comportamientos y nuevas creencias". [21]
La fórmula anterior para pensar se encuentra en el núcleo de las estrategias
psicológicas, como el pensamiento crítico y la aclaración de valores. Diseñado para sonar
bien a un público desprevenido, socava la resistencia racional a la nueva filosofía social.
Raymond English, vicepresidente del Centro de ética y políticas públicas, resumió bien el
esquema. En 1987, le dijo al Consejo Asesor Nacional sobre Investigación y Mejora Educativa que
El pensamiento crítico significa no solo aprender a pensar por uno mismo, sino también
aprender a subvertir los valores tradicionales en su sociedad. No estás pensando "críticamente"
si estás aceptando los valores que mamá y papá te enseñaron. Eso no es "crítico". [22]
No es de extrañar que los padres estén preocupados. "Trato de inculcar las verdades de
Dios en mi hijo, pero parece que la escuela quiere eliminarlas", dijo Dan Piecora.
Él está en lo correcto. Las viejas creencias judeocristianas deben ser aplastadas antes
de que se puedan establecer las nuevas creencias y valores. El derecho de un estudiante a la libre
expresión significa poco para aquellos que anteponen el cambio social a la libertad
constitucional. Mientras que los agentes de cambio educativo usaron la "separación entre la
iglesia y el estado" para prohibir la verdad bíblica de las escuelas públicas, muchos de los mismos
líderes ahora respaldan de todo corazón el adoctrinamiento pagano. Una escuela pública en St.
Paul, Minnesota, que practica abiertamente el espiritismo de los nativos americanos, ilustra la
extraña parcialidad de hoy hacia la base espiritual "correcta" para una educación de clase
mundial.

La espiritualidad india se ajusta al modelo global. Cuando Rachel Holm, 11[23] una madre de
Minnesota, visitó la Escuela de Naciones de Mounds Park, encontró atrapasueños mágicos en
cada aula, dibujos místicos de una tierra espiritualizada y un anillo de piedras en el patio de la
escuela para las ceremonias de la Rueda de Medicina. Escuchó suposiciones políticamente
correctas sobre los males de la cultura occidental y la bondad de la espiritualidad pagana. ¿Cómo
pueden las escuelas públicas promover los rituales de los nativos americanos, pero censurar el
cristianismo? Ella se preguntó.
Su recorrido por la escuela comenzó en la sala All-Nations, donde el cuerpo estudiantil
se había reunido el lunes por la mañana "hora del círculo", un tiempo de "enseñanza entre pares"
y "aprendizaje cooperativo". Ella escuchó a los alumnos de octavo grado, uno por uno, impartir
su sabiduría a los estudiantes más jóvenes, al igual que los ancianos tribales impartirían consejos
a los valientes más jóvenes.
Siguió una celebración de tambores rituales y bailes. "Durante la batería, si tienes un
buen presentimiento, miras el tambor", explicó Laura, una estudiante asignada para guiar a la
Sra. Holm durante el día. "De repente, la parte superior del tambor se vuelve negra y llena de
humo y se ve una cara en el tambor. Es una cara humana que no es ni feliz ni triste".
Uno de los niños mencionó que las mujeres nunca deben tocar el tambor, porque "el
espíritu de una mujer" dentro del tambor podría ofenderse si otra mujer lo tocara.
Las paredes circulares de la sala de las Naciones estaban cubiertas con grandes escudos
de medicina hechos por alumnos de sexto grado. "Están hechos de cosas que simbolizan los
sueños y sentimientos de cada persona", explicó Laura. "Nos protegen de todo tipo de peligros,
como secuestradores y malos espíritus".
Una vitrina en el vestíbulo principal mostraba dibujos de un mito de la creación de los
indios Ojibwe. "¿Es verdad esta historia?" preguntó la Sra. Holm. "Oh, sí", respondió Laura.
"¿Cómo lo sabes?"
"Bueno, lo he escuchado dos o tres veces". La reveladora respuesta de Laura ilustra un
cambio importante en el énfasis del aula. Los niños están aprendiendo a basar sus conclusiones,
incluso su comprensión de Dios y su creación, en el mito y la imaginación en lugar de la verdad y
la razón.
Cada aula exhibía al menos un cazador de sueños: una telaraña mágica dentro de un
círculo sagrado. Los estudiantes explicaron que los cazadores de sueños los protegen de los
espíritus malignos y las pesadillas atrapando los malos sueños, pero permitiendo que los buenos
sueños pasen por el centro. Según la maestra de cuarto grado, la Sra. Preston, el cristal ámbar
en el centro de su cazador de sueños significaba una alineación espiritual adecuada con la energía
del universo.
Esta energía cósmica fue definida en un artículo del director, el Dr. Cornel Pewewardy,
que la Sra. Holm había leído antes de su gira:
"En la filosofía y el pensamiento de los nativos americanos, la 'medicina' es una fuente de energía
vital a la que recurrimos y usamos para la dirección y la integridad. La educación holística
equivale a la responsabilidad de todo el universo: todos estamos relacionados “. [24]
En el mismo artículo, el Dr. Pewewardy explicó que "la escuela atrae a estudiantes,
personal y voluntarios que hacen más que enfatizar una filosofía nativa americana, la adoptamos
y la vivimos. Lo hacemos para el mejoramiento de nuestros hijos, de nosotros mismos y de
nuestro mundo. - un mundo ".
¿Qué pasó con la separación entre iglesia y estado? Aparentemente, los proveedores
actuales de religiones centradas en la tierra han eludido esta pregunta cambiando las etiquetas.
La espiritualidad de los nativos americanos no es "iglesia" en los círculos políticamente
correctos de hoy. "No lo llamamos religión, lo llamamos espiritualidad", explicó la maestra de
octavo grado de Mounds Park, Jackie Lannon. "Para los nativos americanos, su espiritualidad es
su cultura y su cultura es su espiritualidad ... realmente no se puede separar a los dos". [25]
Lo mismo puede decirse del cristianismo, pero los agentes de cambio de hoy no parecen
escuchar. Han cambiado las reglas y revisado nuestra historia. El bien y el mal se han vuelto del
revés, y nuestros hijos están aprendiendo a seguir las mentiras.

La historia desde una perspectiva pagana. Los estudiantes de una escuela primaria pública
en Texas estaban disfrutando de una tarea en el aula llamada "Witches Brew". Tenían que
relacionar a todo tipo de personas emocionantes (brujas, brujos, astrólogos y chamanes) con la
"ocupación" correspondiente. Luego vincularon una lista de prácticas mágicas a la definición
correcta. ¡Fue fácil! La televisión, los libros y las caricaturas ya les habían enseñado mucho sobre
cómo esas prácticas ocultas podían darles poder espiritual.
Las palabras y significados ocultos tenían sentido para los estudiantes. ¿Por qué no
deberían empoderarse con las fuerzas espirituales en la naturaleza? ¡Captain Planet y otros
superhéroes lo hacen todo el tiempo! ¿Qué podría estar mal con los viejos rituales que solían
conectar a las personas con la Madre Tierra? Esas bonitas personas tribales tenían poder real.
Además, la introducción a la lección mostró cómo todo encaja en la historia:
" Una vez sobre las brujas de tiempo podrían ser vistos reuniéndose en la noche de Walpurgis (la
víspera de M ay Día) en las montañas de Harz en Alemania para el sábado de las brujas. Érase unos
magos tiempo fueron consultados por los líderes de gobierno, y los astrólogos influenciados
acontecimientos mundiales Si estas cosas parecen extrañas (extravagantes, peculiares) hoy en día,
no deberían. Durante la segunda mitad del siglo XX se ha reavivado el interés por las artes ocultas.
"En más de un campus universitario, los brujos conjuran, y en las ciudades las
brujas elaboran pociones mágicas y lanzan hechizos. En tales circunstancias, es aconsejable conocer
parte de la terminología asociada con la brujería ". [26]
Pregúntate a ti mismo, ¿es verdad esta historia? ¿Está bien? ¿Por qué su
respuesta podría diferir de la de un agente de cambio contemporáneo?
En la superficie, lecciones como la "Brebaje de las brujas" parecen diseñadas para
reforzar el vocabulario de un estudiante. Pero eso no es todo. Cumpliendo un propósito mucho
más significativo, son parte de un plan para reestructurar no solo lo que enseñan las escuelas
sino también lo que los niños piensan y creen. Esta tarea ilustra un asalto de cuatro puntas a los
valores tradicionales. Fíjate cómo ...
 Valida la brujería, una de las muchas máscaras para la espiritualidad global todo
incluido.
 Invalida objeciones basadas en convicciones cristianas.
 Prepara a los estudiantes para aceptar términos ocultos y explorar conceptos paganos.
 Alienta a los estudiantes a dar la bienvenida al renacimiento de la espiritualidad pagana
de hoy.

Ninguna parte de la tarea menciona los peligros de las conexiones ocultas. El viejo adagio, "di la
verdad, toda la verdad y nada más que ..." simplemente ya no encaja.
Las lecciones contemporáneas sobre multiculturalismo están diseñadas para vender creencias
y valores centrados en la tierra, no simplemente para construir una comprensión objetiva de las
diversas culturas del mundo. Los hechos que refutan las conclusiones previstas son simplemente
censurados. Después de todo, si a los estudiantes se les permitiera una visión imparcial del
paganismo, una que mostrara todos los hechos relevantes y presentara todos los miedos,
opresiones y terrores que acompañan al politeísmo, los niños racionales lo rechazarían.
Los educadores y ambientalistas de mentalidad global no pueden permitir que eso suceda.
Saben que las nuevas creencias y valores deben expresarse en algún tipo de fe y experiencia
religiosa.
"Cada transformación", escribe Lewis Mumford en el World Core Curriculum Journal de Robert
Muller , " ... se ha basado en una nueva base metafísica e ideológica ... una nueva imagen del cosmos
y la naturaleza del hombre". [27]
No importa si la "nueva base ideológica" es realmente vieja y probada, siempre que lleve a la
civilización más allá de la cultura occidental o cristiana. Los agentes de cambio que planearon la
"aldea global" del siglo XXI han reconocido la importancia de una espiritualidad global que
enfatiza la unidad universal en lugar de las lealtades nacionales o religiosas.
Por supuesto, la base bíblica para la unidad era inaceptable. Fue un obstáculo. A principios de los
años sesenta, el activismo humanista cerró la puerta a la verdad bíblica en las escuelas públicas.
Tres décadas después, muchos de los mismos líderes humanistas están pidiendo un retorno a lo
sagrado. Han experimentado la impotencia del ateísmo y buscan respuestas en las alternativas
intemporales del mundo a Dios.
Observe en la siguiente tabla que el humanismo es simplemente un paso descendente en la
diapositiva hacia la espiritualidad global:
CRISTIANDAD HUMANISMO GLOBALISMO
(ABSOLUTOS BÍBLICOS) (VALORES RELATIVOS) (ABSOLUTOS GLOBALES)
Antigua Religión Religión asesinada Establecer como "Nueva" Religión

La Biblia revela la Los sentimientos y la experiencia


La ciencia explica la realidad.
realidad. definen la realidad.
Dios es trascendente y Un dios panteísta (todo lo que
personal. Dios es una muleta inexistente existe) o fuerza está presente en
todos
La tierra evolucionó por
La tierra evolucionó por su propio
Dios creo la tierra casualidad.
poder (o cósmico)

Confiar en Dios es la clave Confiar en uno mismo es la Confiar en el Ser Divino interno es
del éxito clave del éxito la clave del éxito
El bien y el mal son Unirse al bien y al mal trae
El bien y el mal son relativos
incompatibles integridad

Para bloquear la resistencia a esta transformación espiritual, los agentes de cambio nacionales e
internacionales han implementado un plan para construir en las mentes de los estudiantes un
marco mental, una nueva visión del mundo o paradigma, que acomode la espiritualidad global,
pero excluya al cristianismo. Hace algunos años, la mayoría de nosotros no hablamos sobre
visiones del mundo o paradigmas. Asumimos que la mayoría de las personas compartían una
cosmovisión judeocristiana. Eso ya no es verdad. Si bien las personas que conocemos en nuestras
comunidades pueden representar cualquiera de los tres paradigmas que se muestran en el
cuadro anterior, la mayoría se desplaza constantemente con el resto de nuestra cultura hacia el
paradigma globalista.

PARADIGMA: una visión del mundo, un patrón o marco para pensar, organizar información,
comprender y explicar la realidad.

CAMBIO DE PARADIGMA: una transformación, un cambio de conciencia, una nueva forma de


pensar, comprender y explicar la realidad.

EL CAMBIO DE PARADIGMA EN ESTADOS UNIDOS (según los agentes de cambio


contemporáneos) requiere ...

 Desprendimiento completo de las viejas formas.


 Una forma totalmente nueva de ver y pensar.
El educador humanista John Dewey sentó las bases para este cambio de paradigma a principios
de este siglo. Medio siglo después, mucho después de que sus ideas radicales transformaran
nuestras universidades y colegios de docentes, la contracultura de los años sesenta arrasó con
una nueva generación de revolucionarios religiosos en los Estados Unidos. Uno de los idealistas
más famosos fue Aldous Huxley, autor de Brave New World.y un socialista fabiano que impulsó
la meditación zen y las drogas psicodélicas, una mezcla de formación de trance casi segura de
invocar la "iluminación" espiritual de fuentes demoníacas. [28] Muchas de sus ideas
cuestionables se referían a la educación y la transformación.
Según Huxley, la educación debe proporcionar un "marco mental ... dentro del cual cualquier
pieza de información adquirida en la vida adulta pueda encontrar su lugar apropiado y
significativo". 11[29] En los viejos tiempos, ese marco mental era la visión bíblica del mundo.
Huxley, como la mayoría de los agentes de cambio actuales, pidió un marco global / de la Nueva
Era. Al igual que un filtro, bloquea hechos e ideas que no encajan, pero agradece la información
que fortalece el marco.
La pequeña gallina roja. Esta historia familiar contada a alumnos de primer grado en
Pensilvania muestra lo que sucede cuando las viejas historias se introducen en el molde del
nuevo paradigma. Todos conocemos la historia de la gallinita roja que quería comer pan. Le pidió
a algunos de sus amigos del corral que lo ayudaran. Pero el gato, el perro y la cabra dijeron "no".
Finalmente ella hizo todo el trabajo ella misma. Sin embargo, cuando el pan estuvo listo y su
fragancia se extendió por la granja, sus vecinos poco dispuestos estaban más que dispuestos a
ayudarla a comerlo.
"¿No quieres compartir con nosotros?" ellos rogaron.
"No", respondió ella. "Como no ayudaste, no obtienes nada".
En el contexto del viejo paradigma, la moraleja de la historia es: obtienes para lo que
trabajas. Pero el nuevo punto de paradigma es diferente. Escuche el tipo de preguntas que la
maestra de primer grado le hizo a su clase: "¿Por qué la gallinita roja era tan tacaña? ¿No es
correcto que todos coman? ¿Por qué no compartiría lo que tenía con algunos que no tenían
ninguno? [30]
Más tarde, la madre preocupada que escuchó e informó esta historia, preguntó: "¿Qué
tipo de valores se les enseñó a los niños?" La nueva historia enfatiza el amor y el compartir, pero
¿qué falta? ¿Cómo podría confundir los valores de un niño?
Un nuevo "marco" mental es esencial para el cambio de paradigma. Pero para establecer
lo nuevo, los viejos patrones deben ser borrosos y rotos. Los educadores saben que los niños que
reciben una dieta diaria de verdad bíblica resistirán sus planes de cambio. También saben que
los estudiantes bombardeados con sugerencias dudosas, así como el paganismo absoluto,
probablemente rechazarán el cristianismo. Si las escuelas pueden construir el tipo de marco
"correcto" o filtrar en las mentes de los niños lo suficientemente temprano, las nuevas creencias
globales encajarán perfectamente. En otras palabras, la batalla por los corazones de América 'Los
niños serán ganados por el lado que primero entrena a los niños para ver la realidad desde su
punto de vista.
Mientras que muchos padres cristianos ignoran la batalla, [31] los agentes de cambio
educativo nunca han luchado más. Utilizan una versión mejorada de la estrategia que Aldous
Huxley describió en Brave New World. Al igual que la fantasía futurista de Huxley, el resto de
este libro mostrará algunos de los pasos calculados hacia la transformación social total:
 Reescribe la historia para desacreditar el nacionalismo y promover el globalismo.
 Enseñe "habilidades" de pensamiento basadas en sentimientos y experiencia, no en
hechos y razones.
 Fomentar la lealtad a los compañeros y maestros, no a la familia y las iglesias.
 Sumerja a los estudiantes en creencias y valores globales.
 Condición de los estudiantes para servir un "todo mayor".
 Bloquear la oposición al nuevo paradigma global.

En el capítulo final, encontrará algunas de las herramientas necesarias para resistir esta increíble
transformación. No será fácil. Las ruedas puestas en movimiento hace décadas se han
multiplicado y acelerado mucho más allá de cualquier alcance o medida humana. Ninguno de
nuestros niños, ni siquiera los educadores en el hogar y los que asisten a escuelas cristianas,
estarán libres de los tentáculos de los controles nacionales e internacionales si el plan global se
implementa completamente.
Dado que esta transformación ominosa se extiende mucho más allá de las fronteras
estadounidenses hacia una unión global imaginada, comencemos con una mirada detrás de
escena de la agenda internacional.

iii [i] El término "aldea global" se refiere a la sociedad global imaginada del siglo XXI: un mundo de
personas que ya no están separadas por los océanos y las fronteras nacionales, sino que se unen como
una comunidad a través de enlaces de comunicación de rápida expansión.
iv[ii] Benjamin Bloom, All Our Children Learning (Nueva York: McGraw-Hill, 1981); 180
v[iii] El ex presidente George Bush anunció América 2000, Casa Blanca, 18 de abril de 1991. América
2000: una estrategia educativa (Washington: Departamento de Educación de los Estados Unidos, 1991),
50, 51, 55.
vi[iv] Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy (Nueva York: JP Tarcher, Inc., 1980): 280.
vii[v] Michael J. Caduto y Joseph Bruchac, Guardianes de la Tierra (Golden, Colorado: Fulcrum, Inc.,
1988), 188.
viii[vi] Michael J. Caduto y Joseph Bruchac, Guardianes de la Tierra, Guía del maestro (Golden,
Colorado: Fulcrum, Inc., 1988), 7.
ix [vii] Rogers, Vincent, Docencia en Estudios Sociales: Retratos desde el aula (Consejo Nacional para el
Boletín de Estudios Sociales, No. 82), 20.
x [viii] Información enviada por el padre interesado.
xi[ix] Citado de la copia del programa original de la escuela primaria en Portland, Oregon.
xii[x] Reportado por un padre en Mountain View, California.
xiii[xi] Reportado en una conversación telefónica con la madre de Colorado.
xiv[xii] Un término acuñado por educadores que se autodenominan "agentes de cambio". Vea la
explicación en "Antes de comenzar".
xv[xiii] Clark W. Wissler, Indios de los Estados Unidos (Nueva York: Doubleday, 1940), 181.
xvi[xiv] El registro histórico a través de los siglos, documentado tanto por los escribas bíblicos en el
antiguo Israel como por los historiadores en otras tierras, muestra la violencia, la tortura y los temores
ocultos que caracterizaron a las culturas centradas en la tierra. La idea de que las culturas politeístas
demostraron armonía y preocupación por la naturaleza surgió principalmente de activistas
contraculturales durante los años setenta y ochenta.
xvii [xv] Estas tareas eran parte de las competencias básicas de K-12 de Carolina del Norte. Solo la
amenaza de una demanda obligó a Craig Phillips, el Superintendente de Instrucción Pública del estado, a
proporcionar a los padres interesados esta información. Charlotte Iserbyt, Volver a lo básico Reforma o
... ¿OBE Skinnerian International Curriculum? (Bath, ME, 1993), 20-21.
xviii [xvi] William Carr, "Sobre la lucha de la paz", NEA Journal (octubre de 1947); 496.
xix[xvii] Ibíd.
xx[xviii] Véanse los informes de Pam Hoffecker y Anita Hoge en la Parte 2.
xxi[xix] Al momento de escribir este documento, ese pase de entrada es el Certificado de Dominio Inicial
(CIM), que se requerirá para ingresar al trabajo, la universidad o la universidad. Esto será explicado por
Anita Hoge y Pam Hoffecker en sus dos informes en la Parte II.
xxii [xx] Alan A. Glatthorn y Jonathan Barron, "The Good Thinker", Developing Minds: A Resource Book
for Teaching Thinking (Alexandria, Virginia: The Association for Supervision and Curriculum
Development, 1985), 51. Incluido en Caught in the Middle : Reforma Educativa para Jóvenes
Adolescentes en las Escuelas Públicas de California, Informe del Grupo de Trabajo de Grado Medio del
Superintendente (Sacramento: Departamento de Educación del Estado de California, 1987), 14.
xxiii[xxi] Lee Droegemueller, Comisionado de Educación, "¡Evaluación! Acreditación de Desempeño de
Calidad de Kansas (QPA), Junta de Educación del Estado de Kansas, Topeka, KS, enero de 1992.
xxiv[xxii] Raymond English, "Investigación y mejora en los estudios sociales: reflexiones de un
profesional del sector privado", presentado al Consejo Asesor Nacional sobre Investigación y Mejora
Educativa, 2 de abril de 1987.
xxv[xxiii] Para proteger a esta madre y sus hijos, he usado un nombre ficticio.
xxvi[xxiv] Cornel Pewewardy y Mary Bushey, "The American Indian School"; 58. Esta copia del artículo
estaba disponible para los visitantes de la escuela, pero no indicaba el nombre de la editorial.
xxvii[xxv] Del registro escrito de la Sra. Holm de sus diálogos con maestros y alumnos en la escuela.
xxviii [xxvi] 101 formas de aprender vocabulario, pág. 72. Esta parte usada del plan de estudios me la
envió un padre en Texas.
xxix [xxvii] Robert Muller, World Core Curriculum Journal, vol. 1 (The Robert Muller School, Arlington, TX:
1989), 19.
xxx [xxviii] Este concepto se aclarará e ilustrará en el Capítulo 4.
xxxi[xxix] James Quina, "Currículo integrado de Aldous Huxley", Holistic Education Journal (diciembre de
1993); 54)
xxxii[xxx] Esta historia fue incluida en el plan de estudios de 1er grado en New Pittsburg, Pennsylvania.
La historia también se contó, utilizando el nuevo contexto de paradigma, en una reunión de padres que
explica la Educación del Carácter. Anita Hoge, madre e investigadora de Pensilvania, me contó la
historia.
xxxiii[xxxi] Ver Deuteronomio 4: 9, 6: 4-7; Proverbios 22: 6, 15; Efesios 6: 4. <
Una Nueva forma de Pensar

" El desafío para la humanidad es adoptar nuevas formas de pensar, nuevas formas de
actuar, nuevas formas de organizarse en la sociedad, en resumen, nuevas formas de vida ".
[1] UNESCO [Ver Reinventar el mundo ]

" Lo que está sucediendo hoy en Estados Unidos ... es una transformación total de nuestra
sociedad. Nos hemos mudado a una nueva era ... No estoy seguro de haber comenzado
realmente a comprender ... la increíble cantidad de reestructuración organizacional y recursos
humanos desarrollo .... La revolución ... en el plan de estudios es que ya no estamos enseñando
a los niños hechos ". [2] [ Dra. Shirley McCune dirigiéndose a la Conferencia de Gobernadores
sobre Educación de 1989]

" Ahora estamos entre dos edades, en el umbral de una nueva época en la historia humana ... Se
requerirá un modo diferente de pensar, uno basado en esas formas imaginativas que
proporcionan una visión de la naturaleza y el destino humanos ... " [3] [Dr. Donald A. Cowan,
presidente emérito de la Universidad de Dallas ]

La discusión en el aula llegó a su fin, y Ashley comenzó a empacar sus libros. Su clase de inglés
había estudiado a Edipo, el rey mítico perseguido por la trágica predicción de un oráculo de que
mataría a su padre y se casaría con su madre. Momentos antes de que sonara la campana, la
estudiante de décimo grado de California escuchó a su maestra anunciar una tarea de escritura:

"Vas a consultar un oráculo. Te dirá que vas a matar a tu mejor amigo. Esto está destinado a
suceder, y no hay absolutamente ninguna salida. Cometerás este asesinato. ¿Qué harás antes?
ocurre este evento? Describe cómo te sentiste antes de que ocurriera. ¿Cómo mataste realmente
a tu mejor amigo? " [5]

"¡Si!" vitoreó alegremente a algunos de los estudiantes. Otros parecían más sobrios. Algunos
levantaron la mano y preguntaron si podían suicidarse para evitar asesinar a sus amigos.

"No", les dijeron. El oráculo no comete errores y no permite otras opciones.

Ashley se sintió extraña. ¡Qué tarea tan extraña! ¿Por qué su maestra de inglés le decía que
imaginara algo tan horrible? No quiero hacer esto, se dijo a sí misma. Mucho después de que ella
les dijo a sus padres, los terribles sentimientos continuaron revolviéndose dentro.

Al día siguiente, la madre de Ashley llamó a la maestra y le pidió que asignara una tarea
alternativa a su hija. "No puedo alentar a mi hija a escribir una historia sobre el asesinato de su
mejor amiga", explicó.

"Ciertamente Ashley conoce la diferencia entre fantasía y realidad", dijo Sawyer con un toque de
sarcasmo.
"Por supuesto que sí. Pero cuando le pides a alguien que imagine cómo asesinarían a un amigo,
podrías provocar sentimientos de pesadilla ..."

"He estado dando la misma tarea durante años", respondió la Sra. Sawyer. Luego agregó el
argumento estándar que los padres de todo el país han aprendido a esperar: "Nadie se ha quejado
de esto antes".

"Es una pena", respondió la madre. "¡Me parece que los padres deberían estar horrorizados!"

"Si le doy a Ashley una tarea diferente, se sentirá tonta".

"¿Estás diciendo que ella obtendrá una F o se hará sentir tonta? ¿Es esta una situación en la que
no hay victoria para ella?"

La maestra no respondió, pero al día siguiente llevó a cabo su amenaza. Mirando directamente
a Ashley, ella habló a toda la clase diciendo: "Por supuesto que sabes la diferencia entre fantasía
y realidad. Y ciertamente eres capaz de escribir una tarea sin involucrarte emocionalmente ..."

Ashley se sintió incómoda, pero no tonta. Ella sabía que había elegido sabiamente. Se había
negado a usar su imaginación para crear horribles imágenes mentales que nunca desaparecerían.
Tampoco había cedido a la demanda de conformidad con los estándares del grupo. A pesar de
la advertencia de la maestra, estaba segura de que había hecho lo correcto.

La asignación de Ashley no es única. Este tipo de terapia de choque emocional se ha


convertido en una tarifa estándar en las escuelas públicas de costa a costa. Si bien los temas
pueden variar desde prácticas homosexuales u ocultas hasta la eutanasia y el suicidio, todos
atacan los viejos límites morales y éticos. ¿Pero por qué?

El nuevo paradigma. Ashley no sabía que su tarea ilustra una estrategia de clase común utilizada
para desensibilizar a los estudiantes a los valores tradicionales. Esta estrategia utiliza mitos,
historias impactantes o inquietantes, o situaciones hipotéticas que:

1. Evoca sentimientos fuertes,


2. Desafía los valores tradicionales.
3. Produce disonancia cognitiva, una forma de confusión mental y tensión emocional
causada por valores incompatibles. Creado a través de estímulos en el aula, como
historias hipotéticas o rituales paganos que entran en conflicto con los valores
enseñados en casa, obliga a la mayoría de los niños a repensar y modificar sus valores
para resolver el conflicto.
4. Obtenga una respuesta que demuestre un cambio de actitud, que se pueda medir y que
se convierta en parte del archivo de datos electrónicos individuales de un niño.

Los cuatro son parte de un proceso planificado para enseñar a los estudiantes "nuevos
pensamientos, nuevas estrategias, nuevos comportamientos y nuevas creencias" [6] necesarios
para la plena participación en la fuerza laboral del siglo XXI. "[Nuestro objetivo] requerirá un
cambio en la cultura predominante: las actitudes, valores, normas y formas aceptadas de
hacer las cosas ", [7] dice Marc Tucker, Presidente del Centro Nacional de Educación y
Economía (NCEE), La mente maestra detrás del Certificado de Dominio Inicial (CIM). Él, como
otros agentes de cambio líderes, está pidiendo un cambio de paradigma, una transformación total
en la forma en que las personas piensan, creen y perciben la realidad.

Para lograr este cambio de paradigma, los agentes de cambio han tratado de mantener sus
verdaderas metas y métodos ocultos de las fuerzas opuestas. "Los viejos paradigmas no se retiran
con gracia", escribió Chester Finn, quien ayudó al presidente Bush y Lamar Alexander a
promover América 2000, "y los avatares de los nuevos a menudo son despreciados y salvajes ..."
[8]

"Los cambios de paradigma son complicados", agregó, "... pero el cambio lo haremos". [9]

La autora de la Nueva Era, Marilyn Ferguson, describió la transformación en The Aquarian


Conspiracy. Es aleccionador ver que los cambios que buscó en los años setenta se han convertido
en realidad en los noventa. Estudie su tabla a continuación. Observe, en la primera comparación,
cómo ella diferencia entre la información "correcta" del viejo paradigma y las "cosas correctas"
del nuevo paradigma. Para pasar del lado izquierdo al derecho, los maestros y los niños deben
"abrirse" a nuevos conceptos.

SUPOSICIONES de ... [10]

ANTIGUO PARADIGMA NUEVO PARADIGMA DE LA EDUCACIÓN


DE LA EDUCACIÓN

Énfasis en el contenido, Énfasis en aprender a aprender ... prestar atención a las cosas
adquiriendo un cuerpo de correctas, estar abierto y evaluar nuevos conceptos, tener
información "correcta", de acceso a la información ...
una vez por todas.

Estructura jerárquica y Igualitario. Candor y disensión permitidos.


autoritaria.

... énfasis en las "edades Flexibilidad e integración de grupos de edad.


apropiadas para ciertas
actividades"

Prioridad en el Prioridad en la autoimagen como generador de rendimiento.


rendimiento.

Énfasis en el mundo Experiencia interna vista como contexto para el aprendizaje. Se


externo. La experiencia fomenta el uso de imágenes, narración de cuentos, diarios de
interna a menudo se sueños, ejercicios de "centrado" y exploración de sentimientos.
considera inapropiada en
el entorno escolar.

Énfasis en análisis, lineal ... Aumenta la racionalidad del cerebro izquierdo con estrategias
pensamiento. holísticas, no lineales e intuitivas.

Como puede ver, cada paradigma tiene su propio conjunto de valores correctos y valores
incorrectos. Todo lo que formaba parte del viejo paradigma se está descartando, pero el
aprendizaje "igualitario", integrado y centrado en los sentimientos de Ferguson se ha convertido
en una práctica habitual en nuestra tierra. Dado que los dos paradigmas son totalmente
incompatibles, los agentes de cambio de hoy no pueden tolerar las pautas cristianas, ni los
cristianos pueden adoptar los nuevos valores centrados en la tierra.

Es probable que los niños cristianos que leen y conocen la Biblia se resistan al paradigma global,
por lo tanto, los educadores quieren llegar a los niños antes de que aprendan las verdades del
viejo paradigma. Para cumplir con el primer objetivo nacional / internacional ("Para el año 2000,
todos los niños en Estados Unidos comenzarán la escuela listos para aprender"), todos los nuevos
estudiantes deben estar abiertos a nuevos ideales globales y liberados de las viejas creencias
intransigentes que bloquean el progreso. Robert Muller explica por qué esto es importante en
El nacimiento de una civilización global,

"A la larga, solo la educación global correcta será nuestra salvación en este planeta. Los
niños nacen con más o menos los mismos sentidos en el mundo. Pero muy pronto están"
conectados "por una cultura, una religión, una ideología, una nación. Solo hay una cosa con
la que nunca están realmente conectados: su pertenencia a toda la familia humana ... La falta
de una educación mundial adecuada [es] una de nuestras deficiencias más evidentes y
peligrosas ". [11]

¿Qué cultura o religión ha "conectado" a sus hijos? Si la verdad bíblica ha moldeado su visión
del mundo, reconocerán y resistirán los ideales ocultos. Por otro lado, si sus creencias han sido
moldeadas por la televisión, las películas y los libros multiculturales, las escuelas simplemente
reforzarán el nuevo paradigma establecido en sus mentes. Estos niños, que no tienen fuertes
lazos con la iglesia y los valores tradicionales, se consideran listos para aprender. Los otros no
lo son; deben ser reentrenados o remediados.

El profesor John Goodlad usó la palabra resocializar. Uno de los agentes de cambio más
influyentes en el ámbito mundial y nacional, ha sido miembro de las juntas directivas del Instituto
de Educación de la UNESCO [12] y Perspectivas Globales en Educación. En 1970, advirtió a sus
colegas educadores que "la mayoría de los jóvenes aún tienen los mismos valores que sus padres
... Si no modificamos este patrón, si no nos volvemos a socializar ... nuestra sociedad puede decaer".
[13 ]

Aprendizaje de dominio. La estrategia para resocializar a nuestros hijos se conoce mejor como
Aprendizaje de dominio. En la superficie, su promesa a los padres suena bien: dado el tiempo
suficiente, cada niño puede aprender. Sin embargo, como la mayoría de las nuevas etiquetas
educativas, no significa lo que creemos que dice. Se refiere, no al aprendizaje factual sólido, sino
al proceso psicológico de condicionar a los estudiantes al pensamiento de nuevos paradigmas. Se
basa en las fórmulas de modificación del comportamiento del profesor BF Skinner, quien dijo:
"El condicionamiento operante da forma al comportamiento como un escultor da forma a un
trozo de arcilla " [14] y "Podría hacer que una paloma sea un gran triunfador reforzándola en un
lugar apropiado calendario." [15]

¿Qué tienen en común las palomas con los niños? Los psicólogos conductuales podrían
responder que ambos pueden ser entrenados para responder a los estímulos de manera
predecible, dado el tiempo suficiente y el tipo correcto de estímulo. Por supuesto, hay diferencias
obvias entre el nivel de logro que se puede esperar de una paloma y de los niños humanos.
También hay diferentes niveles de habilidad entre los niños (aunque los educadores parecen
reacios a admitir ese hecho). Algunos estudiantes pueden memorizar y retener grandes
cantidades de información abstracta (no estoy entre ellos). Otros pueden comprender conceptos
matemáticos que me desconciertan.

El nuevo sistema educativo promete "altos estándares" para todos los estudiantes. El
segundo de los objetivos nacionales / internacionales establece que "para el año 2000, la tasa
de graduación de la escuela secundaria aumentará al menos al 90 por ciento". Obviamente, el
"alto estándar" que alcanzará el 90% de los estudiantes no puede ser más alto de lo que su
capacidad y hábitos de estudio lo permitan. En otras palabras, el umbral debe establecerse lo
suficientemente bajo como para que casi todos alcancen el mismo nivel "igualitario".

Recuerde, la palabra alta es relativa. Los "altos estándares" serán altos solo para los estudiantes
más necesitados, aquellos que estaban fallando tanto académica como socialmente. Esos mismos
"altos estándares" son trágicamente bajos para los estudiantes que aspiran a la universidad y
más allá. ¿Cómo habría sobrevivido a la escuela secundaria, a la universidad o al trabajo si sus
maestros hubieran seguido este consejo del profesor Kenneth Goodman, un destacado teórico
del lenguaje integral en la Universidad de Arizona?

"Lo que decimos es que se aprende a deletrear leyendo y escribiendo. En ese contexto, existe
cierto riesgo y los niños inventan la ortografía. No queremos disuadir a los niños de usar
palabras simplemente porque no pueden deletrearlas". " [16]

"Los líderes educativos de nuestro estado decidieron que era terriblemente insultante para los
niños tener que aprender tablas numéricas o cómo deletrear palabras", dijo Maureen DiMarco,
la principal asesora educativa del gobernador de California, Pete Wilson. "Así que terminamos
con libros de matemáticas sin aritmética y libros de literatura sin leer". [17]

La nueva enseñanza no solo es tonta, es completamente diferente. Una amplia base de


conocimientos ya no es importante; por el contrario, va en detrimento del nuevo sistema de
capacitación. Los estudiantes armados con hechos y convicciones fuertes resisten la
manipulación. Por otro lado, los estudiantes con conocimiento limitado y pocas convicciones
pueden ser fácilmente condicionados y controlados. Pueden proporcionar el tipo de fuerza
laboral manejable para la economía global que muchos agentes de cambio imaginan.
En un artículo titulado "Los expertos dicen demasiado se lee en la crisis del analfabetismo",
Thomas Sticht, científico principal de Applied Behavioral and Cognitive Sciences, Inc. y miembro
de la Comisión del Secretario (del Trabajo) sobre el logro de las habilidades necesarias,
generalmente llamado SCANS [18] , explicar que

"Muchas compañías han trasladado sus operaciones a lugares con mano de obra barata y poco
educada. Dicen que lo crucial es la confiabilidad de una fuerza laboral y qué tan bien se puede
administrar y capacitar, no su nivel educativo general, aunque Un pequeño grupo de personas
creativas altamente educadas es esencial para la innovación y el crecimiento. Poner fin a la
discriminación y cambiar los valores es probablemente más importante que leer para trasladar a
las familias de bajos ingresos a la clase media " [19]

Los estímulos utilizados para "cambiar los valores" son las historias impactantes, los ejercicios
de aclaración de valores y las preguntas y sugerencias escritas en el Plan de aprendizaje
individual (IEP) de cada estudiante. Este IEP se ajusta continuamente al progreso y grado de
resistencia del estudiante. Las evaluaciones nacionales o estatales que miden el progreso
coinciden con las competencias de SCANS y con los estándares nacionales. (Ver el informe de
Pam Hoffecker en la Parte 2). Por lo tanto, la declaración escalofriante del Dr. Sticht no puede
descartarse como un sentimiento marginal.

Se han desarrollado estrategias sofisticadas de evaluación computarizada para satisfacer la


necesidad de aprendizaje continuo, evaluación, remediación, reevaluación ... En su excelente
exposición de la globalización de nuestras escuelas, la ex funcionaria del Departamento de
Educación de los EE. UU., Charlotte Iserbyt cita a Dustin Heuston de Instituto Mundial de
Enseñanza Asistida por Computadora de Utah (WICAT). Él dice,

" Nos hemos asombrado al darnos cuenta de que la computadora tiene la capacidad de actuar
como si fueran diez de los mejores psicólogos que trabajan con un estudiante. Has visto la punta
del iceberg. ¿No sería maravilloso cuando el niño en el condado más pequeño en el área más
distante o en el entorno urbano más confuso puede tener el equivalente de la mejor escuela del
mundo en esa terminal y nadie puede interponerse entre ese niño y el plan de estudios? "
xxxiv[20]

Desde la perspectiva del nuevo paradigma, esto suena "maravilloso". Cada niño tendrá su
propio programa personal de alta tecnología para el aprendizaje. Ofrece recompensas
inmediatas por el pensamiento "correcto" y correcciones por el viejo pensamiento
paradigmático. Como señaló el Sr. Heuston, "nadie [especialmente los padres] puede
interponerse entre ese niño y esa computadora". Se les puede permitir a los padres
monitorear algunos programas de computadora seleccionados, pero no los que generan
preocupación.

Los maestros de todo el país ya usan escáneres de computadora de mano durante el


tiempo de clase y el recreo para registrar las respuestas de los estudiantes que indican el
progreso hacia las metas de comportamiento. Simplemente escanean el nombre con código de
barras y la respuesta con código de barras de los estudiantes, luego transfieren la información a
la computadora al final del día escolar.
Los escáneres simplifican el mantenimiento de registros individualizados para los
maestros, ¡pero padres, cuidado! Jeannie Georges, en su excelente informe, Educación basada
en resultados, hace una pregunta sería: "¿Pero qué pasa si Jennifer no cae directamente en una
de las categorías esperadas por la computadora? No hay tiempo para notas o explicaciones
extensas; solo archívela bajo "autoridad cuestionada" [21]

La autoridad parental desafiante se ha alentado durante años, ¡pero trate de resistir a


las nuevas autoridades escolares! Mastery Learning está lleno de recompensas por el
cumplimiento y castigo para los resistentes. Mientras que las "máquinas de enseñanza"
computarizadas ofrecen correcciones sutiles para corregir creencias inaceptables y los
faciladores grupales usan el ridículo y los argumentos estratégicos para avergonzar a los
estudiantes para que cumplan, el nuevo sistema simplemente puede sacar a los estudiantes de
hogares que resisten los valores del nuevo paradigma. (Ver Capítulo 7)

Tanto los maestros como los estudiantes son recompensados cuando los estudiantes
renuncian a su independencia, "dominan" la nueva "habilidad" mental y responden
correctamente a los estímulos. Lecciones inquietantes como la de Ashley aceleran el proceso.
Cuando las situaciones hipotéticas introducen nuevos valores y evocan sentimientos fuertes, los
estudiantes los recuerdan mejor y cuestionan sus propias creencias más fácilmente.

En este punto de disonancia cognitiva, el plan de estudios puede requerir una discusión
grupal. Esto permite que maestros bien intencionados o facilitadores entrenados usen el tiempo
de confusión mental para confirmar sugerencias de nuevos paradigmas a través del consenso
grupal. Los maestros entrenados para dirigir estas discusiones grupales usan las mismas
herramientas para manipular a los estudiantes que los entrenadores de animales: refuerzo
positivo y negativo. Si los estudiantes se conforman, serán aceptados. Si no se conforman, se
enfrentan al rechazo y la exclusión. Como la mayoría de los estudiantes no tienen ni el deseo ni
el discernimiento necesarios para resistir esta forma de lavado de cerebro, se conformarán con
el grupo y comprometerán sus estándares.

Eso es exactamente lo que los agentes de cambio tenían en mente. En 1990, el Grupo de
Estudio de la Red Nacional LEADership sobre Escuelas de Reestructuración lanzó un estudio
titulado "Desarrollando Líderes para la Reestructuración de Escuelas: Nuevos Hábitos de Mente
y Corazón". Alienta a los maestros a "crear disonancia" y "alentar la toma de riesgos". [22] La
toma de riesgos implica probar los límites morales aprendidos en casa y avanzar: en lugar de
confiar en tus padres, atrévete a pensar por ti mismo, trasciende los viejos límites, crea tus
propios valores, salta a lo desconocido ...

La mayoría de los estudiantes parecen estar listos para asumir esos riesgos: ya no tienen las
convicciones fuertes necesarias para contenerlos. El resultado es la desintegración familiar y
social. El informe de Jeanne Georges sobre la educación basada en resultados, ofrece esta
visión trágica de la realidad contemporánea:

"A los niños se les dice que la vida no tiene sentido. No hay nada correcto ni incorrecto. Deben
tomar sus propias decisiones basadas en sentimientos y caprichos y, si el padre interfiere o
restringe al niño o intenta disciplinarlo. Los niños deben entregar a los padres al estado por
abuso mental o psicológico.
"A los padres les resulta mucho más difícil disciplinar y enseñar a sus hijos. Después de todo,
¿por qué el niño debe obedecer a los padres y deletrear las palabras correctamente cuando el
maestro les da altas calificaciones por la ortografía" creativa "y / o inventiva? ¿Por qué obedecer
cuando el padre puede ser encarcelado por disciplinar a su propio hijo?

"Enseñan que no hay una manera correcta de deletrear una palabra; no hay una manera correcta
de pronunciarla; no hay significado en ella; no hay absolutos. La vida no tiene sentido ...

"Este proceso se está implementando para la desorganización de la mente y el


comportamiento, o el colapso mental. Lo que sigue a esta desesperación es una desolación total
sin nada más que misticismo. Los criados en el misticismo y la superstición son fáciles de dirigir,
fáciles de programar. fácil de esclavizar. [23]

"Los agentes de cambio no están ciegos a este dolor y confusión. Lo planearon. Para ellos, esta
crisis, como tantas otras, es un paso esencial en el camino. Cada crisis grave crea una necesidad
sentida. Y cada necesidad urgente se convierte en un abre la puerta a una nueva solución, una
que acerque el cambio de paradigma a su finalización. Pero la rana ni siquiera se da cuenta de
que el agua está empezando a humear ".

Limite el conocimiento para el trabajo de por vida. Para minimizar la resistencia al cambio
de paradigma, los educadores tuvieron que purgar los puntos de vista del viejo paradigma. El
presidente de NCEE, Marc Tucker, propone "romper el sistema actual, raíz y rama". [24] Viniendo
del autor intelectual detrás del Certificado de Dominio Inicial (CIM), la recompensa por la
conformidad y el pase de entrada al trabajo y la universidad, esta no es una opinión menor.

Ese proceso comenzó hace décadas censurando las referencias a Dios, la oración y las familias
tradicionales de nuestros libros de historia. Este sabotaje secreto de la herencia de los Estados
Unidos fue documentado por el profesor Paul Vitz en su excelente libro, Censorship - Evidence
of Bias in Our Children's Textbooks. Hoy, el movimiento que se extendió silenciosamente bajo
tierra durante años repentinamente tomó alas, y muy pocas personas lo han notado.

"La revolución ... en el plan de estudios es que ya no estamos enseñando hechos a los niños", dijo
la Dra. Shirley McCune, Directora Senior del Laboratorio Educativo Regional del Medio
Continente (McREL) [25] en la Conferencia de Gobernadores sobre Educación de 1989 en Kansas.
"Ya no vemos la enseñanza de los hechos y la información como el principal resultado de la
educación ... Tenemos que entender que la única forma en que alguien aprende es desde su
propio marco de referencia ..." [26]

Desde la perspectiva del nuevo paradigma, McCune tiene razón. La educación reestructurada de
hoy se basa en sentimientos y relevancia personal más que en hechos y razones objetivas. Gran
parte del crédito va a un asociado cercano de John Goodlad: el psicólogo educativo, Dr. Benjamin
Bloom, llamado "el padre de la educación basada en resultados ". En su libro, All Our Children
Learning. En él, admite que ...

"El propósito de la educación y las escuelas es cambiar los pensamientos, sentimientos y


acciones de los estudiantes ". [27]
Una de las formas más rápidas de cambiar los "pensamientos, sentimientos y acciones" de las
personas es ocultar o distorsionar los hechos y supuestos básicos que han moldeado su cultura.
Esta táctica se utilizó efectivamente para revolucionar a la juventud en la Alemania nazi y la Rusia
soviética. Los hechos fueron censurados. Solo se permitió información políticamente correcta.
La alfabetización y el conocimiento general se volvieron menos importantes que la conformidad
grupal y la obediencia a los nuevos líderes y sus instrucciones. (Ver comparación nazi / OBE en
la Parte 2)

Esta misma estrategia se ha establecido en nuestras escuelas a través de la Taxonomía del


profesor Bloom. A primera vista, su jerarquía de "habilidades de pensamiento" tiene sentido: un
sólido cuerpo de conocimiento fáctico debería ser la base de todos los procesos de pensamiento.
En realidad, este modelo instituyó un mensaje diferente. Redujo el conocimiento real y la
comprensión al rango de habilidades de pensamiento de orden inferior, lo que sugiere que el
conocimiento tradicional se había vuelto relativamente insignificante, e incluso podría ser un
obstáculo. En contraste, los procesos más subjetivos (aplicación, análisis, síntesis y evaluación)
se elevaron a habilidades de pensamiento de orden superior.

"¿Cómo en el mundo", podría preguntar, "pueden los estudiantes aplicar, analizar, sintetizar y
evaluar sin hechos? ¿Cómo pueden llegar a una conclusión racional sin comprensión?"

No pueden en ausencia de hechos fundamentales, esas habilidades de pensamiento de orden


superior solo pueden conducir a respuestas subjetivas e inciertas. Sin una amplia base de
conocimientos, los niños no tienen timón y se dirigen al desastre. Privados de la comprensión
fáctica necesaria para el discernimiento moral, espiritual e intelectual, no pueden reconocer el
engaño. A merced de los revolucionarios sociales, están listos para abrazar la visión New Age /
Neo-pagana de la "realidad", que no tiene base en la realidad concreta.
En otras palabras, se pueden manipular fácilmente. Consciente de que el conocimiento es la base
del pensamiento, el Dr. Bloom había descubierto un proceso que podía controlar el resultado o
el producto final del pensamiento, que a menudo era una opinión o un juicio de valor. Al censurar
la base de conocimiento de los alumnos, el maestro podría dirigir el pensamiento del alumno.

El proceso de Bloom funciona. A través de información sesgada, historias hipotéticas


cuidadosamente diseñadas y cuestionamientos socráticos puntiagudos, se convence a los
estudiantes de que sus creencias y valores enseñados en el hogar son incompatibles con
las necesidades del siglo XXI. Esto es exactamente lo que pretendían Benjamin Bloom y sus
seguidores. En su Taxonomía de los objetivos educativos II, Bloom escribió:

"... una gran parte de lo que llamamos 'buena enseñanza' es la capacidad del maestro para
alcanzar objetivos afectivos desafiando las creencias fijas de los estudiantes y haciéndolos
discutir temas “. [28]

Nuevas creencias a través del consenso grupal. ¿Por qué es tan importante "discutir temas"?
Debido a que el pensamiento grupal es vital para la creación de consenso y la resolución de
conflictos, dos de las muchas palabras de moda que suenan bien diseñadas para vender el
engaño al público. Los funcionarios escolares locales y los maestros bien intencionados
generalmente se mantienen en la oscuridad. Como la mayoría de los padres, confían en el
sistema y se sorprenden cuando aprenden las verdaderas intenciones detrás de los términos que
suenan tan bien. Para ayudarlos a ellos y a otros a comprender la transformación de hoy,
necesitamos saber ...

 Lo que la mayoría de la gente espera que signifiquen estas palabras.


 Lo que los educadores nos dicen que quieren decir.
 Lo que realmente significan en el contexto del nuevo paradigma.

TRES CONJUNTOS DE SIGNIFICADOS PARA PALABRAS DE MODA EDUCATIVAS


SIGNIFICADO SIGNIFICADO
SIGNIFICADO REAL
ESPERADO DECLARADO
Aprendiendo a sintetizar
LA
Aprendiendo a creencias: intercambiando
RESOLUCIÓN Resolviendo
resolver disputas viejos absolutos por
DE conflictos
pacíficamente creencias combinadas y
CONFLICTOS
posiciones comprometidas.
Alcanzar un resultado
Buscando
Acuerdo a través planificado previamente al
LA CREACIÓN entendimiento mutuo
de discusión aislar, etiquetar, intimidar,
DE CONSENSO sobre cualquier tema
abierta censurar o ignorar las voces
dado
opuestas.
Un medio para estandarizar
Prepararse para
creencias, valores, actitudes y
APRENDIZAJE Estudiantes trabajar en una
comportamientos, ya que
COOPERATIVO trabajando juntos sociedad global con
todos deben expresar respeto
personas cuyos
por las formas de los demás.
valores difieren de los Los estudiantes más rápidos
suyos. o más intuitivos ayudan a los
estudiantes más lentos a
alcanzar el mismo resultado.
Criticar los valores y
Enseñar a los autoridades tradicionales, a
PENSAMIENTO Estudio racional y
estudiantes a pensar menudo a través de
CRÍTICO factual y análisis
por sí mismos. discusiones grupales y toma
de decisiones forzadas.
Sacar conclusiones basadas
PENSAMIENTO en un conjunto
Integración lógica Aplicación, análisis,
DE ORDEN predeterminado de opiniones
de hechos síntesis, evaluación.
SUPERIOR o juicios políticamente
correctos.
Ridículo, rechace y reemplace
Ayudar a los
los viejos valores con el
alumnos a aclarar
CLARIFICACIÓ Discutir y aclarar relativismo moral y las
y expresar los
N DE VALORES valores personales. elecciones hechas a sí mismo,
valores
a menudo determinadas a
tradicionales.
través del consenso grupal.

No hay nada intrínsecamente malo en un intercambio fluido de hechos e ideas. Las discusiones
organizadas pueden ser buenas, neutrales o manipuladoras, dependiendo del propósito,
dirección y control. Pero cuando los maestros dirigen discusiones grupales basadas en
información sesgada hacia un consenso o conclusión previamente planificada que está en
conflicto con los valores anteriores, están manipulando a los estudiantes. Pocos niños están
equipados para resistir este tipo de presión. Recuerde, Ashley fue la única estudiante en su clase
de inglés que se negó a ceder a una tarea inmoral.

