Taller de

filosofía
PLAN LECTOR: EL ORIGEN DE LAS FAMILIAS, LA PROPIEDAD PRIVADA Y
EL ESTADO.

1. ¿Cuál es la intención del autor al escribir dicho texto?

R// La intención de Engels era enfocarse en la sociedad antigua en los dos
primeros estadios de la evolución social de la humanidad, es decir, en lo
que Morgan llamaba salvajismo y barbarie, y solo adelantó algunas
hipótesis sobre la transición de la barbarie, tal como los emplea Morgan
intentaban ser descriptivos del modo de vida de las sociedades más
antiguas y de pueblos a los que en aquel tiempo se consideraba retrasados,
aunque hay que decir que Morgan nunca descalifica a los pueblos no
occidentales o pre-modernos, e incluso reconoce que el papel de los
pueblos salvajes y barbaros fue decisivo en la construcción de la civilización
de las naciones industrializadas del siglo XIX, por tanto, salvajismo y
barbarie en los textos de Morgan y Engels carecen de la connotación
peyorativa que se les sueles adherir en el habla común.
2. ¿Qué es la antropofagia y cómo se relaciona con el estado de salvajismo
según el texto?
R// Es el acto de incluir carne humana u otros tejidos (excepto carne, en
cuyo caso se llama hematofagia) en la dieta. Puede ocurrir por
depredación, cuando el humano es cazado por el animal depredador, o por
carroña, si es devorado después de morir por cualquier causa ajena al
animal que se lo come. Son denominados devoradores de hombres cuando
especímenes de Homo sapiens o humanos devoran a otros humanos se
llama específicamente: Canibalismo. Estas están relacionadas ya que
ambas hablan de el ser de acuerdo a las épocas antiguas y a la vez habla
de que llegaron a ser independientes del clima y con ello creando nuevas
armas para la caza y para la defensa.
3. ¿Qué caracteriza al periodo de la barbarie?
R// La alfarería y los inicio en la domesticación y ganadería, acabando con
esto la antropofagia, quedando en algunos sitios como ritos religiosos.
4. Realiza un cuadro comparativo entre el salvajismo y la barbarie
R//

Salvajismo Barbarie
-El hombre permanecía en los
-El período conocido como
bosques tropicales y subtropicales y
barbarie se caracteriza por la
vivía en los árboles, se alimentaba de
apropiación de los bienes de los
frutas y raíces; su principal avance es
enemigos luego de los
su lenguaje articulado.
enfrentamientos.
-Salvajismo es el primer estadio de la
Lamentablemente, fue entonces
evolución cultural de los grupos
que el ser humano comenzó a
humanos, al que siguen barbarie y
considerar a la mujer como un
civilización, respectivamente. En este
objeto, el cual también
estadio, que a su vez subdivide en
arrebataban los hombres a sus
inferior y superior, las sociedades
víctimas.
viven de la caza y la recolección y
tienen formas sociales rudimentarias.