Se dio un conjunto de pautas sobre la discusión grupal a los estudiantes de la Escuela Secundaria
Homestead en Cupertino, California, junto con una versión reciente de la infame y muy utilizada
"Asignación de refugios nucleares". Medite en estas pautas a la luz de la tarea que sigue.

DISCUSIÓN GRUPAL [29]

La discusión grupal es una forma de pensar juntos. Es un método de agrupar sus ideas e
información con la de otros para llegar a algunas conclusiones generales. Un líder
generalmente guía el proceso del grupo, pero cada persona debe tener la responsabilidad de
contribuir con su parte.
LOS PROPÓSITOS DE LA DISCUSIÓN GRUPAL

 Para obtener información, hechos e ideas.


 Para resolver problemas de interés.
 Aprender a participar en la discusión de asuntos sociales o públicos.
 Aprender los principios de buen liderazgo y cooperación social.
 Ser de mente abierta y respetar las ideas de los demás.
 Para que cada uno sienta que está participando activamente en la forma de vida
democrática al expresar sus propias ideas.
 Para diluir el individualismo.

Suena bien, ¿no? Sin embargo, "poner en común sus ideas" se refiere al proceso de síntesis, lo
que significa que el grupo debe llegar a algún tipo de consenso. Cuando un valor particular entra
en conflicto con otro valor, los estudiantes se ven obligados a decidir qué opción tomar, lo que
lleva a una situación ética. Por ejemplo, cuando un niño vio a un amigo robar un libro, ¿debería
ser honesto y decir la verdad, o debería ser leal a su amigo y decir una mentira? Los estudiantes
llegan a un consenso juntos.

No importa cuánto difieran las creencias y valores del grupo. Cada miembro del grupo aún debe
aceptar ser de mente abierta, respetar y apreciar cualquier otro punto de vista y trabajar para
lograr un consenso. El método se basa en un proceso evolutivo de toma de decisiones
desarrollado por Georg Friedrich Hegel. Cada persona aportaría sus pensamientos e ideas (su
tesis) al grupo. Luego, el grupo trabaja en conjunto hacia algún tipo de terreno común, una tesis
"mejor" llamada síntesis, ya que combina o sintetiza todas sus ideas.

Tesis 1: la creencia de un niño en el Gran Espíritu + Tesis 2: la creencia de otro niño en


Dios = Síntesis: nueva creencia comunitaria en muchos dioses.

Así es como podría funcionar el proceso: si una persona cree en Dios (Tesis 1), otra en Buda
(Tesis 2) y otra en el Gran Espíritu (Tesis 3), pueden estar de acuerdo en que "hay muchos
dioses" o que "cada camino conduce a la misma realidad última". Esta nueva tesis, por
supuesto, no se consideraría una verdad absoluta o final. Sería simplemente un paso más alto en
la evolución continua hacia una comprensión y perfección cada vez mayores.

 ¿Cómo se ajusta este proceso a la antigua cosmovisión judeo / cristiana?


 ¿Cómo se ajusta la conclusión anterior a la antigua cosmovisión judeo / cristiana?
 ¿Cómo encajan ambos en el nuevo paradigma?
 Como es de esperar, los niños cristianos a menudo se sienten todo menos libres de
"expresar" sus creencias e ideas en este tipo de grupo. Eso es parte del plan.

Ahora eche un vistazo a una de las muchas versiones de la asignación de refugio nuclear:

... De repente estalla la Tercera Guerra Mundial y comienzan a caer bombas por todas
partes. La gente corre a refugios antiniebla. Recibes una llamada de uno de tus refugios de
emergencia pidiendo ayuda.

Parece que hay diez personas, pero solo hay suficiente espacio, aire, comida y agua en el
refugio para seis personas durante un período de tres meses. Quieren que tomes la decisión
sobre quién debe ir al refugio ...

Al tomar su decisión, hay dos cosas importantes a tener en cuenta. Primero, es posible
que las seis personas que elijas sean las únicas seis personas que quedan para comenzar de nuevo
la raza humana. Por lo tanto, la elección que haga es muy importante. Segundo, si no eliges a
tiempo, dejarás que los diez peleen con la posibilidad de que mueran más de cuatro.

Aquí está todo lo que sabes sobre las diez personas:

1. contable; 31 años
2. Su esposa; 6 meses de embarazo
3. militante negro; estudiante de medicina de segundo año
4. Famoso historiador-autor; 42 años de edad
5. estrella de Hollywood; cantante, bailarina
6. Científico
7. rabino; 54 años
8. atleta olímpico; todos los deportes
9. estudiante universitaria
10. Policía con pistola

¿Cómo responderías? Tenga en cuenta que los estudiantes no tienen la opción de compartir el
refugio con todo el grupo. Deben asignar a cuatro personas a la muerte. Las respuestas y valores
bíblicos no se ajustan al contexto hipotético. Las únicas opciones permitidas se refieren a la
importancia social de los individuos, y aquí algunas opciones serán más políticamente correctas
que otras. Al final, los estudiantes deben negar el valor inherente de algunas vidas humanas y
considerar la idea de que es bueno sacrificar a las personas menos importantes en el altar de un
"todo mayor".
Estas inquietantes opiniones sobre el valor humano se enseñan a través de la educación sobre la
muerte, la educación sexual y la educación ambiental, global y multicultural. ¿Los abrazan los
estudiantes?

Ellos deben. El proceso de aprendizaje de dominio los impulsa hacia adelante con sus
recompensas y correcciones incorporadas, a menudo ocultas en el programa de IEP
computarizado del estudiante. Si los estudiantes no cumplen, las nuevas evaluaciones (basadas
en los requisitos nacionales) expondrán el fracaso y castigarán a la escuela. Ver Capítulo 7-
Silenciar la oposición

Dado que las nuevas pruebas gubernamentales coinciden con los estándares nacionales, nos
muestran lo que todos los estudiantes deben aprender para obtener su certificado de graduación.
Nadie ha expuesto estas conexiones de manera más efectiva que Anita Hoge. (Lea sobre su
emocionante aventura en la Parte 2) Al investigar el EQA (Evaluaciones de la calidad educativa)
de Pensilvania y su relación con la Evaluación nacional del progreso educativo (NAEP), notó
un énfasis alarmante en la conformidad grupal como una marca de buena "ciudadanía". Al
enfatizar las nuevas actitudes para la ciudadanía, el NAEP, que desarrolló la escala de medición,
ni siquiera consideró objetivos "como (a) conocer la estructura del gobierno y (b) comprender
los problemas de las relaciones internacionales ". xxxv[30] Aparentemente, la comprensión del
proceso democrático no se consideraba importante, tal vez incluso un obstáculo para el orden
social que se avecinaba.

En la tarea de prueba a continuación, a los estudiantes no se les dio la opción de decir "no" al
vandalismo. En cambio, tuvieron que hacer el papel de vándalos en la situación hipotética
dada. Los autores asumieron que todos los estudiantes participarían con los incentivos
adecuados. [31]

Hay un club secreto en la escuela llamado Midnight Artists. Salen tarde por la noche y señalan
refranes e imágenes divertidas en los edificios. Se le pide a un estudiante que se una al club.

En esta situación, me uniría al club cuando supiera ...

SI QUIZÁS NO

1. Mi mejor amigo me pidió que me uniera .


2. La mayoría de los estudiantes populares estaban en el club.
3. Mis padres me castigarían si descubrieran que me
uní.
¿Cuál fue la respuesta "correcta"? Sugerencia: El estado busca respuestas que demuestren
"voluntad de honrar los compromisos hechos por uno mismo con individuos o grupos". xxxvi[32]
Esta respuesta cae en la categoría de "ciudadanía" que mide "Responsabilidad e integridad
personal". Sabiendo que los valores globales actuales dan un nuevo significado a palabras como
"responsabilidad" e "integridad", uno puede comenzar a comprender por qué las respuestas
deseadas serían "sí" a 1 y 2.

El estado también quiere saber si los estudiantes responderían a la amenaza de castigo. Por lo
tanto, les dio a los estudiantes 1 punto por un "No" a 3.

La clave es el control, dice Anita Hoge. El establecimiento quiere control sobre:

 Conocimiento (lo que los estudiantes saben y piensan)


 Orientaciones (cómo serán, sus actitudes y sentimientos)
 Competencia (lo que pueden hacer) [33]

Para controlar y cambiar las naciones, los líderes deben saber cómo manejar el comportamiento
del grupo. Un libro fascinante de Gustave Le Bon titulado The Crowd: A Study of the Popular Mind,
muestra por qué las estrategias grupales utilizadas en las aulas internacionales podrían producir
una población flexible, que puede ser fácilmente manipulada con fines políticos y económicos.
En él, Le Bon describe la debilidad moral de la mentalidad grupal.

"Poco adaptados al razonamiento, las multitudes se apresuran a actuar ... Cuán


impotentes son para sostener otras opiniones que no sean las que se les imponen ... [Son guiados]
buscando lo que les produce una impresión y lo que seduce ellos....

"[Las multitudes poseen una] mente colectiva que los hace sentir, pensar y actuar de una manera
muy diferente ... [El miembro de una multitud gana] un sentimiento de poder invencible que le
permite ceder ante instintos que, si hubiera estado solo, él habría ... mantenido bajo moderación.
[34]

¿Podría Estados Unidos intercambiar moralidad personal basada en la verdad y la razón del
relativismo moral y el comportamiento irracional de una multitud? "El gran peligro
democrático", leemos en The Closing of the American Mind, "es esclavizar a la opinión pública".
[35] Si los estadounidenses ceden ante una mentalidad de grupo impersonal, ¿quién se hará
cargo? ¿Quién controlará el comportamiento masivo?

Vuelva a imaginar el mundo y su gente. Dado que los hechos tradicionales y la razón están
fuera, ¿qué hay dentro? El Dr. Donald A. Cowan, miembro fundador del Instituto de
Humanidades y Cultura de Dallas y presidente emérito de la Universidad de Dallas, tiene una
respuesta inmediata:

" ¿Qué ocupará el lugar de la lógica, los hechos y el análisis en la era venidera? La forma
central de pensamiento para esta nueva era será la imaginación. La imaginación será el agente
activo y creativo de la cultura, transformando los materiales brutos en un material superior y
más conocible". estado .... " [36]
Este enfoque solo tiene sentido cuando los niños son vistos a través del filtro engañoso de un
paradigma holístico o panteísta. "El holismo se refiere a lo que es sagrado", explica Jeffrey Kane,
editor de Holistic Education Review. "La clave aquí es comenzar con el respeto por la santidad,
la integridad espiritual del niño como ser humano autónomo. Lo que es sagrado debe ser tratado
con reverencia". [37] Él continúa,

"Educar holísticamente es crear experiencias y proporcionar una dirección que permita al niño
desarrollar la espiritualidad, arraigarse a sí mismo como un ser espiritual en un mundo físico ...
". [38]

Para aquellos que se suscriben a este paradigma holístico, la voz interior del niño trasciende el
conocimiento fáctico y todos los absolutos morales impuestos por otros. Se acabó la comprensión
tradicional de que los niños necesitan instrucción o sabiduría de maestros, padres, pastores o
libros creíbles. Los niños ya no necesitan una disciplina firme para contrarrestar las tendencias
irascibles de la naturaleza humana. La autoridad se transfiere a uno mismo y la obediencia se
entrega a los sentimientos personales. Pero estos sentimientos están siendo entrenados para
responder a los valores del nuevo paradigma, valores que los estudiantes "eligen" bajo la guía
manipuladora del proceso de Aprendizaje de dominio.

Este proceso elimina los fundamentos bíblicos para una conciencia, y con ello, la capacidad del
niño para un arrepentimiento o arrepentimiento genuino. Después de todo, el pecado y la culpa
no pueden coexistir con las creencias y valores globales supuestamente necesarios para llevar la
paz y la unidad al mundo. Por lo tanto, los niños deben ser liberados tanto de las viejas
autoridades como de las limitaciones impuestas por una conciencia entrenada en la Biblia.

Hoy, las diversas formas de entrenamiento de valores o clarificación de valores borran


efectivamente esos viejos valores morales (correctos o incorrectos), valores sociales (malos o
buenos) y valores estéticos (hermosos o feos). [39] En su lugar se encuentra la noción
políticamente correcta de que los niños son naturalmente buenos y dotados de sabiduría interior.
Andy LePage, aclamado autor de Transforming Education, elabora,

"Muchos, en su mayoría tradicionalistas, todavía tienen la creencia cínica de que somos, por
naturaleza, malvados, irresponsables e indignos de confianza. Esta creencia está siendo
contrarrestada gradualmente por un número creciente que cree que, en cambio, y por el
contrario, estamos naturalmente inclinados hacia volviéndonos afirmativos de la vida,
cooperativos, responsables y confiables ... Bajo [el] supuesto negativo, lógicamente
actuamos para reprimirnos y contenernos. Bajo el nuevo supuesto positivo, lógicamente
actuamos para liberarnos y expresarnos, incluso para realizarnos a nosotros mismos. ... [Es]
precisamente ... esta visión limitada de nosotros mismos como humanos que tiene nuestro
mundo hoy en tal desorden y desesperación ...

" La salida se encuentra en volver a imaginarnos a nosotros mismos ... " [40]

Los argumentos de los educadores de mentalidad global para enfatizar el "pensamiento de orden
superior" pueden sonar así: No te molestes en enseñar mucha información inútil. No sabes qué
hechos serán relevantes en el siglo XXI. En cambio, enseñe a los niños a:
 reflexionar sobre las verdades universales, en mitos y símbolos,
 para imaginar sus propias perfecciones,
 imaginar un mundo mejor,
 y para crear sus propias historias del futuro.

Esto los ayudará a conectarse con su sabiduría interna, que a su vez se inspira en la mente global.
Luego enséñeles habilidades de comunicación persuasiva y aliéntelos a compartir sus
expresiones personales con los padres y otras personas que necesiten iluminación.

EL NUEVA ÉNFASIS EN LA EDUCACIÓN

VIEJO PARADIGMA NUEVO PARADIGMA

Verdad bíblica Mitos centrados en la tierra

Hechos Experiencia y sentimientos

Observación Imaginación

Lógica Especulación y sentimientos

Ciencias Pseudociencia politizada

Realidad Fantasía

Historia real Historias ficticias o multiculturales

Pensamiento objetivo Sentimientos subjetivos

Responsabilidad individual Pensamiento grupal

Mientras los padres se están despertando a la crisis sin precedentes, los educadores
internacionales están avanzando rápidamente con su agenda. Los estudiantes de todo el
mundo están aprendiendo a ver el mundo a través del marco del nuevo paradigma, y los padres
que cuestionan las tácticas del aula generalmente son ignorados, aplacados, ridiculizados o
reprendidos. Al igual que la madre de Ashley, sienten que solo ellos imaginan un problema,
mientras que la mayoría son lo suficientemente sensibles como para apreciar el cambio.

El opuesto es verdad. Escuche las palabras proféticas de Raymond Houghton, profesor de


educación secundaria y asistente especial del presidente de asuntos urbanos del Rhode Island
College, y no permita que nadie intimide a su familia para que crea la mentira.

"... el control absoluto del comportamiento es inminente ... El punto crítico del control
del comportamiento, en efecto, es acercarse sigilosamente a la humanidad sin darse cuenta
de que hay una crisis. El hombre ... nunca conscientemente sé que ha sucedido. [41]
Como puede ver, una guerra está azotando las mentes de nuestros niños. Eso no es nada nuevo.
Hace dos mil años, Dios dijo: "Procura que nadie te lleve cautivo a través de una filosofía hueca y
engañosa, que depende de la tradición humana y los principios básicos de este mundo en lugar
de Cristo". (Colosenses 2: 8) Nunca esta advertencia ha sido más relevante.

Para evitar que nuestros hijos se vean atrapados en filosofías engañosas, necesitamos
entrenarlos para ver la realidad a través de un filtro bíblico. Si no lo hacemos, sus escuelas,
compañeros y cultura les enseñarán la nueva perspectiva del paradigma, y las creencias y valores
cristianos ya no tendrán sentido. Los agentes de cambio habrán ganado, y los líderes globalistas
determinarán sus estándares para sus nuevos valores universales.

Si desea proteger la mente de su hijo, mire nuevamente la columna izquierda en la tabla de arriba.
Luego tome tiempo cada día para entrenar a sus hijos a ...

 Conozca la VERDAD bíblica: la única fuente de sabiduría genuina (Proverbios 2: 6)


 Conozca los HECHOS necesarios para defender lo que saben y creen.
 Reconocer la diferencia entre LÓGICA y especulación.
 Planes personales básicos en REALIDAD, no fantasía
 Basar su comprensión del mundo en la OBSERVACIÓN más que en la imaginación.
 Confíe en la CIENCIA genuina basada en hechos y lógica, no en filosofía social
 Aprenda las lecciones encontradas en un estudio de hechos de la HISTORIA.
 Base las acciones en el PENSAMIENTO OBJETIVO, no en los sentimientos subjetivos.
 Recordar su RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL ante Dios y las personas.

Dios dijo: "Entrena a un niño en el camino que debe seguir, y cuando sea viejo no se apartará de
él". (Proverbios 6:22) Su Palabra también nos dice que "impresionemos [Sus verdades] en sus
hijos. Hablen de ellos cuando se sienten ... caminan ... se acuestan y ... se levantan".
(Deuteronomio 6:5-7) ¿Podría estar recordándonos, no solo compartir la verdad, sino también
usar todas nuestras conversaciones ordinarias para comunicar una actitud de confianza en Dios
y sus maravillosas promesas?

Cuando entrena a sus hijos para que miren los eventos diarios y futuros desde la perspectiva de
Dios, construye en sus mentes un marco mental que aceptará lo que es verdadero y bueno, pero
rechazará lo que es falso o incorrecto. Recuerda,

"Sé fuerte y valiente. No temas ni tengas miedo ... porque el SEÑOR tu Dios, Él es quien va contigo.
No te dejará ni te abandonará". (Deuteronomio 31:6)

[1] Nuestra diversidad creativa, UNESCO, 1995, p.11.xxxvii xxxviii


[2]xxxix Shirley Mc Cune, Directora Senior, Laboratorio Educativo de Medio Continente, discurso en la
Conferencia de Gobernadores sobre Educación de 1989. Transcrito del video de la conferencia.xl xli
[3] Expuesto en un discurso en el foro de 1988 en el Instituto de Humanidades y Cultura de Dallas. Esta
dirección formó el núcleo de su libro Unbinding Prometheus: Education for the Coming Age, publicado por
Dallas Institute Press.
[4] Aldous Huxley, Brave New World (Nueva York: HarperPerennial, 1932); 55
[5] Esta cita está escrita de acuerdo con el retiro de Ashley.
[6] Lee Droegemueller, Comisionado de Educación, "¡Evaluación! Acreditación de Desempeño de Calidad
de Kansas (QPA), Junta de Educación del Estado de Kansas, Topeka, KS, enero de 1992.
[7] Marc Tucker, "Cómo planeamos hacerlo", Propuesta a la Nueva Corporación Americana de Desarrollo
Escolar: Centro Nacional de Educación y Economía, 9 de julio de 1992.
[8] Chester Finn, Jr., "La reforma más grande de todas", Phi Delta Kappan, (abril de 1990); 589.
[9] Ibíd., 592.
[10] Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy (Los Ángeles: JP Tarcher, Inc., 1980), 289-290.
[11] Robert Muller, El nacimiento de una civilización global (Anacortes, WA: World Happiness and
Cooperation, 1991); 12)
[12] Charlotte Iserbyt, Volver a lo básico Reforma o ... ¿OBE Skinnerian International Curriculum? (Bath, ME:
1993), 24.
[13] John Goodlad, "Informe del Grupo de trabajo C: Estrategias para el cambio", Schooling for the Future ,
un informe a la Comisión Presidencial sobre Finanzas Escolares, número 9, 1971.
[14] BF Skinner, Science and Human Behavior (Nueva York: Macmillan & Co., 1953). Citado por Iserbyt,
[15] Richard Evans I., BF Skinner: El hombre y sus ideas (NY: EP Duton & Co., 1968).
[16] Howard Witt, "Problemas de hechizos de enseñanza de la Nueva Era en California", Chicago Tribune ,
14 de mayo de 1995.
[17] oferta.
[18] Véase el informe de Pam Hoffecker en la Parte 2.
[19] Thomas Sticht y Willis Harman, "Los expertos dicen que se lee demasiado en una crisis de
analfabetismo", The Washington Post, 17 de agosto de 1987. Iserbyt, "Elección de OBE: la solución final".
[20] Dustin H. Heuston, "Discusión - Desarrollando el potencial de una herramienta asombrosa", Schooling
and Technology, vol. 3, Planificación para el futuro: un modelo de colaboración, publicado por el Consejo
Regional del Sudeste para el Mejoramiento Educativo, PO Box 12746, 200 Park, Suite 111, Research Triangle
Park, NC 27709 / Grant del Instituto Nacional de Educación, p. 8. Citado por Charlotte Iserbyt, Back to Basics
Reform Or ... OBE Skinnerian International Curriculum (Bath, ME: 1993), 27.
[21] Jeannie Georges, Educación basada en resultados (Media Bypass Magazine, PO Box 5326, Evansville,
Indiana 47716); 12)
[22] "Desarrollo de líderes para la reestructuración de las escuelas: nuevos hábitos de la mente y el
corazón", informe del Estudio de la Red Nacional de LIDERAZGO Crecer en las Escuelas de Reestructuración,
agosto de 1990. Prólogo escrito por Bruno Manno, Secretario Asistente de la Oficina de Investigación
Educativa y Mejora, Departamento de Educación de los Estados Unidos. Citado por Dennis Cuddy,
Cronología de la educación, 93.
[23] Educación basada en resultados (Media Bypass Magazine, Box 5326, Evansville, Indiana 47716), 3.
[24] Marc Tucker, "Cómo planeamos hacerlo", Propuesta a la Nueva Corporación Americana de Desarrollo
Escolar: Centro Nacional de Educación y Economía, 9 de julio de 1992.
[25] Los Laboratorios Educativos Regionales son corporaciones privadas sin fines de lucro que están
financiadas, en su totalidad o en parte, bajo el Título IV de la Ley de Educación Primaria y Secundaria de
1965. Cada laboratorio opera bajo un contrato con la División de Laboratorios Educativos, Oficina de
Investigación, Oficina de Educación de los Estados Unidos.
[26] Transcrito de una grabación de video de la Conferencia de Gobernadores sobre Educación en Wichita,
Kansas, noviembre de 1989.
[27] Benjamin Bloom, All Our Children Learning (Nueva York: McGraw-Hill, 1981); 180
[28] David Krathwohl, Benjamin Bloom y Bertram Massia, Taxonomía de los objetivos educativos, The
Classification of Educational Goals, Handbook II: Affective Domain, (McKay Publishers, 1956), 55.
[29] Del artículo distribuido a los estudiantes de la Preparatoria Homestead, Cupertino, CA.
[30] Anita Hoge, de la parte del cassette de audio de Talking Papers: una herramienta "práctica" para que
los padres entiendan la educación basada en resultados (West Alexander, PA: autoeditado, 1994). "La
Evaluación Nacional del Progreso Educativo (NAEP) desarrolló nueve objetivos generales de ciudadanía ...
Estos objetivos nacionales se utilizaron para proporcionar el marco de referencia para lo que se iba a
medir".
[31] Ibíd., 18.
[32] Ibíd.
[33] Ibíd., 11, 14.
[34] Gustave Le Bon, The Crowd (Burlington, VT: Fraser Publishing Co., 1982), xvi, xx, 9.
[35] Alan Bloom, The Closing of the American Mind (Nueva York: Simon & Schuster, 1987); 246.
[36] Expuesto en un discurso del foro de 1988 en el Instituto de Humanidades y Cultura de Dallas.
Esta dirección formó el núcleo de su libro Unbinding Prometheus: Education for the Coming Age,
publicado por Dallas Institute Press.
[37] Jeffrey Kane, "Reflexiones sobre el paradigma holístico ", Holistic Education Review (invierno 1993); 3)
[38] Ibíd.
[39] "Enseñanza de valores", Título III, Grant, Northwood Public Schools, Grand Rapids, Michigan, 1968.
Según Anita Hoge, esta es la subvención federal que financió el desarrollo de técnicas de clarificación de
valores de Sidney Simon.
[40] Andy LePage, Transformando la educación (Oakland, CA: Oakmore House Press, 1987), xii.
[41] Para fomentar la humanidad: compromiso para los años 70 (Washington DC: Asociación para la
Supervisión y el Desarrollo del Currículo, NEA, 1970).
Establecer una Espiritualidad Global

" Lo que se necesita es un cambio de conciencia acorde con el cambio a una sociedad global
... enfatizar la interdependencia global ... Explorar un cambio importante en los sistemas de
creencias con respecto a nuestros hijos y nuestro futuro". [1] Phil Gang, director fundador del
Instituto de Estudios Educativos (TIES) y Director Ejecutivo de la Alianza Global para la
Educación en Transformación (GATE)
"A medida que buscamos respuestas [para salvar el planeta], cada vez más personas miran a los
pueblos tradicionales del planeta ... Esta es la historia india ... nuestro espiritualismo, y queremos
compartirlo con el mundo. " [2] Alan Ross, superintendente retirado de la escuela de Dakota del
Sur, autor de Mitakuye Oyasin (Estamos todos relacionados)

" El grupo ahora estaba completo, el círculo solidario perfecto ... Doce de ellos listos para formar
uno, esperando unirse, fusionarse, perder sus doce identidades separadas en un ser más grande
... Incansablemente ... la batería sonaba ... "Ven, Gran Ser, Amigo Social ..." [3] Aldous Huxley, Brave
New World

Peter miró su contribución a un mural a gran escala de la tierra. Se detuvo por un momento para
unirse a un grupo de estudiantes de primaria que participan en un proyecto de arte de dos días
llamado "Tejiendo el mundo juntos". Al igual que los demás, Peter había elegido dos partes
distantes del mundo, luego las conectó con una cuerda. El mensaje detrás del proyecto era obvio:
ya había sido grabado en su mente a través de la enseñanza multicultural y ambiental en su
escuela: todas las personas y naciones del mundo están interconectadas. Todos se unen en una
gran familia global.

Del cuello de Peter colgaba un nuevo amuleto, un objeto simbólico usado tradicionalmente como
protección contra los espíritus malignos. Acababa de llegar a un taller llamado "Adornos tribales
para el cuello" que prometía enseñar a los estudiantes cómo diseñar sus propios "amuletos
personales". De pie cerca, la madre de Peter estaba equilibrando cuidadosamente los productos
de dos talleres anteriores: un brillante y plumoso pájaro de la selva amazónica y una máscara
tribal grotesca.

El Día de la Tierra había ido y venido, pero los estudiantes de todas las escuelas primarias de
Sunnyvale, California, aún honraban a la Madre Tierra y a sus pueblos indígenas. En el Festival
anual Hands on the Arts, que demuestra la asociación nacional planificada entre las escuelas y las
comunidades, los niños pueden elegir entre 42 talleres que enseñan arte y rituales nativos. A
través de títulos tentadores como " Tótems indios”, "Dragones chinos", "Danzas del sur de la
India" y "Tambores africanos", las expresiones ambiental y políticamente correctas de las
creencias y prácticas del mundo hicieron señas, "Ven ... prueba ... experiencia…"

A los estudiantes les encantó. Llevaban sus cuentas de espíritu mexicano personalizadas.
Diseñaron sus propios atrapasueños indios americanos, telas de araña místicas dentro de
círculos sagrados que supuestamente bloquearían los malos sueños y darían la bienvenida a los
buenos sueños. Hicieron escudos de medicina, escudos indios que identifican y alojan sus
espíritus animales personales. Crearon "figuras y animales míticos" panameños y abrazaron a
sus "figuras mágicas" del sudoeste de India.
Sin darse cuenta de los peligros ocultos, celebraron el regreso de los ritmos, rituales y religiones
que una vez animaron las culturas de Noruega a África y Alaska a Australia. ¡Las cosas
multiculturales son divertidas! ¿Por qué no debería ser el mundo uno?

Unidad en la diversidad

Asociación, celebración, unidad ... Estas palabras de moda que marcaron la feria Sunnyvale
expresan el corazón de la transformación cultural de hoy. Busca la unidad entre naciones, entre
culturas, entre la escuela y la comunidad, y entre las personas y la naturaleza. No es de extrañar
que los estudiantes prometan su lealtad a una Tierra espiritualizada, canten himnos a una Nueva
Era de paz que se avecina y, en clara oposición a la verdad Bíblica, celebren una unidad que niega
todas las barreras religiosas.

Esta unidad es fundamental para el sistema educativo internacional. El Capítulo 2 mostró que los
objetivos de educación de los Estados Unidos coinciden con los de la Conferencia Mundial sobre
Educación para Todos (WCEFA). También coinciden con los objetivos de la Coalición de Estados
Unidos para la Educación para Todos (USCEFA), que ayuda a vincular nuestro sistema educativo
nacional con el sistema internacional. Si bien los tres grupos buscan valores comunes, la USCEFA
enfatiza "la unidad de la humanidad". Oculto en estas palabras está su comprensión conjunta de
que los valores comunes deben basarse en creencias y espiritualidad comunes.

WCEFA USCEFA América


2000

Otro objetivo no menos fundamental del La supervivencia y el A medida que


desarrollo educativo es la transmisión y el progreso humanos damos forma
enriquecimiento de valores culturales y dependen cada vez más de la a las escuelas
morales comunes. Es en estos valores que inculcación en la juventud de del mañana,
el individuo y la sociedad encuentran su valores que enfatizan la debemos
identidad y valor. [4] unidad esencial de la redescubrir
humanidad, la fragilidad de los valores
este planeta ... y los ... eternos que
derechos de cada individuo. son
[5] necesarios
para el logro.
[61]

Todo debe encajar. Los viejos pensamientos, formas y creencias que no encajan deben ser
abolidos. En un informe de 1994 sobre el Distrito Escolar Central de Johnson City en Nueva York,
"un modelo nacional de excelencia educativa", el Dr. John Champlin pide "un agente de cambio"
en cada escuela, un "enfoque de sistema holístico" y "creencias revisadas, actitudes y relaciones
". [7] No es una figura menor en el ámbito educativo, el Dr. Champlin es el Director Ejecutivo del
Centro Nacional de Educación Basada en Resultados y un miembro de la Junta de Directores de
Socios para el Aprendizaje de Calidad. Su "proyecto de cambio" en Johnson City resume un patrón
nacional,
El esfuerzo por construir una nueva cultura al poner nuestras creencias, prácticas y valores
en documentos escritos y políticas que usamos constantemente como base para la
renovación y el crecimiento fue crucial. Purgamos las prácticas anteriores lo más rápido
posible ... [8]

Tres resultados estudiantiles (comportamientos demostrados) buscados en el experimento


de Johnson City fueron resultados no académicos y afectivos, como aprendices autodirigidos,
pensadores creativos y participantes grupales que podrían cooperar con otros.

En 1992, la Junta de Educación del Estado de Kansas anunció su plan oficial para el cambio.
Explicó que "QPA [Acreditación de desempeño de calidad, otro nombre para OBE] es un proceso
que exige nuevas ideas, nuevas estrategias, nuevos comportamientos y nuevas creencias ". [9] Ten
en cuenta que casi todos los estados tienen lo mismo. No pueden permitirse el lujo de romper su
vínculo con las cadenas monetarias nacionales.

Es posible que la mayoría de los agentes de cambio no sigan sus señales directamente de las guías
ocultas del mundo, pero siguen el mismo camino bien pisado. Después de todo, las personas en
todas partes anhelan soluciones a la decadencia moral y al colapso de las estructuras del mundo.
Buscan líderes espirituales que puedan pilotar el mundo a través de estos tiempos tumultuosos
en el nuevo milenio. Más que nunca, los nobles sentimientos de los visionarios espirituales
ofrecen esperanza a quienes han rechazado la verdad bíblica:

 NOEL BROWN, Director del Programa Ambiental de la ONU, hablando con


estudiantes de Minnesota a través de un video de Educación Global: "Necesitamos
desarrollar un mejor sentido de conexión con toda la vida y cuando se desarrolle esa
reverencia, creo que nos encontraremos más en casa y a gusto en este mundo ". [10]
 EL DALAI LAMA: "El mundo de hoy requiere que aceptemos la unidad de la
humanidad ..." [11]
 WILLIAM SMITH, líder masónico: "El plan de Dios está dedicado a la unificación de
todas las razas, religiones y credos. Este plan, dedicado al nuevo orden de cosas, es
hacer que todo sea nuevo ... una nueva raza, una nueva civilización y una nueva
religión ... "" [12]
 ROBERT MULLER: "Debemos sentirnos parte de todo el espacio y el tiempo, de la
grandeza y las maravillas del universo ... Debemos restablecer la unidad de nuestro
planeta y de nuestros seres con el universo y la divinidad". [13 ]

Caminos comunes al poder espiritual

Se restablece nuestra unidad con la tierra y el espíritu en las aulas de todo el país. La educación
multicultural, global, ambiental y artística enseña a los niños las fórmulas ocultas que alguna vez
vincularon a los chamanes, sacerdotes vudú y curanderos del mundo con sus respectivos guías
espirituales. Si bien las palabras diferirán de una cultura a otra, las prácticas paganas dentro de
las tradiciones centradas en la tierra son similares en todo el mundo.
PRÁCTICAS COMUNES DE RELIGIONES CENTRADAS EN LA TIERRA

Estado Adoración
Religiones Sueños Magia Amuletos Ritos del Sexo
de adivinacion espiritismo de
antiguas en: visiones Mágica encantos solsticio sagrado
trance serpientes

Babilonia

Canaán

África

India

Grecia

Roma

Noruega

America

Australia

Hoy, más de la mitad de estas prácticas religiosas están llegando a las aulas de nuestra nación.
Aceptados como medios para la comprensión multicultural, en realidad se están utilizando para
establecer una espiritualidad centrada en la tierra. Las siguientes prácticas de la tabla (¿arriba?)
Representan solo una pequeña caída en una creciente inundación de estímulos ocultos. [14]

1. ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA: Enseñar a los estudiantes a alterar su conciencia a


través de ejercicios centrados, imágenes guiadas y visualizaciones se ha convertido en una
práctica estándar en programas de autoestima, multiculturales y artísticos. A veces provocan
contactos con guías espirituales. Una escuela de Iowa que utiliza el plan de estudios nacional de
artes del lenguaje READ, conocido por cautivar a los estudiantes con historias impactantes y
temas ocultos. Una delas cintas de cassette de audio de Read incluía una tarea de escritura (vea
la nota al pie de página a continuación) que usa la siguiente visualización para estimular la
imaginación de los estudiantes. Observe las sugerencias hipnóticas:

"Descansa la cabeza en tu escritorio. Cierra los ojos y respira profundamente para relajarte. Mira
la pantalla dentro de tu mente ... Estás a punto de viajar a una tierra inexplorada. Imagina en tu
mente un lugar donde hay una abertura en la tierra. Ve y encuentra este lugar, luego espera en el
borde. ¿Estás listo? Déjate caer. Entra en la tierra. Déjate caer en espiral por el mundo bajo tus
pies ... A través del pasillo.

Qué tipo de lugar es éste. Mira alrededor. Muévase ... Cuando se familiarice con nuestro entorno,
solicite una guía. Un animal, persona o ser te acompañará y te dará el poder que necesites.
Alguien o algo viene hacia ti de manera pacífica. ¿Quién es este? Mira lo que este nuevo
compañero hace o te muestra. Escucha lo que dice. Vaya a donde esta guía quiera guiarlo. Estás
seguro. No serás perjudicado ...

Ahora es casi la hora de irse. El guía que ha estado con usted tiene un regalo para usted. Extiende
tus manos y toma lo que ofrece. Este regalo tiene un significado especial, solo para ti. ¿Qué es?
[15]

2. SUEÑOS Y VISIONES: Después de estudiar un mito pagano, a menudo se les pide a los
estudiantes que imaginen o visualicen un sueño o una visión, luego lo describan en un diario o
tarea asignada. Por ejemplo, los alumnos de cuarto grado de Montana leyeron un mito que
describe cómo "los espíritus guiaron" a una niña india llamada "Gentle Fawn" al tomar la forma
de un ciervo blanco. La lección continuó: "Tienes un sueño increíble. Y tal como Gentle Fawn
aprendió de su sueño, también tienes una visión ... 1. Describe tu sueño. 2. Describe tu lección de
verdad".[dieciséis]

3. ASTROLOGÍA: Innumerables maestros en todo el país requieren que los estudiantes


documenten sus horóscopos diarios. Otros ayudan a los estudiantes a descubrir sus poderes y
personalidades a través de calendarios aztecas y horóscopos chinos.[17] Un maestro de
Connecticut escribió un currículum galardonado basado en la "astrología de la rueda de
medicina" del chamán indio Sun Bear. Sus estudiantes y otras personas que usan este programa
localizan sus lunas de nacimiento personales, colores, espíritus animales y guardianes de
espíritus en la rueda de medicina india.[18]

4. Otras formas de DIVINACIÓN: a través de la quiromancia, el I Ching, las cartas del tarot y los
horóscopos, los estudiantes aprenden a experimentar otra cultura y aprovechar fuentes secretas
de sabiduría.[19] Los estudiantes en Texas fueron insensibles a los peligros ocultos cuando se les
dijo que imitaran al mago representado detrás de una bola de cristal en su tarea. Las
instrucciones le dijeron a cada niño que creara una visión en sus propias mentes y que
"describiera en sus mejores tonos de adivino, los detalles de su visión".[20]

5. ESPIRITISMO: Mientras que los mitos y artesanías paganas les muestran a los estudiantes
cómo contactar a los espíritus ancestrales, de la naturaleza y otros, los rituales en el aula invocan
su presencia. Los estudiantes de tercer grado de California tuvieron que alterar su conciencia a
través de imágenes guiadas, invocar o "ver" sus espíritus animales personales, escribir sobre su
experiencia para una exhibición pública en el tablero de anuncios y finalmente crear sus propios
escudos de medicina mágica para representar a su espíritu ayudante. [21]

Los estudiantes de Minnesota recibieron esta morbosa tarea: "Tu madre murió hace tres años.
Sin embargo, ella regresará brevemente. Tendrás solo diez minutos para hablar con ella y luego
se irá para siempre. ¿De qué hablarás con ella?" Si bien este ejercicio les pidió a los estudiantes
que fingieran en lugar de invocar la presencia de un pariente muerto, colocó la práctica oculta
del espiritismo en un contexto que lo hizo parecer aceptable. [22]

6. Magia, hechizos y hechicería: muchos padres consideran que la magia y el lanzamiento de


hechizos son demasiado extraños y extraños para representar una amenaza, pero los estudiantes
crédulos de costa a costa están aprendiendo las antiguas fórmulas y técnicas ocultas. Puede
parecer simple e inocuo para los niños, pero el líder de Wiccan, Starhawk, muestra cómo su
imaginación dada por Dios puede abrir puertas a las fuerzas ocultas. En The Spiral Dance, su
popular manual sobre brujería, escribe:

"Hacer magia es tejer las fuerzas invisibles en forma, volar más allá de la vista, explorar el reino
de los sueños inexplorados de la realidad oculta ... saltar más allá de la imaginación a ese espacio
entre los mundos donde la fantasía se vuelve real; ser a la vez animal y dios ...

"Los hechizos [y la magia] ... requieren las facultades combinadas de relajación,


visualización, concentración y proyección [mental] ... Lanzar un hechizo es proyectar energía a
través de un símbolo". [23 Énfasis agregado]

7. ENCANTOS Y SÍMBOLOS OCULTOS: Dreamcatchers, fetiches Zuni, cristales y signos de poder


como el círculo descuartizado y el mandala hindú son solo algunos de los encantamientos y
símbolos potenciadores que fascinan a los estudiantes de hoy.

8. RITOS DE SOLSTICIO: Después de sentarse "de acuerdo con sus signos astrológicos", los
estudiantes de Oregon que cambiaron la Navidad por una celebración del solsticio de invierno
vieron al "dios del sol" y la "diosa de la luna" entrar al auditorio al son de los tambores y el canto.
Le siguieron "espíritus animales" y "niños con código de barras". [24]Celebrar el solsticio de
invierno con "bailar alrededor del árbol del solsticio" es una de las alternativas sugeridas del plan
de estudios contra la parcialidad a la Navidad. [25]

9. SACRIFICIO HUMANO: Debido a la influencia calmante del cristianismo, todo sacrificio


humano ritual en todo el mundo aparentemente terminó, por una temporada. Pero la naturaleza
humana no ha cambiado. A medida que Dios retira su protección de sus tierras, como dijo que
haría cuando la gente se apartara de él a otros dioses [26], es probable que regrese el tipo de
control demoníaco que originalmente inspiró el sacrificio y la tortura humana. La educación
sobre la muerte, tareas como "Fallout Shelter" y el respaldo cultural del aborto y la eutanasia
están preparando a la nueva generación para aceptar muchas nuevas formas de sacrificio
humano en el impío altar del "bien común" de hoy.

10. SEXO SAGRADO: Sun Bear, cuyos libros se utilizan para enseñar la astrología de la Rueda de
Medicina en el aula, escribe: "Muchas culturas nativas se refieren a hacer el amor como compartir
energía o fusionar energía ... [I] n el ciclo natural de la vida, la mayoría Lo poderoso que podemos
hacer es compartir nuestras energías entre nosotros ". [27]

Starhawk escribió un mensaje similar: "La sexualidad es un sacramento. La religión es una


cuestión de vinculación ..." [28] Considerando los degradantes programas de educación sexual
de hoy en día, uno podría preguntarse si Planned Parenthood y SIECUS (El Consejo de
Información y Educación sobre el Sexo de los Estados Unidos Estados) los autores comparten
esta apreciación pagana por el poder unificador de la promiscuidad. El Dr. Lester Kirkendall,
miembro de la junta de SIECUS, escribió:

"El propósito de la educación sexual no es ... controlar y suprimir la expresión sexual, como en el
pasado ... Al individuo se le debe dar suficiente comprensión para incorporar el sexo de la manera
más fructífera y responsable en su vida presente y futura". [29]
11. ADORACIÓN SERPIENTE: A lo largo de la historia pagana, las serpientes han simbolizado
poder, sabiduría y renacimiento. Incluso si los estudiantes no adoran a las serpientes, su
currículum multicultural y sus celebraciones idealizan a las personas que lo hacen.
Aldous Huxley tenía razón. EnBrave New World, muestra que una profusión de nuevas
sugerencias transformará creencias y actitudes. Solo mantén los estímulos revolucionarios
fluyendo ...

"Hasta que por fin la mente del niño son estas sugerencias, y la suma de las sugerencias es la
mente del niño. Y no solo la mente del niño. La mente del adulto también, durante toda su vida.
La mente que juzga, desea y decide: compuesto de estas sugerencias. ¡Pero todas estas
sugerencias son nuestras sugerencias! ... Sugerencias del Estado ". [30]

Una estrategia para el lavado de cerebro.

"¿Cómo debemos cultivar la moralidad y el carácter en nuestros estudiantes sin adoctrinarlos


...?" [31] Esta pregunta provocadora provino de un panel de ASCD (Asociación para la Supervisión
y el Desarrollo del Currículo) de 1988 sobre Educación Moral. En su declaración escrita, Richard
Paul, Director del Centro de Pensamiento Crítico y Crítica Moral, muestra cómo ocultar la
subversión en el aula detrás de etiquetas engañosas como "pensamiento crítico" y "habilidades
de razonamiento moral individual". [32] Ambos usan creencias de paradigma nuevo y valores
universales [unidad global, tolerancia para todos los estilos de vida, igualdad económica, etc.]
como el estándar para juzgar y rechazar las creencias tradicionales. Los estudiantes "descubren
por sí mismos" que ninguna de las viejas formas se ajusta al marco moral del orden mundial que
se avecina. Luego se les lleva a "descubrir" lo que encaja: creencias centradas en la tierra y valores
de nuevos paradigmas. Medita en estos pasos obvios para la transformación:

1. Presentar versiones agradables de las creencias objetivo


2. Desmantelar las creencias previas de los estudiantes
3. Combinar las nuevas creencias con la ciencia para agregar credibilidad
4. Redefinir las palabras para que se ajusten a las nuevas creencias
5. Reescribir la historia.
6. Proporcione experiencias místicas que entren en conflicto con las viejas creencias
7. Sumerja a los estudiantes en formas atractivas de las nuevas creencias
8. Utilice las creencias objetivo para responder preguntas tradicionalmente respondidas por
creencias anteriores
9. Exija "pureza"

1. PRESENTES VERSIONES PALATABLES DE CREENCIAS OBJETIVO. La creencia objetivo, por


supuesto, es la nueva espiritualidad global, una mezcla panteísta, monista y politeísta de las
religiones centradas en la tierra del mundo. Cualquier enseñanza mítica servirá, pero el modelo
favorito de Estados Unidos es el indio nativo.

Por ejemplo, un texto de estudios sociales de tercer grado, From Sea to Shining Sea, parte de la
popular serie Houghton-Mifflin utilizada de costa a costa, anima a los niños a personalizar los
mensajes espirituales detrás de los mitos indios. Uno de esos mitos, El regalo del perro sagrado,
es una explicación mítica del origen de los caballos, que para entonces se habían extinguido en
América del Norte. Cuenta sobre un niño que le pidió al Gran Espíritu que ayudara a su tribu
hambrienta a encontrar búfalos. Su respuesta llegó a través de una visión sobrenatural de una
manada de caballos. Momentos después, aparecieron caballos reales. El niño alegremente los
trajo a su tribu. "Estos son perros sagrados", explicó. "Son un regalo del Gran Espíritu ..." [33]

La Guía del maestro se aseguró de que los alumnos entendieran el punto: "Explique que este mito
cuenta sobre una tribu india que no pudo encontrar búfalos para cazar y cómo el Gran Espíritu
(Dios) acudió en su ayuda". [34] Para personalizar el mito, los estudiantes tenían que "imaginar
ser el niño en la historia", luego registrar sus sentimientos en sus diarios antes y después de
recibir sus visiones.

No hay nada de malo en aprender sobre mitología. Los mitos pueden proporcionar información
valiosa sobre otras culturas. Pero cuando presentan al Gran Espíritu panteísta como sinónimo de
Dios, distorsionan su carácter y anulan su mensaje. Cuando refuerzan mensajes míticos con
diarios o rituales "divertidos" que alteran la mente, difuminan la distinción entre realidad y
fantasía. Y, cuando las historias hechas por el hombre, como El regalo del perro sagrado,
enfatizan las especulaciones míticas en lugar del hecho de que los europeos reintrodujeron
caballos en tierras indias, sabotean el discernimiento y la razón. Sin estas herramientas, los niños
creerán cualquier cosa.

2. DESMONTA LAS CREENCIAS ANTERIORES DE LOS ESTUDIANTES (VILIFICA EL CRISTIANISMO)


America Will Be de Houghton-Mifflin les dice a los estudiantes que "los padres puritanos
pueden golpear a sus hijos por flojera o falta de respeto o por correr y saltar en el día de reposo.
Creían que un niño está" mejor azotado ". que condenado 'por el diablo ". [35] ¿Qué les enseña a
los niños esta lección desequilibrada sobre los padres cristianos?

La Guía del maestro para The Original Land, incita a los maestros a enfatizar que los indios "ven
a la deidad como parte de sí mismos, cálida y accesible". Por el contrario, pinta una imagen fría y
dura de Dios basada en el sermón "Pecadores en manos de un dios enojado" del evangelista del
siglo XVIII Jonathan Edwards: "La ira de Dios arde como el fuego, y considera a los humanos
como" dignos de nada más que ser arrojado al fuego ... '" [36]

Como los maestros deben "enseñar a la prueba", se les dice lo que los estudiantes deben
aprender. ¿Qué le dicen estas preguntas e instrucciones de la guía del maestro sobre el resultado
planificado de esta lección?

"¿Explica el alumno que Dios es iracundo y castigará severamente a quienes


desobedecen con condenación eterna?"
"¿Señala el alumno que Edwards siente que es solo el placer de Dios, un capricho o su
misericordia, lo que evita que los pecadores sean destruidos de inmediato?"
"Asegúrese de que los alumnos comprendan que se espera que citen del sermón para
respaldar sus puntos ... Es posible que desee presentar la tarea con una discusión sobre el
Dios del Antiguo Testamento y cómo esta deidad difiere del Dios del Nuevo Testamento".
[37]

¿Se pregunta, como yo, cómo la mayoría de los maestros no cristianos podrían seguir la última
sugerencia? En una discusión grupal, ¿qué deidad, la india o la judeocristiana, crees que los
estudiantes aceptarían elegir?
Tenga en cuenta que el mensaje de Edward nunca fue destinado a los niños de primaria de hoy.
Tampoco puede ser entendido por adultos no cristianos que nunca han experimentado la
misericordia de Dios. [38] Parece que la única razón lógica para contrastar la descripción de
Dios de Edward con las imágenes idealizadas de dioses paganos sería "desafiar las creencias fijas
de los estudiantes", como propuso el profesor Benjamín Bloom hace décadas. Dado que pocos
niños saben lo suficiente sobre el amor de Dios para contrarrestar las distorsiones, el resultado
educativo parece claro: el Dios bíblico perderá el concurso de popularidad.

3. MEZCLA NUEVAS CREENCIAS CON CIENCIA PARA AGREGAR CREDIBILIDAD. Un toque de


mito hace que la ciencia en el aula sea experiencial, relevante y divertida. Por ejemplo, el texto
elemental, Inundaciones y sequías, anima la ecología con todo tipo de dioses del clima y mitos
centrados en la tierra. El resultado es una mezcla subjetiva de realidad y fantasía. ¿Los niños
podrán distinguir entre los dos? Probablemente no, mirando el rápido aumento de la
superstición y los miedos irracionales.

En un artículo titulado "Sobre una nueva visión de la ciencia y la educación científica", Jeffrey
Kane, editor de Holistic Education Review, explica la "diferencia entre los viejos y emergentes
paradigmas de la ciencia". Este cambio, que nos molesta a algunos de nosotros, le parece normal
y necesario:

"Está surgiendo un modelo de ciencia postcrítica: un modelo de ciencia que refleja ... los
principios que dan forma y trascienden la observación empírica ". [39]

¿Qué sucede con la credibilidad de la ciencia cuando tiene licencia para "trascender la
observación empírica"? ¿Qué herramientas utilizarán nuestros hijos para mantenerse en la
realidad y la razón, cuando los hechos y la ciencia den paso al mito y la pseudociencia? Las
respuestas desafían a los padres de hoy a enseñar a sus hijos hechos, observación y ciencia
genuina. Nuestras opciones son buscar la verdad, incluso cuando los líderes respetados siguen el
engaño.

El ex gobernador y secretario de educación, Lamar Alexander, escribió un libro titulado Steps


Along the Way: a Governor's Scrapbook. En él, Alexander hace una declaración reveladora: "El
libro que más cambió mi pensamiento durante los últimos diez años: A God Within de René
Dubos". [40] Su admisión plantea la pregunta: "¿Qué cree Dubos?" La respuesta del libro de
Dubos muestra los mismos hilos panteístas / monistas que vimos en los escritos de Robert
Muller:

"Tanto el politeísmo como el monoteísmo están perdiendo su antiguo poder ... en lugar de eso,
nos estamos moviendo a un nivel superior de religión. La ciencia está evolucionando actualmente
desde la descripción de objetos y eventos concretos hasta el estudio de las relaciones como se
observa en un sistema complejo. Podemos estar a punto de recuperar una experiencia de
armonía, una insinuación de lo divino, de nuestro conocimiento científico ... " [41]

4. REDEFINE LAS PALABRAS PARA ADAPTARSE A LAS NUEVAS CREENCIAS. Dado que la
palabra verdad es básica para la fe bíblica, su significado debe cambiarse, pero no a través de una
redefinición directa. Un enfoque más sutil es simplemente usarlo en un nuevo contexto. La
verdad sobre la luna, una historia para niños que forma parte de un currículum de ciencias
ampliamente utilizado, [42] cuenta cómo el sol y la luna discutían sobre quién brillaría por la
noche y quién brillaría durante el día. Pero, ¿qué muestra este mito a los niños sobre el significado
de la verdad?

La verdad sobre los dragones, una historia políticamente correcta incrustada en un plan de
estudios de artes del lenguaje a nivel nacional, suena tan creíble como una enciclopedia:
"Sabemos por registros antiguos que las personas en países de todo el mundo han estado viendo
dragones durante al menos 5,000 años ... Los dragones occidentales suelen ser feos, viciosos y
extremadamente peligrosos ... Los dragones orientales son hermosos, amables y amigables
..."[43]

Las sugerencias que degradan las formas occidentales e idealizan las opiniones orientales están
dando forma a un nuevo conjunto de prejuicios políticamente correctos y planificados. Y, como
la verdad, las palabras oriental y occidental han estado cubiertas de nuevos significados,
definiciones culturales que ayudarán a moldear el mundo imaginado del siglo XXI. Usando el
cuadro a continuación, reflexione sobre las características de los dos puntos de vista opuestos de
la realidad. Recuerde, está escrito desde un nuevo paradigma o una perspectiva globalista.
Discuta con sus hijos, porque si no reconocen el sesgo detrás de este tipo de enseñanza,
probablemente creerán la mentira.

EXPRESIONES OCCIDENTALES EXPRESIONES ORIENTALES


Competencia Cooperación
Materialismo Espiritualidad
Violencia Compasión
División Integridad
Dualismo Monismo
Guerra Paz
Nacionalismo Globalismo
Razón o lógica Imaginación
Conocimiento de otros Sabiduría desde dentro

Como el cristianismo se equipara con la cultura occidental, esta visión antioccidental desacredita
las creencias y valores tradicionales junto con la cultura occidental. Se ignora el hecho de que la
fe bíblica puede florecer en cualquier cultura, y que la avaricia y el materialismo estadounidenses
fluyen de la naturaleza humana indisciplinada, no del Dios bíblico.

Ninguna cultura ha escapado a los estragos de la avaricia. Los antiguos símbolos del materialismo
entre los indios americanos eran los cueros cabelludos y los caballos, no la ropa y los automóviles.
La acumulación de esclavos era una práctica común en todo el mundo, incluida América del Norte
precolombina y África oriental (donde los traficantes de esclavos nativos vendían a sus vecinos
a traficantes de esclavos extranjeros). La historia oriental o asiática no es menos sangrienta y
cruel que la historia occidental. Estos hechos son ignorados en la búsqueda actual de nuevos
ideales.

5. RE-ESCRIBIR HISTORIA. Según America Will Be, cuando cinco naciones indias se unieron
para formar una sola nación iroquesa, sus gobernantes conjuntos "pusieron fin a las guerras y
otras luchas". La crueldad inhumana de la agresión iroquesa y la guerra entre tribus nunca se
menciona. En cambio, el texto deja la impresión de que, desde los años 1400, los iroqueses
vivieron vidas pacíficas "basadas en el intercambio y la cooperación". [44] En los indios de los
Estados Unidos, el respetado historiador, Clark Wissler, quien ha expresado su profundo aprecio
por los indios, documenta otro lado: los iroqueses "odiaban intensamente al Huron, como
hermano contra hermano. Después de tomar la primera ciudad, masacraron a su población
entera ... Se cree que más de 10,000 Huron fueron asesinados ". [45] Por supuesto, esta
información no encaja en el nuevo paradigma.

6. PROPORCIONE EXPERIENCIAS MÍSTICAS QUE CONTRADICEN ANTIGUAS CREENCIAS.


Tammie Kanduch, una madre de Montana, leyó una carta que su hijo de cuarto grado había traído
de la escuela. "Queridos padres", comenzó. "En sus manos está la Guía del estudiante para
HONOR, una simulación histórica que estamos usando en la clase de su hijo o hija ... Todos ... se
convertirán en miembros de Am Acumwaaa, una tribu imaginaria ... Todos irán en un STRAY,
que es un tiempo a solas en el desierto ... Lucharán para demostrarle a su tribu que son dignos
de ser considerados adultos ".

¿Sería esta "simulación de la mayoría de edad" como la tradicional Indian Spirit Quest? Una
enciclopedia familiar confirmó las preocupaciones de Tammie. Al igual que el STRAY del aula,
una búsqueda de espíritu es una iniciación en la edad adulta a través de una experiencia en el
desierto. Utiliza desafíos físicos y privaciones para alterar la conciencia de una persona e
introducir al joven iniciado a una guía espiritual personal: el objetivo final de la tradicional
búsqueda india. Ese es un espíritu demoníaco, pensó.

¿Podría el curso involucrar a su hijo en el espiritismo? Tammie hojeó algunas de las lecciones.
Cada ejercicio de juego de roles parecía diseñado para atraer a los estudiantes a una
identificación personal con la cultura india y las creencias paganas. Una lección introdujo a un
joven místico de la tribu Modat, "conocido por tener grandes chamanes". Tammie leyó la historia
de apertura:

"Al principio no puedes entender por qué parece extraño. Luego entiendes: no te mirará a los
ojos. Algo sobre él parece decir que tiene secretos que tú no tienes ... Mientras se aleja lentamente,
decides unirte a él. Dos días después llegas a la apertura de un cañón profundo ... Como una niebla
que sube lentamente, sientes que muchos espíritus salen del cañón. Algo parece llamarte a visitar
este increíble lugar .... Lo que te sucede es tan animado y estimulante en los primeros días que
decides quedarte todo el invierno ... ".

La tarea, que supone que los estudiantes se sienten inmediatamente atraídos por el misterioso
cañón, ahora los alienta a imaginar la diversión de las experiencias ocultas: "Escribe una historia
larga y detallada de lo que sucede durante el tiempo que estás con esta tribu".
¿Cómo afectaría este ejercicio místico a la comprensión de la verdad de su hijo? ¿Querría
aprender los secretos escondidos en el niño indio? ¿Sus advertencias bíblicas parecerían
demasiado limitadas? Profundamente preocupada, Tammie retiró a su hijo de la clase.

7. ESTUDIANTES INMERSOS EN FORMAR FORMAS DE LAS NUEVAS CREENCIAS. Las artes,


artesanías, música y celebraciones multiculturales se han convertido en una tarifa estándar en
nuestras escuelas primarias. Los niños necesitan comprender otras culturas y religiones, pero
cuando los maestros le dicen a su audiencia cautiva que haga máscaras paganas, las usen en
bailes rituales, canten oraciones a la Madre Tierra e invoquen espíritus ocultos, los estudiantes
son ilegalmente "adoctrinados" con la religión global diseñada por agentes de cambio
contemporáneos.

El nuevo lenguaje completo o aprendizaje temático sumerge a los estudiantes en culturas


seleccionadas centradas en la tierra durante meses. Los temas populares como el antiguo Egipto,
la Europa medieval y los indios del suroeste pueden determinar el contexto de las matemáticas,
las ciencias, la literatura y otras materias durante todo un semestre. Cada lección debe ajustarse
al tema y ser relevante para la experiencia multicultural.

8. UTILICE CREENCIAS OBJETIVO PARA RESPONDER PREGUNTAS TRADICIONALES


RESPONDIDAS POR ANTERIORES CREENCIAS. Por ejemplo, la pregunta "¿Qué sucede cuando
morimos?" Siempre ha sido importante para las familias cristianas. La respuesta bíblica se basa
en lo que Jesús logró por los pecadores al morir por las personas que amaba. [46]

Los libros multiculturales de hoy dan respuestas diferentes. Si viviste con indios sioux, publicado
y distribuido por Scholastic (al igual que el editor estadounidense de los libros de Harry Potter),
les dice a los lectores jóvenes que "los sioux creían que después de la muerte de un hombre,
viviría con los espíritus para siempre". en hacer las mismas cosas que había hecho en la tierra ".
[47]

¿Cómo encajan estas respuestas en el viejo paradigma? ¿Cómo se ajustan al nuevo paradigma?
¿Cómo podrían alterar la comprensión de la verdad de un estudiante?

En el Currículum Anti-Bias: Herramientas para empoderar a los niños pequeños, Louise Derman-
Sparks escribe que "Las buenas historias capturan el corazón, la mente y la imaginación y son
una forma importante de transmitir valores".

Nada es más importante para el futuro de nuestros hijos que las creencias y valores que se les
transmiten. ¿Qué paradigma elegirán? A menos que los padres transmitan consciente y
concienzudamente creencias y valores bíblicos, la mayoría de los niños se dejarán llevar por
sus compañeros hacia el nuevo paradigma, y es posible que los viejos valores nunca
vuelvan a tener sentido para ellos. [48]

9. DEMANDA "PUREZA". Con la creciente aceptación de los Estados Unidos del nuevo paradigma
viene una tolerancia decreciente para las creencias bíblicas del viejo paradigma. Cuando un
miembro de Wiccan del personal editorial de la Escuela Secundaria Los Altos en California
escribió un artículo promocional sobre brujería basado en entrevistas con otros estudiantes de
Wiccan.[49]

un editor cristiano le preguntó si podía escribir sobre Young Life, un grupo cristiano activo en
su campus. "No", fue la respuesta, "porque la brujería está subexpuesta en nuestra sociedad y el
cristianismo está sobreexpuesto. En otras palabras, las brujas podían dar testimonios públicos
sobre los beneficios de su religión, pero a los cristianos ya no se les permitía expresar su fe y
testimonios.

Independientemente de las técnicas de lavado de cerebro, recuerde que la batalla por las mentes
de nuestros hijos es la guerra espiritual, no una lucha étnica. Dios no prefiere a los caucásicos
sobre los indios; ni los europeos son inherentemente menos propensos a la violencia que los
asiáticos o africanos. Sin Cristo y las sabias pautas que ofrece, todas las personas son vulnerables
al engaño y derivan naturalmente hacia las fuerzas espirituales que prometen poder sin
responsabilidad y paz aparte de Dios.

El cambio espiritual de Estados Unidos no es una sorpresa. Siempre en el pasado, cuando el


pueblo de Dios rechazaba la verdad, volvían a las religiones centradas en la tierra. A medida que
la humanidad una vez más enfrenta su débil conocimiento y su fuerza contra la sabiduría y el
poder de Dios, el mundo sigue el mismo viejo patrón. El humanismo es simplemente un paso
hacia abajo en la escalera de la verdad bíblica al engaño pagano, la depravación y la
desesperación.

Cómo resistir el adoctrinamiento en el aula

Monica Grenwich, una perceptiva estudiante de hogar de Michigan, ha notado que la mayoría de
los adolescentes parecen fluir con la nueva enseñanza. "Casi nadie cree en nuestro Dios", dice
ella. "Algunos creen en 'un ser superior', pero no en el Dios de la Biblia. Por lo que saben, podría
estar en la laca para el cabello que usan todas las mañanas. Otros no tienen idea de lo que creen.
No creen en nada realmente. Excepto su propia fuerza. Si los padres de los adolescentes no les
cuentan a sus hijos acerca de Dios, nadie lo hará. No está permitido en la escuela. No irán a la
iglesia ".

Mónica tiene razón. El mayor desafío que enfrentan los padres hoy en día es entrenar a sus hijos
para ser vencedores en un mundo que se burla de sus creencias. Para mantenerse
espiritualmente seguros y alertas al engaño, necesitan ...

* CONOZCA AL VERDADERO DIOS. Cuando los niños conocen a Dios como se ha revelado en su
Palabra, reconocerán las falsificaciones seductoras. Observe en la tabla que muestra la armadura
de Dios, que la verdad principal que necesitamos "ponernos" es la verdad acerca de Dios. Para
hacer esto, memorice las Escrituras que revelan Su carácter, y úselas para contrarrestar los
engaños del enemigo.

* SABER LECCIONES DE HISTORIA. Los registros históricos y arqueológicos muestran que las
culturas paganas siempre han sido atormentadas por guerras, enfermedades, sequías y
hambrunas. Por lo general, esa lista incluía torturas salvajes, mutilaciones y sacrificios humanos.
El anhelo de paz expresado en muchos mitos paganos es una ilusión. Ninguna esperanza pagana
puede compensar las horrendas consecuencias de tratar con demonios.

* COMPARTE EL AMOR DE DIOS CON TODOS. El camino de Dios hacia la comprensión


multicultural y la unidad global es esencial hoy. Se preocupa por las personas de todas las
culturas, anhela liberarlas y quiere amarlas a través de nosotros.
* NO TE PIDAS POR TU FE. Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre
sino por mí". (Juan 14: 7) Eso suena exclusivo para algunos, pero su invitación amorosa incluye
a todos.

* ¡RECUERDA QUE DIOS ES MUCHO MAYOR! Por nosotros mismos no podemos resistir "los
planes del diablo", pero en Cristo somos "más que vencedores". ¡Gracias a Dios que nos guía en
su triunfo! (1 Juan 4: 4, Romanos 8:37)

Ore. Solo Dios puede frenar el movimiento internacional masivo hacia la conformidad con las
creencias y valores globalistas a través de la reestructuración educativa. En una nación que ha
cambiado la verdad y la realidad por una búsqueda no bíblica de tolerancia y unidad, los
cristianos están llamados a permanecer fieles, orantes y esperanzados en Cristo, que ofrece amor
y unidad genuinos.

* UTILICE TODA LA ARMADURA DE DIOS: un conjunto de verdades estratégicas que expone y


contrarresta cada engaño. Cuando "nos ponemos toda la armadura", Dios nos llena de su vida
incluso cuando nos cubre. [50] Antes de estudiar la tabla a continuación, lea las instrucciones
dadas en Efesios 6: 10-17. Tenga en cuenta que nuestro verdadero enemigo es la jerarquía
espiritual de las fuerzas ocultas, no los educadores globalistas o los maestros bien intencionados.
Solo el poder y la protección de Dios permitirán a nuestros hijos resistir y triunfar.

Notas:
1. Del folleto promocional para el curso de verano para educadores titulado Enseñanza, aprendizaje y
comunicación en una
sociedad global : una capacitación de liderazgo para la educación transformadora patrocinado por el
Instituto de Estudios Educativos (TIES). Phil
Gang es el Director Fundador de TIES y Director Ejecutivo de la Alianza Global para la Educación en
Transformación (GATE).
2. Kevin McCullen, "Experto en creencias espirituales de los indios capitaliza una profecía", en Rocky
Mountain News, 23 de agosto de 1992.
3. Aldous Huxley, Brave New World (Nueva York: HarperCollins, 1932), p. 52.
4. Artículo 13, Declaración Mundial de WCEFA, p. 3. Citado por Patrick James en "America 2000 / Goals
2000, Citizens for Academic
Excellence" (PO Box 1164, Moline, IL 61265), P. 151.
5. USCEFA-I: Diseño de la educación para el siglo XXI: acceso y reforma, págs. 5-6. Citado por Patrick
James, "América 2000 / -
Objetivos 2000", pág. 151
6. Patrick James, p.25.
7. John R. Champlin, "Liderazgo: Una visión de los agentes de cambio", en Educación dirigida por los
resultados de calidad, Revista del
Centro Nacional de Educación Basada en Resultados , febrero de 1994, págs. 15-16.
8. Ibid.
9. Lee Droegemueller, Comisionado de Educación, “¡Evaluación! Acreditación de Desempeño de Calidad de
Kansas (QPA) ”,
Junta de Educación del Estado de Kansas , enero de 1992.
10. Spaceship Earth: Our Global Environment, un proyecto del Foro Americano para la Educación Global
(Nueva York). Los contribuyentes
incluyen Ted Turner's Better World Society; Gala Corporation y la Federación Nacional de Vida Silvestre.
11. Boletín de buena voluntad mundial, 1993, núm. 1.
12. C. William Smith, “El plan de Dios en América. “Citado de una copia del artículo original escrito en
Nueva Orleans, para una
publicación desconocida .
13. Robert Muller, New Genesis: Shaping a Global Spirituality (Garden City, NY ~ Image Books, 1984), pág.
37.
14. La mayoría de las siguientes ilustraciones me fueron informadas por padres cuyos hijos participaron
en las actividades o
tareas del aula . Algunos padres pidieron permanecer en el anonimato.
15. Después del viaje guiado, las instrucciones grabadas continuaron: "... escriba su viaje mientras aún está
fresco en su mente. Deje que su primera línea comience donde estaba en el borde de la abertura
esperando para saltar. Muévase a través de toda la aventura nuevamente mientras escribes ... Disfruta la
narración tanto como la aventura misma. Porque escribir también es un viaje. "De" A Journey Beneath
Your Feet ", en READ (Deiran, NJ: Weekly Reader Corporation).
16. Dan Dekock, Honor: Una simulación de la mayoría de edad (Lakeside, CA: Interaction Publishers, Inc.,
1988), p. 46.
17. "Diversión con horóscopos chinos", en Teacher Created Materials, Inc., 1992. Una parte usada de la
tarea me la envió un
padre
18. Vincent Rogers, ed.,Enseñanza de Estudios Sociales: Retratos desde el aula (Consejo Nacional para el
Boletín de Estudios Sociales, No.
82), p. 20.
19. Estas prácticas ocultas se enseñaron a personas mayores en preparación para una celebración de
graduación de Mountain View High School. Durante varios años, se han agregado más prácticas ocultas.
Estas prácticas también se enseñan a través de una creciente variedad de libros de texto y programas
multiculturales utilizados en las aulas de todo el país, como el Taller de Artesanía de los Nativos
Americanos, por Bonnie Bernstein y Leigh Blair, Etnic Celebrations Around the World, por Nancy Everix, y
Anti-Bias Curriculum, por Louise Derman-Sparks.
20. "Mira en mi bola de cristal", en 101 formas de aprender vocabulario. Esta parte del plan de estudios
fue enviada por un padre en Texas.
21. Reportado por un maestro en una escuela primaria pública en San José, CA.
22. La madre de un estudiante participante envió un informe detallado por escrito.
23. Starhawk, The Spiral Dance (San Francisco: Harper & Row, 1979), págs. 62, 123-24.
24. De una copia del programa original.
25. Louise Derman-Sparks, Anti-Bias Curriculum (Washington DC: Asociación Nacional para la Educación
de Niños Pequeños, 1989),
p. 92)
26. Dios retira su protección: Números 14: 9; Miqueas 1:11; Deuteronomio 8: 6-20; 31:17; Esdras 8:22; 1
Corintios 10: 1-11.
27. Sun Bear, The Path of Power (Spokane, WA: Bear Thbe Publishing, 1983), págs. 244-45.
28. Halcón de las Estrellas, pág. 23)
29. Sexuality and Man, una colección de artículos escritos y compilados por Lester Kirkendall y
otros miembros de la junta de SIECUS.
30. Huxley, pág. 28)
31. Richard W. Paul, "Educación moral en la vida de la escuela", en Educational Leadership,
mayo de 1988, pág. 11)
32. Ibíd., P. 18)
33. From Sea to Shining Sea, Teacher's Edition (Nueva York: Houghton-
Mifihin, 1991), pág. 79)
34. Ibid.
35. America Will Be (Nueva York: Houghton-Mifihin, 1991), págs. 185-86.
36. The Original Land, Unit One of McDougal Literature (McDougal, Littel & Co., 1989), pág. 24)
37. Ibid.
38. Lee 1 Corintios 1: 18—2: 14.
39. Jeffrey Kane, "Sobre una nueva visión de la ciencia y la educación científica", en Holistic
Education Review , otoño de 1992, pág. 2.
40. Lamar Alexander, Steps Along the Way: A Governor's Scrapbook (Nashvffle: Thomas Nelson
Publishers, 1986), pág. 85.
41. René Dubos, A God Within: A Positive Approach to Man's Future as Part of the Natural World
(Nueva York: Charles Scribner's Sons,
1972), págs. 42-43.
42. Bess Clayton, La verdad sobre la luna (Boston: Houghton-Muffin, 1983).
43. Rhoda Blumberg, La verdad sobre los dragones (DC Heaths & Co., 1989).
44)América será, p. 98.
45. Clark Wissler, Indios de los Estados Unidos (Nueva York: Anchor Books, Doubleday, 1966),
pp. 131-32.
46. Ver Juan 10:10; 3:16; Romanos 3: 23,24; 5: 8; 6:23; Juan 1:12; 3: 1-8; Efesios 2: 8,9.
47. Ann McGovern, If You Lived with the Sioux Indians (Nueva York: Scholastic Inc., 1974), pág.
44)
48. Ver 2 Corintios 4: 4.
49. Leah Mowery, "Las ideas erróneas místicas persiguen a los estudiantes", en The Talon , 7 de
junio de 1991.
50. Ver también Romanos 13:14; Juan 14:20.
Salvando la Tierra
por Berit Kjos

"Prometo lealtad a la Tierra y todas sus partes sagradas, Su agua, tierra y seres vivos y todos sus
corazones humanos “. [1] (Compromiso de la Tierra, Global Education Associates)

"Al buscar un nuevo enemigo que nos uniera, se nos ocurrió la idea de que la contaminación, la
amenaza del calentamiento global, la escasez de agua, la hambruna y cosas por el estilo
encajarían en la ley ... Todos estos peligros son causados por la intervención humana. .. El
verdadero enemigo, entonces, es la humanidad misma “. [2] Club de Roma (Un grupo de
expertos elitista de formuladores de políticas globales y financieras que trabajan detrás de
escena con la ONU)

"Al fomentar un profundo sentido de conexión con los demás y con la tierra en todas sus
dimensiones, la educación holística fomenta un sentido de responsabilidad hacia los demás y
hacia el planeta". [3] (Alianza mundial para la transformación de la educación)

"El último giro en la saga del calentamiento global es la revisión de los datos en el Instituto
Goddard de la NASA ... que indica que el año más cálido registrado para los Estados Unidos
no fue 1998, sino 1934 ... Los nuevos datos socavan otro temible tema de conversación de los
ambientalistas, que es que seis de los 10 años más calurosos registrados han ocurrido desde
1990. Incorrecto. La NASA ahora dice que seis de los 10 años más cálidos fueron en los años 1930
y 1940, y eso fue antes de que se liberara la mayor parte de las emisiones industriales de CO2. la
atmósfera." [ No tan caliente ]

Para cumplir con los requisitos estatales de educación ambiental, los estudiantes de California,
como otros en todo el país, participan en campamentos naturales de fin de semana o de una
semana.

"Se suponía que debíamos aprender sobre ciencia, pero también es política", explicó Laura, de
once años, después de su experiencia fuera del campus. "Nos dijeron lo terrible que sería si
hubiera alguna perforación petrolera en la costa".

La parte espiritual fue peor. "El consejero nos llevó a través del bosque", continuó el alumno de
quinto grado. "Nos dijo que nos detuviéramos para absorber el momento y abrazar los árboles.

"Tú eres el árbol", nos dijo. 'Eres uno con todas las cosas naturales'. Trataba todo como sagrado
y llamaba a los árboles 'árboles madre y padre'. Realmente nos estaba enseñando panteísmo ".

Laura le preguntó si creía en Dios.

"Dios está en todas las cosas", le dijo.


Cada estudiante tenía que recolectar objetos naturales "de belleza o curiosidad" como corteza de
árbol, conchas o bellotas. "Luego tuvimos una ceremonia, pero no lo llamaron así. Tuvimos que
llevar todos nuestros objetos naturales a un lugar sagrado y ponerlos en un círculo. El consejero
encendió una vela y citó a un indio que decía: 'Estamos parte de la tierra y la cadena de la vida.
Somos de la tierra ... ' Luego cantamos una canción cristiana con los nombres de objetos
naturales que reemplazan el nombre de Jesús ".

"Esta es una ofrenda a la naturaleza", explicó el consejero.

Intensamente incómoda en el ambiente pagano, Laura pidió que la llevaran a casa. El consejero
la llamó "un bebé" y se negó a ayudar. "Tendrás que caminar", le dijo. Hasta donde Laura sabía,
no había teléfono disponible.

Más tarde, expresó su sorpresa de que más niños no reconocieran los engaños. "Cuando nos
contaron los mitos indios, yo era el único niño de la clase que no decía: 'Oh, eso creo'". Le dolió
cuando sus compañeros de clase se negaron a apoyarla, ya sea en el campamento o en
discusiones posteriores, pero no se desanimó. "Perdí a algunos de mis amigos", dijo. "¡Sé que
enfrentaremos persecución por ser cristianos, pero conocer a Dios es mucho mejor!"

La experiencia de Laura se multiplica en todo el país. El Día de la Tierra de 1990 abrió las puertas
de la escuela a una creciente ola de pseudociencia y activismo ambiental. En las semanas que
rodean el 22 de abril (el cumpleaños de Lenin), los niños de costa a costa celebran la naturaleza,
dan gracias a la Madre Tierra y cantan oraciones al Gran Espíritu. Usando computadoras que
supuestamente "simulan el mundo real", los estudiantes recrean desastres ambientales y
"resuelven" problemas globales. Muchos van a casa para regañar a sus padres por destruir su
planeta. Es hora, se les dice, de que los niños del mundo se unan, luchen, crezcan en conciencia y
salven el planeta.

Muchos niños juegan un juego llamado "Madre Tierra, ¿puedo?" El libro, Earth Child, que ganó
fama a nivel nacional a través de la controversia, explica cómo. Un estudiante que interpreta el
papel de la Madre Tierra grita los nombres de otros estudiantes uno por uno. Cada niño debe
decirle a la Madre Tierra algo que él o ella hará (plantar árboles, recoger basura, etc.) para hacerla
feliz. Si está satisfecha, la Madre Tierra recompensa al jugador concediéndole uno o más pasos
hacia ella. El jugador que primero llega a la Madre Tierra gana. iv[4]

La preocupación genuina por el medio ambiente es buena y necesaria. Pero cuando la educación
ambiental sustituye a la seudociencia por evidencia objetiva, deja a los niños vulnerables a todo
tipo de mitos sociales y soluciones falsas. Cuando hace que el activismo político sea un requisito
para salvar la tierra, convierte a los niños en títeres que sirven a la agenda global.

Con el énfasis actual en la educación integral, el aprendizaje temático y el plan de estudios


integrado, es difícil saber dónde comienza la educación ambiental y dónde terminan otros
estudios (matemáticas, lectura, estudios sociales ...). Inspirándose en el panteísmo y el monismo,
dos pilares del nuevo paradigma, los educadores insisten en que todas las cosas deben encajar
en un todo perfecto. Ya no se puede separar lo espiritual de lo físico, las matemáticas del arte, la
ciencia de la política, etc. ¡La integración es imprescindible! En el dominio espiritual, cualquiera
de las religiones centradas en la tierra del mundo puede usarse para modelar esta unidad
omnipresente.

A veces los maestros me dicen que ninguna de estas creencias se ha infiltrado en sus escuelas. A
menudo pregunto: "¿Está utilizando los textos de estudios sociales de Houghton-Mifflin?"

"Por qué, sí", responden. "¿Ves algo malo con ellos?"

Hago. Mire conmigo uno de los textos de estudios sociales de la escuela primaria más populares
de nuestra nación. El autor principal es Gary Nash, el mismo profesor de la UCLA que ayudó a
escribir la propuesta para los estándares de historia de los Estados Unidos. Sus libros de historia
son leídos por niños en todos los estados. Vea lo que les enseñan a nuestros hijos sobre la tierra
y su gente.

Mito, magia y educación ambiental.

"Hace mucho tiempo, no había llovido en la tierra durante muchos días. La hierba murió y los
animales murieron de hambre. No había nada para comer". iv[5]

Diseñadas para tocar los corazones de los alumnos de tercer grado de costa a costa, estas tristes
palabras introducen una lección titulada "La rueda de la medicina" en From Sea to Shining Sea de
Houghton-Mifflin. Lo que sigue es una introducción seductora, no crítica al paganismo. El texto
no intenta diferenciar entre verdad y ficción o realidad y fantasía. En cambio, las preguntas y
tareas que siguen al mito refuerzan la impresión de que el mismo tipo de creencias y rituales que
supuestamente provocaron la lluvia hace mucho tiempo podrían salvar a las plantas y los
animales de hoy. Mira el final de la historia.

.... un hombre y una mujer cheyenne ... empujaron a un lado una roca que ocultaba una cueva.
En el interior, vieron una habitación increíble ... En el centro había un tronco de árbol con un
nido del mágico Thunderbird en su parte superior. Entonces oyeron la voz profunda del
espíritu Roaring Thunder. Roaring Thunder le dijo al hombre y a la mujer cómo realizar un
baile. La danza devolvería la vida a los pastos de la tierra y devolvería a la gente manadas
de búfalos ".

El texto identifica la historia como un mito, pero redefine esta palabra crucial para que se ajuste
a la perspectiva del nuevo paradigma: "Un mito es una historia que explica algo en la naturaleza".
iv[6] También lo hace la ciencia. ¿Eso significa que el mito es lo mismo que la ciencia? El texto
no diferencia.

Para alentar el pensamiento crítico, un objetivo principal de los educadores involucrados en la


"reestructuración" de la educación, la guía para maestros brinda la siguiente instrucción: "Haga
que los estudiantes identifiquen a Roaring Thunder como uno de los poderes de la naturaleza.
Pregunte qué tipo de clima suele venir trueno ... " iv[7] Observe nuevamente cómo el mito se
mezcla con la ciencia, un proceso que seguramente desdibujará la línea que se desvanece entre
los hechos y la fantasía.

Después de la historia, la Pregunta de Repaso 1 pregunta: "¿Por qué fue importante la Danza de
la Medicina para los Cheyenne?" La guía del maestro da la respuesta correcta: "¿Los Cheyenne
realizaron una Danza de la Medicina cuando necesitaban ayuda de los poderes de la naturaleza?
¿Celebraron la Danza de la Medicina para asegurarse de que el ciclo de la naturaleza continuara?"
iv[8] ¿Continuaron los ciclos debido al ritual oculto? La selección sesgada de hechos deja esa
impresión.

El texto nunca explica que una Danza de la Medicina es irrelevante para el proceso natural de
lluvia. Tampoco advierte a los estudiantes sobre las devastadoras consecuencias de confiar en
las fuerzas ocultas e invitar a la "ayuda" de los espíritus demoníacos. Cuando la pregunta de
repaso 2 pregunta: "¿Cómo son las ideas cheyenes sobre la naturaleza como las ideas de Kwakiutl
[indios] sobre la naturaleza?" la respuesta del texto encaja: "Tanto Cheyenne como Kwakiutl
respetaron la naturaleza ". iv[9] El punto de vista contrario que los invasores europeos no no
respetan las discusiones de la naturaleza a través de toda la serie de textos Houghton-Mifflin.

¿Ves cómo ...


 ¿Los niños son manipulados para cambiar su visión de la naturaleza?
 La ciencia ha sido redefinida para incluir una dimensión holística o espiritual?
 ¿Los educadores usan etiquetas engañosas como el pensamiento crítico para ocultar
su estrategia?

El verdadero significado del "pensamiento crítico"

La mayoría de los padres y maestros todavía creen que el pensamiento crítico se refiere al
pensamiento factual y lógico. Han sido engañados. Los volantes escolares explican que significa
enseñar a los estudiantes "a pensar por sí mismos". En realidad, significa lo contrario; Es una
estrategia psicológica para desmantelar viejas creencias y valores e inculcar otros nuevos al
limitar el conocimiento de los hechos mientras se alientan los mitos, la imaginación y la síntesis
grupal. Dado que intercambia la amplia base de conocimiento tradicional por información
seleccionada que respalda la nueva ideología, la mayoría de los estudiantes pueden ser
fácilmente manipulados hacia los resultados planificados previamente.

El texto de estudios sociales de quinto grado de Houghton Mifflin llamado America Will Be define
el pensamiento crítico como "pensamiento reflexivo y razonable que se centra en decidir qué creer
o qué hacer". iv[10] Incluye una serie de lecciones que idealizan las creencias y estilos de vida de
los nativos americanos, luego les pregunta a los estudiantes la siguiente pregunta de
"Pensamiento crítico”: "Los arroyos [los nativos americanos en el sudeste] y los europeos tenían
ideas diferentes sobre cómo debería ser la tierra utilizado. Compare las ideas de The Creek con
las de los europeos. ¿Qué ideas cree que son mejores? Explique su opinión ". iv[11] La edición del
profesor muestra la opinión correcta, que es el resultado predeterminado:
Creeks creía que la tierra pertenecía a todos y no podía ser de propiedad individual. Creían
en un uso respetuoso de la tierra para que continuara proporcionando alimentos y
recursos forestales. Los europeos creían que la tierra era una mercancía para ser comprada,
vendida y poseída por individuos para su propio beneficio. Talaron bosques para dejar
espacio a las granjas para obtener ganancias. Los estudiantes que están de acuerdo con las
ideas de Creek podrían citar razones como esta: la tala de bosques causó la destrucción de
la capa superior del suelo y la pérdida de árboles que producen el oxígeno que las personas
necesitan. iv[12]

Dado que los estudiantes que leen estas sugerencias engañosas generalmente reciben
información negativa sobre los colonos europeos y las imágenes idealistas de los estilos de vida
de los nativos americanos, apenas están equipados para resistir la conclusión convincente.
Comprometidos con los escenarios ambientales del día del juicio final que alimentan la demanda
de un gobierno global y religiones centradas en la tierra, los educadores ocultan el hecho de que
los nativos americanos a menudo quemaban bosques para expandir sus campos de maíz iv[13]
y que "el crecimiento forestal en Estados Unidos supera la cosecha por un amplio margen ". iv[14]

De hecho, "los bosques forestales de EE. UU. ... contienen un 28% más de volumen de madera en
pie que en 1952". Forests Today and Forever informa que "el 70% de los bosques en pie en 1600
son hasta hoy en pie, o alrededor de 737 millones de acres de bosques" y "más de un tercio de la
tierra forestal total está protegida contra la cosecha por ley o lento cultivo de bosques no aptos
para la tala ". iv[15]

Antes de argumentar que estos hechos no disminuyen la visión perturbadora de la tala clara a lo
largo de carreteras escénicas, permíteme asegurarte que estoy de acuerdo. Cuando conduzco
por el noroeste del Pacífico, nada me molesta más que los remanentes feos y despejados de
bosques que una vez fueron exuberantes. Tengo que recordarme que para el próximo año, al
menos, habrá árboles verdes jóvenes que crecen en esas colinas con cicatrices. Otros abusos
(agotar la vida del océano a través de la sobrepesca, la erosión del suelo a través de prácticas
agrícolas imprudentes, la destrucción de los bosques lluviosos, todo tipo de contaminación ...)
son igual de genuinos. Pero la mayoría de los problemas reales son locales, no globales.

Sin embargo, los problemas locales rara vez capturan la imaginación de la comunidad mundial.
Simplemente no despiertan suficientes emociones para inspirar una acción global. "Debemos
hacer del rescate del medio ambiente el principio central de organización de la civilización",
iv[16] dijo el vicepresidente Al Gore. Pero, ¿qué nación cedería su soberanía para rescatar la
Tierra si los principales problemas fueran medio planeta?

Alentar a las naciones a la acción y organizar un llamado unificado para la gestión planetaria
requiere desastres mundiales, el tipo de escenarios aterradores que Al Gore describió en la
conferencia de las Naciones Unidas en 1992 en Río de Janeiro. "... se está abriendo un enorme
agujero en la capa de ozono", dijo, "[y] enormes cantidades de dióxido de carbono, metano y
clorofluorocarbonos están atrapando el calor en la atmósfera y elevando las temperaturas
globales". iviv[17]
"¿Pero no es eso cierto?" usted puede preguntar

No, no es. Más tarde, verás por qué. Muchos de los científicos más distinguidos de nuestra nación
finalmente están hablando para contrarrestar la asombrosa aceptación pública de los
pronunciamientos pseudocientíficos y sobre el terrible estado del planeta. Censurados por los
medios liberales, finalmente se escuchan las voces de científicos respetados como Bruce Ames,
profesor de bioquímica y biología molecular y director del Centro Nacional de Ciencias de la
Salud del Instituto Nacional del Medio Ambiente de la Universidad de California en Berkeley.
Puede estudiar sus gráficos, datos y conclusiones en un libro titulado El verdadero estado del
planeta: diez de los principales investigadores ambientales del mundo en un desafío importante
para el Movimiento Ambiental.

Para comprender la política global detrás del movimiento ambiental y los planes de estudio que
alimenta a nuestras escuelas, eche un vistazo a las ambiciones sociales que lo impulsan. Su
agenda se formó durante los años sesenta, cuando cuatro grupos contrarios al establecimiento
superpuestos se unieron para formar el Partido Verde en Alemania: feministas radicales,
marxistas (la nueva izquierda), niks de la paz (movimiento contra la guerra) e hippies que
buscaban la iluminación espiritual. . Los "Verdes" militantes de Estados Unidos formaron una
agenda similar: control radical de la población, un sistema de bienestar global (eliminando el
capitalismo), gobernanza planetaria (incluido el desarme nacional) y espiritualidad centrada en
la tierra.

Esta combinación de cuatro filosofías contraculturales ayuda a explicar por qué la espiritualidad
centrada en la tierra y la economía marxista impregnan la enseñanza ambiental. Considere el
hecho aleccionador de que William Reilly, ex jefe de la Agencia de Protección Ambiental, ha
declarado que la propiedad privada de la tierra es un "anacronismo pintoresco". iv[18] Según el
ex gobernador de Washington, Dr. Dixie Lee Ray, buscó la "derogación de la Quinta Enmienda
para facilitar al gobierno la toma de tierras privadas". iv[19]

La espiritualidad de los indios americanos, como has visto, proporciona el modelo perfecto tanto
para la unidad espiritual como para la disposición a renunciar a la propiedad privada de la tierra.
No es de extrañar que Al Gore, en su libro, Earth in the Balance , presente la espiritualidad de los
nativos americanos y varias religiones de la Madre Tierra iviv[20] como modelos para sanar
nuestra "civilización disfuncional" iviv[21] y restaurar "nuestro sentimiento de conexión con la r
ivest de la naturaleza ". iv[22] Tampoco es sorprendente que Gore quiera "organizar un
programa educativo mundial para promover una comprensión más completa de la crisis".
iv[23] Pero si se sale con la suya, las "soluciones" resultarán increíblemente costosas, tanto en
dinero como en libertad personal. Mira algunos de los increíbles engaños:

Eco-mitos y pseudociencia

En un día de primavera en 1994, Bob Garfield estaba leyendo la tarea de escritura de su hija de
nueve años. Debajo del título, "Lo que me molesta", Allison había escrito su lista. Leyó los
primeros tres artículos:
1. "Personas prejuiciosas". Eso no fue una sorpresa.
2. "Gente que mata". Por supuesto. El odio por el homicidio sería un sentimiento
bastante predecible entre los alumnos de tercer grado.
3. "Leñadores". Este artículo lo sobresaltó. "¿Qué leñador sabe mi condado de Fairfax ...
estudiante de primaria? ¿Y qué podría haberle hecho esta persona para merecer este
rencor?" ¿Cómo pueden ser los matones rudos pero alegres con camisas de franela
descoloridas ... más molesto que (8) presumidos? " iv[24]

Desearía poder escribir la respuesta completa del padre publicada en el Washington Post. En
cambio, déjame compartir lo mejor de sus pensamientos aleccionadores. Podría estar
sucediendo en tu escuela.

" De repente se me ocurrió por qué debería albergar este ánimo furioso. Los leñadores
talan árboles. Y en la escuela, a los niños pequeños se les enseña, o al menos vuelven a
casa con la idea, que talar árboles es el equivalente moral de genocidio ... Y, ahora que he
recuperado una medida adecuada de solemnidad paternal, eso me molesta.
" Sabes, Allie, continué," talar árboles no es necesariamente malo ".
" En este punto, me complace informar que dejó de mirarme como si la hubiera
menospreciado cruelmente por el puro placer de verla sufrir. Ahora me miraba como si
hubiera perdido la cabeza. Su clase había pasado el tiempo Los últimos dos meses se
preocuparon por la selva tropical. Habían celebrado la biodiversidad, habían aprendido
a atesorar nuestros recursos naturales irremplazables y habían sido invitados a
contemplar escenarios terribles de eco-Armagedón. En otras palabras, habían estado
inmersos en una crisis. estado de ánimo para estar tranquilo ...

¿Ves lo que está pasando? La nueva visión del mundo se basa en una ideología política, no en
hechos. Se enseña manipulando los sentimientos de un niño, no alimentando su mente racional.
Puede debatir un tema a través de hechos y lógica, pero no puede cambiar fácilmente los
sentimientos de una persona. Cuando una discusión va más allá de los hechos y la lógica, no hay
un terreno común para la comunicación racional.

No te estoy diciendo que dejes de proteger y conservar los recursos de Dios. Como
administradores de la creación, no tenemos licencia para desperdiciar o abusar de ninguna parte
de la naturaleza. Debemos minimizar el uso, reutilizar tanto como sea posible, plantar árboles y
hacer todo lo posible para mostrar nuestro agradecimiento por las maravillas que Dios ha creado.
Solo tenga en cuenta los hechos, para que su familia pueda tomar decisiones sabias y contrarrestar
algunos de los mitos y suposiciones que se enseñan como verdad en las escuelas de nuestra
nación:

La capa de ozono

¿Recuerdas la Agenda 21, el plan de acción para la conferencia ambiental de las Naciones Unidas
de 1992 en Río de Janeiro? Hoy, los niños de todo el mundo pueden captar la visión de la ONU a
través de un libro ilustrado titulado, Rescue Mission Planet Earth: una edición infantil de la Agenda
21. No solo está escrito para niños; también está escrito por niños, "en asociación con las
Naciones Unidas". Uno de sus autores bien instruidos, Rekha Menon, de 14 años, de la India, culpa
al "Primer Mundo" por introducir lujos destructivos como los refrigeradores: "los fluorocarbonos
del refrigerador hacen agujeros de ozono que no podemos salvar ..." iv[25]

El texto circundante es más específico: "La capa de ozono es un filtro protector esencial en la
atmósfera superior que rodea la Tierra. Mientras haya existido la vida humana, nos ha protegido
de los dañinos rayos ultravioleta que provienen del Sol. Cuando estos rayos atraviesan la
atmósfera, dañan los cultivos, destruyen las células vivas y causan cáncer de piel. Durante los
últimos 20 años, los niveles de ozono por encima de la Antártida han disminuido en casi un 40%
cada primavera. Todo se debe principalmente al uso de clorofluorocarbonos (CFC) ... Las
consecuencias son catastróficas: alrededor de 100,000 personas mueren cada año de cáncer de
piel ... ¡TODO el uso de CFC debe interrumpirse de inmediato! " iviv[26] (Énfasis en el
original)

¿Qué son los HECHOS? En realidad, el "agujero" del ozono no es un agujero en absoluto. Es un
adelgazamiento estacional descubierto alrededor de 1975 por el Dr. Gordon Dobson. iviv[27]
Cada primavera, después del largo invierno del sur sin sol, la capa de ozono se diluye sobre la
Antártida. Por el contrario, siempre se expande después del verano del sur cuando la radiación
ultravioleta crea nuevamente ozono. (Los medios no le dijeron que el "agujero" se cierra cada
año, ¿verdad?) El adelgazamiento anual varía de un año a otro. De hecho, se midió menos ozono
en 1985 que en 1990, aunque se utilizó más freón iv. iv[28] ¿Por qué? Los datos científicos
indican una fuerte correlación consistente entre el agotamiento del ozono y las principales
explosiones volcánicas y otros factores naturales. iv[29]

El enorme costo del engaño del ozono afectará a las naciones de todo el mundo. "Ochocientos
millones de refrigeradores y congeladores tendrán que ser reemplazados en todo el mundo, ya
que los CFC no corrosivos serán reemplazados por productos químicos altamente costosos y
corrosivos como el HCFC", explica el Dr. Edward Krug, que tiene títulos en ciencias ambientales y
del suelo y figura en Who's Quién en Ciencia e Ingeniería. " [Esta prohibición] socavará
severamente los esfuerzos para alimentar a millones en el Tercer Mundo". iviv[30]

El Dr. Frederick Seitz, ex presidente de la Academia Nacional de Ciencias, ex presidente de la


Junta de Ciencias de la Defensa y receptor de la Medalla Nacional de Ciencias comparte esas
preocupaciones. En 1994, escribió:

"La mayoría de los científicos atmosféricos entienden claramente que los factores
naturales pueden estar involucrados en las variaciones en la capa de ozono.
Desafortunadamente, este hecho fue omitido, presumiblemente intencionalmente, del
resumen que acompañaba el informe maestro emitido por el Panel
Intergubernamental sobre Cambio Climático de las Naciones Unidas". [IPCC] ... Fue
preparado por un grupo especial de participantes que aparentemente tenían un interés
personal en recomendar controles ambientales más estrictos ... Además, la velocidad con
la cual los Protocolos de Montreal están siendo implementados es totalmente
injustificada a la vista del enorme precio que pagará la sociedad en costo, conveniencia y
salud ...
" En resumen, existe una razón, basada en un trabajo científico sólido, para
expresar dudas de que estamos en peligro inmediato por el calentamiento global o el
agotamiento de la capa de ozono como lo previeron algunos activistas extremos en el
movimiento ambiental". iviv[31]

Calentamiento global

"¿Alguna vez entró en un invernadero?" pregunta a los autores de Rescue Mission Planet. "Está
húmedo, húmedo y no cede. Así es como nuestro mundo podría estar en unas décadas bajo el
control del 'efecto invernadero'. Los gases producidos cuando se queman combustibles fósiles
mantienen el calor del Sol adentro y no lo dejan escapar al espacio. Eso es bueno hasta cierto
punto; puede ser un problema si nos mantenemos demasiado adentro. ¡Freímos! es dióxido de
carbono ... " iv[32]

¿Cuáles son los hechos? Los climatólogos del MIT Reginald Newell, Jane Hsiung y Wu Zhongxiang
nos dicen que "parece haber poco o ningún calentamiento global durante el siglo pasado".
iviv[33] La creencia popular en el calentamiento global se basa en modelos de computadora que
no consideran una variedad de factores anuales y cíclicos que afectan el clima: nubes, el ciclo de
manchas solares de once años, la atracción gravitacional de la luna, actividad volcánica, el Niño,
el campo magnético del sol, las huellas de tormentas, etc. Estos y otros factores interactúan entre
sí para crear patrones y ciclos de cambio y turbulencia.

Ignorando la mayoría de esos factores naturales, el científico de la NASA James Hansen le dijo al
Congreso de los Estados Unidos durante el verano abrasador de 1988 que estaba "99% seguro"
de que la ola de calor actual demostró el efecto invernadero. Un artículo de 1989 de Forbes lleno
de hechos que refutan el mito del calentamiento global (encuéntrelo en su biblioteca local)
describe la respuesta de los medios y su efecto cegador en la opinión pública.

A pesar de que la gran mayoría de la comunidad climatológica estaba indignada por las
afirmaciones no comprobadas de Hansen, el defensor ambiental Stephen Schneider
señala en Calentamiento global: "A los periodistas les encantó. Los ambientalistas
estaban extasiados". ... A fines de 1988, con el apoyo entusiasta de Hansen y Schneider,
el calentamiento global estaba profundamente arraigado en la conciencia pública iv.
iv[34]

A pesar del temor del mundo al dióxido de carbono, la ciencia muestra que un aumento en el CO2,
el principal "gas de efecto invernadero", ayudaría a la producción de alimentos. En un informe
de CFACT sobre el efecto invernadero, el Dr. Sherwood B. Idso, presidente del Instituto de
Investigación Biosférica, explica que "una simple duplicación de la concentración de CO2 en el
aire aumenta la productividad de todas las plantas en aproximadamente un tercio, mientras que
disminuyendo la cantidad de agua que pierden por evaporación en una cantidad igual. Estos
efectos esencialmente duplican la eficiencia del uso del agua de todas las plantas, haciéndolas
más productivas y resistentes a la sequía ". iv[35] (Aviso, todas las plantas verdes, no solo los
árboles, usan CO2 para la fotosíntesis).
Los editores de The Economist parecen estar de acuerdo. "Los ambientalistas están
consternados", escribieron en un número de abril de 1995. "Sus esfuerzos por asustar al mundo
por el calentamiento global parecen no haber funcionado ... Algunas áreas del mundo se
beneficiarían de un clima más cálido". iv[36]

Entonces, ¿por qué los científicos del gobierno y los medios son tan insistentes que nuestro
mundo se asará? Muchos se preocupan más por la financiación y su agenda política que por la
ciencia genuina y los enormes costos involucrados. "Hay un uso selectivo de los hechos ", dijo S.
Fred Singer, físico atmosférico y espacial de la Universidad de Virginia. "Nadie dice una mentira,
pero nadie dice toda la verdad tampoco. Todo depende de la perspectiva ideológica ... Muchos
científicos promueven el efecto invernadero debido al aumento de la financiación". iv[37] La
admisión del profesor de Stanford Steven Schneider agrega más información:

"Por un lado, como científicos, estamos éticamente vinculados con el método


científico, prometiendo decir la verdad, toda la verdad y nada más, lo que significa que
debemos incluir todas las dudas, las advertencias, los ifs , ands, and buts. Por otro lado,
no somos solo científicos sino también seres humanos. Y como la mayoría de las
personas, nos gustaría ver al mundo un lugar mejor, lo que en este contexto se traduce
en nuestro trabajo para reducir el riesgo de cambio climático potencialmente
desastroso.
"Para hacer eso, necesitamos obtener un amplio apoyo de base, para capturar la
imaginación del público. Eso, por supuesto, implica obtener mucha cobertura de los
medios. Por lo tanto, tenemos que ofrecer escenarios de miedo, hacer declaraciones
simplificadas y dramáticas y hacer poca mención de cualquier duda que podamos
tener ... Cada uno de nosotros tiene que decidir cuál es el equilibrio correcto entre ser
efectivo y ser honesto ". iv[38]

El derretimiento de los casquetes de hielo elevará el nivel del mar. Our Troubled Skies, uno de los
textos de "Our Only Earth Series, A Curriculum for Global Problem Solving" les dice a los
estudiantes que,

"Los científicos predicen que varias formas de contaminación del aire pueden hacer que
las temperaturas globales aumenten, los océanos se expandan e inunden las tierras bajas
costeras, interrumpiendo las cadenas alimentarias naturales y causando un cáncer de
piel generalizado entre los humanos". iviv[39]

Dado que una catástrofe global de este tipo seguramente evocará sentimientos fuertes, se enseña
a menudo y con variedad. En Rescue Mission Planet Earth, José Luis Bayer de Chile les dice a los
niños del mundo que el "uso de combustibles fósiles (carbón, petróleo, gas) produce lluvia ácida
y el efecto invernadero: huracanes, inundaciones y el aumento del nivel del mar. El nivel del mar
está aumentando a diez veces su velocidad natural. ¡Esto puede hacer que países enteros
desaparezcan! " iv[40]
¿Cuáles son los hechos? Por un momento, imaginemos que el calentamiento global es una
realidad y que la tierra se calienta de 1 a 3 grados. ¿Se levantarían los océanos e inundarían la
tierra?

La razón dada para este escenario aterrador es una fusión importante de los casquetes polares.
Pero la temperatura alrededor de la Antártida generalmente oscila alrededor de los 50 grados
centígrados bajo cero. Una reducción de 5 grados aún dejaría el hielo intacto a una temperatura
fría de -45 grados. ¡Sin derretimiento!

¿Qué pasa con los icebergs árticos al norte? ¿No se derretirían todos los picos helados en el
océano y aumentarían el volumen de agua? Un simple experimento familiar refutaría ese mito.
Pon algunos cubitos de hielo en un vaso de agua. Marcar el nivel del agua. Deja que el hielo se
derrita. Verifique el nivel del agua. ¿Cambió? Por supuesto no. Como el hielo se expande cuando
se congela, se contrae cuando se derrite. El hielo solo llena el espacio que reemplazó
originalmente. La fusión de los icebergs no tiene ningún efecto sobre el nivel del océano.

El aumento de las temperaturas también podría reducir el nivel del océano y ampliar las costas.
Piénselo: el aire caliente provoca la evaporación y, a su vez, trae lluvia, llena los reservorios,
ayuda a los agricultores y encoge los desiertos (que están secos porque llueve poco, no porque
estén calientes).

Si bien es cierto que algunos glaciares se han reducido, están creciendo más glaciares . Pero ni
los medios ni Al Gore quieren que sepamos los hechos que contradicen su propaganda.

"El calentamiento global extremo", dice el Dr. Krug, "... probablemente induciría una modesta
caída en el nivel del mar a medida que se almacena más agua en la tierra ... No solo se verificaría
el gran desierto del mundo, sino que también las tierras secas marginales. también se
transformará en pastos más húmedos más tierras de cultivo ". iviv[41] (¿Dejar o eliminar?
Algunos creen que esta condición podría haber caracterizado el mundo previo a la inundación).

Entonces, cuando los medios de comunicación te digan que un aumento del nivel del océano
demuestra el calentamiento global, ¡no lo creas! Eso se llama "control de giro" político. Si
efectivamente hubo un aumento mínimo temporal (unos pocos milímetros o una fracción de
pulgada), probablemente fue causado por una disminución de la evaporación debido a las
temperaturas de enfriamiento en grandes masas de agua, no a temperaturas más cálidas.