5. Explica cada etapa por la que pasó las agrupaciones familiares según
Engels.
R// Familia consanguínea: Los grupos conyugales se
clasifican en generaciones es decir tanto ascendientes como descendientes
están excluidos de los derechos y deberes del patrimonio.
Familia punalúa: En este proceso se excluye a los hermanos
del comercio sexual reciproco.
Familia sindiasmica: En esta etapa un hombre vive con
una mujer, pero a la vez se ve la poligamia y las infidelidades ocasionales.
Familia monogamica: Es el periodo entre el estadio
medio y el superior a la barbarie su triunfo definitivo es uno de los síntomas
de la civilización saliente.
6. ¿Cuál es la diferencia entre la familia consanguínea y familia punalúa?
R// La diferencia que existe entre ambas clases de familias es que la familia
consanguínea es la que se basa en una relación biológica. Es un tipo de
familia formada por parientes de sangre que son la base principal del
parentesco. En cambio, en la familia punalua excluye única y
exclusivamente a hermanos y a los padres y también entonces la principal
 característica es que los casamientos se producían entre los hermanos
varones con el grupo de esposas de los varones hermanados y las mujeres
hermanas se casaban con los esposos de las hermanas.
7. ¿Qué quiere decir hermanos colaterales?
R//Así, por ejemplo, los hermanos están en el segundo grado, tío y sobrino
el cuarto, etcétera. Pariente que no lo es por línea recta. Se llaman
parientes colaterales a los que, procediendo de un mismo tronco, no
descienden el uno del otro; como los hermanos o los primos.
8. ¿Qué relación tiene el matrimonio por grupos con las familias
consanguíneas o punalúas?
R// Se caracterizan porque en ambas se casan con parientes de la misma
familia, pero específicamente algunos grupos como la familia punalua no se
puede casar con los padres ni con los hermanos la familia se tuvo que
dividir por diversos motivos como los económicos y los prácticos y esto
ocasiono una disminución y renuncia a la unión sexual entre hijos de la
misma madre.
9. ¿Cuáles fueron los grandes cambios en la familia sindiásmica?
R// Ya que en esta etapa el hombre vive con una mujer donde se ve la
poligamia y la infidelidad, aunque por causas económicas la poligamia se
ve raramente y a su vez solo se le exige la fidelidad a la mujer mientras
dure su vida, pero a su vez el vínculo conyugal se disuelve de una u otra
parte.
10. ¿Cuál era el papel de la mujer en cada etapa y qué
importancia tuvo?
R// La mujer como miembro fundador de la familia, primera cedula que
forma la sociedad, tiene un papel importante en la creación, formación y
mantenimiento de valores de las personas que la integran. Su sueño de
tener hijos, su naturaleza de ser madre, se hace realidad; pero también es
allí donde empieza su mayor responsabilidad con la sociedad. En la
actualidad, el desarrollo tecnológico y social permiten a la mujer alternar
diferentes papeles. Ser madre, esposa, ejecutiva, empleada y ama de casa,
son funciones todas de la misma importancia, a las que ella imprime su
sello inconfundible: el de mujer.

11. Anexos.
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado de Federico Engels
Esta obra, publicada por Engels tras la muerte de Marx, es uno de los mayores
hitos del materialismo histórico, probablemente el más importante junto a El
Manifiesto Comunista. Frente al enfoque idealista que nos presenta la historia
como un reflejo de la lucha entre las ideas de los grandes hombres, el
materialismo histórico considera que es al revés, que las ideas son un reflejo
de las condiciones materiales de vida y, en concreto, descubre que el
verdadero motor de la historia es la lucha de clases. Desde este punto de vista,
que sigue siendo revolucionario a día de hoy, la historia se hace realmente
comprensible.
Como se explica en el prólogo de la edición de la Fundación Federico Engels
este libro es “un análisis científico de las etapas tempranas del desarrollo social
de la humanidad, desde las comunidades comunistas primitivas a la formación
de la sociedad de clases basada en la propiedad privada de los medios de
producción. En él se exponen, además, las características generales de la
sociedad de clases desvelando a su vez las particularidades de la evolución de
la familia en las diferentes formaciones socioeconómicas (…) el origen y la
naturaleza clasista del Estado”.

Hasta los años 60 del siglo XIX se consideraba a la familia una institución
monolítica, ajena a cualquier evolución histórica ya que emanaba de la moral
que el dios cristiano nos había transmitido, y que se fundamentaba en el
modelo patriarcal tan bien reflejado en la Biblia. Fue Lewis H. Morgan el
primero en elaborar una teoría satisfactoria del origen y la evolución de la
familia. Engels se basa en los estudios de Morgan, punto de partida de El
origen de la familia… y de paso rinde un merecido tributo a un científico al que
debería situarse a la altura de gigantes como Newton, Darwin o Mendel.