Papel reciclado. Después de dos décadas de predicciones nefastas de que nuestro planeta "frágil"
está siendo despojado, enfrentamos un nuevo problema: nuestros crecientes suministros de
bienes reciclados superan con creces la demanda. Sin embargo, a medida que aumentan los
costos de los programas de salud, educación y bienestar, los estados exigen programas de
reciclaje costosos, innecesarios y poco prácticos. Con un montón de espacio en vertederos
relativamente barato, los estados no necesitaron pagar "más de $ 250 millones para subsidiar el
reciclaje" en 1994. iv[42] Contrariamente a las creencias populares, el reciclaje de papel no salva
nuestros bosques antiguos y señoriales, por "87% por ciento de nuestro papel proviene de
árboles plantados específicamente para ese propósito ". iv[43] iv iv No quiero disuadir a nadie
de reciclar siempre que pueda ayudar a ahorrar recursos sin causar mayores problemas. Pero
cuando las nobles intenciones causan más daño que bien, es mejor que aprendamos los hechos y
hagamos lo mejor. Incluso la Misión de Rescate de la ONU, el Planeta Tierra, tan llena de
propaganda globalista, aporta un poco de sabiduría a través de Rauno Laithalainen, un trabajador
forestal tailandés. Su advertencia es para todos nosotros:

"El reciclaje, ese gran salvador del medio ambiente, puede no ser tan beneficioso como
parece. En Tailandia, todo el papel se recicla. El papel viejo tiene que lavarse para
eliminar toda la tinta y esto hace que los metales pesados contaminen [nuestros] ríos. El
veneno penetra en los peces y el campo circundante. Lo mejor es siempre plantar árboles
frescos iv" . iviv[44]

Los pesticidas causan cáncer. "... los pesticidas matan más que las plagas. Matan los insectos que
mantienen la tierra sana", escriben los autores de Rescue Mission Planet Earth. iv[45] iv

¿Cuáles son los hechos? "Simplemente no tiene ningún sentido que el pesticida que reside en un
tomate nos esté haciendo más daño que el pesticida natural en el tomate", iviv[46] dice el Dr.
Bruce Ames, el galardonado, profesor de bioquímica escrupulosamente honesto y Biología
Molecular en la Universidad de California en Berkeley. Nos asegura que "las tasas de muertes por
cáncer son no aumentando", y que "la mayoría carcinógenos y otras toxinas conocidas son, no
por el hombre. De hecho, el 99,99% de los pesticidas '' que consumimos se producen de forma
natural en las plantas ...." Su ilustración favorita: tragas más "carcinógenos conocidos"en una
taza de café de lo que lo haría en todos los residuos de pesticidas en los alimentos que comería
cómodamente en un año.iv[47]

El Dr. Ames está profundamente preocupado por la ciencia que guía la política ambiental y de
salud de Estados Unidos. Un número cada vez mayor de sus compañeros está de acuerdo en
silencio. Ven la disminución de la integridad entre los científicos influenciados por el gobierno.
Con el apoyo de los medios y la política global, esta nueva generación de científicos parece
decidida a demostrar que el hombre, no la naturaleza, es el culpable. Después de todo, puede
movilizar apoyo global para controlar el comportamiento humano. No se puede hacer mucho
para detener las fuerzas naturales que afectan el clima global y la piel de una manzana.

El columnista George Will no pierde palabras. "¿De quién son los intereses atendidos por [tales]
exageraciones?" pregunta en una columna de 1992 sobre los ataques ambientalistas a los
pesticidas. "La respuesta a menudo es: las personas cuya financiación o importancia política
varía directamente con la gravedad percibida del problema". iv[48]

Activismo global

Los libros de ecología y el currículum indudablemente ayudan a aumentar esa "gravedad


percibida". Llenos de escenarios de miedo, muchos culpan a los padres por los desastres.
Después de todo, dice el Capitán Eco, el superhéroe volador de un gran libro ilustrado llamado
Capitán Eco y el Destino de la Tierra,
"... tus padres y abuelos han hecho un desastre al cuidar la tierra. Pueden negarlo, pero
son poco más que ladrones. Y te están robando el futuro de debajo de las narices".
iviv[49]

Se pone peor. El Capitán Eco lleva a dos niños en un recorrido vertiginoso por la tierra dañada.
Después de mostrarles todos los abusos conocidos en la peor luz posible, y culpar a los
occidentales ricos y egocéntricos, el noble capitán los señala al megaproblema final: "y ese es
USTED".

"No somos tan malos, ¿verdad?" ellos responden

"No personalmente, sino toda la raza humana. Hay tantos de ustedes, que cada vez es más difícil
satisfacer las necesidades de todos, y más difícil para otras criaturas encontrar espacio para
respirar ..." La solución, por supuesto, es bienestar global e intensa planificación familiar.

Finalmente, el Capitán da sus órdenes finales: "Ustedes, jóvenes, tienen que acelerar las cosas.
Mantenga la presión ... Todavía tiene una opción. O continúe ... talando los bosques y nunca
pensando en replantarlos. , contaminando todo el planeta, matando a otras criaturas sin cuidado
o respeto ... O puedes trabajar hacia un mundo mejor ... Los adultos simplemente no han podido
tomar esa decisión ... pero hay una nueva fuerza en el trabajo en el mundo. Las cosas están
cambiando muy rápido, y es hora de que ustedes, jóvenes terrestres, hagan las paces con la tierra.
¿Me ayudarán? " iv[50]

Muchos niños están dispuestos. Plantan árboles y limpian las orillas del río, ¡lo cual es genial! Se
unen a Kids for Saving the Earth, Kids for a Clean Environment, Kids's in Nature's Defense, la Red
K-12 y todo tipo de otras organizaciones que les ayudan a salvar el planeta. Se convierten en
vegetarianos, activistas por la paz y policías del medio ambiente que reciben insignias y recitan
un juramento para "proteger el medio ambiente y detener el despilfarro". iviv[51] Escriben
cartas por miles: a la Casa Blanca, a sus senadores y a sus periódicos locales. (Eso no es tan bueno,
ya que la mayoría de los jóvenes guerreros ecológicos solo pueden hacer eco de los mensajes
politizados que les han dicho).

Decididos a cambiar su mundo, se unen a redes ambientales mundiales a través de enlaces


informáticos mundiales, que pueden aprovechar grupos de defensa como PeaceNet y EcoNet.
Casi 300 escuelas en 21 países están conectadas a través de la Red Internacional de Educación y
Recursos (I * EARN) que se formó en 1991 cuando la Fundación Copen amplió su proyecto de
Nueva York / Moscú. "Permite que las personas se conviertan en aprendices activos" iv[52], dice
Ed Gragert, gerente de programa de la red.

Clean Sweep, un plan de estudios ambiental publicado por el Departamento de Educación de


Iowa, está lleno de divertidos dibujos animados y ejercicios creativos en el aula. Pero demuestra
la misma información sesgada y las soluciones politizadas que se encuentran en otros planes de
estudio ambientales en todo el país. Echa un vistazo a una de las lecciones.
Los "alumnos" se dividen en dos grupos. Un grupo, la gente de la tierra, se sienta en sillas en un
círculo que representa la Tierra. Los otros, los "no nacidos" del mundo, esperan al margen
"para nacer". En el centro del círculo, los alumnos han apilado cosas como latas de aluminio,
papel de aluminio, bolsas de plástico, clips de papel, botellas de vidrio, etc.

Cuando suena la música, los niños buscan recursos naturales. Cuando se detiene, los niños se
sientan y recogen pegatinas que representan el consumo de un recurso en particular. Para
demostrar el aumento de la población mundial, los nuevos niños "nacen" y se agregan al grupo
utilizando los recursos cada vez menores. Cuando se toman todas las pegatinas de una silla, se
retira la silla. Los estudiantes sin silla deben encontrar a alguien dispuesto a compartir su silla o
regazo. Adivina lo que pasa. El mundo se queda sin recursos.

Al igual que los modelos de computadora utilizados para predecir el cambio climático, el juego
no coincide con la realidad. Este ejercicio está diseñado para cambiar actitudes, no mostrar la
vida real. Por lo tanto, no enseña hechos científicos ni estadísticas sociales. Lo que hace es
mucho más peligroso que lo que omitió: les brinda a los niños una nueva visión exagerada y
alarmante de una realidad imaginada, diseñada para provocar miedo y enojo. Los niños
sintieron los peligros imaginados. Ellos querían hacer algo por ellos. Así es como las
"Preguntas" manipulan esos sentimientos:

1. ¿Qué pasaría si el juego continuara ...?


2. ¿A veces fue difícil encontrar a alguien para compartir una silla o regazo? (¿Los
países tienen dificultades para compartir recursos?)
3. ¿Cómo se sintió estar lleno de gente en una silla?
4. ¿Hay un problema similar en nuestra Tierra? ¿Están algunas naciones usando
recursos más rápidamente que otras?
5. ¿Cómo podríamos aliviar el estrés en nuestros recursos naturales? (reducir el
consumo de gasolina, ralentizar el crecimiento de la población mundial ... y, por
supuesto, reciclar siempre que sea posible) iv[53]

Para asegurarse de que los estudiantes entiendan que Estados Unidos es el villano del mundo,
se agrega esta variación y pregunta: "Estados Unidos usa más del 20% de los recursos del
mundo, por lo que siempre podría tener la primera oportunidad de sentarse en una silla y no
tendría que hacerlo". compartir. ¿Cómo se sienten los demás hacia los Estados Unidos en este
juego? "

¿Se pregunta qué alternativa global y económica al capitalismo podría defender el


Departamento de Educación de Iowa?

Resistiendo los mitos del nuevo paradigma

Para resistir las presiones de clase y de los compañeros para aceptar los escenarios ambientales
de miedo y sus "soluciones" globales, sus hijos deben ...
 Conozca hechos científicos que (1) brinden evidencia contra escenarios falsos y (2)
muestren problemas genuinos y soluciones prácticas. Además de los eco-mitos
enumerados anteriormente, tienen que saber que estamos no quedando sin recursos
naturales, que los agricultores pueden producir muchos más alimentos que en la
actualidad, y que "incluso tenemos un exceso de oferta nacional de capacidad de los
vertederos." iv[54] (Para obtener más datos que contrarrestan los mitos ecológicos, pero
exponen preocupaciones genuinas, comuníquese con CFACT y su equipo de científicos
respetados en PO Box 65722, Washington, DC 20035 o Dr. Edward Krug en PO Box 1161,
Winona, MN 55987)
 ivComprender algunas de las visiones políticas que alimentan el movimiento
ambiental. iv[55]
 Recuerde que los modelos de computadora del aula no simulan el mundo real. En el
mejor de los casos, coinciden con la filosofía ambiental estándar. Los programadores
determinan lo que demostrarán las computadoras.
 Tenga en cuenta que el gobierno de los Estados Unidos está manipulando la ciencia
para adaptarla a fines políticos. "La Orden Ejecutiva 12498 permite que la investigación
científica sea sesgada 'para cumplir con la política de administración'". Un resultado: los
investigadores tienen "prohibido recopilar datos sobre una variedad de temas
delicados". iv[56] iv
 Obtenga currículos de educación ambiental de: CFACT (Ver dirección arriba) o Su
creación, PO Box 785, Arvada, CO 80001-0785.

Resistiendo la cosmovisión evolutiva

Un mito final provoca nuestro escrutinio. Aunque la evolución nunca ha sido probada, las aulas
todavía la enseñan como una verdad absoluta. Dado que gran parte del dogma social y
ambiental se basa en la fe en la evolución, nuestros hijos necesitan conocer algunos de sus
serios defectos expresados por científicos seculares bien conocidos y respetados.

Por ejemplo, Sir Frederick Hoyle, profesor de astronomía en la Universidad de Cambridge,


comparó lo absurdo de creer que la vida podría ser el resultado del tiempo, el azar y las
propiedades en cuestión con la creencia de que "un tornado que atraviesa un desguace podría
reunir un Boeing 747 del material en el mismo ". iviv[57] Escuche algunas de las otras voces
creíbles de la ciencia:

"La extrema rareza de las formas de transición en el registro fósil persiste como
secreto comercial de la paleontología. El árbol evolutivo que adorna nuestros libros de
texto tiene datos solo en las puntas y nodos de sus ramas; el resto es inferencia ... iv"
(Dr. Stephen Jay Gould, profesor de geología y paleontología, Universidad de Harvard)
iv[58]
"Un problema al que se han enfrentado los biólogos es la aparente contradicción por la
evolución de la segunda ley de la termodinámica [entropía]. Los sistemas deberían
decaer con el tiempo, dando menos, no más orden". (Dr. Roger Lewin, un conocido
evolucionista) iv[59]

"El origen de la vida parece ser casi un milagro, muchas son las condiciones que
tendrían que cumplirse para que funcione iv" (Francis Crick, ganador del premio Nobel
por el descubrimiento de ADN) iviv[60]

"Ahora tenemos un cuarto de millón de especies fósiles, pero la situación no ha


cambiado mucho ... irónicamente, tenemos incluso menos ejemplos de transiciones
evolutivas que en la época de Darwin. Con esto quiero decir que algunos de los clásicos
los casos de cambio darwiniano en el registro fósil, como la evolución del caballo en
América del Norte, han tenido que descartarse " (Dr. David Raup, Curador de Geología,
Field Museum of Natural History, Chicago) iviv[61]

"La evolución se convirtió en cierto sentido en una religión científica; casi todos los
científicos la han aceptado y muchos están dispuestos a" doblar "su observación para
encajar con ella ... En mi opinión, la teoría [de la evolución] no se sostiene en absoluto. "
(Dr. HS Lipson, físico británico) iviv[62]

La fe en la evolución fue esencial para el cambio de paradigma de Estados Unidos. Primero,


proporcionó una alternativa a la verdad bíblica. Segundo, construyó una base "científica" muy
necesaria para el salto de fe de hoy en la visión del nuevo paradigma del futuro. Muchos de los
visionarios más francos de hoy en día, Al Gore , Robert Muller , Marilyn Ferguson, etc., basan sus
esperanzas para el siglo XXI en la evolución espiritual popularizada por primera vez por el
controvertido sacerdote y científico católico Teilhard deChardin. Observe cómo encaja todo en
el contexto de su evolución cósmica:

"[La evolución] es un postulado general al que todas las teorías, todas las hipótesis, todos
los sistemas deben inclinarse en adelante y que deben satisfacer para ser pensables y
verdaderas. La evolución es una luz que ilumina todos los hechos, una trayectoria que
todas las líneas de pensamiento deben seguir. iviv[63]

Citando a DeChardin, Al Gore escribe: "'El destino de la humanidad, así como de la religión,
depende del surgimiento de una nueva fe en el futuro'. Armados con tal fe, podríamos
encontrar posible resantificar la tierra ... " iviv[64]

René Dubos, miembro de la junta de la organización futurista Planetary Citizens, lleva los
pensamientos de Gore un paso más allá. En A God Within (el libro El secretario de Educación,
Lamar Alexander, dijo "cambió más su pensamiento" iviv[65] ), Dubos escribe:

"La tierra es literalmente nuestra madre, no solo porque dependemos de ella para su
alimentación y refugio, sino aún más porque la especie humana ha sido formada por ella
en el útero de la evolución ... Nuestra salvación depende de nuestra capacidad de crear
una religión de la naturaleza iviv" . iviv[66]iviv

El Dr. Thomas Sowel, economista y miembro principal de la Institución Hoover de la Universidad


de Stanford, no estaría de acuerdo. Perforando las visiones huecas de los soñadores utópicos,
escribe:

"Ambientalismo dogmática, como el fascismo, el comunismo y la eugenesia, apela al


egoísmo frustrado de intelectuales que quemar a decirle a la gente cómo vivir menores
.... No hay nada tan mundano como mera evidencia se puede permitir que amenazan una
visión tan profundamente satisfactorio iv. iv" iv[ 67]

Para evitar el compromiso con el tipo de pensamiento mítico y el ambientalismo centrado en la


tierra que trae destrucción, no curación, los niños deben estar atentos a ...
 Canciones y poemas que fomentan el culto a la tierra.
 Ejercicios o rituales en el aula que "empoderan" a los niños para conectarse con la Madre
Tierra, escuchar su voz, aprender su sabiduría y visualizar su curación.
 Programas ambientales que promueven los estilos de vida de las culturas paganas.
 Cantos nativos americanos y oraciones al Gran Espíritu.
 Las palabras de moda como conexión (en referencia a la unidad espiritual en lugar de
interdependencia biológica) y reverencia (lo que sugiere una respuesta reservada para
el Creador mismo).
 Una promesa de lealtad a la Tierra. Muchas versiones están en uso.

Para ayudar a sus hijos a comprender las consecuencias nacionales y personales de adorar a la
naturaleza en lugar de a Dios, lean Romanos 1: 18-32, Deuteronomio 11: 13-19, Isaías 24 y
Jeremías 14:22 juntos. Tómese el tiempo para pensar en cada mensaje. Hable acerca de las
formas en que Dios muestra su amor al darnos estas advertencias.

Recuerde, Dios le dijo al hombre que cuidara su hermoso planeta. iv[68] Para hacer nuestra parte,
debemos prestar atención al Creador, no a los espíritus terrenales. Cuando puso a los humanos a
cargo de su creación, iv[69] quería que lo amen y cuidemos como lo haría, no abusar de él. Él
quiere que veamos el mundo a través de sus ojos vigilantes y valoremos toda la vida como lo
hace. Su Palabra nos dice cómo. Nos advierte contra maltratar animales, malgastar árboles y
malgastar sus recursos. Ante los ojos vigilantes del mundo, necesitamos modelar agradecimiento
agradecido por los dones de Dios. "Porque de Él y por Él y para Él son todas las cosas. Para él sea
la gloria por siempre". (Romanos 11:36)
iv [1] Compromiso y plan de estudios preparado por Global Education Associates (GEA), 552 Park Avenue,
East Orange, NJ 07017.
iv [2] Alexander King y Bertrand Schneider, The First Global Revolution (Nueva York: Pantheon Books,
1991), 115.
iv [3] Education 2000, Alianza Global para la Educación en Transformación (GATE), "The Vision
Statement", 9.
iv [4] Kathryn Sheehan y Mary Waidner, Ph.D., Earth Child (Tulsa: Council Oak Books,), 71.
iv [5] Gary Nash, Del mar al mar brillante (Nueva York: Houghton-Mifflin, 1991), 86.
iv [6] Ibíd., 87.
iv [7] Ibíd., 88.
iv [8] Ibíd.
iv [9] Ibíd., 89.
iv [10] Beverly J. Armento y Gary B. Nash, America Will Be , Teacher's Edition (Nueva York: Houghton
Mifflin, 1991), T30.
iv [11] Ibíd., 101.
iv [12] Ibíd.
iv [13] Dixy Lee Ray, Exceso ambiental (Washington: Regnery Gateway, 1993), 114.
iv [14] Jim Petersen, "Piensa globalmente, actúa localmente", Evergreen (verano de 1993); 7. Citando
información del Servicio Forestal de los Estados Unidos.
iv [15] "Los 'ambientalistas' no pueden ver el bosque por los árboles", Datos de Posthaste sobre el medio
ambiente # 8, Bosques hoy y para siempre, vol. 8, Número 2, 6 de mayo de 1994.
iv [16] Steven Chapman, Chicago Tribune, 8 de octubre de 1992.
iv [17] Comentarios preparados, mecanografiado distribuido en la Cumbre de la Tierra de las Naciones
Unidas en Río de Janeiro, junio de 1992.
iv [18] Dixy Lee Ray, 101.
iv [19] Ibíd.
iv [20] Al Gore, Tierra en equilibrio (Boston: Houghton Mifflin Company, 1992), 259-261.
iv [21] Ibíd., 237, 259.
iv [22] Ibíd., 1.
iv [23] Ibíd., 355.
iv [24] Bob Garfield, "Little Chop of Horrors", Washington Post, 1 de mayo de 1994.
iv [25] The Children of the World, en asociación con las Naciones Unidas, Rescue Mission Planet Earth
(Nueva York: Kingfisher Books, 1994), 65.
iv [26] Ibíd., 10.
iv [27] El Dr. Gordon Dobson escribió una revisión de su descubrimiento de ozono en la edición de marzo
de 1968 de Applied Optics. Citado en la hoja informativa: Un agujero en el ozono por Edward Krug, Ph.D.
* iv[28] New York Times, 12 de octubre de 1990.
iv [29] Para obtener más información y datos específicos, comuníquese con CFAC (vea la siguiente nota al
pie) o con el Dr. Krug. La dirección de su boletín se da al final de este capítulo.
iv [30] Edward C. Krug, Ph.D., "Hoja informativa: Un agujero en el ozono", Comité para un mañana
constructivo, Box 65722, Washington DC, 20035.
iv [31] Dr. Frederick Seitz, Controversias sobre el calentamiento global y el agujero de ozono: un desafío
al juicio científico (Washington, DC: George C. Marshall Institute, 1994), 25, 27, 33.
iv [32] Misión de rescate Planeta Tierra, 13.
iv [33] Warren T. Brooks, "El pánico del calentamiento global", Forbes (25 de diciembre de 1989), 97.
iv [34] Ibíd., 98.
iv [35] Sherwood B. Idso, Ph.D., "El efecto invernadero: solo mucho aire caliente". CFACT, Washington,
DC
iv [36] "Stay cool", The Economist (1 de abril de 1995); 11)
iv [37] "Hechos y ficción del calentamiento global", The San Francisco Chronicle, 4 de febrero de 1991.
iv [38] Jonathan Schell, "Nuestra tierra frágil", Discover (octubre de 1989); 44)
iv [39] Linda MacRae-Campbell y Micki McKisson, Our Troubled Skies (Tuscon: Zephyr Press, 1990), 6.
iv [40] Misión de Rescate Planeta Tierra, 45.
iv [41] "La historia del clima invalida los modelos de calentamiento global: Parte II," Entorno traicionado
(enero de 1994); 8)
iv [42] "Acera Reciclaje comodidades del Alma, B ut beneficios son escasos," Wall Street Journal, 19 de de
enero de 1995.
iv [43] "Reciclaje: ¿panacea verde o pesadilla municipal?" Perspectiva ciudadana, CFACT: Comité para un
mañana constructivo (marzo / abril de 1993), 2.
iv [44] Ibíd., 21.
iv [45] Ibíd., 52.
iv [46] Leslie Spencer, "Prohibir todas las plantas - contaminan", Forbes (25 de octubre de 1993); 104)
iv [47] Ibíd.
iv [48] Columna sindicada de George Will el 8 de enero de 1992. Citado por Edward C. Krug, Ph.D., "A
Hole in the Ozone", Fact Sheet, CFACT, Washington DC
iv [49] Jonathan Porritt, Capitán Eco y el Destino de la Tierra (Nueva York: Dorling Kindersley, Inc.,
1988), 5.
iv [50] Ibíd., 46-47.
iv [51] The Associated Press, "Celebraciones del Día de la Tierra incluyen a los niños", The Oakland Press ,
23 de abril de 1992.
iv [52] Matt Holland, "Redes planetarias para niños", en contexto (Nº 34); 43)
iv [53] Departamento de Educación de Iowa, Iowa's Clean Sweep , (Des Moines: Departamento de
Educación, 1992), 4-5.
iv [54] Robert Lilienfeld y Wiliam L. Rathje, "Six Enviro-Myths, The New York Times, 21 de enero de
1995.
iv [55] Fuentes de datos sobre la búsqueda política de la gestión planetaria que alimenta el movimiento
ambiental.
iv [56] "Censored Science", The Observer [Londres], 24 de abril de 1994.
iv [57] Sir Frederick Hoyle, "Hoyle on Evolution," Nature (12 de noviembre de 1981); 105)
iv [58] Stephen Jay Gould, "El ritmo errático de la evolución", Historia natural (abril de 1977); 14)
iv [59] Roger Lewin, "Una pendiente descendente hacia una mayor diversidad", Science (septiembre de
1974); 1239.
iv [60] Francis Crick, "Al principio ..." Scientific American (febrero de 1991); 125
iv [61] Dr. David Raup, "Conflictos entre Darwin y Paleontología", Field Musumof Natural History Bulletin
(enero de 1979); 25)
iv [62] HS Lipson, "Un físico mira a la evolución", Boletín de física (mayo de 1980); 138 ..
iv [63] Citado por Henry M. Morris y Gary E. Parker, ¿Qué es la ciencia de la creación? (El Cajon, CA:
Master Books, 1982), 21.
iv [64] Al Gore, Tierra en equilibrio (Boston: Houghton-Mifflin, 1992), 263.
iv [65] Lamar Alexander, Steps Along the Way: A Governor's Scrapbook (Nashville: Thomas Nelson
Publishers, 1986), 85.
iv [66] René Dubos, A God Within A God Within: A Positive Approach to Man's Future as Part of the
Natural World, (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1972), 38, 41.
iv [67] Thomas Sowell, "Revelaciones para los Ungidos", Forbes (18 de enero de 1993); sesenta y cinco.
iv [68] Génesis 2:15.
iv[69] Génesis 1:19, 26.
Sirviendo a Un Todo Mayor

"El servicio en la Juventud de Hitler es un servicio honorario al pueblo alemán. Todos los jóvenes
están obligados desde los 10 años hasta los 19 años a servir en la juventud de Hitler “. [8]

(Nazismo: una historia en documentos y relatos de testigos oculares)

" A medida que los jóvenes maduran, debemos ayudarlos a desarrollar ... una ética de servicio ...
el concepto de servidor global en el que educarán a nuestros jóvenes para el servicio planetario
y, finalmente, para alguna forma de ciudadanía mundial ... Implícito dentro del 'servidor global
El concepto son las ideas morales ... que nos ayudarán a vivir con la libertad regulada que
debemos imponernos a nosotros mismos ". [1] Harold G. Shane, Phi Delta Kappan viii

"Un estado totalitario realmente eficiente sería aquel en el que el todopoderoso ejecutivo de los
jefes políticos y su ejército de gerentes controlen una población de esclavos que no tienen que
ser coaccionados porque aman su servidumbre ... viiiviii[2] Aldous Huxley , Valiente nuevo
mundo.

Este capítulo comienza con la historia sobre The Giver , que ahora es un artículo
separado . Le sugerimos que lo lea antes de leer el resto del capítulo a continuación. Para hacer
que este capítulo complejo sea más fácil de entender, he esbozado los puntos principales:

1. El servicio voluntario se está convirtiendo en una parte normal de la educación pública


2. El servicio suena bien, pero existen motivos de preocupación
3. El servicio comunitario tiene una agenda oculta
4. El servicio nacional se ha utilizado para obligar a las personas libres a la servidumbre
involuntaria.

Servicio comunitario "voluntario”. Anne Mecham ama a su clase de servicio comunitario. "Es
genial", dijo el estudiante de séptimo grado en la Escuela Intermedia Standford. "Es una clase de
la escuela, pero no estás atrapado en una clase de aprendizaje; en realidad puedes salir y hacer
algo". viiiviiiviiiviii[9]

Anne y sus amigas hacen servicio voluntario cuatro días a la semana. Pueden ser enviados a una
guardería, a un complejo de viviendas para personas mayores o a una escuela primaria local.
Para ellos, es más divertido que la clase. Para los educadores, es una forma práctica de enseñar
compasión, responsabilidad, ciudadanía y trabajo en equipo. Para los padres ocupados, ofrece a
los niños un camino simple hacia experiencias positivas y de desarrollo del carácter.

"En California, animamos a los servicios de aprendizaje como una herramienta muy eficaz para
enseñar a los estudiantes el verdadero significado de la ciudadanía y el cuidado de la comunidad
y el pueblo de uno," [10] dijo Linda Forsyth, un consultor de programas de educación.

Suena casi demasiado bueno para ser verdad. ¿Podría algo estar mal con motivos tan nobles y un
servicio desinteresado? Podría haber, cuando el servicio apoya una agenda oculta, o cuando deja
de ser voluntario. El servicio involuntario implica coerción, y la coerción puede tomar muchas
formas. La presión de grupo, las obligaciones sociales implícitas y las tareas en el aula son formas
sutiles de obligar a los estudiantes a posponer sus estudios o cambiar el énfasis de su educación.
Sin embargo, cuando el servicio "voluntario" es planeado por el gobierno, asignado por
educadores y requerido para la graduación de la escuela secundaria o la admisión a la
universidad, raya en la violación de los derechos constitucionales. [11]

".... el servicio comunitario es una parte obligatoria del plan de estudios en más de 200 escuelas
públicas y privadas de todo el país", escribió Lori Aratani en un artículo de 1994 titulado "Fuera
del aula, en la comunidad". Basando sus observaciones en un programa de investigación de
Nueva York llamado Centro Nacional para el Servicio de Aprendizaje en la adolescencia
temprana, continuó: "Miles más apoyan proyectos voluntarios de servicio comunitario, y algunos
incluso lo convierten en un requisito de graduación". viii[12] viii

El servicio "voluntario" se requiere para graduarse en Woodside, California. Ayelet Arbuckly, de


trece años, pasa algunos de sus fines de semana doblando cortinas y haciendo tareas en un
refugio para personas sin hogar. Eliott Butler, también de trece años, ayuda a construir casas
para los necesitados. "A veces es un trabajo duro", dice Eliott. "Pero cuando terminas, te sientes
realmente bien con lo que has hecho". viii[13] viii

¡La mayoría de la gente se siente bien con el servicio! En 1988, cuando el presidente Bush
compartió por primera vez su visión de los Mil Puntos de Luz que brillaban como faros en barrios
necesitados, nuestra nación se sintió bien. Cuando su Fundación Points of Lights comenzó a
planificar el servicio nacional como antídoto contra el hambre y la falta de vivienda, las
expectativas aumentaron. Pero cuando escuchamos que la nómina de Points of Light se ha
triplicado a $ 4,1 millones y la Fundación "puede haber gastado millones", viii[14] aprendimos
una lección aleccionadora: el gran gobierno y las grandes fundaciones son objetivos fáciles para
la codicia humana y las grandes ambiciones. viii

"Reto a una nueva generación de jóvenes estadounidenses a una temporada de servicio", dijo el
presidente Clinton en su discurso inaugural cinco años después. "Hay mucho por hacer, lo
suficiente, de hecho, para que millones de personas que todavía son jóvenes en espíritu puedan
entregarse al servicio también". [15]

El vicepresidente Al Gore se hizo eco del mensaje de Clinton. "Este es el comienzo del servicio
comunitario nacional en nuestro país", dijo a 1500 adultos jóvenes seleccionados para lanzar el
cuerpo nacional de servicio juvenil en la Base Naval de Treasure Island en California. "Y tú eres
el primero ... ¡espero que cambies el mundo!" [dieciséis]

¿Cambiar el mundo? Tenga en cuenta que no hay nada nuevo sobre el servicio voluntario. Mucho
antes de que Jesús lo demostrara a sus seguidores, los profetas del Antiguo Testamento lo
enseñaron al antiguo Israel. Más recientemente, Estados Unidos ha liderado el mundo en servicio
voluntario a sus propios pobres, así como a las víctimas distantes de la guerra, el hambre, las
plagas y las inundaciones. Entonces, ¿qué ofrece el servicio "voluntario" de hoy que el servicio
pasado no ofrecía? ¿Cómo puede cambiar el mundo?

La agenda oculta. El movimiento de servicio estudiantil comenzó con el informe de 1983 de la


Fundación Carnegie para el Avance de la Enseñanza (CFAT). viii[17] Al año siguiente, David
Hornbeck, Superintendente del Estado de las Escuelas Públicas de Maryland y miembro de la
Junta de la Fundación Carnegie, testificó ante la Junta de Educación del Estado de Maryland sobre
la necesidad de "exigir el servicio comunitario en lugares aprobados por el estado". viii[18] Citó
del libro "muy aclamado" High School del presidente de CFAT, Ernest Boyer: viii viii

" El objetivo del servicio en las escuelas es enseñar valores , para ayudar a todos los
estudiantes a comprender que para ser completamente humanos uno debe servir " [19].

Para comprender el significado detrás de la declaración de Boyer, echemos un vistazo a la


historia y la filosofía de las fundaciones de Carnegie. Junto con Carnegie Corporation y Carnegie
Endowment for International Peace, CFAT ha financiado causas futuristas y globalistas durante
casi un siglo. viii[20] Su riqueza combinada ha comprado favores políticos sorprendentes y
alarmantes. "Las tres organizaciones están tan bien adineradas financieramente que casi todas
las administraciones, republicanas y demócratas, se encargan de realizar todo tipo de funciones
vitales, desde negociar tratados extranjeros con la Unión Soviética hasta establecer políticas en
educación", escribió viii[21]. Beverly Eakman en Educar para 'El Nuevo Orden Mundial'. viii viii

En 1985, el Departamento de Estado de EE. UU. Otorgó a la Corporación Carnegie "autoridad para
negociar con la Academia de Ciencias Soviética, que se sabe que es un brazo de inteligencia
reunido por la KGB, con respecto al" desarrollo curricular y la reestructuración de la educación
estadounidense ". " viii[22] Como resultado, las estrategias soviéticas para organizar
comunidades centralizadas, así como la psicología del comportamiento utilizada para entrenar a
la juventud soviética, comenzaron a infiltrarse en nuestros laboratorios educativos y centros de
capacitación financiados con impuestos. Ahora son una parte vital del sistema de transformación
de toda la comunidad que implementa Goals 2000. viii

¿Por qué, se preguntarán, le daría nuestro gobierno a la Fundación Carnegie este tipo de
autoridad? ¿Cómo se podría permitir que una organización exenta de impuestos con su ojo en el
socialismo global actúe en nuestro nombre sin ninguna responsabilidad ante los votantes
estadounidenses?

Charlotte Iserbyt, ex asesora principal de políticas en el Departamento de Educación de los


Estados Unidos, cree que los padres estadounidenses merecían una respuesta. En su exposición
del sedicioso intercambio soviético-estadounidense, cita la respuesta dada por el presidente de
Carnegie, el Dr. David Hamburg, negociador jefe del intercambio soviético. Su asombrosa
admisión nos da una idea del poder oculto detrás de escena:

"... las fundaciones privadas pueden operar en áreas que el gobierno puede preferir evitar".
viii[23]

Cuando el presidente de CFAT, Ernest Boyer, escribió que "el objetivo del servicio en las escuelas
es enseñar valores", el énfasis estaba en cambiar los valores de un estudiante, no en alentar el
servicio amoroso. Los valores que promueve son los valores del nuevo paradigma, aquellos que
reemplazarán lo que los estudiantes cristianos aprenden en casa. Estos objetivos han
caracterizado las bases de Carnegie durante décadas.

En 1989, el Consejo Carnegie para el Desarrollo de los Adolescentes emitió un informe titulado
"Transformando la educación de los adolescentes jóvenes". Reimpreso en Turning Points:
Preparando a la juventud estadounidense para el siglo XXI, enfatizó, no las necesidades de aquellos
que reciben servicios, sino las nuevas actitudes que se desarrollarán en los estudiantes a través
del servicio.

"Cada escuela de grado medio debe incluir el servicio juvenil (actividad supervisada que ayuda a
otros en la comunidad o en la escuela) en su programa básico de instrucción ... Los maestros
deberán brindar oportunidades a los estudiantes para reflexionar y aprender de su experiencia
de servicio, organizar las ubicaciones de los estudiantes, coordinarse con los supervisores del
sitio y supervisar las actividades de servicio de los estudiantes en el campus ". viii[24]

Hasta ahora, no suena tan mal, ¿verdad? Quizás un artículo de 1994 en Teaching Sociology nos
ayudará a mirar más allá de la fachada inocua. Titulado "Aprendizaje-servicio comunitario:
promesas y problemas", describe el Proyecto de Educación Conjunta (JEP) en la Universidad del
Sur de California que ofrece aprendizaje experimental al "colocar a los estudiantes en puestos de
voluntariado comunitario".viii[25]

El "objetivo fundamental" de JEP es "la mejora del aprendizaje académico", escribieron los
autores, Pierrette Hondagney-Sotelo y Sally Raskoff. "Los conceptos sociológicos cobran vida
cuando se complementan con experiencias de primera mano y reflexiones guiadas".viii[26]

Observe las palabras experiencias y reflexiones guiadas. En este proyecto, los estudiantes no son
libres de pensar por sí mismos. Las experiencias y conclusiones de los 32,000 estudiantes que
pasaron por el programa fueron cuidadosamente planificadas por maestros de sociología de
nuevos paradigmas decididos a convertir a los estudiantes a sus creencias.

Aun así, algunos estudiantes se negaron a ver los problemas de la comunidad a través de la
perspectiva del nuevo paradigma, ni aceptarían los resultados políticamente correctos.
Utilizando hechos, observación y razón (¿recuerda las herramientas del viejo paradigma?), Estos
estudiantes sacaron conclusiones independientes, causando gran consternación a sus maestros.
Los autores compartieron su consternación:

"El problema más grave y frustrante ... es la tendencia a llegar a conclusiones injustificadas, a
menudo racistas, basadas en percepciones selectivas. En estos casos, las observaciones se hacen
a través del prisma del prejuicio y el individualismo. Esta tendencia refleja tanto la ideología
racista de Estados Unidos como el legado de ver los problemas sociales como el producto de las
deficiencias de carácter de los individuos. Tal punto de vista es antitético a los objetivos de la
sociología ... " viii[27]

¿Escuchaste lo que dijeron? La sociedad, no los individuos, son responsables del


comportamiento. Los humanos, como los animales, están condicionados por sus circunstancias.
Esta filosofía social anticristiana (basada en la psicología conductual de BF Skinner) es la base
para el aprendizaje de dominio de hoy, la educación basada en resultados, la educación basada
en el rendimiento y cualquier otra etiqueta temporal que identifique nuestra educación
internacional de clase mundial.

En caso de que se pregunte si los estudiantes no conformes anteriores eran realmente racistas,
coloquemos los comentarios de los autores en el contexto del nuevo paradigma. Recuerde que
en el Capítulo 3, escribí que solo el tipo correcto de pensamiento transferirá a los estudiantes del
paradigma antiguo al nuevo. Solo el contexto del nuevo paradigma dará el significado correcto a
las palabras y experiencias. El contexto determina el significado de las palabras.

En el viejo contexto, el racismo significaba prejuicio racial: juzgar a una persona por su color de
piel. En el nuevo contexto, se refiere a todo lo contaminado por la cultura occidental o las
creencias cristianas. No importa cuántos amigos multirraciales tenga, se lo llamaría racista si
considerara a Estados Unidos o al cristianismo mejor que cualquier otra nación o religión.

Para ver lo absurdo de este razonamiento, lea Illiberal Education de Dinesh D'Souza. Cita a Donna
Shalala, entonces canciller de la Universidad de Wisconsin, diciendo: "Me declararía culpable
tanto de racismo como de sexismo. La universidad es institucionalmente racista. La sociedad
estadounidense es racista y sexista. El racismo encubierto hoy es tan malo como lo fue el racismo
manifiesto". hace treinta años ... " [28]

No puedes ganar a menos que te unas a la marcha hacia el nuevo paradigma. Si aún no está
convencido, ¿puedo sugerirle que lea el informe del JEP con las declaraciones de los interesados
y las declaraciones de los acusados de ser racistas? Debería poder encontrarlo en cualquier
biblioteca de educación universitaria. Luego lea Educación iliberal. Me abrió los ojos al
asombroso nuevo proceso de socialización en nuestras universidades politizadas. Por ejemplo,
el énfasis estadounidense en los derechos y libertades individuales ahora se considera un
principio racista por parte de los educadores que marcan el ritmo:

"Cuando la Universidad de Pensilvania anunció recientemente 'seminarios de racismo'


obligatorios para estudiantes, un miembro del Comité de Planificación de la Universidad expresó
sus preocupaciones sobre la coerción involucrada. Expresó su 'profundo respeto por el individuo
y mi deseo de proteger las libertades de todos miembros de la sociedad.'

"Un administrador de la universidad no la envió de regreso, con la palabra 'individual' encerrada


en un círculo y el comentario: 'Esta es una frase de BANDERA ROJA hoy, que muchos consideran
RACISTA. Los argumentos que defienden al individuo sobre el grupo finalmente privilegian el'
individuos que pertenecen al grupo más grande o dominante ". [29]

En el Proyecto de Educación Conjunta descrito anteriormente, las observaciones escritas y las


conclusiones que no estaban de acuerdo con los valores políticamente correctos de los maestros
no eran aceptables. Para alentar una mayor conformidad con los valores del nuevo paradigma,
los autores sugirieron que los futuros maestros ayuden a los estudiantes a "ubicar su experiencia
de aprendizaje en servicio comunitario en un marco sociológico". En otras palabras, primero
enseñe a los estudiantes la sociología del nuevo paradigma (presente el nuevo contexto). Más
adelante, explique la experiencia a la luz de ese contexto o "marco sociológico".

Para evitar que el estudiante "caiga en puntos de vista racistas, culturalmente deterministas e
individualistas", escribieron los autores,

"sugerimos una sesión de orientación inicial sobre diversidad, que ya se ha instituido ... y la
vigilancia de los instructores ... A menos que los estudiantes ya estén hablando y pensando dentro
de un marco sociológico, colocándolos en una comunidad donde trabajar con individuos puede
alentarlos a reificar [tratar como real] en lugar de disipar los estereotipos ". [30]
¿Entendiste el punto? Los estudiantes que ven la realidad desde una perspectiva tradicional
"individualista" sacarán conclusiones que refuercen sus viejas creencias. Eso socavaría la
estrategia de cambio. Los maestros pueden evitar esa trampa "integrando el plan de estudios
más estrechamente con la experiencia de la comunidad del estudiante". [31] En otras palabras:
más adoctrinamiento antes de la experiencia y más vigilancia durante la experiencia.

El servicio voluntario genuino no necesita un mandato del gobierno. La capacitación práctica


ayudaría, pero la manipulación y los mandatos socavan tanto la motivación como las
recompensas personales. El verdadero servicio fluye de los corazones movidos con amor por las
personas y compasión por los necesitados. El aprendizaje en servicio, por otro lado, es una
herramienta estratégica para la transformación.

Has visto el objetivo: producir ciudadanos de clase mundial listos para servir a un todo mayor,
ya sea la comunidad, el estado, la Tierra o una unión panteísta. El capitalismo, el nacionalismo, el
individualismo y la verdad bíblica son los principales obstáculos para ese objetivo. ¿Podríamos
estar mirando la utopía programada de Huxley?

Nuevo mundo valiente. La mayoría de los graduados de secundaria han leído la fantasía
futurista de Huxley. Para algunos estudiantes, suena tan aterrador como el de George Orwell en
1984. Para otros, inspira visiones utópicas que parecen tanto plausibles como divertidas.
Después de todo, el mundo revolucionario de Huxley promete lo que los agentes de cambio
exigen: seguridad socialista, significado espiritual, unidad global y amplias oportunidades para
el sexo libre y los "sentimientos" divertidos.

En este mundo nuevo y valiente, los padres ya no pueden poner límites a las emociones sensuales
o al adoctrinamiento gubernamental. La familia ha dejado de existir. Los niños nacen en
laboratorios, programados a través de ejercicios diarios de modificación del comportamiento y
condicionados para disfrutar de la experimentación sexual, la conciencia grupal, el servicio
incondicional y las formas correctas de pensar. La paz, el orden y la conformidad han ganado el
día. Pero la compensación duele. Rastreados por los ojos vigilantes del estado y los informadores
pares, pocos se atreven a desafiar los límites prescritos de la corrección política mundial.

La promoción oficial de la indulgencia sensual tiene un propósito social. "A medida que la libertad
política y económica ... disminuye, la libertad sexual tiende a aumentar de manera
compensatoria", escribe Huxley. "Y el dictador ... hará bien en alentar esa libertad. Junto con la
libertad de soñar despierto bajo la influencia de la droga, las películas y la radio, ayudará a
reconciliar a sus súbditos con la servidumbre". [32]

La servidumbre obediente es esencial para el mundo de Huxley. Junto con una espiritualidad
global todo incluido comercializada bajo la bandera de la unidad, prepara el escenario para una
transición pacífica a un nuevo orden mundial:

"Un estado totalitario realmente eficiente sería aquel en el que el todopoderoso ejecutivo de jefes
políticos y su ejército de gerentes controlen a una población de esclavos que no tienen que ser
coaccionados porque aman su servidumbre. Hacerlos amar es la tarea asignado ... a ministerios
de propaganda, editores de periódicos y maestros de escuela ...
"Para evitar la persecución, la liquidación y otros síntomas de fricción social, los aspectos
positivos de la propaganda deben ser tan efectivos como los negativos". viii[33] Brave New World
viii

Compare el mundo totalitario de Huxley con las dictaduras del siglo XX por un momento. Tanto
el régimen nazi como el comunista creían que las personas individuales, jóvenes y viejas,
pertenecían al estado. Ambos utilizaron propaganda positiva, nociones de buen sonido como
servicio y sacrificio personal, para ocultar sus controles totalitarios y crueldad sádica. Ambos
utilizaron la amenaza de una intensa persecución y "liquidación" para respaldar el lado negativo
de su propaganda.

Viniendo de Hitler y Stalin, que no mostraron nada más que odio por sus propios pobres y
discapacitados, la palabra servicio dejó de tener sentido. Su propósito para el servicio juvenil era
la transformación social, no la caridad. La conclusión fue el control. Los niños pertenecían al
estado, no a los padres.

En su artículo, "El servicio nacional obligatorio es una herramienta para adoctrinar a la juventud
en el socialismo", Maxine Shideler muestra que la resistencia de los padres no significaba nada
para Hitler. En un discurso de 1933, el líder nazi le dijo a la multitud hechizada:

"Cuando un oponente dice: 'No vendré a tu lado', digo con calma: 'Tu hijo ya nos pertenece ... ¿Qué
eres tú? Pasarás. Sin embargo, tus descendientes ahora están en el nuevo campamento. En poco
tiempo, no sabrán nada más que esta nueva comunidad ". [34]

"Todos los totalitarios, ya sean nazis, fascistas o comunistas, consideran que el servicio nacional
y la nacionalización de la educación son extremadamente importantes", escribió el Dr. Dennis
Cuddy. Su conclusión es confirmada por un interesante libro preparado a través del
Departamento de Historia y Arqueología de la Universidad de Exeter titulado Nazismo: una
historia en documentos y relatos de testigos oculares. Para ver los paralelos sorprendentes entre
la educación basada en los resultados y el sistema educativo nazi, lea la comparación en la Parte
2. El "aprendizaje de servicio" fue una parte importante del adoctrinamiento nazi:

"El propósito del servicio laboral era en parte práctico - para ... proporcionar una fuente de mano
de obra barata - pero principalmente ideológico. Era aparte del culto a la corriente comunitaria
en el movimiento juvenil ahora manipulado por los nazis para su propio fin. Los estudiantes se
enfrentarían a la vida real y, al verse obligados a mezclarse con las secciones menos privilegiadas
de la comunidad, se les recordaría que eran todos [camaradas nacionales] juntos ". [35]

Las conexiones ocultas de Hitler no son un secreto, y su vida mostró las consecuencias. Su
combinación de palabras seductoras y manipulación social creó un monstruo político con un
apetito global. Debido a que las masas crédulas creían en sus grandiosos sueños y promesas,
optaron por cambiar su libertad individual por la servidumbre nacional.

Sobrio por la inhumabilidad de la esclavitud, nuestro Congreso de 1865 vio los peligros en el
servicio nacional. Para garantizar nuestra seguridad frente a los abusos del servicio involuntario,
escribieron el artículo XIII de la Constitución de los Estados Unidos: "No existirá ni la esclavitud
ni la servidumbre involuntaria, excepto como castigo por un delito del cual la parte haya sido
condenada debidamente. ".
El historial de éxitos y desastres de la historia ofrece un depósito de sabiduría, si tan solo lo
recordamos y lo tomamos en serio. Pero a menos que podamos identificarnos con el evento, lo
olvidamos rápidamente. Desde que nací en Noruega durante la ocupación nazi, todavía recuerdo
lo rápido que una nación puede pasar de la libertad a la tiranía. También sé que los dos siglos de
libertad de persecución de los Estados Unidos son una anomalía en la historia de la humanidad.
Si eso no te tranquiliza, lee algunos pasajes de la Biblia que muestran lo que sucede cuando Dios
retira su mano de protección de las naciones que rechazan su verdad. [36] Porque nosotros
también, como el antiguo Israel, estamos persiguiendo ciegamente a cada dios falso y gaitero
gaitero seductor que ofrece bocados falsos de las promesas eternas de Dios.

Al igual que las atractivas charlas de Hitler, los escritos de los líderes ocultistas contemporáneos
son salados con fases engañosas. Etiquetas positivas como World Servers, Goodwill, Points of
Light y global oneness fluyen a través de los escritos de Alice Bailey, el medio para la guía
espiritual Dwhjal Khul. Permean los libros de Robert Muller y su World Core Curriculum, que
basó su filosofía en los mensajes ocultos de Khul. Encantan a los discípulos del Dalai Lama, el
embajador del budismo más querido del mundo, que irradia las promesas huecas del amor, la
unidad y la compasión. Pocos en su adorada audiencia global se dan cuenta de que el líder
tibetano representa culturas basadas en la pasividad kármica que históricamente han ignorado
el sufrimiento de sus pobres y mutilados. Rico en nobles sentimientos, Las comunidades budistas
son pobres en las demostraciones prácticas del amor que se entrega a sí mismo.

Recuerde, la verdad, los hechos y la lógica se desvanecen en importancia a medida que Estados
Unidos se adentra en el nuevo paradigma. Pero la mayoría de los estadounidenses anticuados
aún confían en que la gente dirá la verdad y los hechos. Eso nos hace más crédulos. Las palabras
nobles que endulzan la filosofía educativa y las visiones ocultas han segado a los estadounidenses
ante la transformación.

Necesitamos considerar, con precaución y oración, lo que los agentes de cambio globalistas y
ocultistas realmente están diciendo. Si los alemanes hubieran leído el Mein Kamf de Hitler antes
de que comenzara el holocausto, tal vez sus ambiciones diabólicas y crueldad hubieran reunido
suficiente oposición ... Recuerde, los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento no dudaron en
advertir al pueblo de Dios sobre la naturaleza del engaño demoníaco.

El apóstol Pablo nos advirtió que "en tiempos posteriores, algunos se apartarán de la fe,
prestando atención a los espíritus engañosos y las doctrinas de los demonios". (1 Timoteo 4: 1)
Las "doctrinas de los demonios" de hoy exponen algunos de los esquemas más seductores del
mundo. Se propagan a través de canales de alta tecnología inimaginables para las generaciones
anteriores. Nunca ha sido más urgente que el pueblo de Dios sea "sabio como serpientes e
inocente como palomas". Si no sabemos la verdad, amaremos el engaño. Millones lo hacen.

La mayoría de la gente nunca ha oído hablar de Alice Bailey. Realmente no importa. Su mensaje
está en todas partes, no porque las personas lean sus libros, sino porque Satanás susurra el
mismo mensaje a través de la mayor parte de la literatura mística, centrada en sí misma,
neopagana y de la Nueva Era. Encontrará sus engaños populares en las bibliotecas y planes de
estudio escolares, así como en sus principales librerías. En nuestra cultura poscristiana, las
seducciones de Satanás están en todas partes. Alice Bailey resumió una de sus mentiras más
seductoras en Educación en la Nueva Era. Observe nuevamente las nobles palabras que ocultan
intenciones totalitarias:
"A través de la educación ... la autoconciencia debe desplegarse hasta que el hombre reconozca
que su conciencia es una parte corporativa de un todo mayor ... El autointerés se convierte en
interés grupal. Tal debería ser el objetivo principal de todo esfuerzo educativo verdadero. Amor
por uno mismo (autoconciencia), el amor de los que nos rodean (conciencia grupal),
eventualmente se convierten en amor al todo (conciencia de Dios). Estos son los pasos ". [37]

Ese "interés propio" conduce al "interés grupal" y eventualmente a Dios es una astuta mentira
demoníaca que atrae a las masas egoístas de hoy. La conciencia de ese hombre puede ser parte
de un todo mayor cuando todos los miembros siguen la misma fuente espiritual, solo se aplica al
Cuerpo de Cristo. No hay una unidad genuina entre los que siguen a los demonios.

De acuerdo con la Palabra de Dios y el registro histórico, el odio, las divisiones, la segregación y
la opresión son la norma en las culturas que rechazan el amor de Dios y la fuerza habilitadora.
[38] Estamos comenzando a verlo en Estados Unidos. La búsqueda de justicia e igualdad aparte
de Dios ha traído lo contrario: aumento de la violencia y la división. La palabra de Dios nos
advirtió que sucedería.

Nuevo grupo de servidores del mundo. A pesar de sus palabras y promesas que suenan bien,
los educadores de élite de hoy parecen estar empujando a nuestros hijos hacia un final que se
parece extrañamente a una profecía oculta publicada por primera vez por Lucis Publishing
Company, iniciada por Alice y Foster Bailey (ahora publicado en http: /
/www.lucistrust.org/goodwill/ngws.shtml#new ):

"La gente en el mundo en este momento se puede dividir en cuatro grupos ….

"Primero, las masas desinformadas ... Sin embargo, están lo suficientemente desarrolladas para
responder a las sugerencias mentales y el control de las personas más avanzadas.

"En segundo lugar, las clases medias, tanto superiores como inferiores ... Debido a que pueden
leer y debatir y están empezando a pensar, forman el elemento más poderoso en cualquier
nación.

"En tercer lugar, los pensadores de todas partes ... Están influyendo constantemente en los
asuntos mundiales, a veces para bien y otras para fines egoístas.

"Cuarto, el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Estas son las personas que están
construyendo el nuevo orden mundial ... No poseen ningún credo, salvo el credo de la
Hermandad, basado en la Vida Única. No reconocen ninguna autoridad salvo la de sus propias
almas. [39]

La última línea completa el círculo del engaño: de nuevo a los Objetivos 2000, la Taxonomía de
Bloom y la Educación Basada en los Resultados. El Dr. Bloom mostró a los educadores cómo
desarmar y dar forma a una nación de servidores lo suficientemente ingenua y maleable como
para fluir con la revolución. Purgados de absolutos, los niños "no reconocen ninguna autoridad
salvo la de sus propias almas". Sin convicciones sólidas, no pueden resistir las tentadoras visiones
de paz y unidad. Los estudiantes más "intuitivos" serán moldeados en los líderes del mañana a
través de programas para los superdotados. El resto será programado para encajar en su lugar
en la economía global, al igual que las masas sin sentido del capital humano en el Brave New
World.

En la novela de pesadilla de Huxley, las personas fueron programadas desde su concepción de


probeta hasta el final, cuando terminó su utilidad. Las conversaciones, creencias y actitudes
fueron rastreadas, documentadas y, si se desviaban del plan, corregidas, a veces por el destierro
a regiones remotas.

Un sistema de controles mucho más sofisticado nos amenaza. Los europeos ya están utilizando
"tarjetas inteligentes", pequeñas tarjetas de plástico que almacenan información personal.
"Buscando conveniencia y seguridad, los estadounidenses pronto pueden ser persuadidos para
que acepten un nuevo sistema de identificación", dice Roy Hanson, Jr., fundador de Family
Protection Ministries. "Una o más de varias crisis cerveceras podrían ser el catalizador final. Esta
crisis podría venir en el área de la atención médica, educación, banca y finanzas, control de armas,
tráfico de drogas o padres delincuentes. Un microchip implantado con un transpondedor para
localizar a cualquier persona cualquier lugar en cualquier momento sonaría maravilloso para
muchos padres preocupados por el cambio de bebé o la desaparición de niños ". [41]

Dado que las personas pierden cosas, y dado que la pérdida de una "tarjeta inteligente" causaría
una confusión interminable, no pasará mucho tiempo antes de que la tecnología biomédica ya
disponible y utilizada para rastrear animales se use para insertar un pequeño microchip
"inteligente" a través de la piel de cada individuo. Según las Escrituras, algo así sucederá algún
día. Para entonces, el servicio será involuntario, y servirá una agenda que se opone a todo lo que
representa el verdadero cristianismo.

"Y realizó grandes señales y milagrosos ... También obligó a todos, pequeños y grandes, ricos y
pobres, libres y esclavos, a recibir una marca en su mano derecha o en su frente, para que nadie
pudiera comprar o vender a menos que tenía la marca ... "(Apocalipsis 13:13, 16-17)

Tenga en cuenta que el servicio en sí es bueno. Dios nos dice que "sirvamos de todo corazón".
Nadie demostró el papel de un siervo más perfectamente que Jesucristo mismo. El verdadero
problema es: ¿A quién servimos? Dios deja muy claro que no podemos "servir a dos señores. O
[odiaremos al uno y amaremos al otro, o [nos] dedicaremos a uno y despreciaremos al otro".
(Mateo 6:24) Hoy vemos esta elección. Aquellos que sirven al cerebro detrás de la agenda
globalista odiarán a Dios y a sus seguidores. Por el contrario, cuando los niños conocen y sirven
a Dios, reconocerán y resistirán el engaño.

Cuando Jesús comenzó su ministerio de tres años, Satanás trató de desviar su curso. Le ofreció a
Jesús "todos los reinos del mundo y su esplendor", las mismas riquezas que eventualmente le
daría al anticristo, por un momento. La condición: Jesús tuvo que adorarlo. Siglos después, el
anticristo venidero ganaría esa dudosa recompensa inclinándose ante la mente maestra global y
cumpliendo su propósito. Pero Jesús se negó. Su respuesta puso fin a la tentación: "¡Lejos de mí,
Satanás! Porque está escrito: 'Adora al Señor tu Dios y sírvele solo a Él". [42] ¡ Qué respuesta
perfecta a las voces seductoras que hacen señas a los estudiantes estadounidenses para que
sirvan a una ilusión de unidad global, pero rechazan a Dios!

[i] Harold G. Shane, "Los próximos veinticinco años de Estados Unidos: algunas implicaciones para la
educación", Phi Delta Kappan, septiembre de 1976. Citado por Charlotte Iserbyt, Volver a la reforma
básica O ... ¿OBE Skinnerian International Curriculum?
[ii] Aldous Huxley, Brave New World (Nueva York: HarperCollins, 1932), xv.
[iii] Oregon, un modelo nacional para implementar el Certificado de Dominio Inicial (CIM), estableció el
CIM por ley en 1991. Cuando esté completamente implementado, el código de Oregon requerirá que los
estudiantes obtengan su CIM antes de que puedan ingresar a la universidad, la universidad o el lugar de
trabajo. Aquellos que no aprueben las calificaciones afectivas para el CIM, incluidos los educadores en el
hogar, serán adoctrinados con creencias y actitudes globales en centros especiales de aprendizaje antes de
que puedan tomar su lugar en la nueva sociedad.
[iv] Finn, debemos hacernos cargo, 257.
[v] The Tennessee Education Association, "Kill It", TEA News, enero de 1995.
[vi] Ibíd. La primera mitad de esta declaración también se incluyó en el discurso de Lamar Alexander en la
Conferencia de Gobernadores sobre Educación de 1989.
[vii] Lowry.
[viii] J. Noakes y G. Pridham, Editores, Nazismo: una historia en documentos y relatos de testigos oculares,
1919-1945, Departamento de Historia y Arqueología, Universidad de Exeter (Nueva York: Schocken Books
Inc., 1983), 420.
[ix] Lori Aratani, "Fuera del aula, en la comunidad", San Jose Mercury News, 3 de marzo de 1994.
[x] Ibíd.
[xi] La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos establece que "Ni la esclavitud ni
la servidumbre involuntaria, excepto como castigo por delito, del cual la parte habrá sido condenada
debidamente, existirá dentro de los Estados Unidos ..."
[xii] Aratani.
[xiii] Lori Aratani, "El servicio se convierte en requisito", San Jose Mercury News, 25 de septiembre de
1995.
[xiv] Glenn F. Bunting, "El grupo 'Puntos de luz' puede tener Misspent Millions", San Francisco Chronicle, 9
de enero de 1995.
[xv] Bob Herbert, "Una temporada de servicio", The New York Times, 31 de septiembre de 1994.
[xvi] William Carlsen, "Gore reúne a los idealistas en 'Boot Camp'", San Francisco Chronicle, 22 de junio de
1993.
[xvii] Aratani.
[xviii] Charlotte Iserbyt, Volver a lo básico Reforma o ... OBE Skinnerian International Curriculum (Bath,
ME, 1993), 14.
[xix] Ernest L. Boyer, High School (Nueva York: Harper & Row Publishers, Inc., 1983). Citado por David
Hornbeck en testimonio ante la Junta de Educación del Estado de Maryland en apoyo del servicio
comunitario obligatorio, 25 de enero de 1984. Citado por Charlotte Iserbyt, 14.
[xx] De acuerdo con The Blumenfeld Educational Letter (febrero de 1994); 6, "los educadores
prominentes se encontraban entre los primeros administradores de las diversas fundaciones. Por
ejemplo, Nicholas Murray Butler, presidente de la Universidad de Columbia de 1901 a 1945, fue un
original miembro de la Fundación Carnegie para el Avance de la Enseñanza, miembro de la Corporación
Carnegie de Nueva York y presidente de la Fundación Carnegie para la Paz Internacional. También fue
presidente de la Asociación Nacional de Educación en 1895 ".
[xxi] Beverly Eakman, Educar para el 'Nuevo Orden Mundial' (Portland, OR: Halcyon House, 1991), 218-
219.
[xxii] Charlotte T. Iserbyt, "Soviéticos en el aula: la última moda educativa de Estados Unidos". (America's
Future Inc., 514 Main St., New Rochelle, NY 10801).
[xxiii] Charlotte Iserbyt, "El intercambio soviético-estadounidense", America's Future, Box 1625, Milford
PA 18337.
[xxiv] "Transformando la educación de los adolescentes jóvenes", reimpreso de Turning Points: Preparing
American Youth for the 21st Century (Washington, DC: Carnegie Council on Adolescent Development,
1989), 51-52.
[xxv] Pierrette Hondagneu-Sotello y Sally Raskoff, "Aprendizaje y servicio comunitario: promesas y
problemas", Teaching Sociology, (julio de 1994); 248.
[xxvi] Ibíd.
[xxvii] Ibíd., 250.
[xxviii] Dinesh D'Souza, Illiberal Education (Nueva York: Vintage Books, 1992), 16.
[xxix] Ibíd., 9-10.
[xxx] Hondagneu-Sotello, 252-253.
[xxxi] Ibíd., 253.
[xxxii] Huxley, xvii.
[xxxiii] Huxley, xiv-xv.
[xxxiv] Maxine Shideler, "El Servicio Nacional Obligatorio es una Herramienta para Adoctrinar a la
Juventud al Socialismo", Colorado Christian News, octubre de 1994; 15.
[xxxv] J. Noakes y G. Pridham, Editores, Nazismo: una historia en documentos y relatos de testigos
oculares, 1919-1945, Departamento de Historia y Arqueología, Universidad de Exeter (Nueva York:
Schocken Books Inc., 1983), 440- 441.
[xxxvi] 1 Corintios 10: 1-12; Deuteronomio 8: 10-20, 28: 1-50; Números 14: 9.
[xxxvii] Alice Bailey, Educación en la Nueva Era, (Nueva York: Lucis Publishing Company, 1954), 20.
[xxxviii] 2 Tesalonicenses 2: 9-10; 2 Timoteo 4: 3-4, 12-14.
[xxxix] "El nuevo grupo de servidores del mundo", publicado en Lucis Trust:
http://www.lucistrust.org/goodwill/ngws.shtml#new
[xl] Ver el informe de Anita Hoge en la Parte II.
[41] De una entrevista telefónica personal con Roy Hanson, Jr ..
[42] Mateo 4:10
Silenciando a la Oposición
por Berit Kjos

"... intente identificar a los resistentes antes de que se expresen y se comprometan con esta
innovación en particular. Los resistentes, como los innovadores, deben ser juzgados por su
relativa sofisticación e influencia". [1] Ronald G. Havelock, La Guía del Agente de Cambio para la
Innovación en Educación

"Se necesita toda una aldea para criar a un niño". Un proverbio supuestamente africano muy
citado.

"Si la persecución, liquidación y los otros síntomas de la fricción social son a evitar, los aspectos
positivos de la propaganda deben hacerse tan eficaz como el negativo ... Para llevar a cabo la
revolución, se requiere, entre otros ... una muy mejorada técnica de sugerencia a través del
acondicionamiento infantil y ... una ciencia completamente desarrollada de las diferencias
humanas, que permite a los gerentes gubernamentales asignar a un individuo determinado a su
lugar apropiado en la jerarquía social y económica. Las clavijas redondas en los agujeros
cuadrados tienden a tener pensamientos peligrosos sobre el sistema social e infectar a otros con
sus descontentos ". [2] Aldous Huxley, Brave New World.

"Estoy haciendo una muñeca de bruja", anunció Michelle después de la escuela unas semanas
antes de Halloween.

"¿Qué es una muñeca de bruja?", Preguntó su madre.

"Es como una bruja".

"¡Oh!" Preocupada, Grace Rhie dijo en voz baja: "No quiero que hagas eso".

La sonrisa de Michelle se desvaneció. "¿Por qué no?"

Cuando su madre le explicó que las muñecas de bruja se usaban en los rituales paganos de
cosecha, Michelle aceptó entre lágrimas decir no al proyecto de bruja. Odiaba ser diferente, pero
tampoco quería desobedecer a Dios. La maestra de Michelle acordó dejarla hacer un proyecto
alternativo: crear la figura de un extraterrestre. Pero se negó a dejar que el alumno de sexto grado
escapara de la vergüenza de dar un informe oral sobre el proyecto alternativo frente a toda la
clase. A pesar de su petición de permiso para dar un informe privado o escrito, Michelle se vio
obligada a mostrarles a sus compañeros de clase que ella y su familia vivían con un estándar
diferente al resto. Eso duele.

En las escuelas que castigan la no conformidad, y en un mundo que valora el compromiso en


lugar de la verdad, la obediencia bíblica se vuelve costosa. Los agentes de cambio lo saben bien.
Cuanto más se vilipendia y ridiculiza al cristianismo, más vergüenza enfrentan los niños cuando
se les obliga a admitir que son cristianos. Por otro lado, cuanto más experimenten los niños los
rituales divertidos y los mitos de empoderamiento del paganismo idealizado, más dispuestos
estarán a abrazar el paradigma panteísta / global.

Basado en la psicología conductual de BF Skinner, este sistema manipulador de conformadores


gratificantes y resistentes castigadores caracteriza la nueva educación de clase mundial. Los
educadores suponen que los niños, como los animales de laboratorio, aceptarán, con suficiente
tiempo y estímulos, lo que da placer y rechazarán lo que causa dolor. Naturalmente, cuanto más
dolor asociado con las lealtades tradicionales, más rápido los niños descartarán las viejas formas
y adoptarán las nuevas.

Los niños que se niegan a conformarse pueden considerarse discapacitados. "Aunque parecen
comportarse de manera apropiada", explica un Manual de capacitación para maestros de NTL
(National Training Labs, Instituto de Ciencias del Comportamiento Aplicadas), "y parecen
normales para la mayoría de los estándares culturales, en realidad pueden necesitar atención de
salud mental para ayudar ellos cambian, se adaptan y se ajustan a la sociedad planificada en la
que no habrá conflicto de actitudes o creencias ". viii[3]

Tenga en cuenta que los criterios para la salud mental siguen las pautas de la sociología de los
nuevos paradigmas, no los estándares aceptados de psiquiatría.

Los inconformistas, cuyas creencias chocan con los estándares globales, simplemente no encajan
en el mundo imaginado del siglo XXI. Recuerde lo que el Dr. Chester M. Pierce le dijo a la
Asociación Internacional de Educación Infantil en su discurso de apertura de 1972:

"Cada niño en Estados Unidos que ingresa a la escuela a la edad de cinco años está loco porque
viene a la escuela con ciertas lealtades hacia nuestros padres fundadores, hacia sus padres, hacia
la creencia en un ser sobrenatural ... Depende de ustedes, maestros, mejorar a todos estos niños
enfermos creando los niños internacionales del futuro ". viii[4]

El plan para "crear el niño internacional del futuro" terminaría con la libertad de los padres para
transmitir las creencias cristianas a sus hijos. Desde la perspectiva globalista, nuestra libertad
para criar a nuestros hijos bloquea su libertad para capacitar a todos los niños. Para ellos, las
necesidades del conjunto, la Tierra y su gente, trascenderían los derechos del individuo.

Kathy Collins, ex asesora legal del Departamento de Educación de Iowa, tipifica la creciente
hostilidad hacia los padres cristianos. Reflexione sobre su afirmación desconcertante en el
artículo, "Los niños no son Chattel:"

"Los niños ... no son 'propiedad' de sus padres ... Los fundamentalistas cristianos que quieren la
libertad de adoctrinar a sus hijos con educación religiosa no entienden [que] la ley que les impide
enseñar legalmente a sus hijos impide a otra persona de abusar de ellos viii" . viii[5] viii

En palabras más simples, entrenar a sus hijos de acuerdo con la verdad bíblica se equipara
con el abuso infantil. Desde la perspectiva del nuevo paradigma, las viejas creencias son
desventajas que bloquean su evolución hacia un ciudadano global y dificultan la misión de la
'nueva escuela estadounidense' " viii[6].
Para salvar a los niños de las manos de los padres que no cooperan, los agentes de cambio han
ideado un plan inteligente: colocarlos en manos de la "comunidad local". Fred Newmann,
director del Centro de Organización y Reestructuración de Escuelas, explica una pequeña
parte de esa estrategia en su artículo, "Comunidad profesional de toda la escuela". ¿Dónde crees
que los padres encajan en su foto?

"Se necesita toda una aldea para criar a un niño". El citado proverbio africano dice que no puede
ser realizado por un maestro individual, o incluso por varios maestros que trabajan de forma
independiente. En cambio, requiere el esfuerzo comunitario de muchos adultos, en una variedad
de roles, que comparten un propósito común unificado y que se ayudan mutuamente para
enseñar y socializar a su juventud ... viii[7]

El artículo de Newmann ignora el papel que juegan los padres tradicionales en la socialización de
sus hijos. Sus buenas intenciones y sabias pautas ya no encajan. Las responsabilidades parentales
del pasado deben transferirse a agentes de cambio capacitados y preparados para inculcar
nuevos valores que respalden la agenda global. viii[7] "Roots and Wings", uno de los "equipos de
diseño" de la New American Schools Development Corporation, es un modelo financiado por el
gobierno federal para esta transformación. Se afirma que... viii

"... todas las personas, agencias e instituciones con las que interactúan niños de 0 a 6 años deben
ser responsables de mejorar su desarrollo, contribuyendo así a su preparación para la escuela.
Esto requiere la colaboración con representantes de la salud y la medicina, el niño / cuidado ...
comunidades educativas para identificar el alcance de la responsabilidad y la responsabilidad de
cada agencia, institución o proveedor ... " viii [8]

Un sistema educativo de clase mundial. Otros agentes de cambio mencionan a los padres. La
Mesa Redonda de Iowa, una rama estatal de una creciente asociación a nivel nacional entre las
escuelas y el sector empresarial, muestra cómo las escuelas se verán obligadas a hacerse cargo
de familias enteras. Ha desarrollado " ocho principios que deben guiar la transformación de
las escuelas actuales de Iowa en las escuelas de clase mundial del mañana ". Los primeros
cinco elementos sugieren que las escuelas locales se verán obligadas a transformar a sus
estudiantes o enfrentar castigos. Los últimos tres tratan con los padres. Medita los supuestos
detrás de las palabras positivas:

1. El sistema educativo de clase mundial de Iowa debe basarse en los resultados. El éxito de
las escuelas en el nuevo sistema debe juzgarse por lo bien que los estudiantes dominen un
núcleo de aprendizaje claramente definido y medible ... [Este es un lenguaje educativo típico
basado en resultados. Dentro de este sistema, la socialización adecuada se vuelve más
importante que las matemáticas y académicos tradicionales.]

2. El desempeño de los estudiantes debe medirse con una variedad de herramientas que
reflejan lo que se espera que los estudiantes aprendan. Establecer altas expectativas para
los estudiantes que pueden pensar, comprender [y aceptar las nuevas] ideas y resolver
problemas requerirá la creación y el uso de estrategias de evaluación igualmente complejas.
[ Subjetivo, en contraste con el objetivo, las evaluaciones nacionales de los estudiantes
evaluarán si las escuelas hicieron o no su trabajo asignado.]
3. Las escuelas exitosas, juzgadas por la mejora del rendimiento estudiantil, deben ser
recompensadas, las escuelas que no tienen éxito deben ser ayudadas a mejorar, y las
escuelas inferiores deben ser penalizadas. [Las escuelas, no los estudiantes, son responsables
por el fracaso de un estudiante.]

4. El personal de las escuelas individuales debe tener la autoridad para tomar decisiones que
afecten el rendimiento de los estudiantes y debe ser responsable de los resultados ... La
gestión basada en el sitio y la toma de decisiones compartidas deben reemplazar el
sistema actual más autoritario de gestión de la educación. [La gestión profesional privada
reemplazará a las juntas escolares elegidas. Pueden silenciar mejor a la oposición.]

5. Las escuelas deben ser responsables de buscar la participación plena de los padres como
socios en la educación de los niños ... [y] de buscar la participación de los padres en todas las
facetas de la educación y el desarrollo de los niños. Cuando los padres no pueden o no quieren
involucrarse, las escuelas deben ayudar al niño a superar esa dificultad. [¿Qué harán ellos?
¿Castigar a los padres? ¿Sacar al niño?]

7. La preparación para la escuela es de importancia crítica. Brindar un ambiente


estimulante temprano en la vida de un niño puede prevenir problemas en el futuro ... Las
escuelas en el nuevo sistema deben ofrecer la opción de oportunidades de prekindergarten.
pre-jardín de infantes. [Los educadores quieren acceso temprano a las mentes de todos los
niños.]

8. Las escuelas en el nuevo sistema deben ser responsables de garantizar la colaboración


con las agencias de salud y servicios humanos para reducir las barreras al aprendizaje de los
estudiantes. Los niños de todas las edades deben estar física, mental y emocionalmente
saludables [compatibles con las nuevas metas y valores] si quieren aprender ... El hambre,
el estrés o la enfermedad mantendrán a los estudiantes fuera del éxito escolar. Las escuelas
deben ser responsables de eliminar esas barreras para el éxito ... " [9]

El último punto requiere "asociaciones" entre las escuelas y los diversos servicios de salud. Se
están definiendo y midiendo palabras como "estrés" y "saludable mental y emocionalmente"
frente a los nuevos ideales mentales y emocionales para criar "el niño internacional del futuro".
Más adelante, verá cómo la desviación de estas normas, como negarse a dejar de lado las
actitudes tradicionales sobre lo correcto y lo incorrecto, el pecado y la culpa, podría poner a los
niños en "riesgo", inducir cargos de abuso infantil y provocar la retirada del niño del hogar.

Suena aterrador, ¿no? No se supone que lo haga. Se hace todo lo posible para dar a la
reestructuración una imagen positiva, una que sea agradable al público. "Indique el lenguaje del
cambio en el lenguaje del status quo", escribió Massell Smith en Social Change , un boletín del
Instituto NTL de Ciencias del Comportamiento Aplicadas. "Utilice los objetivos establecidos del
statu quo. Son casi lo suficientemente amplios como para abarcar la innovación". viii[10]

El mito del control local. Dado que los agentes de cambio republicanos y demócratas saben lo
que quieren los padres estadounidenses, hablan con entusiasmo sobre la participación de los
padres, los altos estándares y los otros ideales engañosos de la educación basada en
resultados.Pocos nos dicen lo que realmente quieren decir.Chester Finn, quien ayudó a Lamar
Alexander y al presidente Bush a comercializar América 2000 al público, prometió a principios
de 1995 que el nuevo liderazgo republicano estaba decidido a "enderezar" la educación pública
y "reparar el daño" causado durante la administración Clinton.Ofreció lo que los padres quieren:
"control local", "resultados de calidad" y "descentralización".

El problema es que la propia visión de Finn del "control local" no se ajusta a las buenas imágenes
que pinta. En un artículo titulado "Reinventar el control local", Finn sugiere que el estado
especifique los "fines" (basados en los estándares o resultados nacionales) de la educación,
mientras que las escuelas locales determinan los "medios" (las estrategias del aula) de
aprendizaje. En otras palabras, los distritos locales deben descubrir cómo llevar a cabo la
licitación del estado. Lo que aprende cada uno de sus estudiantes debe coincidir con los
resultados predeterminados, que tratan principalmente con las creencias, las actitudes mentales
y el pensamiento grupal supuestamente necesarios para la ciudadanía global y el trabajo. Si los
estudiantes fallan, las escuelas enfrentarán graves consecuencias.

En otras palabras, "control local" significa control sobre cómo enseñar, no qué enseñar. La
pregunta sigue siendo: ¿quién tomaría las decisiones en las escuelas locales?

Finn tiene una respuesta lista. " Necesitamos agentes de cambio a cargo de esas escuelas ",
explica, " no conservadores de intereses arraigados y prácticas incrustadas ... El control local está
muerto. Viva el control local". viii [11] ¿Podría significar " a cabo con los padres y los consejos
escolares que puedan resistir el cambio, y en con nuestros profesionales 'agentes de cambio'?"

El libro de Finn de 1991, Debemos asumir el control: nuestras escuelas y nuestro futuro, pone el
control local directamente en manos de educadores profesionales. Él escribe: "[M] cualquier
conservador tiene una devoción encantadora pero anticuada al 'control local' de las escuelas que
tiene una relación escasa con la realidad contemporánea ... Si queremos cambios revolucionarios
en la educación estadounidense, tenemos que revisar su estructura de poder y sus prácticas
arraigadas ". [12] Él continúa,

[T] aunque los fines [resultados] de la educación son responsabilidad de la sociedad en


general prescribir a través de los procesos familiares del gobierno democrático, los
medios por los cuales alcanzamos esos fines son competencia de profesionales expertos
... La escuela es el sistema vital de entrega, el estado es el que establece la política y nada
en el medio es muy importante ". [13]

El "nada intermedio" incluye a los padres y las juntas escolares elegidas, las principales barreras
para el "aprendizaje". Finn los llama "superfluos" y "disfuncionales". [14]

¿Dónde, en este nuevo sistema, habría responsabilidad pública para los padres cuyos hijos se
verán obligados a participar en el nuevo sistema? Es cierto que habrá asociaciones locales,
alianzas cuidadosamente planificadas con padres seleccionados y líderes de la comunidad que
apoyan la nueva agenda. Pero los padres que se oponen a la educación basada en resultados
serían excluidos.

Los facilitadores en las comunidades de todo el país ya están capacitando a los comités locales
para que operen según las reglas de consenso. No reconocerán voces disidentes. Después de
todo, desde el punto de vista nuevo paradigma, la cultura occidental y los valores cristianos
representan en la tolerancia. Aquellos que perpetúan estos puntos de vista obsoletos deben ser
ignorados o intimidados en el silencio. La general Yvette Sutton, analista educativa de la
Coalición para la Excelencia Académica de Pensilvania, describe su experiencia con los intentos
locales de lograr un consenso:

Las opiniones de las minorías son totalmente ignoradas. Habiendo participado en las
audiencias preliminares para la Educación Basada en Resultados en este estado
[Pennsylvania], puedo decirles cómo funciona. Puedes pararte en una reunión y decir
cualquier cosa. Puede estar en desacuerdo ... pero todo lo que se registra es el consenso ... el
acuerdo, por lo que parece que llegaron a un consenso. Cuando esto se hace regionalmente,
el estado envía secretarias para grabar estas reuniones ... No transcriben ... solo registran
lo que eligen, censurando todo lo que no encaja. Varios superintendentes plantearon
preocupaciones muy legítimas, pero estas preocupaciones fueron ignoradas en los
informes estatales. Fue una farsa y una estafa. [15]

Padres como maestros. Padres como maestros El lema popular, "Se necesita una aldea entera
para criar a un niño" plantea la pregunta sin respuesta: ¿qué parte le queda al padre? Si los
globalistas se salen con la suya, los padres pueden tener pocas opciones fuera de las pautas
proporcionadas por la nueva "aldea" basada en la escuela.

La idea del pueblo se ha estado gestando en las mentes de los agentes de cambio internacional
durante décadas. En 1967, se había abierto una guardería experimental en la Universidad de
Carolina del Norte. El fundador, el psicólogo Hal Robinson, que formó parte de un grupo de
trabajo presidencial encargado de recomendar mejoras e innovaciones en la educación de los
niños pequeños, buscó encontrar la mejor combinación posible entre la familia y la sociedad
como instituciones de crianza de niños. Financiado por la Corporación Carnegie y el gobierno de
los Estados Unidos, el proyecto lleva el nombre del mediador de las Naciones Unidas, Frank
Porter Graham. [dieciséis]

Unos años más tarde, K urt Waldheim, Secretario General de la ONU, dijo en un discurso a la Junta
Ejecutiva de UNICEF:

Hasta hace relativamente poco, en la mayoría de las sociedades, la responsabilidad del


desarrollo infantil recaía enteramente en los padres ... Esto sigue siendo en gran medida
cierto, pero está cambiando ... El proceso de desarrollo infantil debe ser una
preocupación de la sociedad en general. -a nivel nacional e internacional. Desde el
principio, los líderes de UNICEF ... claramente entendieron esto ... " [17]

En 1981, los educadores estadounidenses comenzaron a implementar la visión de UNICEF. El


Departamento de Educación de Missouri lanzó el primer programa del gobierno para decirles a
los padres cómo criar a sus hijos. Bajo el título engañoso, Parents as Teachers (PAT), se introdujo
como un proyecto voluntario para ayudar a los niños desfavorecidos. Que el estado exigió PAT
para todos los niños en todas las escuelas en 1985 no fue una sorpresa. Cinco años después, se
había introducido en 40 estados y "al menos ocho países extranjeros" [18], según Laura Rogers,
una madre cuya investigación expuso el horrendo engaño. Su informe, "In Loco Parentis", explica
cómo funciona PAT:viii Una "educadora de padres" se une a la joven familia a través de visitas
al hogar. Luego,

Una vez que se establece ese vínculo ..., los niños y los padres pasan a los programas
escolares que brindan una batería de servicios. Primero, bajo la apariencia de una
evaluación educativa, se evalúa a los padres y a los niños, se le da al niño un número de
código de computadora personal y se inicia un registro de computadora que permitirá a
Missouri rastrear a cada niño por el resto de su vida ...

El siguiente paso del programa PAT es cambiar y usurpar la relación que los padres tienen
con sus hijos. El agente de cambio, el "otro significativo", trabajará con los niños en un
"programa de mentoría" o tal vez como un "educador de padres certificado". Este nuevo
"educador de padres certificado" brinda atención médica gratuita, asesoramiento
nutricional gratuito, servicios gratuitos de salud mental y alimentos gratuitos, todo lo que
antes brindaban los padres.

A medida que pasa el tiempo, los niños pasan más tiempo en la escuela que en casa. Los
servicios se incrementan ... las escuelas proporcionarán guardería gratuita, cuidado
nocturno gratuito y campamentos gratuitos, así como educación gratuita.

Sin embargo, todos estos servicios gratuitos tienen el precio de una interferencia a veces
significativa en la vida familiar. Una joven madre, Gabrielle Copp, informa que estaba
indignada por la arrogancia de la "madre certificada por el estado" que le dijo a su esposo
que no podía azotar a sus hijos ... [19]

El educador de padres es responsable ante el estado, no los padres. Funciona como investigadora
de abuso infantil y como entrenadora de padres, y debe informar la sospecha de abuso o
negligencia a la línea directa de abuso infantil. En Missouri, la falta de denuncia conlleva una
multa de $ 1000 o un año de cárcel. [20] La definición de abuso infantil es lo suficientemente
amplia como para incluir acciones que muchos consideran normales, como azotar o "gritar" a un
niño rebelde. Restringir la visualización de la televisión se convirtió en motivo de abuso infantil
en Florida, y los padres de un niño con problemas de aprendizaje fueron declarados culpables
por permitir que su hijo se perdiera una semana de clases mientras competía en una carrera a
campo traviesa por la creación de noticias. [21]

El Centro Nacional de Padres como Maestros ha desarrollado un conjunto de "Definiciones de


factores de riesgo" que se utilizan para identificar posibles abusos u obstáculos para el desarrollo
y aprendizaje social temprano de un niño. Abiertos a interpretación por el educador de padres o
trabajadores sociales, incluyen

 Low peso al nacer y otras "condiciones de discapacidad"


 "Incapacidad de los padres para hacer frente al comportamiento infantil inapropiado"
 "Padre de bajo funcionamiento"
 "Comportamiento negativo u hostil hacia el niño" (que podría incluir disciplinas bíblicas)
 "Estrés indebido ..."
 "Otro" [22]: el límite ilimitado para cualquier obstáculo tácito al plan del estado para
nuestros hijos.
PAT ha sido promovido como voluntario. Sin embargo, "si el padre rechaza los servicios
recomendados, el estado puede sacar al niño del hogar, colocarlo en un centro de tratamiento
residencial y obligar al padre a recibir asesoramiento psicológico por un período indefinido",
[23] dice Laura Rogers.

Financiado por las Fundaciones Carnegie, Danforth, Ford, Rockefeller y New World, así como por
el gobierno federal, PAT se convirtió en la ley del país en 1994 como parte de los Objetivos 2000.
Aunque muchos creían que PAT encajaba bajo el paraguas de los EE. UU. Departamento de
Educación, "la Fundación Danforth en concierto con el Departamento de Educación Primaria y
Secundaria de Missouri controla exclusivamente el Centro Nacional de Padres como Maestros".
[24]

Como una corporación privada sin fines de lucro, exenta de impuestos, dirigida por personas
poderosas como Christopher Bond, senador estadounidense de Missouri (R), Richard Gephart,
congresista estadounidense de Missouri (D) y Ed Ziglar, especialista en educación de la primera
infancia de la Universidad de Yale, puede manipularse fácilmente con fines políticos sin
responsabilidad para los padres. El "plan de cuidado infantil total de Ziglar está dirigido a
'escuelas de servicio completo' que transformarían las escuelas en el punto central de entrega
del socialismo de la cuna a la tumba ..." [25]

Laura Rogers hace algunas preguntas perspicaces que desafían el asombroso poder otorgado a
PAT y otros programas privatizados responsables, no a los padres, sino a las organizaciones
globalistas como las Fundaciones Carnegie y Ford: "¿Por qué un departamento de estado exento
de impuestos necesita una exención de impuestos? corporación privada sin fines de lucro?
¿Cómo podemos tener escuelas públicas controladas por los contribuyentes si son administradas
por una corporación privada cuyo director los contribuyentes no pueden votar fuera de la
oficina? " [26]

Como el último de los ocho objetivos de los Objetivos 2000, PAT ha ocupado un lugar
destacado en la lista de mostos obligatorios para el año 2000. Dado que está oculto en la literatura
promocional que desactiva las críticas, la mayoría de los padres agradecen la ayuda prometida y
están felices de seguir al nuevo niño. -pautas de crianza. Además, la mayoría de los educadores
de padres de PAT han parecido amigables y serviciales. Pero eso puede cambiar. Según el
secretario de estado de Missouri, Roy Blunt, una nueva marca de "padres educadores
certificados" está siendo capacitada en el Instituto de Pre-Servicio de Maestros de la Fundación
Danforth. Cuando el programa esté totalmente implementado, reemplazarán a las "abuelas de las
iglesias locales" actuales. [27]

Para ganar el apoyo público para PAT y para muchas otras piezas del rompecabezas de la
transformación global, los educadores han comenzado una campaña nacional masiva para
promover su visión, ganar seguidores y silenciar a la oposición. Nada ilustra mejor este esfuerzo
de "mercadeo social" [28] que el Community Action Toolkit, preparado por el Panel Nacional de
Metas de Educación dirigido por el secretario de educación Richard Riley. Proporciona a los
agentes de cambio locales estrategias de transformación tales como: identificar otros agentes de
cambio potenciales, construir un equipo de liderazgo, expandir su base de apoyo, ganar los
medios a su lado y responder a los oponentes. Como la mayoría de la literatura educativa actual,
los argumentos sugeridos para "influir en las actitudes y comportamientos" de los líderes y
seguidores de la comunidad se basan en palabras engañosas y eufemismos engañosos, nunca en
los hechos reales.

Llámalo "propaganda" si quieres. El proceso tiene una semejanza alarmante con la manipulación
mental del pueblo alemán bajo el liderazgo nazi.

El poder de la propaganda. El diccionario Webster define la propaganda como "información y


opiniones (especialmente las prejuiciosas) difundidas para influir en las personas a favor o en
contra de alguna doctrina o idea". [29] Hitler sabía bien cómo usar esta herramienta para la
transformación para lograr su propósito.

"El éxito más sorprendente de una revolución", escribió Adolf Hitler en Mein Kampf, "siempre se
habrá logrado cuando la nueva filosofía de la vida, en la medida de lo posible, se haya enseñado a
todos los hombres, y, si es necesario, luego se les haya impuesto. " [30] Esta "filosofía de la vida"
se enseñó a través de la propaganda, que primero fue diseñada "para llenar un pequeño núcleo
de hombres con la nueva doctrina, y así preparar el material que luego podría proporcionar los
primeros elementos de una organización".

Dado que el esquema de Hitler resultó tan exitoso, y dado que estrategias similares son evidentes
en la transformación actual de las escuelas y la cultura estadounidenses, es posible que desee
considerar algunas de sus partes a continuación. Véalos como eternos y oportunos, no
sensacionales o irrelevantes. Recuerde que detrás de las escenas visibles se esconde la mente
maestra espiritual de Satanás. Según 1 Juan 5:19, "el mundo entero está bajo el control del
maligno". Todos excepto aquellos que siguen a Cristo son susceptibles a sus sugerencias
intemporales. Los esquemas engañosos que funcionaron en el pasado probablemente tendrán
éxito nuevamente, ya que ni la naturaleza humana ni el odio de Satanás por el pueblo de Dios
cambian. Si los estadounidenses contemporáneos estuvieran mejor equipados con la Palabra de
Dios y las lecciones de la historia, no seríamos tan fácilmente engañados.

Compare lo que Hitler escribió en 1925 con lo que está sucediendo hoy:

Cuando un movimiento alberga el propósito de derribar un mundo y construir otro en su


lugar, la claridad completa debe reinar en las filas de su propio liderazgo con respecto a
los siguientes principios:

Cada movimiento tendrá que tamizar el material humano que gana en dos grandes grupos:
simpatizantes y miembros.

La función de la propaganda es atraer seguidores, la función de la organización es ganar


miembros. Un partidario de un movimiento es aquel que se declara de acuerdo con sus
objetivos, un miembro es aquel que lucha por ellos ...

La comprensión en su forma pasiva corresponde a la mayoría de la humanidad, que es


perezosa y cobarde. La membresía requiere un estado mental activista y, por lo tanto,
corresponde solo a la minoría de hombres.
En consecuencia, la propaganda tendrá que ver que una idea gane seguidores, mientras que
la organización debe tener el mayor cuidado solo para convertir los elementos más valiosos
entre los partidarios en miembros ...

La primera tarea de la propaganda es ganar personas para la organización posterior ... La


segunda tarea de la propaganda es la interrupción del estado de cosas existente y la
penetración de este estado de cosas con la nueva doctrina, mientras que la segunda tarea de
la organización Debe ser la lucha por el poder, para así lograr el éxito final de la doctrina.
[31]

Al igual que Hitler, los agentes de cambio de hoy saben que la propaganda es clave para su éxito.
Recuerde lo que dijo el superintendente escolar de Carolina del Norte, Dr. Jim Causby, en su
discurso de 1994 en la 2da Conferencia Anual de Escuelas Modelo [32] en Atlanta: "Realmente nos
han dado un curso sobre cómo no decir la verdad. ¿Cuántos de ustedes son administradores? Han
tenido ese curso en relaciones públicas donde aprenden a dar el mejor giro a las cosas". [33]

Viste en el Capítulo 4 cómo se han redefinido las palabras. Deben atraer al público, reflejar lo
que los padres quieren escuchar, pero ocultar su verdadero significado. Sin los hechos y
verdades correspondientes, es probable que la propaganda engañe a la mayoría de las personas.
Creerán las palabras y frases que describen el mismo sistema diseñado para tomar el control, no
solo de la educación de nuestros hijos, sino de toda su vida.

Crecimiento a través de alianzas. Para ganar partidarios de base en cada comunidad, el


Departamento de Educación de EE. UU. Preparó un informe titulado "Organizando su comunidad
para alcanzar los objetivos nacionales de educación". Al coincidir con la definición anterior de
propaganda, se abre con un recordatorio de que "hay mucho camino por recorrer, y el año 2000
parece estar a la vuelta de la esquina ... Los objetivos 2000 exigen asociaciones a nivel local,
estatal y federal: asociaciones para reuniendo el apoyo necesario para ayudar a las comunidades
y las escuelas locales a hacer lo que solo ellos pueden hacer juntos ... " [34]

Viste que la educación ha cerrado la brecha entre republicanos y demócratas. Ambas partes
acuerdan que los objetivos finales, lo que las comunidades deben lograr al final, están
determinados por los objetivos nacionales e internacionales. Para lograr esos objetivos, "un
panel estatal de maestros, directores, padres y otros, incluido el gobernador y el director de la
escuela estatal, desarrollarían un plan de reforma basado en estándares " que se comunicaría a
cada comunidad local. Después de todo, explica el informe anterior, "no tendría sentido que las
comunidades se separen por sí mismas y creen sus propios estándares desde cero, especialmente
si van a ser estándares competitivos internacionalmente ... [35] (Énfasis en original)

Como Chester Finn sugirió anteriormente, solo la implementación práctica final se deja a la
escuela local. Se puede usar su propio ingenio para encontrar formas creativas para enseñar el
contenido curricular nacional requerido por Nesic (los Estándares Nacionales eduation y del
Consejo de mejora). Puede crear su propio plan de estudios y programas de enseñanza
correspondientes, pero si no produce el cambio requerido en sus estudiantes, será castigado.
Dado que el objetivo es un nuevo tipo de estudiante con un nuevo conjunto de actitudes y
comportamientos, la transformación de nuestros hijos se requiere la participación de toda la
comunidad. Y como todosaparentemente será probado a través de evaluaciones nacionales, no
habrá lugar para esconderse de la conformidad del grupo. (Ver el informe de Anita Hoge en la
Parte II)

Para ayudar a cada comunidad a cumplir su parte, el informe de Riley describió varias
comunidades modelo. Cada uno había planeado sus propios programas y enlaces de
comunicación, y "casi todos encontraron necesario" "identificar" y organizar "individuos clave
en la comunidad". [36] Estas "asociaciones" vitales también se destacaron en una lista de
advertencias. Alentó a los planificadores de las escuelas locales a "involucrar a los jugadores clave
que podrían bloquear fácilmente lo que la colaboración espera hacer. Siempre que sea posible,
trate de hacer aliados de los adversarios “.

Con el fin de "hacer aliados de adversarios", el establecimiento educativo ha formado algunas


asociaciones sorprendentes que unen los abismos ideológicos raramente cruzados en nuestra
cultura de separación entre la iglesia y el estado consciente. A continuación, verá cómo un puente
conecta las escuelas locales con las iglesias comunitarias. Considerando la creciente hostilidad
hacia la verdad bíblica, tiene poco sentido. Sin embargo, es parte del plan.

Para ayudar a las comunidades a evaluar su tasa de progreso, Riley y los congresistas que
prepararon el Community Action Toolkit proporcionan preguntas que pueden formularse a sí
mismas: "¿Estamos creando una asociación de" toda una comunidad "para mejorar la enseñanza
y el aprendizaje? ¿Estamos alistando socios en toda la comunidad? iglesias y medios de
comunicación, agencias de servicio social y aplicación de la ley, ¿y otros? " [37]

Recuerde, la transformación social no podría tener éxito sin el consentimiento general


del público, aunque no esté informado de que podría serlo. ¿Y qué estrategia podría obtener
mejor el apoyo de las fuerzas opositoras que una invitación amistosa a cooperar y buscar "puntos
en común "?

Funciona porque pocos se atreven incluso a sospechar lo que los agentes de cambio planean
hacer a los padres. Atraídos por el orgullo o la propaganda, los líderes de todos los campos
aceptan la invitación a unirse con una especie de engaño que pocos podrían imaginar. Muchos
líderes cristianos, que deberían ser el principal defensor de los padres, se han convertido en parte
de la horrenda traición. Dejados atrás, son innumerables los padres cristianos que no encuentran
apoyo de la iglesia en su intento de criar a los hijos de Dios a la manera de Dios.

Hace unos años, el senador estadounidense Christopher Bond, uno de los líderes de padres como
maestros de Missouri, le dijo a Laura Rogers que estaba tratando de reclutar iglesias para apoyar
el programa PAT. El 16 de diciembre de 1994, su sueño se hizo realidad. El Departamento de
Educación de los Estados Unidos emitió la "Declaración de propósito común de los líderes
religiosos" oficial. El Secretario de Educación, Riley, hizo el anuncio: "Las comunidades religiosas
que están conmigo representan aproximadamente el setenta y cinco por ciento de todos los
estadounidenses afiliados a la religión ... Nuestras reuniones llevaron al reconocimiento claro
de que la comunidad religiosa de nuestra nación puede desempeñar un papel más activo y
positivo en ayudando a los padres en la educación de sus hijos ". [38]

Suena tan prometedor como los padres como los maestros, ¿no? ¿Te gustaría saber quién lo
firmó? Las "comunidades religiosas que respaldan la declaración" incluyeron las Asambleas de
Dios, la Asociación Internacional de Escuelas Cristianas, el Consejo de Federaciones Judías, la
Iglesia Evangélica Luterana en América, la Iglesia Luterana (Sínodo de Missouri), el Consejo
Nacional de Iglesias, la Asociación Nacional de Evangélicos, el Bautista Nacional Convención,
Iglesia Nacional de Dios, Iglesia Presbiteriana, Estados Unidos, Iglesia Metodista Unida,
Conferencia Católica de los Estados Unidos, Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador, Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y muchos otros.

Si se pregunta quién aún comparte su preocupación, no está solo. En todo el país, los padres
cristianos han buscado ayuda en sus iglesias solo para que les digan que no se preocupen ni se
metan. "Pero no puedo dejar que mi hijo participe en los rituales de los nativos americanos o
hacer esos escudos de medicina ocultos", dijo una madre desconsolada en Ohio. Su pastor y
amigos de la iglesia simplemente no podían entender por qué no. Ya habían abrazado la visión
popular de la familia humana tomados de la mano en todo el mundo, una visión que se burla del
evangelio, pero aprueba a todos los "otros dioses".

La Declaración de Propósito Común nunca menciona a Dios. Ignora sus advertencias sobre el
compromiso espiritual. Mira lo que menciona:

Es imperativo que las comunidades religiosas se unan a gobiernos, organizaciones


comunitarias, empresas y escuelas públicas y privadas para brindar a las familias, padres,
abuelos, padres adoptivos, tutores o miembros de la familia extensa la información,
habilidades, herramientas y oportunidades. eso alentará su participación en la educación
total de sus hijos, incluida la educación del carácter. Estamos comprometidos a trabajar
juntos para mejorar el aprendizaje de los niños a través de asociaciones de participación
familiar.

Hacemos un llamado a todos los ciudadanos, comunidades religiosas, organizaciones


comunitarias para que hagan su parte. Instamos a los miembros de la familia a participar
activamente en la educación de sus hijos, a las comunidades religiosas a trabajar para
comprender mejor y satisfacer las necesidades educativas y familiares [¿Se preguntan
quién les enseñará?], Organizaciones comunitarias para patrocinar actividades
significativas orientadas a la juventud y la familia, y las empresas a adoptar políticas
favorables para la familia en el lugar de trabajo. [39]

Tal vez, como dijo Jesús en la cruz, "ellos no saben lo que están haciendo". Quizás el liderazgo
religioso simplemente cree en la propaganda y se ha unido a un movimiento que no entienden,
tal como lo hicieron las iglesias alemanas durante el ascenso nazi al poder. Quizás ellos
realmente creen que el establecimiento educativo quiere apoyar, no controlar, a los padres
cristianos. La visión se ve tan tentadora, hasta que sus afirmaciones engañosas se convierten en
calamidades que ya no se pueden negar.

Tratando con "resistentes". Además de los "miembros" y "simpatizantes" reunidos a través de


la propaganda, Hitler contó a otros dos grupos de personas: las masas ignorantes y los rebeldes
obstinados. El primero, lo consideró demasiado "vago y cobarde" para tomar una posición.El
segundo, él lo veía como enemigos del bien, sin merecer piedad.
Ahora como entonces, los resistentes que desafían la revolución son considerados enemigos del
progreso. "Los grupos de la derecha religiosa y sus afiliados locales están llevando a cabo una
campaña implacable de acoso e intimidación contra la educación pública en todo el país",
[40] escribe el Dr. Richard Manatt, profesor de educación en la Universidad Estatal de Iowa, en
un libro lleno de estrategias para combatiendo a los "fundamentalistas".

Las etiquetas ayudan a desacreditar a la oposición. La mayoría de nosotros hemos visto esas
etiquetas: la derecha radical, fundamentalistas cristianos, quemadores de libros ... El volante a
continuación ilustra cómo se usan estas etiquetas hostiles para identificar a un enemigo común
("la derecha radical") y unirse a socios de la comunidad. "en un intento conjunto de apagar la
oposición. Observe la combinación estratégica de participantes: políticos de ambos partidos,
abogados, un pastor, un escritor, Planned Parenthood y otras organizaciones no
gubernamentales ... ¿Dónde ve la tolerancia que proclaman?

¿QUIÉNES SON EL DERECHO RADICAL Y CUÁLES SON SUS PLANES PARA USTED?
Los defensores de la planificación familiar del condado de Santa Clara
presentar un importante foro informativo de la comunidad sobre:
LA AMENAZA DEL DERECHO RADICAL
con: senador Tom Campbell
Senador del estado de California y cofundador de la Republican Majority Coalition.
Tom Conry, presidente de la Asociación de Maestros de Vista (Vista fue la primera junta escolar
en California en ser tomada por la derecha radical)
Dr. Ignacio Castuera, Ministro de la Iglesia Metodista Unida y miembro de la junta de People for
the American Way
Ken Yager, Ph.D., Primer funcionario electo abiertamente gay en el condado de Santa Clara
Janis Schechter, Presidenta, Comité de Libertad Intelectual de la Asociación de Bibliotecas de
California
Tracey Labbe-Renault, autora de Sin justicia para todos: un informe sobre la derecha cristiana
en Sacramento y más allá.
Copatrocinadores del foro: Organización Nacional para la Mujer; Gremio Nacional de Abogados
del Valle de Santa Clara: AAUW; Península P-BANDERA; Partido Demócrata del Condado de Santa
Clara; Activistas Democráticas para Mujeres Ahora (DAWN)
Viernes 14 de octubre de 1-5 pm
Centro de conferencias de Silicon Valley, 985 Stewart Drive, Sunnyvale

Sesiones de combate similares están surgiendo en todas partes. En 1993, se planeó una serie de
conferencias de siete días para su presentación en los Estados Unidos. Una tuvo lugar en
Greensboro, Carolina del Norte, en diciembre. Llamado "Responder democráticamente a los
grupos de oposición", enseñó a los seguidores cómo identificar a los grupos de oposición, sus
argumentos y tácticas, y cómo planificar la acción necesaria para contrarrestar sus esfuerzos.
[41]
Departamento de Derechos Humanos de la CTA y División de Relaciones Gubernamentales de la
CTA, "Manual sobre los ataques extremistas a la educación pública", junio de 1994, pág. 13.

En The Change Agent's Guide to Innovation in Education, Ronald G. Havelock ofreció dicho plan.
"Intente identificar a los resistentes antes de que se vuelvan vocales y comprometidos", escribió.
"Los resistentes, como los innovadores, deben ser juzgados por su relativa sofisticación e
influencia ". [42]

En un informe titulado "Primer sobre los ataques extremistas a la educación pública", los
educadores seleccionados en Mountain View, California, aprendieron a hacer exactamente eso, y
más. Diseñado para preparar a los profesores para responder a las quejas de la derecha radical,
se enumeran los problemas y las palabras de moda "utilizadas por los extremistas", algunos de
los activos "extrema derecha grupos", y sus líderes clave: Robert Simonds, Phyllis Schlafly, etc ..
A La lista de verificación de formas de combatir ataques extremistas incluye:

 ¿Su contrato [con su escuela] tiene una cláusula de libertad académica?


 ¿Su asociación informa información sobre los Derechos Extremos a su Personal de
Contacto Principal, Organizador Regional, Consultor de Acción Política o el
Departamento de Derechos Humanos?
 ¿Su asociación ha llevado a cabo, o planea llevar a cabo, un programa de concientización
para los miembros sobre los objetivos, estrategias y actividades de censura de extrema
derecha? [43]

Preparado por la Asociación de Maestros de California, el informe incluyó "Pautas de vigilancia"


y preguntas de la entrevista para los candidatos de la junta escolar. "El propósito de vigilar las
juntas escolares", explicó, es alertar a "la corriente principal de la comunidad" sobre la "influencia
de los radicales extremos" para que "los valores moderados e inclusivos de la mayoría puedan
ser promovidos y protegidos ..." [44]

Ignorando el hecho de que la mayoría de esos temidos "extremistas" son en realidad los padres
de sus alumnos, el CTA "condena la filosofía y las prácticas de los grupos extremistas y sus
esfuerzos para reclutar estudiantes en nuestras escuelas y ... censurar el currículum". ¿A quién
creen que pertenecen los niños?

Usted ha visto algunas de las respuestas: los niños pertenecen a la comunidad, al mundo, a los
profesionales capacitados para prepararlos para la fuerza laboral global del siglo XXI. Muchos
de estos profesionales han distorsionado las pautas intemporales de Dios para que las familias
encajen en un nuevo orden mundial donde "bueno" es sinónimo de "global" y "pecado" significa
negarse a unirse a la marcha hacia la unidad planetaria.

Seduciendo a los niños. Una de las tácticas más inquietantes para el cambio incita a los niños a
volverse contra sus padres. Usted ha visto ejemplos de cómo se usa la educación multicultural y
ambiental como vehículos para el cambio. Las diversas estrategias para la educación sexual y
sobre el SIDA son igual de efectivas para confundir los valores de un niño e impulsar la rebelión
contra las autoridades tradicionales.
Cuando Kim Shaw firmó un permiso que le permitía a su hija asistir a un seminario de
concientización sobre el SIDA en la escuela secundaria Hale, no tenía idea de que su hija de doce
años estaría expuesta a descripciones explícitas de actos sexuales. Si hubiera sabido que los
alumnos de séptimo y octavo grado aprenderían formas prácticas de aplicar condones para
disfrutar del sexo prematrimonial sin consecuencias, nunca habría firmado. Lo peor de todo, los
alumnos de séptimo y octavo grado fueron entrenados para ocultar su identidad sexual a sus
padres y rechazar sus valores enseñados en casa.

"Sentí que fue demasiado lejos al dar detalles gráficos", dijo Shaw, "pero lo que más me molestó
fue cómo les enseñaron a engañar y mentirles a sus padres. Les dijeron cómo esconder sus
condones y sus envoltorios después de terminaron con ellos. Dijeron: "Quieres asegurarte de que
tus padres no los encuentren".

Se entregaron dos folletos a los estudiantes. Uno mostró cómo usar condones. El otro se tituló
"100 maneras de hacer el amor sin hacerlo".

Este seminario en particular, impartido en todo el enorme Distrito Escolar Unificado de Los
Ángeles, fue dirigido por trabajadores de salud de una clínica del condado. Programas similares
operan en todo el país, como documenta Phyllis Schlafly en su excelente exposición, Child Abuse
in the Classroom .

No debe sorprender que la libertad sexual prematrimonial como parte del nuevo programa
educativo paradigmático no sea una sorpresa. Como he documentado en Under the Spell of
Mother Earth, las actividades sexuales desempeñaron un papel vital en los rituales "sagrados" de
fertilidad de las culturas centradas en la tierra en todo el mundo. Si bien la mayoría de los
agentes de cambio consideran que la educación sexual es una herramienta valiosa para cortar
los lazos de un estudiante con el hogar, muchos también ven el sexo libre como un vehículo
necesario para elevar la conciencia de la humanidad sobre su conexión espiritual.

"La sexualidad es un sacramento", escribe Starhawk, fundadora y sacerdotisa del Pacto de la


Diosa, en su manual de Wiccan, La danza espiritual. "La religión es una cuestión de vinculación,
con lo divino dentro y con sus manifestaciones externas ..." [45]

El pecado de la separación. No deberíamos sorprendernos del éxito de la revolución cultural


de hoy. El mensaje del nuevo paradigma comenzó a arraigarse poco después de que la oración y
la lectura de la Biblia fueran prohibidas en nuestras escuelas a principios de los años sesenta.
Los jóvenes que lideraron la contracultura se convirtieron en los principales marcapasos en los
años setenta y ochenta. Algunos se convirtieron en profesores y mentores para los maestros
jóvenes de hoy, mientras que otros escribieron los libros y la música que ayudaron a establecer
los nuevos valores.

Políticos y líderes de los medios se han unido a la marcha. Al Gore resumió bien su creciente
visión. "Vernos a nosotros mismos como separados es el problema central en nuestro
pensamiento político" [46], dijo a su audiencia en la Conferencia Comunitaria de 1991 en
Washington DC. Un Boletín de Buena Voluntad Mundial lo expresó de otra manera:
Amanece cuando se considerará que todas las religiones emanan de una fuente espiritual mayor;
todos serán vistos como uniendo de manera unitaria la raíz de la cual surgirá inevitablemente la
religión universal del mundo ... buscarán unidos para cooperar con el Plan divino ... " [47] viii viii

Los que pertenecen a Dios no pueden tolerar esta peligrosa ilusión de unidad ni las religiones
que la apoyan. " ¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial?" preguntó Paul. "¿Qué tiene en común un
creyente con un incrédulo? ¿Qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque somos el
templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: 'Viviré con ellos y caminaré entre ellos, y seré su Dios,
y ellos serán mi pueblo. Por lo tanto, salgan de ellos y sepárense ". (2 Corintios 6: 15-17)

Tal actitud de separación ya no está permitida en las aulas estadounidenses. Los estudiantes que
aman a Dios seguramente enfrentarán una persecución cada vez mayor. La oposición bien
organizada de la NEA a la interferencia cristiana muestra el creciente odio a las opiniones
contrarias. Todos los críticos deben ser censurados, expulsados o intimidados a un consenso, ya
que cuando la unidad imaginada es el objetivo dominante, la crítica objetiva se convierte en un
delito intolerable.

Amara Essy, Presidenta de la Asamblea General de las Naciones Unidas, articuló este pozo de
doble estándar: "Prometemos atacar la intolerancia y la discriminación donde sea que ocurran ...
La intolerancia es inaceptable ". [48]

El llamado de Essy a luchar contra aquellos que se oponen a la unidad global y espiritual podría
reformularse: "Nosotros, quienes adoptamos el nuevo paradigma, no toleraremos la intolerancia
hacia nuestros puntos de vista. Aquellos que se aferran a los viejos puntos de vista no tienen
derecho a estar en desacuerdo u oponerse a nosotros. Nosotros tienen razón, están equivocados.
No toleraremos sus puntos de vista ".

Los gobernantes totalitarios recientes han dependido en gran medida de la intimidación y la


persecución. La historia muestra que la persecución tomó giros crueles en las culturas paganas
donde la naturaleza humana, animada por espíritus ocultos, tuvo libre reinado. Con la explosión
actual de enseñanza oculta y rituales paganos en todo el mundo occidental, ¿podemos contar con
algo menos?

Sin embargo, este no es momento para sentarse al margen o tener miedo. Como pueblo de Dios,
luchamos en el lado ganador. Jesús les dijo a sus discípulos: "Mientras sea de día, debemos hacer
el trabajo del que me envió. Se acerca la noche, cuando nadie puede trabajar". (Juan 9: 4) Nuestro
trabajo es ante todo permitirle que viva su vida a través de nosotros, para que su sabiduría y
amor transformadores puedan tocar a las multitudes que están siendo engañadas. Recuerde,
"La salvación no se encuentra en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
hombres por el cual debemos ser salvos". (Hechos 4:12)

¿Todavía te sientes conmocionado por la inmensidad de la batalla? ¿Desanimado? Entonces no


te detengas aquí. El próximo capítulo lo ayudará y lo alentará. Como un querido amigo sigue
diciéndome: "Nada es inútil hasta que Dios abdica de su trono. ¡Y sabemos que nunca lo hará!"
Lo que prometió a su pueblo hace mucho tiempo a través de Moisés, es tan cierto para sus
seguidores hoy:
Sé fuerte y valiente, no tengas miedo ni tiembles ante ellos, porque el Señor nuestro Dios es
quien te acompaña. Él no te fallará ni te abandonará. (Deuteronomio 31:6)

viii viii[1] Ronald G. Havelock, Guía del agente de cambio para la innovación en la educación (Englewood
Cliffs, NJ: Educational Technology Publications, 1973); 122.
viii[2] Aldous Huxley, Brave New World (Nueva York: Harper Collins, 1932), xvii.
viii [3] B-Step, Manual de capacitación para maestros, Instituto Nacional de Capacitación para Ciencias del
Comportamiento Aplicadas, 1240 North Pitt, Suite 100, Alexandria, VA 22314 (800-777-5227). (Estaba en
Bethel, ME) Citado por Cherrilyn Gulbrandson, 183.
viii [4] Del discurso de apertura a la Asociación Internacional de Educación Infantil (Denver, abril de
1972) por el Dr. Chester M. Pierce, Profesor de Educación y Psiquiatría en la Facultad de Medicina de la
Universidad de Harvard.
viii [5] Kathy Collins, "Los niños no son Chattel " , Free Inquiry, una publicación de CODESH (Consejo, para
el humanismo democrático y secular), (otoño de 1987), 11.
viii [6] Un término acuñado por Lamar Alexander en su discurso en la Conferencia de Gobernadores de
1989 en Kansas.
viii [7] Fred M. Newmann, "Comunidad profesional de toda la escuela", Issues in Restructuring Schools,
(Centro de organización y reestructuración de escuelas, primavera de 1994); 1)
viii [8] "Objetivos 2000 - Detalles que puede utilizar" , autoevidente, (marzo de 1995); 3)
viii [9] La Iniciativa de Iowa para Escuelas de Clase Mundial, Informe Final, preparado por la Mesa
Redonda de Negocios y Educación de Iowa (diciembre de 1990); 11-12.
viii[10] Massell Smith, Cambio social (Vol. 7, no 2, 1977). Citado por Cuddy en Chronology of Education ,
61.
viii[11] Chester Finn, Jr., "Reinventar el control local", Semana de la Educación (23 de enero de 1991).
viii [12] Chester Finn, Jr., Debemos hacernos cargo: nuestras escuelas y nuestro futuro (Nueva York: The
Free Press, 1991), 233.
viii[13] Ibíd., 246.
viii [14] Finn, "Reinventar el control local".
viii [15] Comentarios del general Yvette Sutton en una conversación telefónica privada.
viii [16] Dennis Laurence Cuddy, Ph.D., Chronology of Education (1994, Pro Family Forum, Box 1059,
Highland City, FL 33846), 39. Vale la pena leer la explicación más completa del Dr. Cuddy.
viii [17] K urt Waldheim, Secretario General de la ONU, dirigiéndose a la Junta Ejecutiva de UNICEF,
Abril de 1972. Citado por Cuddy, Chronology, 51.
viii[18] Laura Rogers, "In Loco Parentis I", Chronicles Magazine, una publicación del Rockford Institute
(19 de febrero de 1991), 42.
viii [19] Ibíd., 43-43.
viii[20] Ibíd., 43.
viii [21] Dana Mack, "La burocracia de abuso infantil, una nueva trampa para padres", The Sacramento Bee
, 20 de febrero de 1994.
viii[22] Departamento de Educación Primaria y Secundaria de Missouri, Centro Nacional de Padres como
Maestros, Missouri.
viii [23] Laura Rogers, 43.
viii[24] Ibíd.
viii [25] Laura Rogers, "In Loco Parentis II", Chronicles Magazine, una publicación del Rockford Institute
(septiembre de 1992), 47.
viii[26] Ibíd.
viii[27] Rogers, "In Loco Parentis I", 44.
viii [28] "Guía para difundir su mensaje", Kit de herramientas de acción comunitaria del Panel de objetivos
de educación nacional: un kit de bricolaje para la renovación educativa (septiembre de 1994); 6)
viii[29] The New Lexicon WEBSTER'S DICTIONARY of the English Language (Nueva York: Lexicon
Publications, Inc., 1989), 801.
viii[30] Adolf Hitler, Mein Kampf (Cambridge: Houghton-Mifflin Company, 1943), 582.
viii [31] Ibíd., 581-582.
viii[32] Patrocinado por el Centro Internacional para el Liderazgo en Educación. Para obtener más
información, consulte del 26 al 29 de junio de 1994, en "Cronología de eventos" en la Parte 2.
viii[33] Cynthia Weatherly, "La 2da Conferencia Anual de Escuelas Modelo," The Christian Conscience
(enero de 1995); 36)
viii [34] "Organizando su comunidad para alcanzar los objetivos nacionales de educación", Objetivos 2000:
Educar América (18 de mayo de 1993), 2.
viii [35] Ibíd.
viii[36] Ibíd., 14.
viii [37] "Community Organizing Guide," National Education Goals Panel Community Action Toolkit
(septiembre de 1994), 36.
viii[38] Richard Riley, "Declaración de propósito común de los líderes religiosos", Departamento de
Educación de los Estados Unidos, 16 de diciembre de 1994.
viii [39] De una copia de la "Declaración de propósito común de los líderes religiosos", emitida por
Richard W. Riley, Secretario de Educación de los Estados Unidos, Departamento de Educación, Asuntos
Públicos, Washington, DC, 16 de diciembre de 1994.
viii [40] Richard P. Manatt, When Right is Wrong (Lancaster: Technomic Publishing Co., Inc.,), 2.
viii[41] Joy Perry, "Taller:" Respondiendo democráticamente a los grupos de oposición, " Informe de
Wisconsin, 16 de diciembre de 1993, 1.
viii [42] Ronald G. Havelock, Guía del agente de cambio para la innovación en la educación (Englewood
Cliffs, NJ: Publicaciones de tecnología educativa, 1973); 122.
viii [43] Departamento de Derechos Humanos de la CTA y División de Relaciones Gubernamentales de la
CTA, "Manual sobre los ataques extremistas a la educación pública", junio de 1994, 13.
viii [44] Ibíd., 19.
viii [45] Starhawk, The Spiral Dance (San Francisco: Harper & Row Publishers, 1979), 23.
viii [46] Corinne y Gordon Davidson, Política espiritual (Nueva York: Ballantine Books, 1994) , 147.
viii [47] Boletín de buena voluntad mundial (1993, núm. 4); 2)
viii [48] Historia de portada de Parade , 25 de diciembre de 1994.
¿Qué pueden Hacer los Padres?
por Berit Kjos

"Nunca, en ningún lugar de la Biblia encontrarás a Dios dando al gobierno civil ninguna autoridad
para criar o dirigir la crianza de los hijos ... Dios les dijo a los padres, no al gobierno, que
'capaciten' a sus hijos". [1]

" Tenemos que saber cómo resistir el lavado de cerebro. El lavado de cerebro también existe en
el mundo libre ... ¡Los comunistas inventaron el lavado de cerebro demasiado tarde! Cristo ya
había inventado lo opuesto al lavado de cerebro: el lavado del corazón. Él ha dicho:
'Bienaventurados los de puro corazón, porque ellos verán a Dios. '" [3] El P rumano rumano
Richard Wurmbrand

"Entrena a un niño en el camino que debe seguir: y cuando sea viejo, no se apartará de él".
(Proverbios 22: 6)

Elizabeth Franklin escuchó en silencio mientras sus compañeros de clase en Mountain View High
School discutían The Crucible, un libro asignado sobre los juicios de Salem Witch. Se había sentido
incómoda cuando lo leyó. La historia sobre las horribles acusaciones y ahorcamientos hizo que
los cristianos parecieran realmente malos. Claro, los puritanos habían tomado algunas decisiones
crueles e irracionales en aquel entonces. Pero todos los puritanos no eran así, ¿verdad?
Simplemente no parecía justo que su maestra de inglés usara ese horrible evento para sofocar el
cristianismo.

La discusión terminó y la maestra le dijo a alguien que cerrara la puerta. Luego invitó a todos a
reunirse alrededor de su escritorio. Les mostró una baraja de cartas del Tarot, levantó una de las
cartas y dijo: "Concentra tu energía en la carta".

Elizabeth se negó. Dio un paso atrás, encontró un lugar en el otro extremo de la habitación y se
sentó a esperar y rezar. Sensibilizada a los peligros ocultos a través de años de lectura de las
Escrituras y advertencias de sus padres, se negó a participar en la lección de brujería.

Wayne y Jan Franklin no estaban sorprendidos por la experiencia de Elizabeth. Habían visto la
marea creciente de la enseñanza oculta, y habían preparado a sus dos hijas. Preocupados por la
seguridad espiritual de otros estudiantes también, comenzaron a invitar a las familias del
vecindario a unirse a ellos en oración. Finalmente, Jan ayudó a formar un grupo local Mom's In
Touch [4] . Cada semana se reúne durante una hora con otras madres comprometidas con la
oración por sus hijos y escuelas. Mes tras mes, las respuestas de Dios los animaron a seguir
confiando.

Estas madres orantes están luchando por la seguridad espiritual de sus hijos. Saben que, sin la
intervención de Dios, la capacitación nacional / internacional de nuevos paradigmas y el sistema
de vigilancia de la cuna a la tumba afectarán a todas las familias estadounidenses, ya sea que sus
hijos asistan a escuelas públicas, privadas o privadas.
Laura Rogers, la valiente madre de Missouri que primero expuso los intrusivos planes de Padres
como Maestros, explica el patrón de Dios para una sociedad saludable. "En su sabiduría infinita",
escribe, "Dios estableció tres estructuras principales para la sociedad: el hogar / familia, la
iglesia, un gobierno civil". [5] A cada uno, le dio un conjunto específico de responsabilidades y las
autoridades correspondientes:

1. Hogar y familia: la crianza o capacitación de los niños. Les dio a los padres la
responsabilidad y la autoridad de criar a sus propios hijos en la crianza y amonestación
(bajo la autoridad) del Señor.

2. La iglesia - guía espiritual de la comunidad. Tiene una responsabilidad limitada para


capacitar a los niños. Depende de los padres ejercer el discernimiento, seguir la dirección
de Dios y tomar decisiones sabias en nombre de sus hijos.

3. Gobierno civil: promulga y hace cumplir las leyes y mantiene la paz. No tiene el
derecho otorgado por Dios de obligar a las familias a someterse a un entrenamiento anti-
bíblico. Cuando el gobierno usurpa la autoridad parental o cuando los padres entregan esa
autoridad, violan el orden de Dios. Esta violación conduce a una inmoralidad desenfrenada,
desorden social y controles totalitarios. [6] Cuando el gobierno se opone a los derechos de
los padres para entrenar a sus hijos a seguir a Dios, los padres cristianos solo pueden decir
como lo hizo Pedro: "¡Debemos obedecer a Dios en lugar de a los hombres!" (Hechos 5:29)

Cuando el gobierno controla a los niños, nadie será libre. Cuando las creencias centradas en la
tierra y los valores globales se convierten en estándares para los certificados de graduación
(CIM), los niños cristianos se convertirán en parias sociales. Dolorosamente conscientes de estos
peligros, los Franklins formaron Citizens Alert Connection, un foro comunitario para alentar y
equipar a los padres locales. Sus vínculos con investigadores de todo el país los mantienen en
contacto con los planes nacionales y las estrategias comunitarias. Desde su hogar, alientan a las
familias a unirse contra las fuerzas del cambio de paradigma. El director local ya no puede
descartar la preocupación de un padre con la respuesta estándar: "Usted es el único que se ha
quejado de esto".

Los Franklin modelan una respuesta cristiana que trae éxito. Puede que no cambien el rumbo,
pero demuestran formas prácticas de unir a las familias, luchar por lo que creen, comunicar
hechos vitales y mostrar el tipo de amor que solo es posible para quienes siguen a Dios. Su plan
de acción incluye cinco pasos vitales:

 Ore. Jesús dijo: " ... aparte de mí no puedes hacer nada ". (Juan 15: 5)
 Prepárese. Antes de que puedas equipar a tus hijos para la guerra espiritual, debes
saber y aplicar todo lo que Dios proporciona para la victoria espiritual.
 Prepara a tus hijos. Equipe a sus hijos para enfrentar un mundo cada vez más
hostil, con la fuerza de Dios.
 Hablar. Los momentos divertidos ayudan a mantener la puerta abierta para
conversaciones serias.
 Animarse unos a otros. Trabajar junto con otras familias cristianas, apoyándose
e informándose mutuamente.
 Persuadir. Informe y equipe a su comunidad.

".. . Oren sin cesar, den gracias en toda situación, porque esta es la voluntad de Dios para
vosotros en Cristo Jesús." 1 Tesalonicenses 5:17-18

¡ORAR! Has visto el plan para la unidad global. A menos que Dios cambie el rumbo y restrinja la
propagación del mal, los cristianos serán los marginados perseguidos de una sociedad global
totalitaria. Dado que las fuerzas desplegadas contra nosotros son mucho más fuertes de lo que
cualquiera de nosotros puede enfrentar en nuestra propia fuerza finita, no podemos unirnos a la
batalla sin la oración. Por lo tanto...

 Ore para que usted y sus hijos tengan discernimiento para reconocer el engaño,
la fuerza para seguir la verdad y la fe para perseverar a través de todo tipo de
oposición.
 Ore por una devoción a Dios que supere todas las presiones para conformarse con
un mundo que ha pasado de la verdad al mito.
 Ore para que Dios reúna a los que lo aman y desean lo mejor para sus hijos.
 Ore para que Dios abra los ojos de los educadores a los engaños que están
entrenados para enseñar.
 Alabado sea Dios por la victoria que promete a quienes lo siguen. Él dice: " Te
envío como ovejas entre lobos. Por lo tanto, sé sabio como serpientes e inocente como
palomas" (Mateo 10:16). Cuando buscamos Su sabiduría para pelear Sus batallas en
Su camino, ganaremos Su victoria en Su tiempo.

"Oro para que de Sus gloriosas riquezas pueda fortalecerte con poder a través de Su Espíritu en
tu ser interior, para que Cristo pueda morar en tus corazones a través de la fe. Y rezo para que
tú, arraigado y establecido en el amor, puedas tener poder, junto con todos los santos, para
comprender cuán ancho, largo, alto y profundo es el amor de Cristo, y conocer este amor que
sobrepasa el conocimiento, para que puedas ser lleno a la medida de toda la plenitud de Dios ".
(Efesios 3: 16-19)

PREPÁRESE. Es posible que nunca vea los ejércitos que las personas asalto de Dios, pero estamos
todos comprometidos en una guerra espiritual. Esta guerra se intensifica cada año a medida que
Estados Unidos se aleja más de sus fundamentos bíblicos. Muchos están ciegos a las batallas
actuales, porque nuestra "lucha no es contra carne y hueso, sino contra los gobernantes, contra
las autoridades, contra los poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del
mal ..."[7] No hay forma de que podamos resistir esos poderes con mera fuerza humana.

David, el fiel rey pastor de Dios, conocía el secreto de ganar batallas difíciles: confiar en la
fuerza de Dios, no en la tuya. "El Señor es mi roca y mi fortaleza y mi libertador", cantaba, "Dios
mío, mi roca en la que me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi fortaleza. Llamo al
Señor, quien es digno ser alabado, y soy salvo de mis enemigos ". (Salmo 18: 1-3)

Nosotros también podemos conocer a Dios como nuestra fuerza y libertador. Utilizando la
armadura de un soldado como ayuda visual, Efesios 6: 10-17 describe los pasos principales para
la victoria sobre nuestros enemigos. Incluyen no solo las fuerzas demoníacas que nos atacan
desde el exterior, sino también enemigos internos como la debilidad, el miedo, el desánimo y la
ira, que Satanás manipula para sus propósitos destructivos. Para ganar cada batalla, esto es lo
que puedes hacer:

" ... sé fuerte en el Señor y en su poderoso poder. Ponte la armadura completa de Dios para que
puedas oponer resistencia a los planes del diablo. Porque nuestra lucha no es contra la carne y la
sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo
oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales.
" Por lo tanto, ponte toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el día del mal, puedas
mantenerte firme, y después de haber hecho todo, pararte. Mantente firme, entonces, con el cinturón
de la verdad abrochado alrededor de tu cintura, con el peto de la justicia en su lugar, y con los pies
equipados con la preparación que proviene del evangelio de la paz.
" Además de todo esto, toma el escudo de la fe, con el cual puedes extinguir todas las flechas
ardientes del maligno. Toma el casco de salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de
Dios".

Esta "armadura de Dios" trae la victoria porque es mucho más que una cubierta protectora.
Es la vida misma de Jesucristo mismo. " [P] ut sobre la armadura de la luz " , escribió Pablo en su
carta a los romanos, " ... vístete con el Señor Jesucristo ". [8] Cuando lo haces, se convierte en tu
escondite y refugio en la tormenta, tal como lo fue para David. Escondido en Él, puedes contar
con su victoria, porque Él no solo te cubre como un escudo, sino que también te llena de su vida.

"Yo soy la vid; ustedes son las ramas", dijo Jesús. "Si un hombre permanece en mí y yo en él, dará
mucho fruto; aparte de mí no puedes hacer nada". (Juan 15: 5)

Dado que vivir en la seguridad de la armadura significa unidad con Jesús, podemos esperar
compartir sus luchas y su paz. Recuerde, Dios nos ha prometido la victoria en medio de las
pruebas, no la inmunidad al dolor. Así que "no te sorprendas de la prueba dolorosa que estás
sufriendo, como si algo extraño te estuviera sucediendo, pero regocíjate de que participas en los
sufrimientos de Cristo ..." (1 Pedro 4: 12-13) héroes cristianos que tienen han sido torturados
por su fe y siguen dando testimonio de la fuerza sobrenatural, incluso de la alegría, que les
permite soportar un dolor impensable. Afirman con Paul que

" en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó ... Porque estoy
convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro,
ni ningún poder ... serán capaz de separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor
(Romanos 8: 37-39)

Esta vida en Cristo comienza con el aprendizaje, la afirmación y la confianza en cada parte de
la armadura. La primera parte es la verdad: la revelación de Dios de todo lo que Él es para
nosotros, todo lo que ha hecho por nosotros y todo lo que promete hacer por nosotros en los
próximos días. Esta verdad duradera está escrita en la Biblia, revelada por el Espíritu Santo y
realizada a través de Jesucristo. Corta todas las distorsiones, engaños y compromisos del mundo.
Cuando estudias, memorizas, vives y sigues la verdad, te permite ver el mundo desde el punto de
vista de Dios. Ponerse la primera pieza de la armadura significa alimentarse de la verdad a través
de la lectura diaria de la Biblia y hacerla parte de usted.

Partes de la CONOCER Y AFIRMAR LAS


ahora la verdad sobre ...
armadura ESCRITURAS CLAVE.
Cinturón de la
Dios Deut. 4:39; Salmo 23:1; 18:1-3
verdad
Salmo 100:3; ROM. 3:23-24, 6:23;
Coraza de justicia Tu justicia personal
Galón. 2:20-21; Phil 3:8-10.
ROM. 5:1; Eph. 2:14; Juan 14:27, 16:33,
Sandalias de paz Paz interior y disponibilidad
20:21.
ROM. 4:18-21; Heb. 11:1; 1 mascota
Escudo de fe Viviendo por fe
1:6- 7
Cada día: Ps. 16 y 23; Heb. 1:3-6
Casco de Salvación por Cristo hoy y
salvacion para siempre Por la eternidad: 2 Cor. 4:16-18; 1 Tes.
4:17; 1 juan 3: 1-3
Espada del
espíritu Contrarrestar el engaño Heb. 4:12; Mate. 4:2-11; 1 mascota
espiritual y las acusaciones. 3:15; PD. 119:110-112
Espada de Dios

Para ponerse la "armadura completa" y disfrutar de una relación de amor diaria y eterna con
Jesucristo, agradézcale por lo que le ha mostrado en Su Palabra. Conozca las Escrituras detrás de
su oración para que sus palabras y su fe se basen en la autoridad de la Biblia. (Algunos de esos
versículos se enumeran en la tabla de arriba). Luego ora por cada pieza. Puede usar la siguiente
oración como bosquejo:

 El cinturón de la verdad: Gracias, mi Señor, por mostrarme la verdad sobre ti.


Gracias por recordarme que eres el único Dios, el Creador del cielo y de la tierra, el Rey
del universo, mi Padre que me ama y mi Pastor que me guía. Eres mi sabiduría, mi
consejero, mi esperanza y mi fortaleza. Eres todo lo que necesito cada día.
 El peto de la justicia: gracias por mostrarme la verdad sobre mí mismo: que por mi
cuenta nunca podría ser lo suficientemente bueno como para vivir en tu presencia.
Gracias por llevar mis pecados a la cruz y ofrecerme tu vida justa. Señor, muéstrame
cualquier pecado que deba confesar ahora, para que nada me impida llenarme de tu
Espíritu. [Tómese el tiempo para la confesión] Gracias por perdonarme y por llenarme
con suvida justa.
 Las sandalias de la paz: gracias por la paz que me das cuando confío y te sigo.
Muéstrame cómo ayudar a otros a encontrar esa paz.
 El escudo de la fe: gracias por ayudarme a tener fe en ti. Elijo contar con todo lo que
me has mostrado sobre ti, y todo lo que me has prometido en tu Palabra.
 El casco de la salvación: Gracias por prometerme salvación tanto para las batallas de
hoy como para toda la eternidad.
 La espada del espíritu, la palabra de Dios: Gracias por las escrituras que me has
dado para memorizar. Muéstrame cuál (es) quieres que use para cortar los engaños y
obtener tu victoria en cualquier batalla que pueda enfrentar hoy.

Lleno de su vida, estás listo para equipar a tus hijos. Ahora puede usar cada oportunidad diaria
para establecer en sus mentes un marco mental o una visión del mundo basada en la verdad
bíblica. Cuando conocen la Palabra de Dios y están entrenados para ver la realidad desde la
perspectiva de Dios, ellos también reconocerán y resistirán el engaño.

"Entrena a un niño en el camino que debe seguir: y cuando sea viejo, no se apartará de él".
Proverbios 22:6

PREPARA A TUS HIJOS. La red educativa se ha extendido por todo el mundo para atrapar a todos
los niños, incluidos los que estudian en el hogar. El único lugar seguro es en los brazos del Pastor,
así que entrene a sus hijos "en el camino que deben seguir". Considere estas sugerencias
prácticas:

1. Deje que sus conversaciones familiares comuniquen su confianza en


Dios. Deuteronomio 6: 6-7 nos recuerda que debemos hablar sobre Dios y sus caminos cuando
nos sentamos, caminamos, nos acostamos y nos levantamos. Cuando sus conversaciones diarias
demuestran su confianza en la fidelidad de Dios y su amor por Su Palabra, sus hijos comienzan a
ver la realidad a través del filtro de la verdad bíblica. Cuando muestra su agradecimiento por la
oración contestada y su constante cuidado, sus hijos aprenden que Dios es más real que el
interminable desfile de falsificaciones de hoy. Empezar temprano. Si la cosmovisión cristianase
está formando en sus mentes, verán las prácticas de la Nueva Era desde la perspectiva de Dios.
Pero si los juegos y las caricaturas con temas ocultos moldean su visión del mundo, pueden
rechazar la verdad. No encajaría en su percepción de lo sobrenatural.

2. Ayude a sus hijos a ponerse la " Armadura de Dios ". Lean Efesios 6: 10-18 juntos, luego
revisen la tabla al final del Capítulo 4. Muestra por qué las partes de la armadura expondrán y
resistirán todas las mentiras principales de la Nueva Era y las religiones neopaganas. Memorice
las escrituras que muestran la verdad sobre Dios y su justicia, paz, fe y salvación. Explique que
estos versículos son espadas de las Escrituras que contrarrestan las principales mentiras del
enemigo. Recuerde, cuando los niños saben la verdad acerca de Dios, no confiarán en las
falsificaciones populares. Conociendo la fuente de su justicia, no creerán en la santificación sin la
cruz. Conociendo el camino de Dios hacia la paz y la salvación, no elegirán caminos ocultos.

Recuérdeles a sus hijos que la armadura no es como un escudo mágico en el que pueden ponerse
casualmente para estar seguros donde quieran ir. Un día, mi hijo menor le preguntó si podía ver
una película popular con algunos amigos.

"No. Preferiría que no lo hicieras", le dije.

"¿Por qué no?" preguntó.


"Porque hace que el ocultismo parezca divertido y correcto. Aunque tus amigos saben que es
ficción, la historia y las imágenes dejan la impresión de que puedes ganar en la vida al usar
rituales ocultistas para obtener poder sobrenatural. No solo la Biblia nos dice que el ocultismo
es mal, también muestra cómo destruye a las personas ". Empecé a buscar Deuteronomio 18:9-
13.

"Pero me pondré la armadura".

"No ayudará. Cuando vas a un lugar que no deberías, desobedeces a Dios y pierdes el peto
de la justicia. Nunca estás a salvo si vas a un lugar donde Jesús no quiere que vayas".

David recibió el mensaje y se quedó en casa. Sabía que por sí mismo no era rival para las
fuerzas ocultas. Pero con Dios, él estaba del lado ganador.

Para ayudar a sus hijos a ponerse la armadura, siga las Escrituras y el esquema que se
muestran en la sección anterior. Asegúrese de que conozcan las Escrituras detrás de la oración
para que sus palabras se basen en la Palabra de Dios. Luego ore a través de las piezas de la
armadura, simplificando cada parte para adaptarse a las edades de sus hijos.

4. Enseñe a sus hijos a examinar la cultura de hoy a la luz de la Palabra de Dios. Como
familia, lean Isaías 5:20 y compárelo con los valores de hoy. Discuta Deuteronomio 18: 9-13 y
protéjase contra las prácticas ocultas enumeradas. Hable acerca de los problemas mencionados
en 2 Timoteo 3: 1-13 y 4: 2-5. Siga las pautas en Efesios 5: 1-21. Gracias a Dios por la relevancia
intemporal de toda la Biblia.

5. Discuta la visión seductora de la unidad global. La educación basada en resultados (OBE)


significa que las escuelas locales en la mayoría de los estados tendrán que capacitar a los
estudiantes para cumplir con los estándares (resultados) nacionales e internacionales
obligatorios para todos los estados que reciben fondos federales de educación. Los niños serán
evaluados para la ciudadanía global y las habilidades laborales que implican respeto por todos los
estilos de vida y apertura hacia las creencias de la Nueva Era que supuestamente promueven la
unidad. Ayúdelos a comprender el peligro detrás de esta tentadora ilusión. Las siguientes
preguntas pueden ayudarlo a comenzar:

 ¿Cómo se alinea esta visión con la Palabra de Dios? (Ver Juan 17:14-16 y 2 Corintios
6:14-18)
 ¿Qué sucedió en los días del Antiguo Testamento cuando el pueblo de Dios imitó a
sus vecinos paganos? (Ver Deuteronomio 8:7-20 y Salmo 106)
 ¿Qué nos sucederá si nos conformamos con las creencias del mundo que nos rodea?
(Ver Romanos 1:18-32; 1 Corintios 10:6-12; 2 Reyes 17:7-22)
 ¿Cómo podemos vivir entre paganos y seguir a Dios sin compromiso? (Gálatas 2:20;
Romanos 12:1-3; 2 Corintios 12:9-10)

A lo largo de la Biblia, Dios promete cuidar a su pueblo, aquellos que confían y lo siguen. En los
días del Antiguo Testamento, le dijo a su pueblo que eran diferentes y especiales, separados de
todos los demás. Pero sus privilegios especiales terminaron cuando dejaron de leer y seguir la
Palabra de Dios. Orgullosos del poder y la prosperidad que Dios les había dado, ignoraron al
Dador y se burlaron de Su verdad. Al igual que sus vecinos paganos, recurrieron a "otros dioses"
y perdieron su singularidad. Finalmente, Dios permitió que enemigos fuertes invadieran la tierra
y esclavizaran a su pueblo. Los antiguos historiadores judíos, que registraron cuidadosamente lo
malo junto con lo bueno, explicaron:

"Todo esto ocurrió porque los israelitas habían pecado contra el SEÑOR su Dios ... Ellos
adoraban a los ídolos, aunque el SEÑOR había dicho: 'No harás esto ...' Pero no escucharon
... Ellos imitaron las naciones a su alrededor, aunque el SEÑOR les había ordenado: ' No
hagan lo que hacen ...' Se inclinaron ante todas las huestes estrelladas ... Practicaron la
adivinación y la hechicería ... Así que el SEÑOR estaba muy enojado con Israel .... y los
entregó en manos de saqueadores ". (2 Reyes 17:7-20)

6. Enseñe a sus hijos las escrituras que contrarrestan las acusaciones. Dios nos dice que
evitemos las influencias corruptoras, lo cual es difícil cuando las tareas de la Nueva Era o las
clases neopaganas requieren participación. Sus hijos necesitan saber las escrituras
tranquilizadoras cuando se les acusa de violar los "nuevos" estándares sociales. Use la siguiente
tabla, adaptada de Under the Spell of Mother Earth:

CUANDO LA GENTE
ACUSACIÓN RECUERDA LA VERDAD DE DIOS
DICE...
"Deberías ser más Eph. 5:3- 11, 15-17
tolerante con las diferentes "No tiene nada que ver con los actos
Intolerante
creencias y estilos de infructuosos de la oscuridad ..."
vida".
"Crees que somos Rom. 3:23. Es. 53:6
Juicio Crítico pecadores porque no "Todos pecaron y no alcanzan la gloria
queremos a tu Dios". de Dios".
"Crees que tu religión es Juan 14:6. Jesús dijo: "Nadie viene al
Arrogante mejor que la nuestra". Padre sino por mí".
De mente "No estás abierto a otras Deut. 4:39. "... Jehová es Dios arriba en
estrecha tradiciones espirituales". el cielo y abajo en la tierra. No hay otro".
"No entiendes los nuevos 2 Tim. 4:3- 4. "Alejarán sus oídos de la
Ignorante caminos hacia la verdad y se desviarán a los mitos".
iluminación".
"Tu religión ya no Hebreos 13:8. "Jesucristo es el mismo
Anticuado funciona". ayer, hoy y siempre".
7. No te comprometas. El Salmo 1: 1 muestra una progresión descendente que atrapa a muchos
niños hoy. Compare esos pasos con la Escritura a continuación:

La gran mayoría de los estudiantes aprenden a ...

 Seguir el consejo o consejo de maestros y compañeros con valores contrarios.


 Condonar las creencias e imitar el comportamiento de la multitud.
 Únete a aquellos que se burlan de Dios y la verdad.

"Bienaventurado el hombre [cualquier persona] que no ...

 caminar en el consejo de los impíos o


 interponerse en el camino de los pecadores o
 sentarse en el asiento de los burladores.

"Pero su deleite está en la ley del Señor y en su ley medita día y noche. Es como un árbol plantado
por corrientes de agua, que produce su fruto en la estación y cuya hoja no se marchita. Lo que sea
que haga prosperará". ... Porque el SEÑOR vigila el camino de los justos, pero el camino de los impíos
perecerá ". (Salmo 1:1-4, 6)

8. Prepare a sus hijos para enfrentar la persecución. Durante la mayor parte de la historia de
la Iglesia, la persecución ha sido parte de la vida cristiana normal. Como Jesús les dijo a sus
discípulos: " Si me persiguieron, te perseguirán a ti ". (Juan 15:20) Los doscientos años de libertad
religiosa en los Estados Unidos son una anomalía en la historia del tiempo, y pueden terminar
pronto. Cuando las naciones pasan de la verdad al mito, la persecución de los no conformistas
reemplaza naturalmente a la justicia. 1 Juan 5:19 explica por qué. Satanás y sus fuerzas
demoníacas odian al pueblo de Dios: " El mundo entero está bajo el dominio del maligno ". Pero
para aquellos que se rehúsan a ajustarse a los valores del mundo, Dios hará más que compensar
el dolor.

La persecución parece remota para la mayoría de los niños. Cuando lo enfrentan en sus
escuelas, muchos se sienten confundidos, heridos y enojados. Para ayudarlos a comprender cómo
Dios usa el sufrimiento para fortalecer su fe, discuta las escrituras como 2 Corintios 1:3-9; 1
Pedro 1:6-7 y 4:12-15. Recuerde, que " se le ha concedido a usted en nombre de Cristo no solo creer
en Él, sino también sufrir por Él ..." (Filipenses 1:29)

Para ayudar a sus hijos a apreciar el coraje, la fidelidad y la visión piadosa de aquellos que
fueron perseguidos por su fe, es posible que quieran leer algunos libros e historias juntos. Todos
nos enriqueceríamos con una mirada profunda a la vida de los hombres y mujeres bíblicos que
estaban dispuestos a dar sus vidas en lugar de traicionar o deshonrar al Dios que amaban: Joseph,
Daniel, Esther, Ruth, Paul y Stephen. Algunas de sus historias tienen finales terrenales felices,
pero muchos de los héroes y heroínas del salón de la fama de Dios murieron por Aquel a quien
amaban. (Mire Hebreos 11, especialmente los dos últimos versículos.) Ellos y otros gigantes en
la fe han modelado, a lo largo de la historia, una perspectiva eterna que le da mucho más valor a
la eternidad con Jesús que a las riquezas temporales aquí en la tierra.
"Bendito seas", dijo Jesús a sus amigos, "cuando la gente te insulta, te persigue y dice
falsamente todo tipo de maldad contra ti por mi culpa. Alégrate y alégrate, porque grande es tu
recompensa en el cielo ..." (Mateo 5:11) ¿Estás dispuesto a caminar con Jesús en los lugares
difíciles aquí en la tierra, para que puedas compartir su felicidad por toda la eternidad?

Cathy Warncke, una adolescente de Oregon, se hizo esa pregunta. Segura de que su
respuesta es "sí", ella dice:

Cuando considero la posibilidad de que los cristianos sean perseguidos en esta generación, es un
poco aterrador. Pero, en cierto modo, también es emocionante y aventurero. Cada vez que
empiezo a sentir miedo, el Señor me recuerda que Él tiene el control. Lo ha planeado todo desde
el principio. Él determinó que nacería y viviría en esta época. Él me eligió en Cristo antes de la
fundación del mundo, y vive en mí para cumplir su propósito para mi vida. Puedo esperar y
confiar en Él, esperando el día en que Su trabajo en la tierra haya terminado y esté ante Él
completo y puro, capaz de conocerlo, amarlo y adorarlo por toda la eternidad. [9]

9. Comparta el amor de Dios con todos. Jesús proporcionó el único camino a la unidad a través
de las barreras culturales y raciales: la cruz. Ore con sus hijos para que su vida en ellos toque los
corazones de los necesitados en su escuela. Cuando se conviertan en sus misioneros especiales,
no se convertirán en un campo misionero para la Nueva Era.

"Mantengamos inquebrantablemente la esperanza que profesamos, porque el que prometió es fiel


... No renunciemos a reunirnos juntos, como algunos tienen la costumbre de hacerlo, sino
alentémonos unos a otros, y mucho más como veis acercarse el día ". (Hebreos 10: 23-25)

JUEGA CON TUS HIJOS. Demuestre la emoción de ser hijos de Dios juntos. Claro, la guerra
continúa. Esa es una razón más para reservar un montón de tiempo para juegos familiares,
deportes, lectura y otras actividades divertidas. Algunos, como el senderismo y la pesca, son
excelentes para una comunicación relajada y sincera. Pero cuando esas no son opciones viables,
una merienda después de la escuela de galletas frescas puede funcionar igual de bien.

ANÍMENSE UNOS A OTROS. Mientras más oposición enfrentemos, más necesitamos unirnos,
animarnos mutuamente y demostrar la sabiduría y el amor de Dios a los demás. La palabra griega
para ambos compañerismos eskoinonia. Siempre que se refiere a comunión, comunidad y
relación íntima, se traducecomunión.

Ver koinonia en el contexto de Dios. Busque 1 Corintios 1:9; 2 Corintios 6:14 y 13:14;
Filipenses 2:1-4 y 3:10; y 1 Juan 1:3-7.

"Doy gracias a Dios cada vez que te recuerdo", escribió Pablo. "En todas mis oraciones por
todos ustedes, siempre rezo con alegría debido a su asociación en el evangelio desde el primer día
hasta ahora, confiando en esto, que el que comenzó un buen trabajo en usted lo llevará a cabo hasta
el día de Cristo Jesús ". (Filipenses 1:3-6)
La comunión significa mucho más para los cristianos que para los demás. Primero, debería
recordarnos que nuestra comunión es principalmente con Jesucristo, [10] nuestro Señor mismo,
quien comprende todos los problemas que enfrentamos mucho mejor que nosotros. Segundo,
significa comunión con otros creyentes que lo conocen y comparten sus preocupaciones. Ora
para que Dios te guíe a ellos. Cuando nos unimos en una unidad bíblica basada en Su Palabra,
inspirada por Su amor y fortalecida por Su poder, estamos listos para llegar a nuestras escuelas
y comunidad.

"... prepárate en temporada y fuera de temporada; corrige, reprende y alienta, con gran paciencia
e instrucción cuidadosa. Llegará el momento en que los hombres no tolerarán la sana doctrina. En
cambio, para satisfacer sus propios deseos, reunirán a su alrededor un gran número de maestros
para decir lo que sus oídos que pican quieren escuchar. Alejarán sus oídos de la verdad y se
desviarán a los mitos ". (2 Timoteo 4: 2-6)

PERSUADIR. Ayude a su comunidad a comprender el Comparta su información sobre nuestras


escuelas con padres, periódicos locales, educadores, pastores, líderes empresariales y todos los
demás que Dios ponga en su camino. Estos hechos abren puertas para compartir nuestra única
esperanza real de paz y seguridad: Jesucristo. Él dijo: " Mientras sea de día, debemos hacer el
trabajo del que me envió. Se acerca la noche, cuando nadie puede trabajar". (Juan 9: 4)

Muchos educadores lo odiarán por resistirse a sus planes para sus hijos. Dado que la
cortesía y la cortesía cristianas se han desvanecido junto con las normas morales, no espere
críticas amables y discusiones corteses. Hoy, como en épocas anteriores, la naturaleza humana
reina sin restricción disciplinada, así que prepárate para la calumnia, el vandalismo malicioso, el
odio manifiesto y la persecución. Algunos te ignorarán, otros te odiarán, pero algunos te creerán
y te apoyarán. Juntos en Él, podremos retrasar la expansión de los controles totalitarios y alargar
nuestro tiempo de libertad, si Dios así lo desea.

Considere estos pasos prácticos:

1. Conozca los hechos. Es posible que las agencias y boletines en funcionamiento en el momento
de escribir este documento hayan sido reemplazados por el momento en que lea este libro.
Con esa advertencia en mente, trate de aprovechar las siguientes fuentes de información:

La oficina de educación de su estado y condado. Al momento de escribir este artículo, la


Oficina de Educación de su condado debe poner a disposición de los padres los marcos y
planes de estudios actuales a pedido.

"Actualización", un boletín mensual gratuito de noticias de los Objetivos 2000 del


Departamento de Educación de los Estados Unidos. Llame al 1-800-USA-LEARN para
solicitarlo.

Otros padres e investigadores preocupados. Intercambiar información en todo el país. Dado


que algunos estados han implementado ciertas partes del nuevo sistema antes que otros,
necesitamos compartir información a través de las líneas estatales. (Para conectarse con
investigadores distantes, escriba a The Iowa Research Group, Inc., PO Box 17346, Des
Moines, IA.) Para mantenerse al día con los cambios mensuales en todo el país, suscríbase a
la revista mensual Christian Conscience, disponible en la dirección anterior. .

2. Participe en la escuela de sus hijos. Ya sea que sus hijos asistan a escuelas públicas o privadas,
haga todo lo posible para saber qué está sucediendo en su salón de clases. Si es posible, ayude al
maestro regularmente. Aun así, la nueva tecnología informática en el aula y los programas de
aprendizaje individualizados ocultarán muchas de las estrategias de enseñanza. Al final, su
principal fuente de información puede ser sus propios hijos y sus compañeros, así que tómese el
tiempo para las conversaciones diarias después de la escuela. (Los buenos bocadillos
generalmente ayudan).

Recuerde, muchos de los maestros de hoy están capacitados para ser padres sustitutos.
Conocen estrategias para hacer que las discusiones en el aula sean más íntimas y reveladoras que
la mayoría de los padres. Muchas de sus sesiones grupales en el aula terminan con la advertencia:
"¡No se lo digas a tus padres!" De acuerdo con la madurez de sus hijos, adviértales que esto podría
suceder en su clase. Tan simple como sea posible, explíqueles los nuevos objetivos de la
educación. Ayúdelos a comprender algunas de las tácticas engañosas y las promesas engañosas.
Luego, cuando ocurra, reconocerán y resistirán las estrategias del aula. Podrías comparar estos
engaños con las tentadoras promesas hechas a Pinnochio y sus amigos: ¡Ven a Pleasure Island y
juega todo el día! No más ejercicios y tareas. Come todo el pastel y el helado que quieras ...

¿Recuerdas lo que pasó? Los niños se convirtieron en burros, al igual que el resto de los niños
tontos en Pleasure Island. Se habían convertido en esclavos asustados en la fuerza laboral del
maestro tiránico. Pinnochio, que tenía orejas largas y una cola vergonzosa, apenas escapó con su
vida.

Tenga cuidado de no ceder ante la nueva terminología engañosa utilizada para atraer a los
padres a las asociaciones comunitarias planificadas. No olvide que las palabras prometedoras
utilizadas por los planificadores educativos en su comunidad están diseñadas para ganar
seguidores, no decir la verdad.

3. Sepa quién sirve en su junta escolar local, si todavía tiene una junta escolar. Familiarícese
con su posición sobre temas clave y esté listo para compartir hechos con ellos de una manera no
conflictiva.

4. Servir en comités locales. Si ese no es el lugar de Dios para usted, quizás otro miembro de su
equipo local pueda servir en uno de estos: Comité de Currículo, Junta Escolar, Consejo Local o
nuevas asociaciones comunitarias. Pero, como viste en el capítulo 7, estos comités generalmente
están dirigidos por un facilitador capacitado para ignorar las voces opuestas para demostrar el
consenso. Así que sé sabio y cuidadoso.

5. Evite etiquetas degradantes y apelaciones emocionales. Si bien estas tácticas deshonestas


e irracionales a menudo se usan en la propaganda educativa, necesitamos construir nuestras
respuestas sobre bases fácticas.

6. Recuerda al enemigo detrás de escena. Nuestra batalla no es contra maestros, directores,


superintendentes o el establecimiento educativo nacional. Como viste en Efesios 6:12, la
verdadera batalla se libra en los reinos espirituales. Nuestra "lucha no es contra carne y hueso,
sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo oscuro y
contra las fuerzas espirituales del mal ..." Pocos agentes de cambio saben para qué sirven.
"Perdónalos, porque no saben lo que están haciendo". (Lucas 23:34)

Dios nos dice que "peleemos la buena batalla, manteniendo la fe y la buena conciencia". (1 Timoteo
1: 18-19) Nuestras armas principales son la verdad, la fe, el amor y la oración. Quizás desee unirse
a un ejército nacional de padres y maestros cristianos que rezan, contando con las promesas de
Dios, cada viernes por sus hijos, escuelas, gobierno y nación. Muchos ayunan hasta las 3 de la
tarde y llaman a este día especial cada semana el fabuloso viernes de ayuno.

7. Párate en las promesas de victoria de Dios. Recuerde, a medida que nuestro mundo se
vuelve cada vez más hostil hacia Dios y su verdad, nuestro único lugar seguro es en Cristo. Él no
promete hacernos sentir más cómodos de lo que estuvo aquí en la tierra, pero nos hará "más que
vencedores" cuando elijamos caminar con Él. Para encontrar la paz en medio de las tormentas
que se avecinan, memorice escrituras alentadoras como las dos a continuación. Asegúrese de que
usted y sus hijos estén listos para sostenerlos como "espadas del Espíritu" cuando la batalla se
ponga difícil. ¡Recuerde, con Dios, usted está en el lado ganador!

"He sido crucificado con Cristo y ya no vivo, pero Cristo vive en mí. La vida que vivo en el cuerpo, la
vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí". (Gálatas 2:20)
"... en todas estas cosas somos más que vencedores a través de aquel que nos amó". (Romanos 8:37)

"Sé fuerte y valiente. No te asustes; no te desanimes, porque el SEÑOR tu Dios estará contigo
dondequiera que vayas". (Josué 1: 9)

[1] Proverbios 22: 6. Laura Rogers, "Estructuras sociales versus reestructuración", que me envió
directamente el autor.
[2] Dietrich Bonhoeffer, El costo del discipulado (Nueva York: The Macmillan Company, 1963), 22.
[3] Richard Wurmbrand, "Preparing for the Underground Church", La Voz de los Mártires, Inc., (918-337-
8015); 13)
[4] Mamá está en contacto
[5] Laura Rogers.
[6] Romanos 1: 18-; Deuteronomio 8, 11, 28.
[7] Efesios 6:12
[8] Romanos 13:12, 14
[9] De una carta personal de Catherine Elizabeth Warncke.
[10] 1 Corintios 1: 9
Cronología:
Pasos hacia un Sistema Educativo Global

Tres temas principales que fluyen a través de esta cronología:

 Purgue las creencias, valores, individualismo, independencia y libre empresa que


hicieron única a esta nación.
 Promueva las creencias globales y la interdependencia, los valores universales,
una economía administrada y el capital humano controlado, incluso a costa de los
derechos constitucionales y la libertad personal.
 Implemente las estrategias psicosociales de Mastery Learning para modificar las
creencias y el comportamiento para que coincidan con las necesidades de una
economía global.
El esfuerzo masivo para lograr estos tres objetivos a través de la educación pública ha marcado
la diferencia. América ha cambiado. Éramos "una nación bajo Dios, indivisible, con libertad y
justicia para todos". Nos hemos convertido en una nación dividida con muchos dioses y
liberaciones erosionadas para aquellos que se niegan a conformarse. Las semillas para esta
transformación se plantaron hace mucho tiempo, pero pocos vieron las señales de advertencia.
Ahora que la evidencia es demasiado profusa para negarla, puede ser demasiado tarde para
detener el proceso. Espero que no. Quizás esta cronología lo ayudará a persuadir a otros a buscar
la verdad y la libertad, no mitos e ilusiones.

Mientras lees, observa a las poderosas personas, organizaciones y fundaciones que


inspiran, planifican y financian la transformación. Siga sus nombres y vea sus enlaces a otros
grupos. Para cuando llegue a los ochenta, los nombres se volverán más familiares: presidente
Bush, Lamar Alexander, presidente Clinton, Ted Turner ... Muchos de los nombres y títulos han
sido escritos en negrita para ayudarlo a rastrear sus pasos e influencia. a través de los años. Las
declaraciones significativas se han enfatizado con cursiva.

Quiero agradecer a Dennis Laurence Cuddy, Ph.D., ex Asociado Senior en el Departamento de


Educación de los Estados Unidos, por proporcionar la mayoría de las siguientes citas de su
extensa Cronología de la Educación. xii[1] También agradezco a Charlotte Iserbyt, ex funcionaria
del Departamento de Educación de los Estados Unidos, por sus numerosas contribuciones y su
resumen final. Estos dos educadores exigentes notaron la tendencia hacia el internacionalismo
mucho antes de que la mayoría de nosotros percibiera el peligro.

1905. Se fundó la Fundación Carnegie para el Avance de la Enseñanza (CFAT). Junto con
otras Fundaciones Carnegie, ha sido un importante promotor y financiador de proyectos de
educación socialistas y globales.

190 8. Mientras el presidente patriótico Teddy Roosevelt terminaba su mandato en la Casa


Blanca, John Dewey estaba sentando las bases para una transformación revolucionaria de
Estados Unidos y el resto del mundo. En "Religión y nuestras escuelas" (publicado en julio de The
Hibbert Journal ), escribió: " Nuestras escuelas ... están realizando un trabajo religioso
infinitamente significativo. Están promoviendo la unidad social a partir de la cual al final debe
crecer la verdadera unidad religiosa". ... creencias dogmáticas ... vemos ... desaparecer ... Es
parte de los hombres ... trabajar por la transformación de todos los instrumentos prácticos de
educación hasta que estén en armonía con estas ideas ". [1] Cuddy, página 11.

1919. El Instituto de Educación Internacional se estableció con una subvención del Carnegie
Endowment for International Peace. Edward R. Murrow se convirtió en el Subdirector del IIE y
John Dewey sirvió en su Consejo Asesor Nacional. [2]

1933. John Dewey, "padre de la educación progresista" y presidente honorario de la Asociación


Nacional de Educación (NEA), coautor del Manifiesto Humanista I. Su introducción advirtió
contra la identificación de "religión" con las doctrinas existentes que "no tienen poder para
resolver los problemas de la vida humana en el siglo XX ... Cualquier religión que pueda esperar
ser una fuerza sintetizadora y dinámica para el día, debe ser moldeada para las necesidades de
esta era ". [3]

1934. La Asociación Nacional de Educación (NEA), el ex Secretario Ejecutivo Willard Givens


advirtió que "... todos nosotros, incluidos los 'propietarios', debemos estar sujetos a un alto grado
de control social ... Se buscará una distribución equitativa del ingreso ... la función principal de la
escuela es la orientación social del individuo. Debe tratar de darle una comprensión de la transición
a un nuevo orden social ". [4]

1934. La Corporación Carnegie financió el Informe de la American Historical Association de la


Comisión de Estudios Sociales. Como la mayoría de los currículos de estudios sociales de hoy, el
informe pidió un cambio de la libre empresa al colectivismo:

"... la era del individualismo y el laissez faire en la economía y el gobierno se está cerrando y
... está surgiendo una nueva era del colectivismo ... Puede implicar la limitación o
suplantación de la propiedad privada por la propiedad pública o puede implicar la
preservación de propiedad privada, extendida y distribuida entre las masas ... Casi
seguramente implicará una mayor medida de cooperación obligatoria y voluntaria de los
ciudadanos en el contexto de la compleja economía nacional, una ampliación
correspondiente de las funciones del gobierno y un El aumento de la intervención estatal en
las ramas fundamentales de la economía previamente dejadas a la discreción e iniciativa
individual ... " [5]

1942. El editor del NEA Journal, J. Elmer Morgan, escribió un editorial titulado "Los pueblos
unidos del mundo". En él, explicó la necesidad de un gobierno mundial de una rama educativa,
un sistema mundial de dinero y crédito, una fuerza policial mundial, "una declaración mundial
de derechos y deberes". [6]

1946. En su editorial de NEA, "El maestro y el gobierno mundial", J. Elmer Morgan, escribió: "En
la lucha por establecer un gobierno mundial adecuado, el maestro ... puede hacer mucho para
preparar los corazones y las mentes de los niños. ... En lo más alto de todas las agencias que
asegurarán la llegada del gobierno mundial deben estar la escuela, el maestro y la profesión
organizada ". [7]

1946 (febrero). Hace cinco décadas, el psiquiatra canadiense y general de la Segunda Guerra
Mundial, Brock Chisholm, MD, director de la Organización Mundial de la Salud (OMS),
promovió los procesos de modificación del comportamiento ahora obligatorios a través de los
Objetivos 2000. Compare su visión con el aprendizaje de maestría de hoy (Capítulo 3) y el control
planificado de la familia (Capítulo 7):

Nos hemos tragado toda clase de certezas venenosas que nos dieron nuestros padres,
nuestros maestros de escuela dominical y diurna ... Los resultados son frustración,
inferioridad, neurosis e incapacidad para ... hacer que el mundo sea apto para vivir.

La reinterpretación y, finalmente, la erradicación del concepto de lo correcto y lo incorrecto


que ha sido la base del entrenamiento infantil ... estos son los objetivos tardíos de
prácticamente toda la psicoterapia efectiva ...

[La psicología y la sociología ... las ciencias de la vida, deberían ... enseñarse a todos los niños
en las escuelas primarias y secundarias, mientras que el estudio de trigonometría, latín,
religiones y otras de especial interés debería dejarse en las universidades. Solo así ...
podemos ayudar a nuestros hijos a cumplir con sus responsabilidades como ciudadanos del
mundo ...

... se ha aceptado generalmente que los padres tienen el derecho perfecto de imponer
cualquier punto de vista, mentiras o miedos, supersticiones, prejuicios, odios o fe en sus hijos
indefensos. Sin embargo, solo recientemente se ha convertido en una cuestión de cierto
conocimiento que estas cosas causan neurosis ...

Seguramente, la capacitación de los niños en los hogares y las escuelas debe ser al menos tan
importante para el público como lo es su vacunación ... para su propia protección y la de otras
personas ... [Las personas con] culpables, miedos, inferioridades, están seguros proyectar sus
odios hacia los demás ... Cualquier reacción de este tipo ahora se convierte en una amenaza
peligrosa para todo el mundo. Para la supervivencia misma de la raza humana, la
comprensión del mundo, la tolerancia y la tolerancia se han vuelto absolutamente esenciales.
Debemos estar preparados para sacrificar mucho ... Cueste lo que cueste, debemos aprender
a vivir en amistad y paz .... dejando de lado las viejas formas equivocadas de nuestros
mayores si eso es posible. Si no se puede hacer con cuidado, puede que tenga que hacerse
con rudeza o incluso con violencia ... xii[8] xii

1948. La NEA, financiada en parte por la Corporación Carnegie, produjo un conjunto de pautas
internacionales llamadas Educación para la comprensión internacional en las escuelas
estadounidenses: sugerencias y recomendaciones. Incluía esta declaración:

Se ha establecido la idea de que la preservación de la paz y el orden internacionales puede


requerir que se use la fuerza para obligar a una nación a conducir sus asuntos dentro del marco
de un sistema mundial establecido. La expresión más moderna de esta doctrina de la
seguridad colectiva se encuentra en la Carta de las Naciones Unidas ... Muchas personas
creen que la paz duradera no se puede lograr mientras el sistema de estado-nación continúe
como está constituido actualmente. Es un sistema de anarquía internacional. [9]

1962. Un editorial en el Chicago Sun-Times dio una visión perspicaz del plan y el poder de la
NEA: "El control, el control real sobre los niños de la Nación, se está transfiriendo rápidamente a
la NEA . Esa organización casi ha terminado el trabajo de cartelizar la educación de las escuelas
públicas bajo su propio cartel ... está extendiendo ese control sobre los colegios y universidades.
En el esquema de cosas de la NEA, será simple extender el control sobre cualquier agencia de
Washington que maneje los fondos ". [10]

1965. El Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley federal de educación primaria y
secundaria (ESEA). Meses después, decidió financiar Citizens for the 21st Century, un libro del
profesor de la UCLA John Goodlad, quien escribió:

Aunque la conducta de la educación y especialmente la clientela han cambiado ... la escuela


se percibe mucho como era entonces: una caja dividida donde los niños y las niñas se quedan
sentados durante seis horas al día y se les informa sobre algunas piezas fragmentarias. de
"conocimiento" pensado para reflejar los rudimentos de su "cultura". Esta imagen debe
hacerse añicos, violentamente si es necesario, y para siempre. El futuro de la humanidad puede
descansar sobre él. [11]

1968. El profesor John Goodlad informó que el profesor Benjamin Bloom [llamado Padre de
OBE] "fue invitado por la UNESCO en 1968 para presentar una propuesta para un programa de
capacitación de seis a nueve semanas que cumpliría parcialmente las recomendaciones
formuladas en la reunión de la UNESCO en Moscú sobre la formación de centros nacionales
para el desarrollo del currículum y la investigación ... El programa "Bloom" fue finalmente
aprobado por el Consejo General de la UNESCO ... " [12]

1970. La Asociación para la Supervisión y el Desarrollo Curricular (ASCD), el brazo


curricular de la NEA, publicó To Nurture Humaneness: Commitment for the '70's. Las
declaraciones visionarias de sus autores se están haciendo realidad en nuestros tiempos:

El viejo orden está pasando ... Los controles del pasado eran sagrados ... Los controles
sociales no pueden dejarse al azar y al cambio no planeado, generalmente atribuido a Dios.
El hombre debe ser el constructor de nuevas formas de organizaciones sociales ... Aquí la
educación debe desempeñar un papel estelar. xii[13] (Dan W. Dodson, profesor de
sociología educativa en la Universidad de Nueva York)

La escuela necesitará ser complementada por centros familiares del vecindario que brinden
cuidado infantil y actividad de desarrollo ... La educación bien puede comenzar desde el
nacimiento en centros familiares cooperativos. xii[14] (Francis Chase, profesor emérito de
la Universidad de Chicago)

Muchas decisiones diarias y juicios de valor que ahora toma el individuo pronto se tomarán
para él ... Cómo planificar la educación de los hijos se le quitará parcialmente de las manos.
xii[15] (John Loughary, profesor de educación en la Universidad de Oregón.

Las preguntas vitales de valores, creencias, sentimientos, emociones e interrelaciones


humanas en todas sus formas deben ser partes integrales del plan de estudios. xii[16]
(Arthur Combs, profesor de educación en la Universidad de Florida)

1973. Se funda Global Education Associates. Un folleto publicitario para su conferencia de


1989 en la Universidad Estatal de Wichita lo describe como "una red internacional de hombres y
mujeres en más de 70 países que colaboran en programas de investigación y educación
destinados a promover la paz y la seguridad mundiales, el desarrollo económico cooperativo, los
derechos humanos y la sostenibilidad ecológica ". Eso puede sonar bien, pero el libro, Hacia un
orden mundial humano, escrito por los fundadores de GEA Gerald y Patricia Mische unos años
más tarde, pone sus nobles intenciones en el contexto del nuevo paradigma de un gobierno
mundial y el socialismo global. "Examina la camisa de fuerza del actual sistema de nación-estado
y ... explora alternativas de orden mundial ..." xii[17] xii

1974. Alvin Toffler (mentor de Newt Gingrich), Willard Wirtz y otros futuristas escribieron un
informe emitido por el Instituto para Directores Oficiales de Escuelas del Estado titulado
"Hombre, Educación y Sociedad en el año 2000". Otros participantes de CSSO fueron George
Bush, James Baker y Edmund de Rothschild. Financiado por la Oficina de Educación de HEW, el
informe concluyó que "los 50 estados deberían organizar una comisión para establecer los valores
que son significativos para abordar los problemas (por ejemplo, la población) que se deben
enfrentar en el futuro". El resumen explica que

El hogar, la iglesia y la escuela no pueden ser mantenedores efectivos [de la sociedad] ya que
el futuro no puede predecirse ... El conjunto tradicional de conocimientos, habilidades,
valores y conceptos no ayudará a nuestros jóvenes a enfrentar el futuro en su vida privada,
la situación internacional ... Tal vez sea necesario aclarar los nuevos valores necesarios para
resolver problemas futuros. xii[18]

1976. Phi Delta Kappan imprimió "Los próximos 25 años de Estados Unidos: algunas
implicaciones para la educación" por Harold Shane, Director de Proyecto del Comité Bicentenario
de la NEA. Observe que Shane usó las mismas palabras de moda que caracterizan la educación
basada en resultados hoy:

En lugar de agregar mi voz a aquellos que nos instan a "volver a lo básico", diría que
necesitamos avanzar hacia nuevos conceptos básicos ... Ciertamente, la comprensión y la
empatía intercultural se han convertido en habilidades fundamentales de las relaciones
humanas y relación intercultural ... las artes del compromiso y la reconciliación, la creación
de consenso y la planificación de la interdependencia, el dominio de estos talentos se
convierte en "básico" ... A medida que los jóvenes maduran, debemos ayudarlos a desarrollar
... una ética de servicio que está orientado hacia el mundo real ... el concepto de servidor
global en el que educaremos a nuestros jóvenes para el servicio planetario y, finalmente, para
alguna forma de ciudadanía mundial. xii[19]

1976. El libro ruso, La revolución científica y tecnológica y la revolución en la educación, traducido


e importado a los Estados Unidos, ayudó a sentar las bases de la filosofía detrás de la educación
basada en resultados. Su sobrecubierta explica que el libro "examina las direcciones
fundamentales que tomará la revolución en la educación: introducción de máquinas de
enseñanza, instrucción desde una edad más temprana, vinculación de la instrucción con el
trabajo productivo, educación continua ... Bajo el socialismo, la educación se ha convertido no
solo el asunto personal de cada individuo, pero también una preocupación de la sociedad en su
conjunto ". En el libro, Vladimir Turchenko escribió que

Una de las funciones más importantes de la educación en la actualidad es ... la preparación


de una fuerza laboral calificada para la economía nacional ... Una segunda tarea ... es asegurar
la socialización de la generación más joven ... el momento del nacimiento no es más que un
organismo biológico que se convierte en una persona ... [a través de] la socialización. La
actualización [de la educación] implica cambiar el enfoque de la instrucción de la
memorización a la enseñanza de cómo pensar ... En muchos países se están tomando medidas
prácticas para comenzar la educación desde la primera infancia ... La educación de la
generación más joven se convertirá en el asunto de todos. xii[20]

1978. UN Según Proyecto Global 2000: Planificación para un nuevo siglo ", Robert Muller y
Margaret Mead desafió a los pueblos del mundo para prepararse para el año 2000 por un
'proceso colaborativo mundial de pensar sin igual, la educación y la planificación para un ser
humano justo y sostenible orden mundial ". xii[21]

1981. Juntos, la UNESCO, el Banco Mundial y la Oficina de Cooperación y Desarrollo Económicos


(OCDE) estaban investigando habilidades de pensamiento crítico. (Es posible que desee revisar el
verdadero significado del Pensamiento Crítico). El Banco Mundial planeó "aumentar los
préstamos del Banco para educación y capacitación a alrededor de $ 900 millones al año".
xii[22]

1981. EL profesor Benjamín Bloom, explicó que la Asociación Internacional para la


Evaluación del Rendimiento Educativo (IAEEA) "es una organización de 22 centros de
investigación nacionales que participan en el estudio de la educación. Este grupo se ha
preocupado por el uso de las pruebas internacionales .. .. Los instrumentos de evaluación también
representan un consenso internacional sobre el conocimiento y los objetivos que más vale la pena
aprender “. xii[23]

1983. El Instituto de Estudios del Siglo XXI fue fundado por el Dr. Gerald O. Barney, ex director
del Informe Global 2000 del gobierno de los Estados Unidos (Presidente Carter, 1980) y
financiado por los Rockefellers , el Banco Mundial , la UNESCO ... Su misión es "para brindar
apoyo a la creciente red internacional de equipos de estudio del siglo XXI" y para "involucrar a la
participación de las comunidades educativas y otros ... en la exploración de futuros nacionales
alternativos ... examinar la educación y otras áreas clave ... adoptar una perspectiva global ".
xii[24] xii

1984. La Escuela Robert Muller en Texas, que utiliza el Currículo Básico Mundial de Muller ,
fue acreditada por la Asociación del Sur de Colegios, a pesar del reconocimiento de Muller de que
su filosofía se basa en "las enseñanzas expuestas en los libros de Alice Bailey por [su guía espiritual]
Maestro tibetano, Djwhal Khul ". El equipo de revisión "estaba tan impresionado con la Escuela
Robert Muller que pensaban que el proceso educativo y el plan de estudios general sería más
valioso como un modelo para la formación del profesorado ... [E] l Comité ha recomendado que la
información de los procesos educativos de la escuela sea compartido con educadores en todas
partes tanto como sea posible “. xii[25]

1985. Se publicó el libro New Age / globalist, New Genesis: Shaping a Global Spirituality de
Robert Muller, quien dirigió el poderoso Consejo Económico y Social de la ONU. Dentro de un
año, influiría en los principales educadores de todo el mundo. (Capitulo 2)

1985. El Departamento de Estado de EE. UU. Otorgó a la Corporación Carnegie "autoridad para
negociar con la Academia Soviética de Ciencias, que se sabe que es un brazo de inteligencia de la
KGB, en relación con el" desarrollo curricular y la reestructuración de la educación
estadounidense "" xii. 26] (Ver el informe completo de Charlotte Iserbyt) xii

1985 (noviembre). En un simposio internacional de currículo de 12 naciones celebrado en los


Países Bajos, el Dr. Gordon Cawelti, presidente de la Asociación para la Supervisión y el
Desarrollo del Currículo (ASCD), el brazo curricular de la poderosa NEA, instó a los
representantes de otras 10 naciones occidentales y Japón a desarrollar un "currículum central
mundial" basado en el conocimiento que garantice la "existencia pacífica y cooperativa entre la
especie humana en este planeta". Se basaría en "propuestas presentadas por Robert Muller,
subsecretario general de las Naciones Unidas, en su reciente libro New Genesis: Shaping a
Global Spirituality ". xii[27] xii

1987 (21-24 de marzo). Robert Muller fue uno de los "conferencistas distinguidos" en la 42ª
Conferencia Anual y Exhibición de Exhibición de ASCD, "COLABORACIÓN". El tema de Muller:
"El gobierno y las influencias globales en la política educativa". xii[28]

** 1987. En un artículo del Washington Post titulado "Los expertos dicen demasiado se lee en
la crisis del analfabetismo", Willis Harman y Thomas Sticht (Científico principal, Ciencias
conductuales y cognitivas aplicadas, Inc., San Diego y miembro de SCANS: Comisión del
Secretario sobre el logro de las habilidades necesarias) explica eso

Muchas compañías han trasladado sus operaciones a lugares con mano de obra barata y poco
educada. Lo que puede ser crucial, dicen, es la confiabilidad de una fuerza laboral y qué tan
bien se puede administrar y capacitar, no su nivel educativo general, aunque un pequeño
grupo de personas creativas altamente educadas son esenciales para la innovación y el
crecimiento. Poner fin a la discriminación y cambiar los valores es probablemente más
importante que leer para trasladar a las familias de bajos ingresos a la clase media. xii[29]

1987. Entre los miembros notables de la Comisión de Estudio sobre Educación Global se
encontraban (entonces) el gobernador Bill Clinton, el presidente de la AFT Albert Shanker , el
profesor John Goodlad, el presidente de CFAT ( Fundación Carnegie para el Avance de la
Enseñanza) Ernest Boyer y Frank Newman , presidente de La Comisión de Educación de los
Estados. (En 1995, la comisión de Newman desempeña un papel central en la implementación
de la educación basada en resultados.) Juntos, prepararon un informe titulado Estados Unidos se
prepara para su futuro: Perspectivas globales en educación. En el Prólogo del Informe, el
networker de la Nueva Era Harlan Cleveland, autor de The Third Try at World Order, escribió:

Hace una docena de años ... la enseñanza y el aprendizaje "en una perspectiva global" todavía
era una doctrina exótica, que amenazaba las ortodoxias de aquellos que todavía
consideraban la ciudadanía estadounidense como una amalgama de la historia, la geografía,
los estilos de vida y las ideas estadounidenses ... Ahora parece casi convencional hablar de
ciudadanía estadounidense al mismo tiempo que la interdependencia internacional y el
entorno planetario. xii[30]

1988 (1-5 de febrero). En una Cumbre de ciudadanos soviético-estadounidenses, el grupo de


trabajo de educación recomendó que la NEA "guíe un programa informático global". New Ager
Barbara Marx Hubbard fue una de las organizadoras de la cumbre. xii[31]

1988 (21 de abril). Ted Turner y Robert Muller compartieron una plataforma en la Conferencia
de Paz a través de la Educación en Arlington, Texas, patrocinada por la Universidad de las
Naciones Unidas para la Paz y la Escuela Robert Muller. xii[32]

1989 (10-14 de marzo). Robert Muller habló en la 44ª Conferencia Anual de la ASCD en Florida.
Título: " Educar al ciudadano global: iluminando los problemas". xii[33]
1989 (julio). Eugene, Oregon, el Distrito Escolar 4J publicó su "Currículo Integrado K-5". La
página once de este plan de estudios de escuelas públicas reconoció que "Las tres líneas del plan
de estudios están adaptadas del Plan de estudios mundial por Robert Muller ..."

1989 (7 de agosto). El Premio UNESCO de Educación para la Paz se otorga a Robert Muller.

1989 (noviembre) - El presidente Bush convocó a los gobernadores de la nación. El secretario


de educación, Lamar Alexander, junto con los gobernadores Bill Clinton y Richard Riley y
otros, planean los seis objetivos de América 2000. Hablando en esta Conferencia de
Gobernadores, Shirley McCune, Directora Senior de MCREL (Laboratorio Educativo Regional del
Medio Continente, que desarrolla el plan de estudios), dice,

Lo que está sucediendo en Estados Unidos hoy ... es una transformación total de nuestra
sociedad. Nos hemos mudado a una nueva era ... No estoy seguro de haber comenzado a
comprender realmente ... la increíble cantidad de reestructuración organizacional y
reestructuración del desarrollo de recursos humanos ...
Lo que la revolución ha sido en el currículo es que ya no estamos enseñando hechos a los
niños ... " xii[34]

1989. Howard Gardner, autor del influyente y citado libro Frames of Mind: The Theory of
Multiple Intelligences, escribió To Open Minds: Chinese Clues to the Dilemma of Contemporary
Education. En el último libro, da una idea de las restricciones a la libertad humana que
acompañarían a la economía administrada prevista por los agentes del cambio global:

En última instancia, los planes educativos que se persiguen deben organizarse en varios
grupos de interés de la sociedad para que puedan, en conjunto, ayudar a la sociedad a
alcanzar sus objetivos más amplios. Los perfiles individuales deben considerarse a la luz de los
objetivos perseguidos por la sociedad en general; y, a veces, de hecho, las personas con dones
en ciertas direcciones deben ser guiadas por otros caminos menos favorecidos, simplemente
porque las necesidades de la cultura son particularmente urgentes en ese ámbito en ese
momento. xii[35]

1990 (23-24 de febrero). Robert Muller fue el orador principal en una conferencia de la
Universidad de Carolina del Norte titulada Asegurando el futuro: educando para un mundo de
cambios, patrocinado por Educators for Social Responsability y The Center for Peace
Education . xii[36]

1990. En The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion , Malachi Martin describió el
objetivo de los transnacionalistas de que "idealmente los mismos libros de texto deberían usarse
en todo el mundo, tanto en las ciencias duras como en los planes de estudios blandos. Y,
efectivamente, una iniciativa concreta en esta dirección ha estado en marcha durante algunos
años, llevada a cabo por Informatik, una organización educativa con sede en Moscú, y el
Carnegie Endowment Fund ... " Martin luego explica los nuevos valores que promoverán:

'Bueno' ya no estará cargado de un color moral o religioso. "Bueno" simplemente será


sinónimo de "global". 'De lo contrario, ¿para qué es una educación? ... El énfasis está en la
homogeneidad de las mentes, en la creación y alimentación de una mentalidad
verdaderamente global ... Todos debemos convertirnos en pequeños transnacionalistas.
xii[37]

1990 (5-9 de marzo). El "esfuerzo emblemático del nuevo espíritu de compartir la educación" se
hizo realidad en la WCEFA (Conferencia Mundial sobre Educación para Todos) en Jomtien,
Tailandia. Organizado por la UNESCO, UNICEF, el Banco Mundial y otros agentes
internacionales, estableció seis objetivos que coincidían con los seis objetivos de América 2000.
Haciendo eco de la literatura promocional para América 2000 / Objetivos 2000, la promoción de
seguimiento indica que las estrategias para alcanzar estos objetivos deben estar preparados en
un paquete " para el año 2000”, ya que "no pueden implementarse con éxito de manera gradual".
xii[38]

1990. El Proyecto Global 2000 fue fundado por Global Education Associates (véase 1973) en
respuesta al desafío de 1978 de Robert Muller y Margaret Mead de prepararse para el año 2000
mediante "un proceso de colaboración mundial de pensamiento, educación y planificación
incomparables para un plan justo y sostenible orden mundial humano ... " Está compuesto por"
dieciséis organizaciones internacionales no gubernamentales líderes y cuatro agencias de las
Naciones Unidas "que trabajan juntas para establecer" Diálogo transcultural, una perspectiva
holística; Un renacimiento espiritual; Seguridad ambiental; Seguridad económica y
Desarmamiento." xii[39]

Al vincular los Objetivos de Estados Unidos 2000 con el Global 2000 internacional, el Dr. Dennis
Cuddy explica que

su Consejo de Educación trabaja con educadores para integrar las Perspectivas del Orden
Mundial en el currículo [estadounidense] y la educación de maestros. La UNESCO y el
UNICEF, que son Socios con Global 2000, están poniendo en práctica las iniciativas
desarrolladas en la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos [WCEFA], la
conferencia educativa más grande jamás realizada ... Es muy evidente que los Objetivos 2000
son solo una fase que conduce al Proyecto Global 2000. xii[40]

1990. Una sección transversal de la comunidad educativa se reunió en Chicago para explorar
la educación holística, lo que resultó en la formación de GATE (Alianza Global para la
Educación Transformadora), con el Dr. Phil Gang como Director Ejecutivo y Dorothy Maver en
el Comité Directivo. En 1991, GATE imprimió Education 2000: A Holistic Perspective, que
enfatiza las inteligencias múltiples, el aprendizaje experimental y otras facetas de la educación
basada en resultados. El documento llama a "Educar para la democracia participativa ... para la
ciudadanía global ... para la alfabetización y la espiritualidad de la Tierra ..." xii[41] Redes GATE
con educadores en todo el país, varias Naciones Unidas organizaciones, líderes
gubernamentales, grupos de ciudadanos para el cambio social, los medios y otros.

1990 (octubre). Dorothy Maver, miembro del Comité Directivo de GATE, presentó un taller en
Sydney, Australia, titulado "Educación Esotérica Creativa". Ella habla de "unir los principios
esotéricos en la educación general. Hay un cambio de paradigma en la educación ... que une el
corazón y la mente ... Es el proceso y no el contenido lo más importante". xii[42]

Maver es uno de los fundadores del Seven Ray Institute, miembro adjunto de la facultad de Kean
College en Nueva Jersey. Es codirectora del Instituto para el Liderazgo Visionario y forma parte
del equipo de diseño del Programa de Educación Global de la ONU para la Paz y la
Responsabilidad Universal patrocinado por la Universidad para la Paz de Robert Muller.

1991. En su introducción a América 2000, Lamar Alexander escribió: "El 18 de abril de 1991,
el presidente Bush anunció América 2000: una estrategia educativa. Es un plan audaz, integral
y de largo alcance para llevar a todas las comunidades de América hacia la Educación Nacional
Metas adoptadas por el Presidente y los Gobernadores el año pasado ". El presidente Bush, quien
a menudo menciona "nuevo orden mundial", pidió "nuevas escuelas para un nuevo mundo" en su
anuncio. xii[43]

1991 (mayo). "Tenemos que revolucionar la educación. Las viejas respuestas ya no son lo
suficientemente buenas", xii[44] el presidente Bush dijo a los estudiantes de la Escuela Saturno
del Mañana en St. Paul, Minnesota, un modelo nacional para la innovación educativa que resultó
ser un desastre académico

1991 (8 de julio) A pedido del presidente Bush, los líderes empresariales estadounidenses
forman la New American Schools Development Corporation (NASDC) , una organización
privada, sin fines de lucro y no partidista . Su Junta Directiva incluye siete miembros del
Consejo de Relaciones Exteriores y cinco miembros del Comité para el Desarrollo Económico.
xii[45]

"El sector privado está cobrando por delante, ayudando a despejar el camino para la reforma",
xii[46] dijo el Secretario de Educación, Lamar Alexander, tres años después. Una de las formas
en que la privatización puede "despejar el camino" es evitando la rendición de cuentas a los
funcionarios elegidos. Como admitió el Dr.Hamburg, jefe negociador para el intercambio
soviético, "las fundaciones privadas pueden operar en áreas que el gobierno puede preferir evitar".
xii[47]

1991 (agosto). Refiriéndose a la controvertida legislación de la Escuela al Trabajo de Oregón,


Lamar Alexander dijo en una visita al estado modelo: "Oregón ha dado un paso pionero y Estados
Unidos estará observando y aprendiendo". xii[48]

¿Qué estaría aprendiendo América? La Ley de Educación de Oregón para el siglo XXI (HB 3565)
decretó que todos los estudiantes de décimo grado deben aprobar un examen basado en
resultados para obtener su Certificado de dominio inicial (CIM) . xii[49] Quienes fracasen
pasarán a Centros de aprendizaje especiales. xii[50] Dado que las personas no pueden asistir a
la universidad xii[51] ni estar empleadas xii[52] sin el CIM, el proyecto de ley implica que los
estudiantes que estudian en el hogar y los estudiantes en las escuelas cristianas cuyas respuestas
no reflejan los nuevos valores globales también tendrían que ser remediados y probados hasta
se ajustan a los estándares estatales y nacionales. Esta ley de Oregon es paralela a un proyecto
de ley federal School-to Work . xii[53]

1991 (del 30 de octubre al 1 de noviembre) La Coalición para la Educación de Todos (USCEFA,


por sus siglas en inglés) realizó una conferencia sobre "Aprendizaje para todos: unir la
educación nacional e internacional", con la Primera Dama Barbara Bush como "presidente
honorario". La coalición es parte de la red de 156 naciones que trabaja para "reformar" la
educación en todo el mundo. Uno de los programas de la conferencia es "Educación para un
nuevo orden mundial" con la oradora principal Elena Lenskaya, diputada del Ministro de
Educación de Rusia. xii[54]
1991 (4 de diciembre). UNICEF, UNESCO, PNUD y el Banco Mundial convocan el Foro
Consultivo Internacional sobre Educación para Todos en París.

1992. Se imprimió Maestros como agentes de cambio de Allan Glatthorn. La Biblioteca


Profesional de NEA lo publicitó como: "Este manual 'amigable para los maestros' utiliza
investigaciones para mostrar cómo puede tomar el liderazgo en la reestructuración de la
instrucción en el aula, la cultura y el clima escolar, las relaciones entre el hogar y la escuela y las
relaciones colegiales". xii[55] xii

1993 (enero). Los 240 afiliados internacionales de la NEA y la AFT (Federación


Estadounidense de Maestros) se unieron en Estocolmo para formar Education International
(EI) .

1993 (11-14 de febrero). La tercera conferencia anual de la Asociación Nacional para la


Educación Multicultural (NAME) reunió a educadores multiculturales de los 50 estados. La
oradora principal Lily Wong Fillmore, profesora de idiomas en la Universidad de California en
Berkeley, afirmó que la reforma radical del plan de estudios que proponen provocará
"enfrentamientos definitivos con las prácticas, creencias y actitudes que se enseñan en muchos
hogares ... Pase lo que pase los padres y las familias de los estudiantes piensan en los demás o en
el medio ambiente ... vamos a tener que inculcar en nuestros hijos las reglas que forman un credo
que funcionará para un siglo 21 multicultural ... " xii[56]

1993 (2-5 de julio). En la convención anual de la NEA en San Francisco, los delegados aprobaron
resoluciones que apoyan la educación multicultural / global, los derechos al aborto, las clínicas
escolares, la protección legal de los maestros contra la censura y los "programas de educación de
la primera infancia en las escuelas públicas para niños desde el nacimiento hasta la edad". ocho."
El presidente Clinton se dirigió a los delegados y les aseguró que sus objetivos eran paralelos a
los de ellos: "... hemos tenido la asociación que prometí en la campaña de 1992, y continuaremos
manteniéndola ... Usted y yo estamos unidos en una causa común, y creo que vamos a tener éxito
". xii[57]

1994. La Fundación Carnegie para el Avance de la Enseñanza (CFAT) junto con la Asociación
Nacional de Directores de Escuelas Secundarias (NASSP) anunciaron que nombrarán un
grupo de 13 miembros para estudiar las reformas escolares para desarrollar un plan "holístico"
para las escuelas secundarias estadounidenses. xii[58] xii

1994. El estado de Dakota del Sur aprobó la Ley de la Cámara de Representantes N . 1262, "un
acto que exige que los maestros de escuela en el hogar estén certificados para el año 2000. " Ni los
maestros de escuela cristianos ni los padres podrán enseñar sin pasar por la capacitación
psicológica requerida para enseñar a los niños las nuevas creencias y actitudes. Los niños
educados en casa tomarán "las mismas pruebas designadas para ser utilizadas en el distrito
escolar público ..." xii[59]

1994. El Secretario de Educación, Richard Riley, anunció su "Nueva Iniciativa para Conectar
Familias y Escuelas". Utilizó parte de su discurso sobre el "Estado de la educación
estadounidense" para allanar el camino para una "nueva CAMPAÑA DE PARTICIPACIÓN
FAMILIAR ... [que] aprovechará las lecciones aprendidas al examinar las prácticas de los padres
en todo el mundo ..." xii[60]
1994 (10-13 de abril). La Conferencia Nacional de Global Village Schools se inauguró en
Atlanta para explorar modelos educativos para el siglo XXI. Su volante publicitario declaró: "En
la aldea global ... las redes vincularán a los estudiantes de todo el mundo entre sí y con un vasto
cuerpo de información y conocimiento humano". La conferencia incluyó una discusión televisada
transatlántica entre Washington y Berlín. El Secretario de Educación, Richard Riley, y el
Secretario de Trabajo, Robert Reich, compartieron estrategias para construir las Escuelas de la
Aldea Global con sus homólogos alemanes. Se centraron en la " transición de la escuela al
trabajo ", que es vital no solo para la economía global sino también para hacer cumplir la
transformación social. xii[61]

1994 (2-6 de junio). La 2da Conferencia Anual de Escuelas Modelo en Atlanta, patrocinada por
el Centro Internacional para el Liderazgo en Educación (ICLE) , presentó un internado chino.
Su Lin, fundadora del Centro Internacional de Desarrollo de Recursos Intelectuales para Niños
de China, explicó por qué recomienda su internado:
 La mayoría de los padres están demasiado ocupados trabajando para prestar
suficiente atención a la educación de sus propios hijos.
 Los niños de hogares rotos encuentran consuelo. Algunos prefieren no irse a casa
los fines de semana.
 Los padres no educados no saben nada sobre cómo criar a los niños.
 Los niños sin hermanos necesitan aprender un sentido de igualdad, solidaridad e
independencia.
"Hemos establecido una escuela para los padres", dijo Su Lin, "donde las personas pueden
aprender a educar a sus propios hijos". xii[62] (Suena como el sueño de un agente de cambio,
¿no? No es de extrañar que los educadores estadounidenses estuvieran impresionados).

1994 (11-14 de diciembre). Educadores de todo el mundo se reunieron en Baltimore para una
conferencia de cuatro días de la USCEFA (Coalición de Estados Unidos para la Educación
para Todos) titulada Revolución en la educación mundial: "Hacia un cambio sistémico". El tema
resaltó el movimiento hacia alianzas globales y comunitarias: "La creencia tradicional africana
de que 'se necesita una aldea entera para criar a un niño' está demostrando ser cada vez más
cierta. A medida que ingresamos al próximo siglo, bien podría tomar una nación entera. -o mundo
- para educar a nuestros hijos ".

El folleto que anunciaba la conferencia decía: "Hace casi cinco años, el mundo se reunió en la
Conferencia Mundial sobre Educación para Todos en Jomtien, Tailandia, para garantizar el
derecho a la educación para todas las personas. Desde entonces, los sistemas educativos de todo
el mundo se han embarcado significativamente diferentes programas de reformas sistémicas ... "
xii[63]

"Entonces, ¿dónde estamos?" pregunta Charlotte Iserbyt. "Todo está en su lugar, excepto la
educación 'universal'. Eso significa que los educadores en el hogar, las escuelas independientes,
privadas y religiosas deben ser obligados de alguna manera al sistema internacional. ¿Cómo
lograr eso? Calienta el debate sobre OBE, publica resultados escandalosos, obtén los medios
controlados para tocar la batería sobre lo mala que es la educación pública, enviar encuestas
obscenas a los hogares para que los completen los niños de la escuela primaria, convertir a los
padres en contra de maestros, maestros en contra de administradores, administradores en
contra de Superintendentes estatales, Superintendentes estatales en contra del Congreso; y lo
más triste de todo, padres contra padres.

En otras palabras, crea el problema, impone la solución ...

El suelo ha sido labrado; Las semillas han sido plantadas. Ahora esperamos el florecimiento de lo
que John Dewey y sus seguidores han luchado poderosamente desde principios de mil
novecientos: educación socialista / internacionalista universal para la economía planificada del
gobierno mundial.

Sin la paz y la esperanza que Dios ofrece a cada persona que confíe en Él, podríamos sentir la
tentación de rendirnos. Por favor no ¡Estamos en el equipo ganador, porque nuestro Dios reina!
Él ya ganó la guerra. Para poner esta información inquietante en una perspectiva bíblica,
recuerde el Salmo 2:

"¿Por qué se enfurecen los paganos, y la gente se imagina algo vano? Los reyes de la tierra se
pusieron en pie, y los gobernantes se aconsejaron juntos, contra el SEÑOR y contra su ungido,
diciendo: Rompamos sus ataduras y arrojemos lejos sus cuerdas de nosotros.
El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su ira" ...
"He puesto mi rey sobre mi santo monte .... Bienaventurados son todos los que ponen su
confianza en él " (Salmo 2:1-6, 12)

Notas finales

xiii[1] Puede solicitar la crónica completa en Pro Family Forum, Inc., PO Box 1059, Highland City, FL,
33846.
xiii[2] Cuddy, 18.
xiii[3] El Manifiesto Humanista 1 (1933) fue la primera declaración pública de las opiniones y objetivos
del humanismo. Rechazó a Dios y sus valores, pero afirmó la fe humanista en el poder y la evolución
del hombre. El Manifiesto Humanista II (1973) reafirmó y amplificó este sistema de creencias utópico,
relativista y centrado en el hombre.
xiii[4] Willard Givens presentó un informe titulado "Educación para la Nueva América" en la 72ª
Reunión Anual de la NEA, celebrada en Washington, DC en julio de 1934. Citado por Cuddy, 4-5.
xiii[5] "Informe de la Comisión de Estudios Sociales," The American Historical Association (1934); 16-
17. Citado por Charlotte Iserbyt.
xiii[6] Joy Elmer Morgan, "Los pueblos unidos del mundo", The NEA Journal (diciembre de 1942);
261.
xiii[7] J. Elmer Morgan, "The Teacher and World Government, The NEA Journal (enero de 1946); 1.
xiii[8] GB Chisholm, "El restablecimiento de la sociedad de tiempos de paz", Psychiatry (febrero de
1946); 7, 9-10, 16, 18.
xiii[9] Dennis Cuddy, Ph.D., The Grab for Power: A Chronology of the NEA (Marlborough NH:
Plymouth Rock Foundation, 1993); 8)
xiii[10] Chicago Sun-Times, octubre de 1962. Citado por Cuddy, 9-10.
xiii[11] John I. Goodlad, Ciudadanos para el siglo XXI (Sacramento: Comité Estatal de Educación
Pública, 1969), 461-462.
xiii[12] John I. Goodlad & Associates, Curriculum Inquiry - the Study of Curriculum Practice (NY:
McGraw Hill, 1979), 261. Citado por Iserbyt, 25.
xiii[13] Para fomentar la humanidad: compromiso para los años 70 (Washington DC: Asociación para
la Supervisión y el Desarrollo del Currículo, NEA, 1970), 50-51.
xiii[14] Ibíd., 106, 107.
xiii[15] Ibíd., 79.
xiii[16] Ibíd., 181.
xiii[17] Folleto promocional titulado "Una invitación a la colaboración con GLOBAL EDUCATION
ASSOCIATES en la construcción de un orden mundial más humano", 552 Park Ave., East Orange,
NJ 07017. Sin fecha.
xiii[18] "Hombre, educación y sociedad en el año 2000", un informe publicado por el Instituto de
Directores de Escuelas Estatales, 1974. Resumen escrito por el Dr. Grant Venn, Director del Instituto
CSSO. Cuddy, 55-56.
xiii[19] Harold Shane, "Los próximos 25 años de Estados Unidos: algunas implicaciones para la
educación", Phi Delta Kappan (septiembre de 1976). Cuddy 59.
xiii[20] Vladimir Turchenko, La revolución científica y tecnológica y la revolución en la educación.
(1976) Cuddy, 60.
xiii[21] Proyecto Global 2000: Planificación para un nuevo siglo (Nueva York: Global Education
Associates, 1991), 2.
xiii[22] Boletín internacional de inteligencia humana, apartado de correos 1163, Birmingham, MI
48012 (marzo / abril de 1981); 1. Citado por Charlotte Iserbyt, Volver a la reforma básica ... O, 16.
xiii[23] Benjamin Bloom, All Our Children Learning (NY: McGraw Hill Paperbacks, 1981), 33, 35.
Citado por Iserbyt, 25.
xiii[24] Los miembros de la Junta incluyen a Lester Brown, Presidente del Worldwatch Institute y
representantes del Banco Mundial y el Consejo para un Parlamento de las Religiones del Mundo.
xiii[25] Presidenta del equipo de acreditación de la Asociación del Sur de Colegios y Escuelas, Dra.
Eileen Lynch, Profesora de Ciencias Políticas, Brookhaven College, octubre de 1984. Citado de una
copia del informe de acreditación que se incluye en el apéndice de Robert Muller. World Core
Curriculum Manual .
xiii[26] Charlotte T. Iserbyt, "Soviets in the Classroom: America's Latest Educational Fad". (America's
Future Inc., 514 Main St., New Rochelle, NY 10801).
xiii[27] Susan Hooper, "Educadora propone un currículo central global", Semana de la Educación (27
de noviembre de 1985); 8)
xiii[28] Del folleto de ASCD que anuncia la conferencia.
xiii[29] Thomas Sticht y Willis Harman, "Los expertos dicen que demasiado se lee en Illeteracy
Cristis", The Washington Post , 17 de agosto de 1987.
xiii[30] Estados Unidos se prepara para su futuro: Perspectivas globales en educación, Informe de la
Comisión de Estudio sobre Educación Global, "1987. El informe es financiado por las fundaciones
Rockefeller, Ford y Exxon. Cuddy, 80.
xiii[31] Cuddy, 80.
xiii[32] Del folleto que publicita la conferencia.
xiii[33] Discurso de Muller transcrito por Virginia Meves, Editora, Wisconsin Report , Box 45,
Brookfield, WI 53005.
xiii[34] Transcrito de la cinta de video de la conferencia.
xiii[35] Cuddy, 85.
xiii[36] Del folleto que publicita la conferencia.
xiii[37] Malachi Martin, The Keys of This Blood (Nueva York: Simon and Schuster, 1990). Cuddy, 85.
xiii[38] Aprendizaje para todos: unir la educación nacional e internacional, Conference Report
(Coalición de Estados Unidos para la Educación para Todos, 1991), 1.
xiii[39] "La visión de buena voluntad" World Goodwill Newsletter (Nº 3, 1993); 2)
xiii[40] De una entrevista telefónica con el Dr. Dennis Cuddy, 5 de abril de 1994.
xiii[41] Educación 2000: una perspectiva holística (Brandon, VT: Alianza Global para la Educación
Transformadora, 1991). Cuddy, 87.
xiii[42] De la cinta del mensaje de Dorothy Maver de 1990, que ha sido ampliamente distribuido.
xiii[43] América 2000: una estrategia educativa, (Departamento de Educación de los Estados Unidos)
, 51.
xiii[44] Richard Chin, "Bush Pushes Education Plan", St. Paul Pioneer Press , 23 de mayo de 1991.
xiii[45] Cuddy, 92.
xiii[46] Lamar Alexander, "Breaking the Mould", Business Week (17 de octubre de 1994); 122)
xiii[47] Charlotte Iserbyt, "El intercambio soviético-estadounidense", America's Future, Box 1625,
Milford PA 18337.
xiii[48] Stuart Wasserman, "Nation Will Watching Oregon 'Pioneering Step'," The Los Angeles Times,
17 de octubre de 1991.
xiii[49] Proyecto de ley de Oregon, HB 3565, Sec. 20: 1-3.
xiii[50] Ibíd., Sec. 20: 5.
xiii[51] Ibíd., Sec. 20: 4.
xiii[52] los estudiantes obtienen un Certificado de Dominio Inicial, (2) Centros Juveniles para la
búsqueda continua del Certificado, y (3) "programas de certificación ocupacional" solo para aquellos
que tienen sus Certificados de Dominio Inicial, (4) "El estándar de evaluación sería lo mismo tanto
para adultos como para estudiantes ". Este último explica la necesidad de Lifetime Learning.
America's Choice: ¡Habilidades altas o salarios bajos! NCEE (junio de 1990), 71-72. Sección 25: 1 del
proyecto de ley original establece: "Para el 1 de julio de 1996, será ilegal que un empleador emplee a
cualquier persona menor de 18 años que no haya obtenido un Certificado de Dominio Inicial". Otras
partes de la factura cubren la certificación de adultos. El proyecto de ley final eliminó las
declaraciones más objetables , pero dejó el marco que lograría el mismo resultado. La ley de Oregón
coincide con los objetivos del Centro Nacional de Educación y Economía (Hillary Clinton en la Junta
de Síndicos) que recomienda (1) que " todos
xiii[53] S. 1361 / HR 2884.
xiii[54] Ibíd., 94.
xiii[55] Cuddy, 98.
xiii[56] Lily Wong Fillmore, oradora principal en la tercera conferencia anual de la Asociación Nacional
para la Educación Multicultural, Los Ángeles, 11-14 de febrero de 1993. Cuddy, 102.
xiii[57] Cuddy, 107.
xiii[58] Cuddy, 110.
xiii[59] De una copia de la factura que me enviaron.
xiii[60] Community Update , un boletín del Departamento de Educación de los Estados Unidos, marzo
de 1994.
xiii[61] De un volante publicitario que anuncia la conferencia.
xiii[62] Cynthia Weatherly, "La segunda conferencia anual de escuelas modelo", The Christian
Conscienc e (enero de 1995); 37)
xiii[63] Del volante que anuncia la conferencia USCEFA del 11 al 14 de diciembre en Baltimore.
Glosario de Términos de Educación

Esperamos agregar más definiciones a medida que aparezcan nuevos programas y etiquetas. Con
suerte, esto ayudará a los padres cristianos a identificar:
 Términos educativos que suenan bien, pero esconden un significado contrario
 Prácticas ocultas que pueden parecer seguras, pero involucran a otros dioses y rituales
paganos.
Ver también: Tres conjuntos de significados para palabras de moda educativas

La mayoría de estas definiciones provienen del glosario en Brave New Schools. Fueron
compilados con la ayuda de Cynthia Weatherly, Sarah Leslie, Charlotte Iserbyt, Marla Quenzer
(Iowa), Betty Lewis (MI), Elizabeth Stoner (Mississippi) y otros.

Finalmente, para comprender completamente el nuevo sistema educativo mundial y el contexto


de estos términos, le sugerimos que lea Brave New Schools.

EDUCACIÓN BASADA EN LOGROS: Ver Educación basada en resultados . Recuerde, las


etiquetas cambian con la frecuencia necesaria para mantenerse por delante de los críticos.

DOMINIO AFECTIVO: El área de aprendizaje que se ocupa de los sentimientos, creencias,


valores, actitudes, motivos ... todos esos factores internos que determinan el comportamiento y
las respuestas a los estímulos. Al cambiar o modificar el dominio afectivo, los educadores
pueden controlar el comportamiento, o eso creen. (Ver Aprendizaje de dominio)

EVALUACIÓN: Un medio para medir el progreso de los estudiantes hacia las metas nacionales y
estatales.

n EVALUACIÓN AUTÉNTICA: Pruebas alternativas que evalúan la capacidad del estudiante para
resolver problemas y realizar tareas en situaciones simuladas de la "vida real". Mide las
respuestas de los estudiantes que demuestran lo que los estudiantes piensan, hacen y se han
convertido. Estos resultados se registran durante la participación normal en el aula. Los
maestros pueden usar escáneres de computadora portátiles que escanean el nombre y las
respuestas con código de barras de los estudiantes, y luego transfieren la información a una
computadora más tarde.

n Evaluaciones sumativas en el aula : "... se dan periódicamente para determinar en un


momento determinado lo que los estudiantes saben y no saben. Muchas asocian evaluaciones
sumativas solo con pruebas estandarizadas como las evaluaciones estatales, pero también se
utilizan en y son una parte importante de los programas del distrito y del aula La evaluación
sumativa a nivel del distrito / aula es una medida de responsabilidad que generalmente se usa
como parte del proceso de calificación ...
a Evaluaciones formativas : "... parte del proceso de instrucción. Cuando se incorpora a la
práctica en el aula, proporciona la información necesaria para ajustar la enseñanza y el
aprendizaje mientras ocurren. En este sentido, la evaluación formativa informa tanto a los
maestros como a los alumnos sobre la comprensión de los alumnos en un punto en el que se
pueden hacer ajustes oportunos. Estos ajustes ayudan a garantizar que los estudiantes alcancen
objetivos de aprendizaje basados en estándares dentro de un marco de tiempo establecido.
Aunque las estrategias de evaluación formativa aparecen en una variedad de formatos, hay
algunas formas distintas de distinguirlas de las sumativas evaluaciones ".

EN RIESGO: Cualquier "estudiante que está en riesgo de no cumplir con los objetivos del
programa educativo ... o no convertirse en un trabajador productivo". (Iowa State Standards)
Los programas como Parents As Teachers (PAT), escuelas del siglo XXI, Healthy People 2000 y
otros definen en riesgo en categorías como el famoso "otro, el maravilloso todo para todos" de
PAT. (Ver Padres como maestros)

PUNTOS DE REFERENCIA O HITOS: pasos tangibles e incrementales para alcanzar objetivos


específicos y estándares nacionales.

PUENTE: Un maestro que ayuda a los estudiantes a establecer conexiones entre lo que están
estudiando y las experiencias fuera de la escuela de la vida real.

CERTIFICADO DE MAESTRÍA AVANZADA (CAM): Una credencial de logro avanzada que sigue
a la CIM y supuestamente demuestra el dominio de los "resultados educativos de nivel
superior". (Ver Desarrollo de la fuerza laboral significa adoctrinamiento de por vida )

AGENTE DE CAMBIO: Un término utilizado por muchos, incluido el presidente Clinton y los
principales educadores, para resumir una tarea importante de los educadores: cambiar
nuestras escuelas, nuestros hijos, nuestra nación y el mundo.

EDUCACIÓN DE PERSONAJES: un intento de enseñar a los estudiantes valores globales o


fundamentales. Suena bien, pero las cualidades de los personajes, como la responsabilidad, el
respeto y la honestidad, se redefinen para adaptarse al paradigma global. La moral tradicional
ya no se ajustará ni será tolerada. (Ver " Entrenamiento del personaje para la ciudadanía
global" )

ELECCIÓN: Permitir que los padres inscriban a sus hijos en cualquier escuela pública dentro
del distrito o entre distritos o, según el alcance del programa de elección, proporciona créditos
fiscales que pueden aplicarse para la matrícula en escuelas privadas. Todas las escuelas que
reciben fondos federales deben adoptar estándares nacionales "voluntarios" que obliguen a los
estudiantes a conformarse con las creencias, valores y actitudes centrales. "Dichas opciones
deberían incluir todas las escuelas que sirven al público y son responsables ante la autoridad
pública". (América 2000)

CIM, CERTIFICADO DE DOMINIO INICIAL: Reemplazando el diploma de escuela secundaria, el


CIM (bajo esta u otra etiqueta) será el "nuevo boleto de trabajo", la recompensa por demostrar
"dominio" en las diversas actitudes y habilidades de ciudadanía consideradas necesarias para el
empleo y ciudadanía (Ver Desarrollo de la fuerza laboral y tolerancia cero para el
incumplimiento )
DESARROLLO COGNITIVO: El proceso mental de adquirir información, construir una base de
conocimiento y aprender habilidades de razonamiento y resolución de problemas cada vez más
avanzadas desde la infancia hasta la edad adulta.

DISONANCIA COGNITIVA: confusión mental y tensión emocional causada por valores


incompatibles. Creado a través de estímulos en el aula, como historias hipotéticas o rituales
paganos que entran en conflicto con los valores enseñados en casa, obliga a la mayoría de los
niños a repensar y modificar sus valores para resolver el conflicto.

APRENDIZAJE COLABORATIVO: Aprendizaje grupal. Ve todo el conocimiento como "la


propiedad común de un grupo".

COLECTIVO: Lo opuesto al individualismo y la libre empresa, enfatiza ideales utópicos como la


igualdad marxista y "servir al todo mayor". Ejemplos: una comuna o una granja comunista "de
propiedad" y operada por todas las personas.

EDUCACIÓN DE SALUD INTEGRAL: Un plan de estudios secuencial de pre-K a 12 para abordar


las dimensiones físicas, mentales, emocionales y sociales (incluidas las holísticas) de la salud.

PROGRAMA INTEGRAL DE SALUD ESCOLAR: La escuela, como centro de la comunidad, ofrece


educación y servicios de salud (incluyendo sexo, SIDA, etc.), promoción integrada de salud
escolar y comunitaria, servicio de nutrición / alimentación, orientación y asesoramiento, etc.
(Ver Clínicas escolares)

RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS: una técnica psicológica para tratar conflictos (a menudo


hipotéticos). Manipula el sistema de valores de un niño, intercambiando viejos absolutos y
convicciones por posiciones de compromiso. En un contexto legal, se utiliza para evitar litigios.
(Ver Creación de consenso y terreno común)

CONCIENCIA: Conciencia individual o colectiva (pública y cultural) o la conciencia moral y


espiritual de una nación. Esta conciencia refleja la cosmovisión o paradigma común.

CREACIÓN DE CONSENSO: El proceso por el cual los estudiantes, escuelas, comunidades o


grupos de personas aprenden a comprometer las creencias e ideas individuales para buscar
"puntos en común" y llegar a un consenso. Este consenso planificado previamente puede ser
dictado de arriba hacia abajo (nacional a local), pero puede promoverse como ideologías de
base. Cambia las creencias a través de la presión para ajustarse al pensamiento grupal. (Ver
Síntesis)

NORMAS DE CONTENIDO: Descripciones de lo que los estudiantes deben saber y demostrar en


cada materia.

CONTEXTO: El entorno o las circunstancias que rodean un evento, declaración o historia en


particular. Como la mayoría de los eventos o historias se entienden o interpretan de acuerdo
con su contexto, un maestro puede cambiar los significados tradicionales alterando el contexto.
La palabra bíblica "verdad" adquiere un significado totalmente diferente cuando se usa en un
mito indio como La verdad sobre la luna, que no dice la verdad en absoluto.
APRENDIZAJE COOPERATIVO: Pequeños grupos de estudiantes con habilidades variadas que
aprenden a compartir la responsabilidad de alcanzar las metas grupales. Los estudiantes de
alto rendimiento llevan el peso de una tarea grupal para la cual todos reciben la misma
calificación grupal. Se supone que elimina la competitividad y el individualismo al tiempo que
enseña la cooperación, la resolución de problemas y la responsabilidad de lograr el éxito grupal
en lugar del éxito personal. Al promover el colectivismo, reduce los estándares académicos al
obligar a los estudiantes de alto rendimiento a soportar la carga del éxito para los demás.

PENSAMIENTO CRÍTICO: Desafiando las creencias, valores y autoridades tradicionales de los


estudiantes a través de estrategias de clarificación de valores y Aprendizaje de dominio. (Ver
Sex Ed y Valores globales)

ESTRATEGIAS CULTURALMENTE APROPIADAS: prácticas que celebran la diversidad y


permiten a los estudiantes tener éxito en la escuela independientemente de su raza, género,
nacionalidad, religión, edad, discapacidad, estado civil, antecedentes familiares o situación
económica. Sacrifican los derechos de los individuos para supuestamente obtener el bien
colectivo del conjunto.

MARCO DEL CURRÍCULO: Un trampolín entre los estándares nacionales y el currículo local que
les dice a los distritos locales qué deben enseñar para cumplir con los estándares estatales y
nacionales.

TÉCNICA DE DELPHI: técnica de comunicación utilizada para manipular a un grupo diverso


hacia una posición de consenso mediante la circulación de información para comentarios en
varias rondas sintetizando las respuestas hasta que todos estén de acuerdo. Si la vista de un
participante no puede sintetizarse con los grupos después de rondas repetidas, entonces la
premisa debe declararse inválida y abandonada. Rompe las barreras morales y cambia la visión
del mundo de los estudiantes del viejo paradigma al nuevo.

DESCUBRIMIENTO DE APRENDIZAJE: El estudiante supuestamente genera y prueba sus


propias ideas, conclusiones, conceptos, etc., creando su propia comprensión de la realidad y
dando nuevos significados a las palabras tradicionales. En realidad, se le impulsa a una
comprensión previamente planificada a través de historias, sugerencias, preguntas y diálogo
grupal.

DISONANCIA: Ver disonancia cognitiva.

LA EDUCACIÓN A DISTANCIA: Un término amplio que abarca tecnología que extiende la


comunidad de aprendizaje más allá de las paredes del aula. Los cursos se ofrecen por satélite e
Internet, y el correo electrónico conecta a los estudiantes directamente con sus compañeros,
profesores, programadores y agentes de cambio en todo el mundo. Dustin Heuston del Instituto
Mundial de Enseñanza Asistida por Computadora de Utah (WICAT) comparte su deleite en el
poder de esta tecnología: "Nos ha asombrado al darnos cuenta de que la computadora tiene la
capacidad de actuar como si fueran diez de los mejores psicólogos trabajando con un
estudiante. Has visto la punta del iceberg.¿Será maravilloso cuando el niño en el condado más
pequeño en el área más distante o en el entorno urbano más confuso puede tener el equivalente
de la mejor escuela del mundo en esa terminal y nadie puede interponerse entre ese niño y esa
computadora? (VerLa guerra de Clinton contra el odio prohíbe los valores cristianos )
DREAMCATCHER: una telaraña "mágica" dentro de un aro sagrado (círculo o anillo) que, según
el mito contemporáneo, detiene los malos sueños, pero permite que los buenos sueños floten.
Supuestamente un fetiche indio americano, los niños lo hacen en clases de manualidades y lo
cuelgan en o cerca de sus camas, esperando milagros.

ESPIRTITUALIDAD CENTRADA EN LA TIERRA: una mezcla panteísta y monista de las


religiones paganas del mundo. Considera que toda la vida está interconectada e intercambia a
Dios por una Madre Tierra espiritualizada, espíritus de la naturaleza u otros seres
sobrenaturales. (Ver Gaia)

ESTABLECIMIENTO EDUCATIVO: El liderazgo bipartidista nacional e internacional que


planifica y promueve la transformación de hoy. Diverso y a menudo dividido, está unido por
una visión común del papel transformador de la educación y de su propio papel como agentes
de cambio.

PORTAFOLIO ELECTRÓNICO: el registro permanente controlado por computadora de cada


alumno, que contiene y divulga información personal. (Ver No hay lugar para esconderse )

IGUALDAD: Todas las escuelas se ajustan a un estándar "igual" determinado por las
necesidades del alumno más lento. Limita la capacidad de un estudiante para sobresalir y
explica por qué OBE se conoce como "tonto".

EURYTHMY: una forma de movimiento definida y promovida por Rudolf Steiner, un ex teósofo
(seguidor de los mensajes canalizados de "Maestros Ascendidos", especialmente el Maestro
tibetano Djwhal Khul, guía espiritual de Alice Bailey) y el fundador de las Escuelas Waldorf .

SOCIALISTA FABIAN: miembro de la Sociedad Fabiana que buscó la difusión gradual del
socialismo en todo el mundo por medios pacíficos. Los hermanos Huxley, Aldous y Julian eran
socialistas fabianos. Aldous escribió Brave New World . Julian Huxley se convirtió en el primer
jefe de la UNESCO , donde sentó las bases socialistas del programa de educación global que
ahora se está implementando en todo el mundo. Ver también
http://en.wikipedia.org/wiki/Fabian_Society

FACILITADOR: (1) Un maestro / líder no directivo y sin prejuicios que crea un ambiente para
el aprendizaje, registra el progreso de los estudiantes y motiva a los estudiantes a ejercer la
autodirección para determinar y alcanzar las metas educativas. (2) Un agente de cambio que
preside comités o grupos cuidadosamente seleccionados para dirigir la discusión hacia las
conclusiones predeterminadas "correctas" o el consenso. Este proceso se llama "cambio
gestionado".

GAIA: (1) El nombre de la antigua diosa griega de la tierra, (2) una hipótesis "científica" del Dr.
James Lovelock, que ve la tierra como un organismo vivo y autodirigido, (3) una fuerza vital
femenina y panteísta que encarna, nutre y guía la evolución de toda la vida. Vea la ilustración en
el artículo, De la crisis de Littleton al control gubernamental .

NORMACIÓN DE GÉNERO: Calificación del estudiante, no solo por mérito, sino por
expectativas subjetivas de género por parte del personal en función del género del estudiante
junto con el rendimiento de la clase. Un intento de "nivelar el campo de juego.
EDUCACIÓN GLOBAL: prepara a los estudiantes para ser ciudadanos globales e
interdependientes mediante el desarrollo de una conciencia global que abraza los valores
"universales" y las creencias panteístas centradas en la Tierra que supuestamente salvarán al
planeta y unificarán a su gente. Enseñando el idealismo global y entrenando a los estudiantes
en activismo político, construye un ejército joven maleable listo para apoyar a las Naciones
Unidas y otras organizaciones que piden un gobierno mundial. ¡Cuidado! El proceso de
construcción de ciudadanos del mundo se detalla en Brave New Schools .

ESPIRITUALIDAD GLOBAL: Una mezcla de la Nueva Era del mundo y las religiones centradas
en la tierra. Como la mayoría son panteístas, monistas y politeístas, encajan entre sí, pero
excluyen el monoteísmo, especialmente el cristianismo bíblico. Aquellos que no se ajustan al
patrón necesario para modelar la nueva espiritualidad global, simplemente se moldean o se
adaptan para adaptarse. Por lo tanto, una revisión universalista del "cristianismo" sería
aceptable, una que elimine la cruz y a Jesucristo como la única forma. Ver Establecer una
espiritualidad global .

IMAGEN GUIADA: Un ejercicio de visualización dirigido por un maestro / facilitador para


producir un estado de conciencia relajado o alterado. Dado que el facilitador a menudo guía a
los estudiantes hacia imágenes planificadas previamente, el ejercicio se vuelve ominosamente
como una clase de brujería. Como Starhawk, fundador de la Alianza de la Diosa, escribió en The
Spiral Dance, el hechizo y la magia se basan en una fórmula cuádruple: relajación,
concentración, visualización y (proyección mental). Ver Star Wars se une a United Religions en
el Presidio .

HABILIDADES DE PENSAMIENTO DE ORDEN SUPERIOR (HOTS): manipulación psicológica


utilizando "aplicación, análisis, síntesis y evaluación" (el nivel más alto de la Taxonomía de
Bloom) sin el conocimiento real necesario para el pensamiento racional y objetivo. Los
estudiantes basan sus conclusiones "propias" (a las cuales son dirigidos por un maestro-
facilitador capacitado) en información y desinformación sesgadas y políticamente correctas.
(Ver Habilidades de pensamiento de orden inferior y el Capítulo 3 de Brave New Schools).

EDUCACIÓN HOLÍSTICA: Educación que involucra a toda la persona: cuerpo, alma y espíritu.
Integra todas las materias e infunde todo el aprendizaje con una espiritualidad panteísta y
monista.

CAPITAL HUMANO o RECURSO: La nueva etiqueta para todas las personas, adultos y niños,
que se están formando para satisfacer las supuestas necesidades de la economía global. El
objetivo de nuestro nuevo sistema educativo entre Estados Unidos y la UNESCO es la formación
y socialización de por vida para una fuerza laboral global administrada a través de grupos de
consenso y Gestión de Calidad Total (TQM).

INCLUSIÓN: Asignación de todos los estudiantes a las aulas regulares, incluidas las personas
con discapacidades graves, convirtiendo cada clase en una clase de educación especial.

PLAN DE EDUCACIÓN INDIVIDUAL (IEP): El plan de modificación del comportamiento


individualizado para cambiar las creencias y el comportamiento de los estudiantes a través de
estímulos, respuesta, evaluación y remediación. El mecanismo de control de Mastery Learning,
se adapta a la tasa de cambio y grado de resistencia de cada estudiante e indica medidas
correctivas. Enmascarado como un plan académico, su objetivo es moldear las mentes para
adaptarse a la comunidad global y la fuerza laboral. El objetivo es utilizar computadoras
programadas de acuerdo con las necesidades, debilidades, intereses y resistencia o "locus de
control" de cada niño.

"Un plan de trabajo de vida [IEP] es un sistema de información personal que


beneficiará la toma de decisiones. Es un documento vivo, revisado con
frecuencia. El plan de trabajo de vida debe [incluir] ... planes de aprendizaje
individualizados y / o planes de desarrollo profesional. Debe proporcionan un
formato como una cartera para recopilar materiales relevantes. La mayoría de
los educadores prevén un sistema de mantenimiento de registros informáticos
que complementa los archivos en papel ". Del glosario de Maple River Education
Coalition

" Plan de trabajo vital (también conocido como IEP o Plan de educación individual): DCFL
lo define de la siguiente manera:" Un plan de trabajo vital es un sistema de información
personal que beneficiará la toma de decisiones. Es un documento vivo, frecuentemente
revisado. El plan de trabajo vital debería [incluir]. . . Planes de aprendizaje individualizados y /
o planes de desarrollo profesional. Debe proporcionar un formato como una cartera para
recopilar materiales relevantes. La mayoría de los educadores prevén un sistema de
mantenimiento de registros informáticos que complementa los archivos en papel. "

INFUSIÓN: Una estrategia que oculta o combina filosofías sociales políticamente correctas y
actividades de correspondencia en el contenido básico del plan de estudios.

EDUCACIÓN INTEGRATIVA o CURRICULUM: Organizar el aprendizaje en torno a temas


amplios, lo que facilita la infusión de sugerencias y actividades globales de nuevos paradigmas
en lecciones estándar. Ver nota con explicación práctica al final.

ENFOQUES INTERDISCIPLINARIOS: combina varias materias (matemáticas, arte, lenguaje,


etc.) para enseñar y demostrar la unidad de todas las cosas. Ver sistemas de pensamiento.

MOTIVACIÓN INTRÍNSECA: Un sistema de recompensas basado en los sentimientos internos


del niño.

DIARIO: Un registro diario en el que los estudiantes expresan y manejan sus sentimientos y
emociones. Cuando se incluye en el portafolio de evaluación del estudiante, viola el derecho de
los estudiantes a la privacidad. A diferencia de las revistas tradicionales que registraron hechos
(viajes, negocios, etc.), estas revistas contienen expresiones de sentimientos y actitudes que
enfatizan las respuestas emocionales, alientan al niño a centrarse en los sentimientos en lugar
de los hechos y se convierten en indicadores reveladores del progreso hacia nuevos valores o
resistencia cambiar.

HABILIDADES DE LA VIDA, COMPETENCIAS DEL PAPEL DE LA VIDA: Preparación para


todos los roles de la vida. El desarrollo total del niño (cuerpo, mente y espíritu) como aprendiz,
trabajador, consumidor, miembro de la familia y ciudadano. Lo que el estudiante debe creer,
pensar y hacer para cumplir con los resultados de salida.

APRENDIZAJE PERMANENTE: Un programa continuo de por vida para reeducar a las masas en
preparación para la fuerza laboral y la comunidad del siglo XXI. Todos los adultos deben
cumplir con los estándares sociales, psicológicos y de habilidades laborales requeridos para el
trabajo y la ciudadanía. (Consulte los artículos sobre el Plan de las Naciones Unidas para su
salud mental, la Guerra contra el odio de Clinton , Star Wars y otros.

ALFABETIZACIÓN AMBIENTAL: aceptar la visión global de la "crisis ambiental" y aceptar la


comprensión políticamente correcta del calentamiento global, los agujeros de ozono, etc. Tiene
poco que ver con el significado tradicional de la alfabetización.

ALFABETIZACIÓN, FUNCIONAL: Habilidades básicas de alfabetización (como leer un mapa o


seguir instrucciones) necesarias para vivir y participar en la sociedad. No significa
necesariamente la capacidad de leer en el sentido tradicional.

ALFABETIZACIÓN, SALUD: Aceptar los nuevos estándares y responsabilidades políticamente


correctos para la salud personal y comunitaria, incluida la salud mental. (Consulte el Plan de las
Naciones Unidas para su salud mental )

ALFABETIZACIÓN, LUGAR DE TRABAJO: Alfabetización centrada en habilidades laborales


específicas; El aprendizaje de las habilidades fácticas, de comunicación, lectura y matemáticas
debe realizar las funciones requeridas.

ALFABETIZACIÓN CULTURAL: ver la vida, las personas y la naturaleza desde una perspectiva
políticamente correcta o de un nuevo paradigma.

BASE DE LITERATURA: Enseñanza de artes del lenguaje, responsabilidad cívica y carácter a


través de la literatura. Permite a los maestros manipular el sistema de creencias de un niño
eligiendo literatura de nuevo paradigma y / o interpretando literatura de acuerdo con el nuevo
paradigma.

CONTROL LOCAL: una cortina de humo para apaciguar a los críticos. Un eufemismo, ya que
todo control recae en quienes determinan las normas y evaluaciones nacionales. Los
educadores locales solo son libres de encontrar formas de cumplir con esos estándares
nacionales.

HABILIDADES DE PENSAMIENTO DE ORDEN INFERIOR: Incluya el conocimiento, la


comprensión y la memorización, los pilares de las escuelas tradicionales, que se han degradado
a habilidades de orden inferior. (Ver Habilidades de pensamiento de orden superior y
aprendizaje de dominio)

REUNIÓN MÁGICA: Un juego de cartas ocultas cada vez más popular y psicológicamente
adictivo utilizado por jóvenes y viejos en todo el país, a menudo después de años de
participación en el juego oculto de rol Dungeons and Dragons. Utilizado para enseñar
matemáticas a estudiantes superdotados, está ganando popularidad, dentro y fuera de las aulas,
incluso entre los estudiantes de primaria. Un estudiante de Nueva York, excusado de jugar
Magic en su salón de clases, recibió una tarjeta llamada "Intercambio de almas". Representaba
espíritus que se alzaban de las tumbas y aconsejaba: "Sacrificar una criatura blanca". En el patio
de recreo, sus compañeros de la escuela "convocan" a las fuerzas en las cartas que recogen
levantando palos en el aire y diciendo "Los espíritus entran en mí". Lo llaman ser "poseído".
Todos excepto uno de los padres habían dado su consentimiento no informado.

ESCUELAS MAGNET: una escuela pública centrada en un área especializada de aprendizaje,


que puede haber formado una asociación con una organización privada.

APRENDIZAJE DE MAESTRÍA: Un proceso psicológico basado en la premisa de que todos los


niños pueden aprender si se les da suficiente tiempo y ayuda. Utiliza técnicas de modificación
de comportamiento (estímulo, respuesta, evaluación, remediación) para cambiar las creencias,
actitudes, valores y comportamiento de los estudiantes. El estudiante debe "dominar" cada
paso secuencial hacia el "resultado" requerido (y demostrar este dominio modificando los
patrones de comportamiento) antes de avanzar a la siguiente etapa. (Ver IEP, OBE, Educación
Global)

MEDICINA (indio americano): Magia, poder espiritual, como se usa en el curandero o en la


rueda de medicina (Ver lista de símbolos).

MAPEO MENTAL: Una nueva forma de diagramar relaciones conceptuales complejas. Con su
imaginación, los estudiantes crean una red de líneas que conectan palabras y frases breves.

MONISMO: Todo es uno; todo está interconectado, unido a través de una fuerza panteísta que
infunde todo con vida espiritual.

MOVIMIENTO (Eurythmy): uso del movimiento de forma libre como expresión artística. Hoy,
a menudo se basa en Eurythmy, una forma de movimiento definida y promovida por Rudolf
Steiner, el fundador de las Escuelas Waldorf.

EDUCACIÓN MULTICULTURAL: Enseñar tolerancia, "respeto y aprecio" por las diversas


culturas, sistemas de creencias y estilos de vida del mundo, especialmente aquellos que chocan
con los valores tradicionales y la verdad bíblica, con el objetivo reconocido de producir
conciencia pública de la unidad de todas las cosas. Muestra poca tolerancia para el cristianismo
bíblico.

PERSPECTIVA MULTICULTURAL: Todos son uno, sin importar qué religión o valores elija una
persona. (Ver definición anterior) Una visión global del mundo, una forma de pensar o una
manera de entender la realidad basada en una nueva "conciencia" o "conciencia" políticamente
correcta de que todas las cosas están esencialmente interconectadas a través de una
espiritualidad panteísta.

MITO: Una historia de ficción o fantasía culturalmente significativa que intenta explicar algún
aspecto de la realidad (el origen del coyote, por qué llueve, etc.) pero no tiene base en la
realidad objetiva.
Evaluación Nacional del Progreso Educativo (NAEP): "El Boletín de Calificaciones de la
Nación" que mide el progreso de los estudiantes al evaluar diferentes materias en años
alternativos. También recopila datos personales sobre niños y familias para completar perfiles
longitudinales que incluyen creencias, actitudes, comportamientos y valores.

Centro Nacional de Educación y Economía (NCEE): fundado por Marc Tucker, concibió a la
CIM en un informe de 1990 llamado America's Choice: High Skills or Low Wages. Consulte "
Tolerancia cero por incumplimiento ".

Proyecto de nuevos estándares (NSP): una asociación formada por Marc Tucker (jefe de
NCEE) y Lauren Resnick para establecer un sistema de estándares y evaluación "de clase
mundial" que refleje los estándares internacionales y culmine con el CIM y el CAM.

ESCUELAS NO CALIFICADAS: Enseñar juntos a niños de diferentes edades y niveles de


habilidad, sin dividir el plan de estudios en pasos etiquetados por designación de grado. En
lugar de aprobar o reprobar al final del año, los estudiantes progresan a su propio ritmo
individual. Las calificaciones con letras generalmente se reemplazan por evaluaciones
auténticas.

EDUCACIÓN BASADA EN LOS RESULTADOS (también llamada OBE, Educación Basada en


Estándares, Educación basada en el rendimiento, Educación basada en el rendimiento ...): El
sistema nacional de entrega multinivel para el aprendizaje de dominio. Impulsado por
estándares nacionales que coinciden con los estándares internacionales, obliga a las escuelas
estatales y locales a enseñar de acuerdo con las pautas nacionales, los marcos curriculares,
las competencias laborales, etc., al vincular los fondos federales que tanto se necesitan con el
cumplimiento. Casi cualquier otra definición en esta lista del glosario describe una faceta de
OBE, así que escanee toda la lista. Consulte también esta definición más amplia de OBE y
modelo de desarrollo basado en resultados ( ODDM ). Este último resultó ser un fracaso triste
pero costoso.

RESULTADOS: "Lo que los estudiantes deben saber y ser capaces de hacer y ser".
Determinadas a nivel nacional e internacional, deben cumplirse localmente. Llamados objetivos
de aprendizaje, objetivos de desempeño, estándares, competencias o capacidades, todos
requieren que los estudiantes adopten "nuevos pensamientos, nuevas estrategias, nuevos
comportamientos y nuevas creencias".

PAGAN: Una persona que abraza una religión politeísta / panteísta (centrada en la tierra).
Muchos se llaman paganos, que consideran un buen nombre, no despectivo.

PROPUESTA DE PAIDEIA: Un plan educativo basado en un concepto griego holístico antiguo


explicado por Marilyn Ferguson en la Conspiración de Acuario: "La paideia se refirió a la matriz
educativa creada por toda la cultura ateniense, en la que la comunidad y todas sus disciplinas
generaron recursos de aprendizaje para el individuo, cuyo objetivo final era alcanzar el centro
divino en el ser ". (Consulte el Capítulo 7 en Brave New Schools ). Su proceso de cuatro pasos:
prueba previa, enseñanza / capacitación, prueba posterior y remediación coincide con el
aprendizaje de dominio. Fue adaptado como modelo para la Educación basada en resultados
por Mortimer Adler, un entusiasta defensor de un gobierno mundial único y diseñador de
juegos en el aula que fomentan el socialismo global.
PANTEISMO: Todo es dios; Una fuerza espiritual universal infunde todas las cosas con la vida
espiritual. Se le puede llamar el Gran Espíritu, Gaia, la Madre Tierra, una fuerza cósmica, la
Fuente, la sabiduría suprema, etc.

CAMBIO DE PARADIGMA: Una transformación cultural, un cambio de conciencia, una nueva


forma de pensar, comprender y explicar la realidad. El cambio de paradigma de hoy significa
reemplazar la cosmovisión judeo / cristiana con un paradigma de la Nueva Era / Neopagan que
establece la espiritualidad centrada en la tierra y el socialismo global.

PARADIGMA: Una visión del mundo, un modelo o patrón, un marco mental para pensar, para
organizar información y para comprender y explicar la realidad.

PARTICIPACIÓN DE LOS PADRES: responsabiliza a los padres de asegurarse de que el niño


asista a la escuela, complete la tarea prescrita y aprenda lo que las escuelas decidan una vez que
se implemente el sistema. (¿Escuelas les dirá a los padres qué y cómo se deben enseñar en
casa?) Una forma de involucrar a los padres en el proceso de consenso, en el que, también, se
convertirán en parte de la UNESCO " aprendizaje permanente. "

PADRES COMO PROFESORES (PAT): Trae al educador estatal a los hogares para asegurarse
de que cada niño comience la escuela "listo para aprender" y "capaz de aprender". Al niño se le
asigna un número de código de computadora personal, y se inicia un registro de computadora
que permitirá al sistema nacional de datos rastrear a cada niño por el resto de su vida. Tanto
los padres como los niños son evaluados. (Ver el Capítulo 7 en Brave New Schools )

ASOCIACIÓN: Un esfuerzo unificado de dos o más entidades para implementar los objetivos
educativos nacionales, o cualquier otro programa gubernamental que se ajuste al nuevo
sistema de gestión global. (Ver " Agenda 21 local: el plan de la ONU para su comunidad ")

TUTORÍA DE PARES: Niños enseñando a niños. La asignación de aprendices rápidos a tutores


lentos limita el progreso de los primeros y puede someter a los últimos a ridiculizar a sus
compañeros.

EVALUACIÓN BASADA EN EL DESEMPEÑO: un sistema de evaluación que se apoya en gran


medida en respuestas abiertas y una extensa redacción. Según la investigación del gobierno, a
menudo se queda corto en validez, contenido, impacto disparejo, objetividady confiabilidad de
puntaje. El Dr. ED Hirsch, Jr. llama典él término original utilizado por los especialistas en la
literatura psicométrica para lo que se llama indistintamente 'evaluación auténtica'
'exposiciones,' y 'evaluación de la carpeta.'" Véase Educación Terminología que todo padre
debe entender

Fonética: aprender a leer decodificando palabras. Los estudiantes dividen las palabras en
partes componentes y relacionan letras y grupos de letras con los sonidos del lenguaje hablado.
(Contraste con todo el lenguaje)

POLITEISMO: Creencia en muchos dioses, espíritus, ángeles falsos u otros sobrenaturales.


EVALUACIÓN DE LA CARTERA: Medir el progreso del estudiante mediante la evaluación de su
"cartera": una colección de trabajos que incluye proyectos de arte, tareas escritas, escribir en
un diario y una variedad de otros trabajos que demuestran el aprendizaje.

PRIVATIZACIÓN: Transferir la formulación y la implementación de políticas educativas del


dominio público al ámbito privado o comercial donde los líderes educativos se vuelven
responsables ante los financiadores ricos (como las Fundaciones Carnegie, Ford, Danforth,
Rockefeller, Spencer y Annenberg), en lugar de los padres preocupados y sus representantes.

INSTRUCCIÓN BASADA EN PROCESO: El proceso por el cual encuentras una respuesta es más
importante que el contenido. Este proceso está dirigido por un maestro / facilitador capacitado
para proporcionar preguntas sugerentes y luego permite que los estudiantes trabajen juntos
para lograr un consenso. El pensamiento "creativo" y colectivo del grupo es lo que cuenta. Una
respuesta correcta es secundaria.

EDUCACIÓN PROGRESIVA: Un movimiento, iniciado por John Dewey, para reemplazar las
escuelas tradicionales de 1800 con un nuevo sistema basado en una filosofía social humanista /
global. El nuevo ideal enfatiza enfoques informales, activos y centrados en el niño que
producirían el tipo "correcto" de ciudadano de clase mundial.

QUEST: Un programa antidrogas generalmente ineficaz basado en estrategias de clarificación


de valores y ética de la situación. Al socavar el sentido del bien y el mal de un niño, abre la
puerta para que los estudiantes piensen, imaginen y hagan lo impensable.

REAPRENDIZAJE: El objetivo de la educación soviética en los antiguos países comunistas de


todo el mundo. En los Estados Unidos de hoy, significa desmantelar las viejas formas y
establecer nuevas formas de pensar y elegir. Se aplica tanto a adultos como a niños. (Ver lavado
de cerebro y educación comunitaria )

LABORATORIOS EDUCATIVOS REGIONALES: Corporaciones privadas sin fines de lucro


financiadas, en su totalidad o en parte, bajo el Título IV de la Ley de Educación Primaria y
Secundaria (ESEA) de 1965. Desarrollan programas que vinculan su investigación a las
prácticas en las escuelas de sus respectivas regiones. . Far West Regional Educational
Laboratory (FWREL) y Mid-Continent Educational Laboratories (McREL) lideran la
transformación nacional / internacional. Ver Laboratorio Regional de Educación . (Lea sobre
Shirley McCune, ex jefe de McREL, en el artículo sobre Star Wars Joins United Religions en el
Presidio .

REMEDIACIÓN: Una etapa en el ciclo de aprendizaje de OBE / dominio, que se aplica a los
estudiantes que resisten el cambio o no muestran el progreso esperado. La remediación
continúa hasta que el estudiante aprende los resultados requeridos y los demuestra en pruebas
estandarizadas.

RESPONSABILIDAD: Demostrar un alto nivel de esfuerzo y perseverancia para alcanzar la


meta. En el contexto del nuevo paradigma global, implica "servir al colectivo" en el espíritu de
cooperación. (Ver Capacitación de personajes para la ciudadanía global )
REESTRUCTURACIÓN: Un movimiento sistémico o de todo el sistema para cambiar todo el
modelo educativo a fin de alcanzar los nuevos objetivos nacionales. Este proceso de cambio
revolucionario e interminable incluye: aprendizaje de dominio, educación basada en resultados
y asociaciones con líderes empresariales y comunitarios, iglesias y padres. Casi cada palabra en
este glosario describe una parte del esfuerzo de reestructuración de hoy.

ESCANEOS - La Comisión del Secretario sobre el logro de las habilidades necesarias:


Vincula la educación al Departamento de Trabajo en un esfuerzo conjunto para crear una fuerza
laboral que satisfaga las necesidades futuras de una fuerza laboral global y produzca
estudiantes que sean competentes en las habilidades laborales prescritas, incluidas las
actitudes y el pensamiento grupal. Puede dirigir a los estudiantes a una formación específica,
limitar sus opciones, aportar influencias intrusivas del gobierno en todos los aspectos de la
vida.

COMPETENCIAS DE ESCANEO: una lista oficial de competencias del Departamento de Trabajo


de los EE. UU. Que describe las habilidades laborales que "los trabajadores efectivos pueden
usar productivamente".

TOMA DE DECISIONES BASADAS EN LA ESCUELA: Una forma de gobierno escolar que


reemplaza a las juntas escolares elegidas o los administradores del sistema escolar con un
consejo compuesto por directores, maestros y padres seleccionados que apoyan el nuevo
sistema. Diseñado para implementar los cambios con un obstáculo mínimo, no es responsable
ante los funcionarios electos o los padres preocupados.

ESCUELA PARA TRABAJAR o ESCUELA PARA TRABAJAR: El vínculo o asociación entre las
escuelas y los negocios establecidos a través de las competencias de SCANS, que proporcionan
un criterio para evaluar y capacitar a la fuerza laboral global.

CLÍNICAS ESCOLARES / COMUNITARIAS: Servicios integrales de salud ofrecidos cerca o en la


escuela. Se desarrollarían planes de salud individuales (para tratamiento, prevención, control
de la natalidad, asesoramiento sobre el aborto, pruebas psicológicas ...) para cada estudiante, y
eventualmente para todos los miembros de la familia. Los controvertidos exámenes genitales
forzados en niñas son parte de este programa.

AUTOESTIMA: Confianza en la autoestima y las habilidades personales, conciencia de las


habilidades personales y cómo relacionarse positivamente con los demás. Una excusa para
purgar todas las creencias bíblicas que podrían producir sentimientos de culpa y vergüenza, y
por lo tanto, una baja autoestima.

APRENDIZAJE DEL SERVICIO: Combina el servicio comunitario con una instrucción


políticamente correcta que alienta a los estudiantes a ver los problemas sociales desde una
perspectiva colectiva de nuevo paradigma , y a ver las diferencias espirituales a través del
filtro de una cosmovisión pluralista y no bíblica . (Esto se explica en detalle en el capítulo 6
de Brave New Schools )

RESPONSABILIDAD COMPARTIDA: La escuela, la comunidad y los padres comparten la


responsabilidad de criar a los niños. La escuela puede responsabilizar a los padres por el papel
de enseñanza / capacitación que se les asignó, pero los padres tienen poco o ningún control
sobre la responsabilidad de la escuela hacia sus hijos.

CURRÍCULO BASADO EN EL SITIO: Aunque escrito por maestros locales, este plan de estudios
debe estar diseñado para preparar a los estudiantes para alcanzar los resultados nacionales. A
menudo compilado de varias fuentes, los padres interesados no lo identifican ni lo entienden
fácilmente.

GESTIÓN BASADA EN EL SITIO: Una gestión no elegida (compuesta por el director, personal
seleccionado, maestros principales / maestros y algunos padres y estudiantes de apoyo) que
reemplaza a la junta escolar elegida o reduce a sus miembros a figuras. Los padres y
contribuyentes que se oponen a la transformación pierden toda representación.

EDUCACIÓN ESPECIAL (redefinida): planificada para todos los niños "en riesgo" de no cumplir
con los estándares nacionales. (Ver el capítulo 7 en Brave New Schools)

VELOCIDAD / EXPRESO: Monitorea el progreso académico del estudiante registrado en el


banco de datos CIM y envía un formato IEP a instituciones, agencias o corporaciones de
educación superior cuando se indica. Parte del software basado en microcomputadoras de NCS
(National Computer System) para escuelas K-12.

EVOLUCIÓN ESPIRITUAL: La creencia de que la tierra evoluciona tanto espiritual como


físicamente. Para acelerar la evolución hacia la perfección máxima (Teilhard deChardin lo llamó
el punto Omega), las personas deben crecer en conciencia, cada vez más conscientes de la
unidad (monismo) de toda la vida y sintonizados con las fuerzas universales que guían e
inspiran el progreso. (Ver Fe en la evolución )

DESARROLLO DEL PERSONAL: Un proceso a largo plazo vinculado a la revolución nacional de


arriba hacia abajo que sacude todo el sistema. Dado que los maestros no pueden manejar las
estrategias de modificación de comportamiento hasta que ellos mismos hayan sido entrenados
adecuadamente, su "desarrollo" es esencial para el cambio. Al igual que sus estudiantes, deben
ser pre-evaluados, entrenados, evaluados, re-entrenados, re-evaluados ... toda la vida.

GRUPOS DE INTERÉS: Todos los que se ven afectados significativamente por programas
específicos.

EDUCACIÓN NORMALIZADA: Vea Educación basada en resultados.

NORMAS: Los criterios nacionales para el desempeño de los estudiantes. Proporciona puntos
de referencia establecidos en los "más altos del mundo" para asegurar la "competitividad" y la
"ciudadanía" en la economía mundial que se avecina. (Ver Aprendizaje de dominio)

ESTUDIANTES: Incluye maestros, padres y otros adultos; todo debe ser reentrenado. (Ver
Aprendizaje permanente).

SÍNTESIS: Una de las habilidades de pensamiento de orden superior en la Taxonomía de


Bloom. Utiliza los principios de la dialéctica hegeliana para unir las creencias o ideas (tesis) de
estudiantes individuales en una nueva creencia conjunta: la solución o síntesis de compromiso.
(Ver construcción de consenso y Capítulo 3 en Brave New Schools )

CAMBIO SISTÉMICO o REFORMA ESCOLAR: Transformación total: de arriba hacia abajo, en


todo el sistema, tanto internacional como nacional. "Sistémico" significa "un cuerpo que tiene
partes interactivas e interdependientes", que incluyen escuelas preescolares, primarias
públicas y secundarias, escuelas privadas, colegios, universidades, clínicas de salud y cualquier
otro tipo de socio comunitario. Su lema, de La estructura de las revoluciones científicas, de
Thomas Kuhn, quien acuñó la palabra paradigma: el cambio "debe ocurrir de una vez", no
puede lograrse poco a poco mediante "proyectos desconectados o soluciones rápidas". La fecha
límite prevista es el año escolar 2000-2001.

PENSAMIENTO DE SISTEMAS: La "nueva forma de pensar", por la cual todas las cosas son
vistas como parte del "todo". Las viejas definiciones y formas de razonamiento deben adaptarse
a la nueva forma "holística" o "holística" de ver la naturaleza, las personas, la educación, los
problemas sociales y la "crisis ambiental". Según la educación para la sostenibilidad, página 5
(una publicación preparada en asociación con el Consejo del Presidente Clinton para el
Desarrollo Sostenible), el pensamiento sistémico "enseñaría habilidades como la resolución de
problemas, la resolución de conflictos, la creación de consenso, la gestión de la información, la
expresión interpersonal y el pensamiento crítico y creativo". Y, según Corinne McLaughlin,
primera coordinadora de la fuerza de tareas para el PCSD, "La visión de los sistemas ve el
mundo en términos de relaciones y totalidades integradas cuyas propiedades no pueden
reducirse a las de las unidades más pequeñas". 1 (Ver Educación global y " Protección del
patrimonio mundial: guerra de la UNESCO contra la soberanía nacional ")

APRENDIZAJE TEMÁTICO: Todos los temas giran en torno a un tema central, como los indios
americanos o la cultura azteca.

PLAN DE ESTUDIO DE PENSAMIENTO: Todo el conocimiento o aprendizaje debe relacionarse


con experiencias de la vida real y estimular al alumno a hacer conexiones o unir varias materias
interdependientes. (Ver Aprendizaje integrado)

UMBRAL: El punto donde un estímulo de fuerza creciente produce la respuesta deseada. En


Mastery Learning, muestra cuántos estímulos psicológicos, y qué tipo de condiciones, harán
que un estudiante se comporte de la manera deseada (el resultado requerido)

GESTIÓN DE CALIDAD TOTAL (TQM): una estrategia para gestionar la "mejora continua" a
través de herramientas estadísticas y evaluaciones continuas, monitoreo y remediación,
siempre corrigiendo cualquier desviación de la visión y misión de la organización. Este
sistema de gestión puede ser efectivo cuando lo utilizan las corporaciones para evaluar y
mejorar productos. Es una herramienta para el control del gobierno sobre los pensamientos,
creencias y comportamientos de los "recursos humanos" cuando se utilizan en la educación.
Administrado a través de la gestión basada en el sitio, hace hincapié en el "cliente" o "parte
interesada", que incluye a todos menos a los padres interesados. (Consulte el Plan de las
Naciones Unidas para su salud mental y el Plan de las Naciones Unidas para su comunidad )

TRANSFORMACIÓN: El proceso de "repensar nuestro sistema educativo actual y remodelarlo


para satisfacer las necesidades presentes y futuras de los estudiantes y la sociedad.
OBE TRANSFORMACIONAL: Un plan antiintelectual y altamente politizado para eliminar la
educación tradicional y cambiar las creencias de los estudiantes a través de fórmulas
psicológicas para la modificación del comportamiento. (Ver Aprendizaje de dominio)

PRIMARIOS NO GRADUADOS: Dado que los estudiantes "progresan a su propia velocidad",


permanecen en la clase primaria no calificada tantos años como sea necesario para lograr los
resultados establecidos. (Ver Aprendizaje de dominio)

Coalición de los Estados Unidos para la Educación para Todos (WCEFA): el brazo
estadounidense de la Conferencia Mundial sobre la Educación para Todos (WCEFA), establecida
para vincular los objetivos y estándares nacionales con los objetivos y estándares
internacionales. (Ver cambio sistémico)

VALORES UNIVERSALES: Honestidad, integridad, tolerancia y otros valores que se consideran


comunes a todas las culturas del mundo. Una mirada seria a la historia contrarresta esa
presunción. Cegados por la luz de las lecciones de historia políticamente correctas, olvidamos
que males como la tortura y la esclavitud eran tradiciones mundiales caracterizadas por
crueldades más allá de la experiencia o comprensión de Estados Unidos. La esclavitud y otros
horrores comunes a los tiempos precristianos cesaron en todo el mundo solo cuando se
enfrentaron a la conciencia social de formación bíblica del siglo XIX, que se extendió
rápidamente. (Ver Capacitación de personajes para la ciudadanía global y El Plan de las
Naciones Unidas para su salud mental )

CLARIFICACIÓN DE VALORES: Una estrategia para cambiar los valores de un estudiante.


Impulsa a los estudiantes a criticar los valores tradicionales, luego elige "sus propios" valores
basados en opiniones personales y consenso grupal. ¡Los valores de los padres ya no cuentan!
(Ver Sex Ed y Valores globales )

VISUALIZACIÓN: Imágenes mentales formadas en respuesta a sugerencias específicas, que


pueden llevar a los niños a un estado alterado de conciencia que va desde la relajación simple
hasta un trance hipnótico profundo. Los niños pueden o no encontrarse o comunicarse con
entidades espirituales como "su espíritu animal" o "una persona sabia". La Biblia llama a estos
espíritus demonios. (Consulte Establecer una espiritualidad global : el verdadero propósito de
la educación multicultural)

BONOS: créditos de matrícula utilizados por los padres para pagar la educación de sus hijos en
una escuela privada de su elección. El truco: cualquier escuela que acepte estos cupones debe
cumplir con los objetivos y estándares nacionales. "Un hecho simple de la vida política es que la
regulación pública sigue al dinero ... Las escuelas privadas que operan con dinero público
estarán sujetas a las regulaciones públicas, independientemente de si esto se hace en nombre
de 'responsabilidad' o efectuando un cambio social". "Se necesitan cambios, grandes cambios",
escribió Albert Shanker, presidente de la Federación Estadounidense de Maestros. "La elección
de la escuela pública, en sí misma, no es el gran cambio que necesitamos. Pero puede ser que no
podamos obtener los grandes cambios que necesitamos sin una opción". (Las notas a pie de
página incluidas de Brave New Schools se agregarán aquí)

ESCUELAS WALDORF: Brinda educación holística con énfasis en las artes, los sentimientos y la
espiritualidad centrada en la tierra. Fundada por Rudolf Steiner (1861-1925), quien compartió
las raíces ocultas de Alice Bailey en Teosofía, pero se separó para comenzar su propio culto,
Antroposofía, que describió como "conocimiento producido por el yo superior en el hombre". Al
igual que las escuelas Robert Muller, las escuelas Waldorf han utilizado durante mucho tiempo
las estrategias implementadas ahora a través de los Objetivos 2000: lenguaje completo en lugar
de fonética, historias y "literatura" en lugar de historia objetiva, y un fuerte énfasis en el mito, la
imaginación, las imágenes guiadas, la creatividad, el movimiento (euritmia), y la unidad
espiritual con la naturaleza. Uno de sus cuarteles se encuentra en el Presidio, la antigua base del
ejército de San Francisco que también alberga Religiones Unidas y el imperio de Star Wars .
(Ver Euritimia )

TODO EL NIÑO: Perteneciente a todos los aspectos del niño, incluida la salud, la nutrición, los
valores, las actitudes, las creencias y los comportamientos resultantes.

LENGUAJE ENTERO: Un método de lectura y aprendizaje que capacita a los estudiantes para
enfocarse en palabras, oraciones y párrafos en su conjunto en lugar de letras. A veces llamado
el método "mirar-decir", ignora el éxito comprobado de la fonética y les dice a los niños que
encuentren significado adivinando, reconociendo palabras enteras que han memorizado,
mirando las imágenes y creando un contexto basado en palabras circundantes. . Enfatiza el
"contenido rico" (historias multiculturales que se ajustan al paradigma global) y alienta a los
estudiantes a "construir su propio significado" (con la orientación de los compañeros y el
facilitador del proceso de consenso). Recuperar o comprender el significado tradicional o
previsto del autor ya no es importante, es decir, a menos que el autor enseñe la cosmovisión
global.Sirve para presentar a los niños la cosmovisión global y el contexto para aprender antes
de que los niños sean libres de explorar fuentes de información y valores más tradicionales y
posiblemente contrarias.

APRENDIZAJE BASADO EN EL TRABAJO: Programas diseñados para enseñar a los estudiantes


mayores (grados 7 y superiores) habilidades laborales en el lugar de trabajo, asegurando así
que el estudiante pueda realizar la tarea que necesitan los empleadores locales cuando se
gradúe de la escuela pública. Reemplaza a los académicos tradicionales con habilidades
laborales para un trabajo en particular.

WORKLINK: Un sistema de registro de estudiantes basado en computadora que "permite a los


estudiantes evaluar sus habilidades ... tomar decisiones relacionadas con el trabajo y transmitir
datos a los empleadores [potenciales]". Según su propio folleto, "fomenta la cooperación entre
las escuelas secundarias, la comunidad empresarial y los estudiantes". Suena bien, pero podría
reemplazar la elección individual con la colocación computarizada y politizada de futuros
trabajadores.

NORMA DE HABILIDADES EN EL LUGAR DE TRABAJO: Las habilidades "esenciales"


ampliamente definidas para la competencia en diversas ocupaciones.

VISTA MUNDIAL: Una percepción aprendida de la realidad, un marco mental para pensar,
creer y comprender la realidad. (Ver paradigma)

EDUCACIÓN DE CLASE MUNDIAL: Sistema no competitivo basado en estándares nacionales y


puntos de referencia que coinciden con los estándares internacionales. Los estudiantes deben
adoptar un conjunto común de creencias y valores universales en preparación para la fuerza
laboral global del siglo XXI. (Ver educación global)

NORMAS DE CLASE MUNDIAL: Normas para los ciudadanos en la nueva economía global.
Planificados por líderes internacionales, incluyen actitudes, valores y creencias que rechazan o
minimizan la soberanía nacional y enfatizan el colectivismo en lugar del individualismo.
Conferencia Mundial sobre Educación para Todos (WCEFA, por sus siglas en inglés):
organización internacional que trabaja con las Naciones Unidas, innumerables organizaciones
no gubernamentales (ONG) y naciones individuales para planificar y promover OBE y el
aprendizaje de dominio para todos. (Ver cambio sistémico)

SERVICIO JUVENIL: Programas diseñados para ayudar a los estudiantes a alcanzar el objetivo
nacional de "ciudadanía responsable" al inculcar una actitud de servicio a la comunidad o
colectivo. (La fuente y el propósito del aprendizaje de servicio se explican en el Capítulo 6 de
Brave New Schools ).
_______________________________________

Notas finales

1. Corinne McLaughlin, Política espiritual (Nueva York: Ballantine Books, 1994), página 150.

2. Según la investigadora en educación Sarah Leslie, editora de Christian Conscience,

Los términos "integrado" e "infundido" se usaron a principios de los 90 en el plan de estudios de


educación global de Iowa para describir este nuevo método de enseñanza. Los escritores de educación
global tomaron prestados estos términos del plan de estudios de crecimiento y desarrollo humano de
Iowa, escrito en 1988.

La idea detrás de esto era deliberadamente eludir las disposiciones de "exclusión voluntaria" de los
padres en la ley de Iowa, que la legislatura incluyó para apaciguar a los padres pro-vida en el estatuto de
crecimiento y desarrollo humano. El Dr. Lepley, del Departamento de Educación de Iowa, también dejó
esto claro en alguna correspondencia legal con un padre preocupado en West Des Moines que había
solicitado una decisión declarativa sobre este punto. Ella terminó ganando un caso en el Tribunal de
Distrito. El tribunal dictaminó que la "integración" y la "infusión" de crecimiento y desarrollo humano
(educación sexual) en todo el plan de estudios (se iba a enseñar en matemáticas, ciencias, etc., etc., etc.)
efectivamente impidió que los padres pudieran tirar sus hijos sin material que puedan considerar
ofensivo. Esto estaba mal y debe cambiarse, dijo el tribunal.

Al entretejer la educación global y la educación sexual en TODAS las materias, hizo prácticamente
imposible que los padres fueran a la escuela y solicitaran que vieran QUÉ se les enseñaría a sus hijos, así
como también averiguar DÓNDE y CUÁNDO. ¡Seguramente algunos loopers antiguos recordarán la infame
lección de MATEMÁTICAS de 4to a 6to grado del manual de educación global de Iowa que pedía a los
niños que calcularan cuántos árboles en la selva tropical morían cada vez que comían carne roja! Este fue
un ejemplo perfecto de "integración" e "infusión".

Dado que esta es una vieja estratagema de Planned Barrenhood y sus aliados desde la década de 1980
para eludir los derechos de los padres en programas de educación sexual de tipo pro-aborto, tampoco me
sorprendería ver que esto se está utilizando en un plan de estudios de tipo pro-homosexual. Es posible
que desee averiguar si esto viola la ley en California, especialmente porque hay un caso en Iowa que falló
en contra de esta metodología curricular ingeniosa.